-_ 77 771 
110 1100 يه 01 
1 ا زا 


11 


|] 


111 


ا 


١,١ 
0> 


2 


© 0-6 - 6 
0 3 حم |( 
: عو 41 0 8 
35 . 6 المسسسد ع2" 
: و 
١ ِ- 37 5 ١ 1 0‏ 
0 6ك 
0 ”ا 3 
3 : 5 


0 25 م 2 ا 2 2 
1 
0 
ْ 5 : 5 3 . 00 . ف 5+ 0 
: 0 0 30 0 300408 3 


0: 


ا 
| 
١‏ 


1 
0 


3 


1 


1 


0 


5 +1 ذا 
0 - 5 
د 5 +1 : 


1 


ج107 1 


ذخان 


رسول نبى مس يرماس وقيل 
لرسول مون بعلثء | دنّه بشريعة لان 
أمد عر :لئاس ايرها والى مى بعشه 
بغر شريعة سابفةكالبيا ع بنى 
سرابّلء قال الجرجافى فائر سول 
فضل بالوىى الزاض توق وح النبوا 


دذرى ينبي عى | دنّه وان دم يكن 
مكتاب» قال فى الكشعدالنبى 
فسان حر يزكر وح اليه بشرع 
ُتبيمغهما ذلاوا سول نسان حر ذكر 


الملزككة رسلا ومع اننا ولا يطلق ,علد 


وعلى هن ذالموه وا صوص من وجه ١‏ 
. شه دفرائن كه قولء وااله 1١‏ 


لاسب هردنا ا ى براه ص جميح ام 
الاجابة اى كل مرى | مين بم عليس 
الساءلاملان المقاممقامالدها 


جمع لا واحلد “0 لفخلء دفى 
اضافعا يال مسر اشارة 
ال ا 
كما بوموزاضاف: اهل المبس 
بالاتفاق ,كشت وفننهرايشا فى 
ملك قول يكتابالكتاب هوالجامم 
المسائل متحمس 2 فى نس مخلالفا: 
اضوع والمابهار النظاف لغ ى 

النظافنعين! لنحاس: حقييف كانت 
او حكمية « اكه قولى غسلإلة 
هوالاسال: مع نتف طرف قول 


إلى نوست انه جرد الب ولو 
سل والمسحم الاصاب: وهولغت: 
إصواس! لبي على | لت واصطلا ها 
اعسماينة ليها المي ةل العضى ولود! 
يعد غسل لا يعن مبعم ب كشهتب ١‏ 


ماطيل فى باب الصوم وكذا 
المرفقات والكعيات وبا ت!انسل 


التشيهة. ماحخمص الله ب 


' ويل الرسول ادل ى معركت ب والنى| / 


[ إل ِشتوي يري 27 دانم لصاوو 


الطرفين رحوجمااطله و اوقطرة وهى | : 


م ْ ا 


تحت ١‏ فراد؛ لمشاترلك نيم والثالة ,ما تعن د وضع ومعناء والا لكا ليوات وانثاقكالعبين , ر علبء لمعناك المعظجم_والرحه والاسُتغم) 
والن عاءا رادا لصلوخ فسقدط يا بقالان لى , قله تعا ”اناده وملائكت. بصلون على | لنى) ١‏ ساعبال المشائرلك معنبيه استعهالاوامنا 
كش ومخنتصىا دشا فى ب ملكه لأولم رون | درسمول سصم بمعتى ا لرسالة: ومست ايا الجيطل تمل الرسول ا خض موا 


بشي ساليَحْني التَجَيُوه 
والعا 3 / يوأ , 
لحيل ننه ره ريب العلبي لكين ا 0 ظ 


رثول مد دا له واصحابه | جمعين تل الم الامام لاججل لزاه 


د لعن ويعولم وعطث بنإن لاعت ل لان| يُعرك ولا نسار أكنتضرالشا 3 


ابو لسن بن احجمد بن مد بن جعفالبغدادى العررض بالقددك 


2 لوك يل بثك 


انتمأ الاج يتنا دنس 


5 7 «اردمالقيا 0 َس 0 
اق و مستحوو يردا انكام إلى للخبي' قف فورض 


الطيارة غككل الاعضاءالشلكة رمس الرأس والوفقان واككيتا 


الج ايد والريل بوسح : 
تدخلان دن ف فرض الغسل عندعالما ئس الغللغ ةخلاقا . 


ل ييف وام 


له قولها حمد؛١‏ حم هوالثنا ءعللالرجل افيد مين لص تقول ووءت درجي )ايت 
عليه بكر ماو حسب | وتضجاعة واشيا» ذالك وا شكرالثياء عليه بمعرو . امت وقد .لو ضع 
جمد ضوع الشكرفيقا لحمد ته هل معرونه عند ى"اكمايقال”شكرت ت ل" “ولا نوضع | شك رمرم 
الحد فلا بتنال شكرتء على يجا عنتء وا ما الظرق باين| لحمد والمد ح فادن الم سم للحتي ولغيرا لحم دلوو 
والبو| بيت وا بن أت نقط والمخ سرقن ايكون قبل الاحمسان ونون لاوا نجن ١‏ نما يكون بحب الاإحسات 
دالمدم زياد نظ على | درضاوقن مرمى المرءعن الشى وان لم جمس حم و للامفيم دلعقن قانن | لعفن 
مققد معلى الاستغراق + فراثس وعزسلع قولء لعالمين» قال الامامالمرازى فى تفسيرقو لم تعاسك]| 
“كبكو ن للعالمييى تنخ سرا»نه إتداول الافس 0 و لملا ك:: ص فرائن كلو ولس والصاؤق'مل) 
اللهامى'قييل المشتترلك | لمعلو قبلم قدلا لشننك اللفتلى والاول مااتحد وضع ومعنا»ا 


ولنا قول يا لموحبب إى سلينا ا الغا لاتد خل تحت مضياككى | لمخيا ههه الاسقناط اخ دولا ها لاسنتوعبت | لوظيف: كل 
اليل فلابس مى خرويم المرفق مى الاسقاط ومن نم وي تم اله خول فى القسل «كشت مه _ م 0 


اميم 7 م الراك حم ايز ووس 


كاب الطهازة 

الذمزز وهو عد 00000 في الطبرا فى من لم كلل اصنابعه بالهأ للها ينه ب لناريوم ل تند وصارك! لجمرعن. 
الوجوب شرتعلم! لاعرابى - فوب اجن وو لعي 1 ثم يل الاولى فى اليذ بن الشنبيلكٌ وصفته فى الرجلين الابتداء نمم دمنى دام 
نحم لسر وتوم الادخال فلىانماءطقامه «١‏ كن قولس وتوا . لات لنب صل اذله عليء وسلم وضاء مور 'مرة رتال هذا؛ شوء لا فقيل اده تعالى |الصلة 
ألابرد ارين مئان :تفال هذا وضُومٍ 
من يضاعت! ننه له الاج زنين و2 
نْرانًا خلا ثارئال هد ادضرى ووضور 
لاا فسلى قمىى زد على هن إ, ونقس ‏ 
:تقد تمد ى وطدروالوعيد نعي م 
مولت سنات كاف البح انز مخصا د 
صدرا نحدبيث رواع | لدااركطئي عن 
|.ابتتشجمنى مله عنهما برعم وا برف 
ماجن: عحه الى بسكحب برنىء رعجزه 
ردا»! بن ماج على عم رو بن جيب 


3 
6 
خا 
1 


بي دصرم هبيه اسه امبر سمنايي ب تو 


و والمثشروض الرأس | رالشاصي مسعدوهو توادراس ويل 
9 م ارون 0س 0 نع الزاس ليا 1 


الييس 
اع مين شة اه لمق طبه وسكم افق شباطة قوير | 
: 5 2 لاع اقاواكناسنة اناج . 
نبال ونوضاً ومس عل الناصينة وشيم وس الابارة و عسل اليدين 
نا هلماجم رفوم وبافي روز عناسلم تطح رفون يضا لق تع وبا ْ الال" سلسخب م" 
ثلاث قبل | دخالهماالاناءإذا ميقا الوط من لومم وشيمية 
مسسدرانين ل الفوروى. ليم يبه سس | 
اه تعالى فى ابتك اء ا لوضوء والسوالت والمصّمضصّ: أُوالاتنشاق ومس 
يد سرايرع داكي كير مسري ند مش سارل الابنت؟ بير /» ا ارم 


"| ولاضيبرلانه لم يسيم الى “على مين 
وا نحن مث مسوق لنقو لفشيبل: لالئفى 
الاحزاء لان الزياد'ن على الثلاث لا 


نوا لاجزاركمالا يخفىما ثه قولس 


ع الترلكس هله تولب .بنوى-وثال 
الشافي فرض نققولء عليء | الصلوع 
ابد إسالياض اط انيع 
ذلا نيه بس وك الزية والتيمهم ولمها 

ثم عليه | لتلاهم مم بعاه لاهرا فى لذية 
حين عاهم | لوضوء مع جربل ونوكاث 


عله قولس لما- والكثب مجمل فا دسق لحدببث برا ناله فهوجخة:عل الشافتى ومالك ها 
ْ اله اك قبل ل نسام ات جل بل مطلق بأد ى الفرض باد ف مايلق عليه اسم المسع اقلا انه 
قصد بعضًا مفه. را لا المطنق لان المطلق صل بغسل | لوحه فلاحاجة الى ا تهابء مسستفئله | ولارى 
وضف» ا اها تحير ال ب 1 مقدرة تكن اهذا” 
هسلو تؤلى وسنى) ستظهرصاحب! أكراا اما ظ ب لمكا الى صل ا دنه عليم دسا لكن اناده 
لامع ترك فؤى دلبل السنة الموكس ة وامكانت مع ألترك )حبا نا فبقى د نبل درا لكل دا نندت 
اقترنت بالا لكارعل من لميفعلم فرهى دببل الوجوب م كلح قولى؛ ذا للقوله علي |الصلؤة واشلًا 
1 +5 ستتنفظ احدكمممى منامم ذل يغمسن يبن و فى إلاناء حانى يغساها ثلاث فانء لا بد رى بح باتت 
ب نالاروا ع قى | لتصيحاس بلاتثوس وفى مستى| لبزارسماء فيه الشي سنب بالاستّباظ لما فىالحديث 
والاطلا قا ولى لات هى حك وضوء عليم |الصلج خ والسلا كد مموانماىان الات دايدضق 
الله عليء وسا موعادت” لاخصرص وضوثء حكن | لنومرس لل ع كلو تولس وشمية لقولء عليه 
الصّلوئ والسلاهم لا وضوء لمن ل نير والمراد نفى الفضيل كلا بلز مز باد خبرا نوا حل غلم 


مح ينتقيا ل لني كسائرة روطلها بجلات 
التجم لات | لثينة ناموريهافي يله 
'نعالى فتجموا صعبد اطيبًا | بشي 
ناقصدوان زيدو لله قولم الها 
المن هب إن ببنوى يان بصلا رابالطهاتٌ 

منالعبادات ا وى فخ نحد مث قلو 


اكاب لاه يفن | لاجزاء بغسل) نشل ث2 والستم دا لحدييث رداء ابوها ود وضع بالانقطاع وى | لصوم وشلالا يزعن الصلوة 
دشوعنن نا / ارال ب ف له قولم وتخليل لان النجى صل امنّه عليه وسلم مرو جيربيل عليا نيعلا ّ: + زيلى وشبى طلو قولسيا ليم ى 


'تكلموا فىكمفي: نسم والاظهرونم يضع 
كَقِيم و اصبابعر على مقدامراسه 


بذ لله رذا | بى | لى ل شبيبة: هع نس رضى الله عنه مرفوعًا وسكت عدء وهومعلول با بي جيازوله 
ا رقى الله نهم« للج قولس لقي وليه تغردة دق ا.ء 


را الاسفل الى قوق رفصل و في لسمرد ذج الوهاج بكون ممامفتقا طرق الاصابع لال يتما دبد هاتفو على مي يستوهيا.ة 
كه تولى والاصا بع لنقول صل دنه عليه وساي على ماف اله ارقطنى خللوا | صابعكم لا يردا مله التاردوم الموا: اس ثم مسيم اذ نيم باصبحيء وبا 


يكون الما ءمستحيلاصيحذ الامع. 
.الاستيعاب يا وواحد لا لايكوين الاممذع 
الطرئقة بن لل قله وبيب الانتيب عند انشافق فرض لان الفا فاضاو لتيب دلنا الو ولمطاق المع فياه الفا تيب جل 
الاعضاء على القيا ملا ترزنب بعزرها على بعش داماقولء صق اده عليه وسل ل قبل هله صلوخ امرك حاتى بضع ١‏ لطهورموا ضع بغسل يداه م يفسل 

وجهد تم ذراعيه رالحدييث وثم سنزتيب فممروك لظاهرلات نو حب ايدام باليدين والترا عي ول مدقل | -حدا سى شئ مهما فرهى بمعنى الوا وكشت 


تنجمم فى نهداية بين الانفاظ لمر | 


و 
لان بي وتخليل لحب والاضتابع كراشي ال عق :| واستقب لا فرق ب لتب المنداو 
0 . لور 7 0 ا سل :| عند الاصوليين نبا فعلم اننيىسلى 
0 يٍ ات 9 سه بالمعم وبريت | “| الله علي وسلمولميواظب علي, 
[ 4 أ كك ان !ل 6 1 ادها 0 5000 ّ مبوريية عب ول مايا 
لو 0 لشو )1 وصيخ لز | ع نيه ددمريفعلمكنافى التحريرد” 
' ة بك ]الله م كرت يام ولاق 58 ره ا اكه لالت سكم 


'فرضّااعيء ولانه ترط نضّلوغ فلا | 


4 0 


4و 


امه 


9-6 فل 3 اح ام 0 قلق لس فد 


7 


كن قو لى ويالميامن ‏ لحدبيث ا ىام يحبا لبا من كلس وحتىاننه 2-0-0 ردا الع عن هاقة: رطا دنه مر طن كا ,كتهت 


المخشهرالقد درى 


إروى مرسلا ومسئدا واعترثا فل 
ايحديك ننه مرسلاٌ واسلم 

طرق المسائيب طرس حا بيش ابويكم 
رنى أله اهما ثم اهل ان الفزدعهة ما 
يكوس مسموءًا لم وجبدران بذاك إسنانء 
| ولاو الاك مابكون مشضوها له 


دون الوضوء ولتم مالاصؤاتٍ 1 
فيه ولا بس لعو سس 
نك و زسدج كع وله المفمض- د 


مناسنة وذ ْ 
الاستنشاق وردنا ناسنتين _فم 
الوضو ولا قولس نئام* دا نكتتم 
حجن فاطهروا |مريا لاطهاروه وتطهير 


الماء اليم شار اماالوضوء فالواجب 


كونهمًا مني لفطرة لا ينا فى | لوجوب 
زدهبا الف بىوههوا اعم مت قال التري> 
البراد بالفطرة اعلىالواجبات م١‏ 
خكونولي ننوضا |غنذلفوا سدم 
|الرأس روىالحسن عن الى حنيقة 
نه لا مسع؟ لام لزمم سل رأسه 
وو جود المي زيط هرمع وجوذلغسل 
اولاني لابه لم مى غسئل راس بعد 
ذلك فلابفيد اسع يلدت غسل 
,انوجم وال داعين وفى ظا هر : 
|الرداية يمسم برأسم وهو صم 
لانم روى فى بعض الروابات اتي 
هليم | لسلا متو مناً وضووّرللصلوق 
وهوا 
سه قولس ولبس- فا قبل قول تاي 
اطبروايتنا ناولا لجببة 'فلنابتستا و2 
انمدن وليس الشعرمن البدن مريكل 
وج بل هومتصل ب نظرا الى ا صولم و 
منقضل عله نظراالى) طرل في فعهلنا. 
: جهن :كه الحسر ع 
الخوح وزيلتى شلح فول الدفق-'فال 


البيضاوى»دماءد | فق» بعنى ذ |دفق 


دون جبر[ده وهو مبطل للصلو 8 ْ 


جميع البدن الا ان ماتعن راصال | 


تيم عسل الوبجهم ولا مواجهة فيهماد | 


الفسل ١‏ المسعم ب زباتى. : 


. أان هدع لعل مقوومة لاهلاللغةا. والعلل المفقوم لهمي لنصو مل فنضل #تصمص: لللصسوهرحع 


سه : ٠‏ كتتاب الطهاس# 


لك لله 'نولى والغلبة - وا لغلبا والنوت حه بك فى الاحوا كلها ليسا فوق نورصبي راك اناعم ذا نه ناته يخلات مك :تامت بدهةٌ 
الاشباء ٠‏ لك ملح قولم والققين: والقياا سعد مم النقض دهوقول ابنشا في لانم لس يخارجم نس وإذا م بك حد تخا رج الصلوة وؤسيرا 
الث رلا ولول الجنازة وناتود ص امه ريه سام الامس تحاط متكم لق فليحب الوضوءوالشّلوة جديا ومثلء يترلك الفياس والحدابمث 


7 م7 


2 ْ 

اا فى الشائضة الردنو لون موي ادر هيخ 
اال يوسش اوضر وبا دسفي ا الغسل | وا لوطوع»ا . 
0 ب 

ار لمق الي بالمم قز ا تتهلخ :المراظ ٠‏ دقملب ؤم بامدم بق كل واعمنةبما! > كيه 

اعلبي 0 2 أو ملفا وسنتئدا 

جو الاك ضيط إن يكلف ٠‏ كان نزي برالفرة ل لنقيقير ٠‏ / 

لمشىءٍ لوازيلٌ اسانط غنء وا لكّلك: عل الععقل بالا غماء 


بر ٠‏ نت لاترو الال اثر يجنا :]ب 7 خإنسارةابزازة براحت يلوو 
اجون اي يي بخ وسجو دل 
ليها 7 اماه لاقي ا يمايا ناذا بل ناض" "نل 
فى لغسل مضه والاستنشاقُ وغسل سائْرَالبيدنٍ وسدة 
0 ' 
الغسل إن ]عبسل بَكَسْل يك يه فرك يزيل | لنجاسة ان 
و دو رب - 

كاننت على بدانه ثم يتوم وضوءء الول ال جايهه يه ثم يفيض 

97ب يفل فيرب الراس «ا عرز اكيطفرع] 


5 عل راسه وعل سا ربد نهثلثا 0 فيخس ل جلِيه! ع 


افاجررتبببونرد رفت الرسول صل ينري سيان 


دلجرعل المأ اداتنقض سفائ راق اسل اذابلؤلة سيل 4 


ع 


رراهة و ءال الس ليما بل ذررايها ببكة 

ا 1 وسار 3 
الشعروالمعافى الموجبة للغسل انذا تزال المؤعلى جه الدفق 
2 


سه قولس والمعا في لها فر عن فراتض الو شوم دخيرها شرفا فى ببآن باينقضم التق ضمت 
اض اطبا امي هباج سا لطر بم داح نانس سل 
والمسر فليا بطل ذْ ذلك بالحذى ييث انتقضدت صفنء وخريح عمأ كان عليمراا طه قولمكل من دا ب 
لياس يبن )با لنتفق علب ثم بالمخختلت وب والخارج من السبيلين منفق في م على | نه يقس . 
الوضوء فاقل م لل يك ثم عاقبه با ختاس فبمم كله ولي ملأء الفمولاك هق | إلى لا 
يكون الا صن تنس | لمعن لقا لخلا مرا يو #ستع ميب الى سنذ يلات | لقطبيل لاته من ١‏ على) لمعدالا 
ذه مستصت ريو فعلاذ النقض, ممتععما ب!لنجاس: تكن خفى ذا قَهم مل ذالم متنا فه دانم د هوم 


كمافى” ' د3رواالبيع” لجو زتبا بع الما شب لى ا لجمع: لفقد لعل | للفهومة لهم ده الشغ لعا ِ 
للم ا لجمعةة فلا نثال إن تقول 3 اله ن | للامخصيض لحدبيث م قاءا ليذ لك كه لولس والثو ْ 
لحد بيث انما افوضو على مى نا ومحظيئ) فان من طم استرخت مفاصاء ردان اجود ادها 


ديت فيه رقم وعل هقالكل ردن فى وانشهوة ستلزما لاخرو الشتراط الى فق عند الى بوست رتم ادرّه ا عاتباراًمخووسج بالا نفصان لتعلق الغسلببما ا 
لاهندها لانه ا مب مى وج فالاختباط فى الا يجاب «اشبى وكمد.. .سه ا ى بضمسل ذرجم وريؤسل لهاس «وكانت على بد نه لثلاشتشيعالتجأسبه 
دلا يغنيه ان بتقول | لتجاسل: عن قولس وفرج. لان الفرجم انما يفسل لاحل لتما سه «ازبلعن- 


الختمئ ؤس ورى م : كناب الطنا 2 


ا حشفاد وجب السلا نزلا وم ينزل ومعنى حد بيك نابت فيالتتبيح والسنى ولفظم سند عبن الله بن وهبيب فال الح والتقا مال قدا بقوله صل اده عليمو 
ا ا 0 حشفة لان لاما لخن يس ل تقعو رعند الا بل بج في اله بولق فى القبل فى الحقيظة بل تجا يان لا ختتان ادر فوف دا - 
: زو شبى كله ثولم واعيض- ٠٠ى‏ يجب الغسل عن خروجج دم جب نقاس نوصول الى فرحها الخارسم دالا فيس مخارج فلايكون ححيضشًا ازيل كه وسن قال 
ماللك رمه الله ... .... جب لجمعة واذيل 


ظ : ردريعنة تباذ وهوالنظ لشت مىتوضا 

: 1 3 دوم لجمئ:فبهاونهت « ومى اغتسلفهو 

َه 0 ع ا 2 نين | ل افضل ردىابودا د والترمنى والنساق 
والدّيبوائ من الرجل والمرا 00 : بن من نغايرا انال وال 3 بنفظم وهنا مم ل حديث ماق الجمعنة 
: كك إن “أن 1 فليغتتسل دروا »الترمنى وابن ما جف 

والنفاس سن سول شع تلن 7 بلفظلم علا ل ستباب | الخ لان كم 


بالاججا ع ب ,كشت 4 ل ١‏ ا 32 

حرام وعرفة ليس الى دانودى سل دلا لز وح 
1 ”7 تيح ل لا رلا رن لولبم ”ل ال ل لي لي لابن لا 

ااانا لالد ددية لون واأناس وشا 


وا ميقل الندي ,كفن بلكوقوله 
والحرام حديث زييابحثابت اله 
غنم تمل ببنه عليه وسيقم اختتيبل اهل . . 


وجديث عه الزن بن عقب رهتى ا دنم 


قو دار ون" اباد ليمك 8 م عنه ان المنجوصي | دنه لي وسايم حكان 

البحارو اا تجو زالطها رةبماء اعتهرمن| شجرو الم رولا مج غلب اكع ستيه 
لان لين براء مطلق وين و للفارك من العا ملا بال متران اله ننزل مزالم زالسهار 

عليه شيرع فاخ جرع طيع الم لاشرر بت وامخل والمرق وماءالبا قلاء ناء قسكلك” ينا بيع فى لاض لاتقال. ١‏ 


الى الرفة وابجريا ن والسيلا نما ل ل لماه الذ يرق عن ارم ل 


وماءالورد وماء ا لزردسم وجوش الطصادة؛ بباءخالطه دُئىْ طاهر 0 [ 
؛: بن زر وول ام ورت ست .ور فارسى مر« ها 
نغيراحدادصافه اما لني جختاط يه الاشتار» و | | اموت تددس امش 
اضابوث الزعفران دكل ماج ##أذ لقعت نيم نجاسة لرعب: يم ْ 
الوضوءبه فليلا دكن ا وكشيرالان النبوصل ا شعلييه وسام امرتجفنالم, 0 
جات لالد عاتم ولبزباطا 011 وريه 0 | 
' يدارم | اش واه و عا فيوة 
١‏ الخشانة: وقالعتيء السلا م اذ اسُتبقظ احد ايفن منامرفل؟ يفسن يدلا ل 0 اسدانةع 
الاناء حتى بغسلاثلثافانه لابهارى بن بانتت بيدطواما_المأءالجاماذ قت | | تر بر عا 0 


والتقتييد١هابكمال‏ الامتزاجم اوبغلبة 
الميتزيم والاول امابالطخ |وسشيّ 


وميه - عند لشاف خروج ذيكيفاات يدعب انضل ولاس تلب وسل انامس اماءالأضبل 


مجحو 


اشهوة يقال جنب لرجل ذاه حا جت ميا فر أ دحديث امول خوج عن شرلا للدم ده النبات والشالى ا ما با جامد قبان يخرم | 8 
الذهفى ا ماء الت ى لهم بجخول وههوا لخارجم عن شرو تأكيف ورجا يأ على كثرالناس جم عتمرن ولايرى هن الماء لي | | عنالرقة واسيلان وله عبرةبزوال ع 
داحديث رواو مسلم وقول الماتى والشهوةالواولمطلق الجمع فالمعنى عت سنن ضغي ى هوق عنى انفطما الاوصات وبالبائع ناسباات ' 
وذى دنة كان الحو اختارقول بن بوسعن رحدادثه واحترزيالد فق عن قولهما و:بالشبو عن قولانشانى رجالله و ]أ | نسي 3 2 
ام كرههامع ان اند فق مغريعسالشاهوة عند الانفصال لاستلز مما ياهالات التنبب عل خلات الشانى جم اس لدم | | موافقاطاء فى الاذصاك/لماءالستتهل| ج 
الانقوله وشالو الخ ولا على خلا هما الا بذكرالى فق ,كش سل قولى والتذا م لحدييث ذا التق المذ:نانان ونمابت].. | اويكون هذالقًا فغلنةالاول باددجؤاءواشق| © 

اماذدثلا نت وسات" لخن لأوؤ وصفين 3 

6اللجى (وقبل ان اللين ثلاث خةاوصان])] ,2* 


١‏ وو صفتكماءا نورد |لمنقطع الرائحة فخلية الول نتفييروصفه وغليئ:الاخوس بتعميروصف وادى كله قوري لايبولن- قال فى نجتتبى اما البول فيه 
تكرور قليلكيان! وكتيراد ما وجاديا ما وسمي الو حزيفة منى الله عنه صو يبول ف الماء الجارىجا ل« شبى الوق لس وقال سا لااسئنه لا ل بهن ماران هرق لناظر, 
مع وايك رما ديه ناه يقول حو زا لوضوء ارد ثم ؤي تمس اح لم يغبر لجس احها د لبود وول سد 


,1 
|4 تدج عي 


ٍ 


وض ,عفدي كاله لمالماءا مجارى | لمتلفوا ف سائم فقيل قي ىر أى المننل ب ولايقد رفي شىّ معين ن واقيل نقد راهايا ترك او لمساحئز|وتخين للورد 


0 ا ا 00 . “1[ذ[ |[ زا 1-0 6 


ل عت بيس | م لحت . 


م 1 


المختصرالفد: رى نا ْ 0-7 
]| فليستتردستترا ننه الاان هنك | لنجاس: لاتظورياد اه عل ليدن لمعارض: الامان) واشماتزا ريو يي ب 0 

. هام مع وجر د القربة لا الزكوخ رذ نعتمام سنفاط الفُرض الى الفتري: قبت الضماد بكلمنبهما ,كشن © تن تولىجازت قال مالك لاون لصو يك 
ولا الانتفاع بم فى غدرا الجامد وقال الشاذ تيلا ١‏ بط رده كرك لناكو لم ص نعلي سل جنا هاب د بغ قفن طهر دداك الترمنى وحم عور لد ا 
عه غفيمالاث فيجلد للدت ولا يعارض,النهى 
الوارد غو الانتفاع مىالمزن” وهوثولى 
عب صوق واس لاملا تتتقحو امزالئلة 
باهاب رفاة “حاب الست الاريئ لان 
اسهم لخبرالمن بوغ دحب على الشافتى فى جل 
الام بيس أكلب 0 ْ 


وأكاء : عام 0 3 8 6 
لو انالا 2 توم جرال 
5 اع ا 5 


ل ا ا 


الخغزير» ل لكلو كي 0 : ب 

متروك الظاهرلانه اول حلى الخنزير وقسكق اجن جات بات لو ضوو من لجاب الاخجرلان اد 

:ناد فى ولانطهراى بالد باغ قلناجلس 2 : لي ار 

المخنزيرلء بتد بع فلا يطهرلان شعروغليط ان النجاس لديل ل اليه وبيوث ناليس ل نفس ا الباء لالفسة الهأ 

ينبت من حم لانه تج العين اذ الإداء وصغ/و 1 

فىابث: فاته رحس منصوت اله لقربه و حي 1 0 جع غضم و1 ] ااخرمازليق 

جدد زاح الى ات نطق ونا مك9 يايد لو روا لقا موت مايعيش فى الما لا ييه الماء 
فم واسف وانن لالم حتتراما لك 0 يلي ١م‏ يو 5 0 كلم 

يجل د بغ ولتم واننق اله حتر 00 6 95 

نخرجاههار ويا وكشت وق كه كالتمك القع 0 المستعمل لا بيجو زا ستعباله فى 


“5 ونور بلاس يوان مرظلق لاد فدكلينوقاليب و اطفارمراويشى عجنب واصدم, 
طبارة الا حةٌ اث والماء ته لكل ما ازيل به حد مث | واستتهلَ 


قولمطاهن وقالالشاذي نجس لان مى 
اهجزارالبث: ولنااه لاحمو ذمزا ولث | 


يتات هما ندعليا الموتهذالموت زلا اكز ا نسحن انرا لن.| لإمناس سا دواد دن إلى طفن و3 4 اجر اص والمنع خاو الع الي 
لجيوة وذ الميجله بق, ليا لوص ف البد نعل وجءالقرب:ة اهاب دَبِةٌ نقدك /. يجارت السلوي فيه 
1 شرع مودصم 5 خرجم هانق كنتأخل ا لوضضو ماعو ف الى الرو / 3 > لاناٍب ا مذكاة طارئلا ياه اهيل 
اا 00 دالو «منه الاإجلد| لز والأدى وشعر اميت ويعظ بوك 
رسولاتتدصل اده علي سل صئ هين نحهها 8 2 عكر 

وامالاطر والشعرو لصون فلاياس به و إوتجل قري ,«شلى 

اعلّمجبه الججاببيمسل وهوممنوع فقد طاش داذًا وقعت ق البيرنجا سه لجل مياق1 ترح هافيهامنى 

ذكره ابس عبان فى الثقات فلا ينزل حديث نوع صسائل البثر معز عهة لفان ابواتق ووم نفد قل »3 10 
عد مسح ن قولب واذاءاعلوات | | المماء طببا سات لها فان مانت فما وحص فورة | وصعو # اوسووثة 
مسال البتزمبني: على الاثارده وت يفت لماعز اكور نط «ا زر 1 تولاسر اج 
القياس والا فالظيا سإن لايطهر ايلا 

لاختتلاط الفياسة بالا وحال والجدرات اوسافٌ ابرص زح منها داابين عشرين د وا الى ثلذين بحسب كير 
كما قالء شرا ولا خيس اصلا ماتيا يست ازعلياسس, جام قل كيرا ادل الصاع 
الجار ى كايا نحن من اعلان بذبعء من الدلو وصغرها و مانت اج مة 

| اسفلم وض اهام بوب ما فب من دالفمغراوون الصاع و الوسط الضاع را زميق بوتس 

جاب ويدخل من جانبكهانقل عن .| سله قولى تجمراث- اعلان من اعتبرباقريك فيزم مى اعتيرة بالاغتتسال روا إوروسه عن الوحنيفة ى 
محمد نباي سكو قوله نؤح-لماروئ ردى مدعنم بالتوضوء ورد ىعئن الى فوس | نه بجنتجريا ليد من غبراغتسال ولا وضوء وروى عن را ثمبطنه 
عن مس رطاى مله عنه تقال ينزم بغمسالرجل « زسلوسلح لم فيالباءهن|اللفط وقع انفاقالان لا فو ن ق القعجيم بينات يبوت فى الماء 
فى:افارغ عشرون ولو والعصفوئج ا مخار»م الماء لم بلقي فيه« زبلج كله قولى (ه لحدديث سعد بن المسبيب عن سليان قال قال رسول اسل 
وغنحورها تعاد ل الفارة فى الث فلخن” اه عليه وسلم ياساما نكلطعا م ورا ب وأنعت فيه داب بيس لهادهم فماتت فيه فبوحلا ل أكله وشويه 
ره ادمنهافما امات الخيواس فبهافاا والوضوء منم زيل تكن قولى المستعمل - لها نيط الاستهال باحد الامرينامالقرنة” أرفع الحديث) لات 

اذ اخربحيًا فقداختلفوا فير لوهم الاسنتهال بالانتققال نحا سن: الا ل ثام اليه (لزيالةة م م قذرقال سي الله عليه وساي من إصاب من شنّءالقاذرناك 
ائه ات لمريكن نس العين ولم يكن فى 

بدا نه نخاس ولم بد خل فا ؤىالهاءع 


ل تحمس الهاء دان ١‏ دخل نان فى الباء فمعتبرنسورة فاتكان سوّرى طاهرا فالبااءطاهروا يان نجسا فالماء نجس فر نزهكلة وان كان مشي فالهار 
مشكولك فينح جميعموا ىكاى مكرو ها فمكروي فيسقدب نزدها وات/ان نجس العييسكا نزي رفانه نيجس الها وواى ل بيدخل فا وفىا تال ابنان بناء عل انه 
نس التي اول والفعية انه لايفسد فال يد خل ذا لان لي سخب اليس نوغ ات دالان فوق الغار د ون الحجامئ: دق بالفارق وهالان فوق مم 


#الجاجة” د وى النشاج يلحتق يا لد جاح «ازبطق 


عا 
0-5 


1 


ل 
0 3 


مرا لقن ورى 5 مه 


كنتاب الطهارة 


ابنعباسن وروا هاابيضااس الى شيبة بد ع 0 لين ورهاا لطحا وى وهن|ايضا يح با عاتراف الشيغبية 
فيالاما م + لك عله قولي | حتسب ‏ حاى لويان د لوهجم اس عشرين دلوًا وسطً مثلا وزيم مرة واحدة فمااذا 


دقع فمها ذاركا حكم نجطمار البعرصرح به فىالخلاصة رطظهة 


ادؤجاجة اوح من مأ بين اى بعين د لوا اتسين وان 

: ا ادق طباربو والرشاء والرة وذ الي رما بلق‎ ٠ 

ظ مات فهاكليك اوشاكا اواد فى زح يع يهام الارراى اتتفتم 

9 ا 

الحبوانٌ ؤبااو مرح جيم اؤيداصغرا يوان ولط كد 
2 20 ل لانتتشار البلة فياتزنوناا. مال 

دوا لب رصم 


ا عظليركة دما يسع من | لل لاء| لوسخط )ج: حلتييب به وأ نكان 
, يا جمراق ل القصور ار 
البرمعدثالاين” و وجب : نزح ما ها خرجُوا امقد|رمافيهامزالها 
7 بارس 0 


وعن هد بن لسن رمه اده تعالى ان قال يرح منهامائنتادلوالى 
: 0 آبار كر الها' أواورة وملء ببائزييق 
م اد انارو ا 0 


0 ميدن ْول ينْفَسِْ أعاد واصلوة لوم ولا لكالاو 


م 


منباوغساو كل شى ب اصايا اها وان |نسَقدتَ نمضت )عادوا 


لله نير _خئ 4 


صلوي ثلثة ايا ونيا ليها فى قل الى حنيف: رمه الله تعا لي وقال 
الويوس ويبد دجرهما اله تعال ليس عليه إعاد ييحن حتى 


كك يخ 2ن #والاسمر 
0 2# جحي 


يتحلّقوامقى وقعث ستو لاد ي دق ايل عه حاط 1-2 


و 


شر لرالدعا بن ل 
للب والخفزردسبا بهشل مالو والدجاج: 
ا ل : 
الميخله 8 
الرمساذ ١‏ 


سل تلولى جميع- لان! ببى عباس وابن الزبدررضى ابله عنهما فيا بزح الماويل حدس مات 
زغى و فى بترزمزم اما فتوىا بن عباس رضى الله عنهما فروالا ابن سجرين مرسلا لان جد ميو 


فولىاخرحوا وذلرعن إلى يست فبء دجهان!| حذا هيا ات" 


يحفرحفيرة عزبا 


ا ودود هامثل مؤثم 
الباء متفارخصص 


وصب ذيدا فاذا 
امتلآات نقد نزم 


: ماؤّهاوالثالىات 


يرسل قصين: فى المامء 
بجحل علامنةلمبلةالاء 
ثم ينزح عشود رمشلا 
ثم تعاد |القصبة فبرنظر 
كم انتتقص قات 
النفتص العنثس فهو 
مثا تلن هن | أي 
يستفيم الا اذاكانت 
ددوداسبثرمن|اول 
حدس لهاء الى قع) لبر 
منساوياوالالابلزم 
اذانقص شبرسنز 
عشرة من عل ااهاء : 


ان بنقص شبرنز: 
؛ مثلءمن اسفله ٠‏ 


زيل كه قولس نس. 
وقالانشائس ماله 

سمو سي وا سوى ا لكاب 
والخنزبرطاهراما 
سورا كاب ذلقوله 
علي | لصلوق والسّلاً] 
بغسل الاناء منت 
ونوغ الطب ثلدثا 
ولسارم بلاق الهاة 
لا “باناء فل تمجس' 
الانا عرفالما ءا ولى وشو : 
جد ع لإلشافى رتاه 
فىاشتراط السبع و 
الحديث زواع ال قطتقي . 
عن اهرب مرفوعا 
قال تفروى عبنالوهًا 
عن اسمجل وهو 
متروك وموقوفا 
على بسدد بجر والامر 
الوارد بالسبع تخبول 
عل ا نتدااءا لاسلام 


للحم بالتنشد يد ف | مز ب ادل الوسلام حت مزيقتابا اما الختزير فلاثه نجس | لعين ولثافى سو رسياءع البيهاثم إن برها نجس ومن نول 
النماب للع بالغاهم البقيهة وه وف لاصل بقبينةا لهام ا لتق يمتها الشارب فى الاناء ‏ وا حو ض ثم استعيرلبقبينة العا موغيرة برا رقف 


المختصرالين ور ٠٠‏ 


لاض عل اعضنا وص وهم على تمد 
التطبيرو فبه نظرلانه لا يشترطا اف 


الاملس م زبدق شه قولى نمم اما 
البعد فلانهبإخقء ا نحرجم بالذهاب الى 
الهاء وا لخر من فوع واماالمرض منمة 
وسواء خات ازديادالمرضاوطوليه 
باستعمالالماءكا لجن رى و نحوع ادن 
بالتحرلككا لمتستئ من | لعراق المد فى وامبطو 
:وام يقد رغلى استعماله بنفس ول يجد 
من ونث فان وجل مى يوطكء ففى 
ظاهرا لمن هب لابتمملا نه قاد 
وإعتبرالشا فى خوى التلت ولنا قولس 
تعالى وا نكنق مرضى الخ ولا نالضوس 
فى زبادة المرض فوق الضوس فى زبا داة 
لثمن لان الهال وقابة النفس وذ يلك 
مسح الم مفهن!!هلى اما اليردفلان 
الا سال بالباء النارد فل نشطى اسل 
التلفا والمرض وهل !اذ كان خارسجم 
المصرفمالاجماع بين عليا ناا نشلاثةواما 
ف اموي زعنه الى حليفنة وقا لاما 
يجوز فى المص ولخو ا ليرد لان الغالب 
وجود الها ءالمسقن ووجود هالسنندافا 
به وعد مد اناد رقلنا لا سام 6 يك مك 
حق | افتبروالغريب وإننا دسي اندم 
زو اسبيع على ن| ليان فعسم عن 
القديراخ ميتي بإلنص م كشي زبلتي 
كه قولم مسج وكيفبئنهات بوب 
بيدا يه على الا رض بقل بيمها زيدابر 
ثميرفعهها وينفضهيا وبمسح بهممأ 
وجبه بحيث لأسق مدق وقول اوننرظ 
الى نخرب تملضوب بيد يدع لارضكن رلك 
ومستح مما ذ راعب' ل مرفقس ولا جوز 
إن لميخل دزف فبولا يجب ف اليو مسسر 
باطن لكلف لاى ذربيهاغل| لاض يكقى سا 
زبل كع فول سواء لماردىان ثوماجاءوا 
لى سول ينص له عليه سايم وا وا نام 4 
نسكن من والرها ل ولانجدالهاء هرا او 
شُهرين وفينا ا جنب والخا نض والنفساء 
نقال هلك بارضكر رواكا الامام احهد 


وضعقه لحي وان معي ودداة نوجل 


'سورا حي ردعن ابن عراس رضي اده عنهها انه لايآس بالتوضوم كك 
5 و د 3 4 ٠ ٠‏ . .6 : 0 

اكوا لمصبرا ليممع/جؤماء وا جب الاسائعبا ل ضارا موا لمطلق آلنا ان الهاء ا تان طهودًا ذلا معنى للاتهم نقد ها واتأخروان لميكن طهودا فالمطسرفواكك 
تفليهم ا واناخثروجو دهن |الماء وعل مه بمنزل: واحدا” , زبلع سكن قولس التيممم | لتمم ق) للغن القصد ولى المشرع شوعلى ما قالوا استعرال جزومى 


ستتعرا لجز عقا لاعضاءحتىيجوزبا لخر |2 | 


د" 0 | بابالتم 


ملح قولى باسلما اى باى الظاهربين بد )جا ز وال زفررحمد ادنك اجوز لبد ارلا بالتهم لانه 


سباع | لطيورةما بيسكن فى ! لبيوت مشلا لجبة والفارة طرق 


' ا 1 ١‏ ا و 0 1 
| وسو الحماروالبغ لمشو لك فان لمحجِنٌ الانسان غير 


1ل اناه 00 
توشاب وتم ويانهمابدأجاز 


9 وص 1 ١‏ 1 
1 ا ا 20/0 
ومن لممنجد الماء وهومّسانر ا ووخازج المصرويددم وبين اله 
نمم امي يفده الذ غيم رفع الهرث «اعغز سب يل النظ رفي عفادت المصربوا 
نحوالميل د)كثر اوكان يجدالباء الأانه مردوتنٌ فخا ان 
دجوا ربعتل ونيخطوق ,0 ا ىق دعل استهالا داءماعز | و 
استعمل الماء اسْتدمَوَكِه وشا المجنب ان تسل بالا ونقلم 
و ل هه متم اجبذ ج كفس يهام رتو به جيم |0 1 ئ 
البرد] و مزطلة ثانء بكم بالصعيد دالتهممضريئتان به 
7 52 اتن م النفنهس نمزة الاغذاد «ا شق 3-6 


باحذكدما وجّه و بالأخريك يديه انل المرئقين والتهم 
فى نجنا بتزوا لحدث سنواء ديجو رًا لتم معند الىحنيف: وتحمارٍ 
هما الله بكرم كان من جنس الارضكالتراب والرمل واتججر 


| واعبص والتور والكل والزرنهة وقال) بويوست رمه الله لايجوز 


٠ وو‎ 


بول م١‏ 

سل قولس مكروة- وعن اى دوست رم لله لابكرن سبورا لهرظ ولنافى سوّرا لهرة ثولم عليه |الصلؤةاو 
والسلاما طر سبع رفاك فيكم ون وضسق! لن| رقطى والمراد بيان | نمكي تكن مسنفطت! لاسة 
بعل لطوا ئ'فال علب! سلامانا من ا لطوا ثبين عليك روات الاريعة: وماروى ان علب اسلا كان بصت لها 


5 الاناء فتتشرب من ثمبتوضاً نم روا فلن ارقطيى بطردقيين وضعف رما مجمو ل على وانقبل١‏ لتخريم واهاالدسيا 


الخلا نغ فانها غنأ لط | لحاس وفوي نت بوساز يحييث لا دمل منفذا دكا الما تحت ذد ورها لا يكرح لوقو 
الامن واماسباع الطيرفلانها تاك اينات فاخبيدت الددجاجة و١‏ داسواكن الببوتالفارة الحرمنتليها 
لكن سقطس لحاس بعل الظواف تيت الكراهة ملك سله قولى مشكولة لتعارض الاد لاف اباحته 
رحرمء فانء روى انه غلبء السلاه وى عن| أكل ا حمر ناهين وعن ها لب ابنى -جوان: قال ل ببق مووما لى 
الاجيرات فال علب !سه كل من معبين مالك اواخنتلاى فعن بطرم ضى اده عنما | نه يكرك | لتوضوٌ 


مى حد يث ابت لهيعاتوهومضعات و له طرق ١‏ خرى للطبرا فى لاوسط وفيهاسلمان الاحول ,كشك ك0 نقول مكيل .ثم الفاصل يبي هامات يج 
الارض وهالايكون منه ا ىكل شعي ترق بالنارولصبهردصاد !ليس مرج نس الارض ذكن كل بشي بنطبء وين وب بالنهر وكل تي تايل الارض ليس,مرى 
جنسمها ١1ل‏ بلبى كسح أقانوا هو الفنصه الى الصعببدالطا هرلتههيرهالحق انه اسم لخم ايبن عن االصعين الطاهروا فصن شرط لاشه | لذي الى - 


ا فته ىإ لقن ددى : : 2 ١‏ ٍْ : باب الكمهمم 


سل 'قولى والئماث وكمفمة الذبةةان بنوى عباد ل مقعنو وك انعم إن بالطهارئ مثل ده :| نتل ول وصلوة الظيرولوتمم_لن جاتن 
ا لاؤان ادالا قامة لايق دى بم الصلو لامها ببست بعبا دل منقصو د وا نما فى انتباع لقيرها ونين:االطبهارة أدتبا حةالصلول توا 
مغاماراد ع١‏ اصلوّ لان الطمار# شرعت للصلواق وشرعت باجا الزن لاني ابيا لقدلوع ولا حب اليد لزن الات رذق 
واجنان: حتى لوأتهممالجذب بريد 
به الوضوء جاذ م زبلعى تلق قولس 
٠‏ وبنقنض. | عام ان لمسراد به ظمود 
له ْ بوم مض | لحن نث السابق عن القد رةعل 
اله بالتراب والرمل خا ص الذي قره ل ف الشهم وسقي الماء لات القدرة فى الخقيقة غير . 
قم ناقضة1ذ ليست بخرو بج نجسلا 
حفيفة ولاحكياً وكن اندت طون 
التراب عند هال ث. لم يجعل طهربًا 
الاالى وجود الماع ذاذ | فجداماتف 
دنا با لجن حث |السا' ب رزيلجى 
رانلج آولى دنصنى وفال الشافتي 
| بتهصم_تكل فرض لانم طها رةاطورنة 
'ذلنا لانتتقى هنع الضوورة لإبافق 
حاجة: العبد الى ا ستكثارا رس 


فالوضوء ويْقّضالتهمَ كل شي ينقع لوعن يفك 
لالن/ فالس عن ووم فيا كر ا 1 

ابضارون: :أ الباء |ذ) قد رغل استع له ولا يحوزا الشهم الابصعيد ب 
ش لقاش يماج لاصير دفو لوتوموالاموج دانم ام لازا باو 8 
طاهرواستهب لين لمكد الماء وهويرجوان يجيه فى اخر خ 
: كيب ل لدابت حي وريز كرالك ماني مالعا الظناى ابعل اذا 


الوقن انيرا الصلوق الى])خرإلوقت فان وجي الماء لوشاكي 


اد 


ٍ كول لادام كل الطوازين كشن 4 فضلء تعالى ولخ اجا زككثبرا لثوافل 
وا سل طعا 1 لض والنواقل دجون لهم | إتممحدمكنت لاله قوله | 
0 4 


ديحوزء اى يجوز التهم غنوت 
فوث صلوة ا لجنازة لامها تفودك 
لا إلى خلت ذسارالما معد د ما 
بالنسب الها ٠‏ زبلى له قولى 
والولى- قبل له بحو ز دلول فىووائة 


دم 


لعجبيم الي اذ تررك جنل 5 وال ولح غببري فخات !ناشت زشتكن 


مني نع رن م 


الطمارة ان تفوتّة صلوي نازع قله أن نت / تم سل ذلك 
0 


ب 1 اولاز الس ىعن الى حنيفة لانه ينظو 

مى حضوا العيد تخات ان اشتغل بالطرنارة أن يفوت لكين دان واوصلوا لح الاعاد وآ فالوت” 
ا النقتدىييث يمرل بعضماعع الام لاتوضأً اي برزلى له الببنابية هوا لصهييم وى ا هر 

خات من شن البح إن اشتغلٌ بالطببا رة لوا وض الروابتة بيهو : دلولى: بمشّادرا لظا 


جامارنن ولولم «نتظروه جاذ 
له قال قصس الا ثم هو المصيع,» 


فان )درك جره صلا ها وال صن اناري دكن ظ 0 


٠‏ الع ير زبايى مالو قولس توا ىاذاخا. 
م م( 
كا خط وبر صَّأنائكالوقتٌ لمبت م ولكةز | | نوجاحمع: 2 
١‏ ى وق تالصلوق | خات خُهرو جج الو تمن فى سائرا 
0 عه + عرز ا لقو ضاق باز :| اتش الات ونه 
2 يتوسّأصقٌ فائتته والمساة قرذانْيِىَ الماك رحل فتيكم ا يي ادضاتقوت الى 


يدل والقوات الى بد لكلا فوات 
كع ثولى اريمًا- | نماقين بق ول ديعا واكيازلة 
لامحالا ربعًالا زالةالشبهة اذ 
الجمعلا خلئ عن الظفرعدن نا 

فترد | لشبق: على السامع ان بص 
| مكعتين نازال الشروة بقوله 
اس بعام الجوه :: سثه قولس 
وفال- وا أخك س نما اذ | وضعم 
بشفسم او وضعم غسيبر» يامره 
او بشيرا| مره بعلمه قات 


7 1 3 
00 
ارا عاذ كرو روأ فل الفملوة فيطع وبسبدا ججانا م تويزة لذقدرة بطلا م1 - 
عدي وقالءائو سف يعي ” وليسغل!| مجم ١‏ ذالميغل, على 
ذا افلوات راف وزيب الطاب ء الور 5 
لاسي ماد يطب دا وان غلب على ظلنه ان هناك 
20 0 .حم بيس ب عرز » 


كان بغبرعلسه لابعيى اتفاقا سن زبلى - 


المحتهىا لقنس ورى 


5 ْ ْ باب لمسم حي الخفيين 


ل تلش ايام وليالهن امسا فره وما دليلة لقم كش كه ثولى واندنا ذهاءاى بمسعر نومًا دليلةٌ وثلا ما من وذتالحداث الى اذا ليك 
. لان ١‏ أذ عهل مانىا نيع نيرمن دلت المنم ٠‏ زبلو كه ثولي! حدث- :يعاق بوتوضا لقم عند ريطاوم لوئيس جعت كدوام ١‏ 
الظهر مسح فى الغد الى مثل:نداث الساعة | ى بعد لظهر»ن ملا م سكين كه قولس ظاهرهيا دوع رنارية حي زراك لبق 


ما أبيت النبى صل ١‏ دلله عليه و ساح 
ببمسم على | أخفين عبلى ظاهرهها 
وحسيم وهو معد ول يه عن 
القياس قبرائى جمبع ماورد به 
حا لومسح باصبع واحدءة ثلث 
مرات عن غيران ياخل ماءً 
جدا ين لا يجوز ونومس ياصع 
واحد لم ثلا نا واخن تل منرةماءٌ 
جد بناجا زلوجود المقصود» 
زلى له قولس اصابع ‏ وبعتبر 
قد رثلاث:صابم م ىكل زجل 
على حداة حانى ومسح غلى ا22> 
رحلبءمغداراصبعس وغل ابذك 
مقدارخمسا؛ اصابع لا زد 
ازيل شل كولم لِجل-2-1 
تلدث اصابع إالفس ماصغرها 
لان الاصل فى القدم هوا لاصابع 
والثلاث كثرها تيفوممقام 
الم ل والاعانبار يالا صغربلتحتيا” 
بلج سلله قولس ولا- ين صفوان 
١‏ بن عسالانه قالكان رسو لاه 
ص اده عليم وساهم بامرنا إذ| 
كنا سفراان لد تمزع خا فناتلتد 
إباممو ليا ليها ا لاعن جناب ولكى 
من هائط وبول و نو م بماك 
النرصنى والنساوقال :مرت 
حس و تيج م كشت طللن ثولى 


وجب'صورة ايكون جنياات ٠‏ 


بلس حفبم وهوعل وضووثم 
بيجنب و هولى مدخ المميم ذامنه 
يفزع ختهبء وبفسل رجليه” زبلق 
ذه قولس لخت ذكرنفظط ركد 
وم بل لزع الكفين ليفيدات 
أزع ا .جد ضاناقض فانه اذانزع 
إحد فيا وحب غكسل | حنامة» 
الرجلين زوجب غسل الاخرىاذ. 
0 بين الهسل وا لمسع ٠‏ شبى 
مله قو لي مح ا ى وبنقضهضى 
امن للحا د بيث التق درت عل 
التوقيت ‏ اعلم اك نزع ا مخف ومعنى 
امداق غبيرنا فض فى حفيقة وانهما 


ارلميحز له ان ند موس مات م رس م 
لان غلبن الظى: جب لهل لبقي ”, 95 الىعلوخ والعلوة مفراد ري هرقي 
تبلبى تتمفان مسوم ختظكدت كد 


ور رعق 


المسي عل | خفيين جا بز ل ل 
مان 


ليلد مان مسا في مسحي تلشة ايامولما وا شا أهاعقيت 
و ذفاثكان احم لي يانالادل وقت رق سج 
الحلدثوالمسترعاا فين عل هيه خحطوكا بالاصابعريبتن الل 
تق لايع رصع باطنرا وعتقير موسا واي وكعراز شن بزرالقل 

من! ل صابع الى الساق وفنرض ذلك مقد| الث رضنا بع مزاصاع 
0 7 بان مقدار ألا لمج مرزطى 1 

الي ولحجيو رامس عل حمق ذرخرؤ كثر يتين منه ذل شل 


_ 


اصابع لحمل داثكان ا امون شد ومطاينليننوز 
الحفينن وجك علي الخس ل 3بنقنض امس مابنة: 


اا 1 
ينض ابضائز يا يي التق فاذ| 5 مضيت !ا لمثال توّع 
0 الث اله ارال اع كدي 


يي اح ا بقي” الوضوع: 
لسساءنة ا حدرنك السائق اييما كدت اذاكان على وصنوء ماق 
له ولباب انمااخره داتكان الو جم فب تقديمه عل | لتممركون,خلفاعن البعض 
لانه ثابت بالسنلة وا لتم ربا اكسندا سس »شل سطع قولى جائن لما ورد قيه مزالاخبار 
الجسانفمض: حتتى روىعن إلى حتيفة رحمماطه انه قال مافلت بالمس>م حت وردت فد 
اث رهشل نايهن الشمس حنى قال مى يكرا مسر عل لذفين يذات عليه اكفر زدى كله ولي 
على | علمان اللبسعل طهارة لا يشترطحتى لو غسل رليم ولبس به ثم دفي الوطوء 
شم احى ث بخزبه ا مس دانهاا لمشرط ان يصادت! لحداث طبارةى مله كذا فى الجوه 
له كو لس هسم - - لها فتعبيم مسي عن على رعنى ا دنه عن جعل رسول دصق اده علبه وسلم 


ينعي لوضوء 


انا قض الحى دث ا نسا بق كن احد ث يقلو رعنن وجود ها فاضي النققصض اليهها», زليو كك وبيس - لان الحجثالسابق عوالق ى حل بإقد مي 
وقد غسسل بعد ساثرالاعضاء ودف لقد مان فقط فلا يجب عليم الاغسلهما ولامغنى نفسل الاعضاء ا لمفسولة انها لان الفا نت المو الال و شوليس. 


شوطق انوعنوتوع زنلي كلنة لذن لايسكن مو فل الى معه قار للغافة سن زيل 


اذابسالحقّس عبار 0 ثم تحكات قا نكان منقه سم يوا | 


يي 


اون لبر تبرني ا ا 


1 


المختصى لقن ورى || : باب اسم عل انين 


بعد دش قبل متكا لدة ,شاي مله قر سمت عليه وذال الشافق .بم ولناان النبوضلى اده علي سارمحع على جره وققين رواةاالامام ‏ حمل فى مسدلا 
ولا ,دا دكات بترم فبقضى حاجته فائيدبجماء نمسم علىعهأمته دمدزيم قال الجوسَروا لمطرزى| دوق خف قصيربليس فو قث فارسى معرب ولانيٍ 
بع خف سنعرالا وغرضًا فصارك: ينا تمن إما | لاستها ل ذلن داتسيخ با اكت مشماوفياما وتعووٌواتخفا ظ وارتفاعًاواهاالغرض دك 
وقانذ للرجل ,كشن لله ول ال. الى 
يجوز اسمخ ل جورب ا ذاكان منعلٌ ا 
مجلس ومحِيثًا رما اذ ايان مجلة ومنعلل - 
فاندميكن مواظيبة المنثى عليه والزتخصاة 
لالم ةماما لحنت واما | لعنيى ذال يعضفد 
لد يجوز لمجي عليء لان الماموريء غسل 

الرواين وعديل عد: فى | نت ولسرا لى نب 
ف معنا ن لاثه يكن موا ظينة:النشى عليه 
+ بلع كه قول يبو زلا روى ا نصؤامله 
عليه سل مصخ ل جو رين وهو من هب 
على بنءالى طالب وا بن مسعوح رض انله 
عنما ويروى جوع الى حنيف: الى قونهما 
قل مو تمشلثة ايام وقبل سبنعة: اما مرو 

علي الفتؤوى”» زلوركوقر لي ولإلاناندت 
فى انض علخد مدألقيا س فلا يحق بم رون 
زبلجى له قولى حيض لما ردى ان مامت 
ادل علها جعلت واسوى اللبياض! لكا نص 
حيضا وهن الا بعر الاسمافامكشت 
] كه قولمنوتقنى لاروى عمعا 8 

العد ومة يقالت ساكت. عاش رضى ا دنه 
عنها فقلت مايال الحافض تشضى | لوول 


3 ص مله 


رمببتة لدم فو ا 0 


5 5 
تلق ايام ولمالهبافمن/بدّ نأا مس وشومسا ث2 ا : 
( 0 الي و 0 0 ن 
تسح يونا وليلةداكث د لزمبه: نزعخفيد وا كان اقل منه كم 
0 رن بابس الؤلي قثو "انق 110 .2 
2رم اق يت 
مص يوم وليلة ومن نيسر عرموق نوق | مس علي لاوز 
نهد الاتاطنة كشن م ار 
مستا عل وطن ال كن جك ينوي دق يون 
1 2 
اذاكان ينين لقان لج 0 0 والةلسوق 
نه سه فين بوتس عل نام فرك ربل شي وكشت يشعلا اراس ,دق لاوس 
0 
عل وذن بر بر تسرب ار وحجدما "ا 0 0 3 


ذا نكت من خير وليكلل ل . 


علوت وه 212 


_ جه و 8 تقمدئ لصلوج فقالتاحروزية ان تفلت 
156 رد ف 
3 ل 3 باك| 0 م لست محرو ربة ومكتي سال فالتليات 


-0- ووو ب 
بقضارالصلوخ اخرجا وق والتحبيين عليه 
انعقد الجاع بررط رشع قولء ولد |. 
وقال نشاف دمدا لله يجو نعلىدجه. 
المرورولنا قو لسعني | اسلام فالى رااحل 
| المج حائض ولاجتبٌ هوباطلا ,جد 
على النشا فح !مله فى ابا حة الل خولكلي 
وج العبوروفيم] فلة عن جسخ وقالواهر أ 
#هول قالالمنىرى فيمنظرفان | فلمك 
أبن خليفة العا مرى وقيل ال هبكزبتء 
لوحسان نحط بيه فى الكو فين ردي هنر 
سفيانلشورى وهبين الوا حين بن زباد 
وقال الى ارقطئي صال ذقا لالعيميق 
متك د جاهة "نابعية تق واشت كله 
قولء ولدتطوك-لان الطوزت وا لمسويى 
تهكن | عللوافء وقال فى الغا 
ولولميين ثم زوا لعي اذ باررّ) سهد هو 
عل لحائض والجنبالطواك ولون| وجب 
علمهما! نجابرلن تخول لنقنص ؤالطواف 
لالد خولهما| سجن م زيل سه اذ أقمس الفات ضمهت السين وان ميت الفا ىكسرتالسين وقلبت الوا باغ من ملا سرل لراس 
معروت وفيهانباد نان الوا ووالثون بوكشن هر الفا رُكومان باس | الك هوشي بعمل نلين بن ينثى بقطن ويكون لما روا رتؤدٌ على الساعدبن 
وراك 


|قلا حي ض تلق ايام وليا لبها ومالْفَص مي ذلك فليس ‏ 


«مغاشاثق يوم وزيد. يكشن, وقالاب ريوس نويات افيه لقي 
حيط وهواستتحاضه واكخره عشرة ايام ومازادعل 


ذلك فبوا سقهاضة وما: تراءا ]لمر : من الجرق والمؤة 


تاشرف ان وشت ٍ سج بده زددىئس 


والكل رق فايام الحيض ذو حيض حة حض . فى ترى البياضخالصا 


والحيض مسق عن الحائض الصلو” ويح مرعليها الصو 


اذل ني كا سين ل 
| وى الصومرولهتَقنى ى |الص لوغ ولا نحل سين ولتطرف 


كذائاننفاس م زفت دكا حائض الجذب انخز 


سل قولى مسعم ‏ هنو السكلة على تلد وجد دج يحول مداه الى مد 'ة السق ربالا فاق دهدولوسا فرقيل قاض 
هه «مد 6 رورم ٠ ٠.‏ . 
الطهارة وؤجمل يحولا لبهابالانفاق وهولوسا فربعد؛ متيال منؤاك قامنة و وجه احتلف فب وهووالوسافر 


المختصوالقس ورى 


خروتما لنصا نب فى باب الزكوة وعى 
إلى بوسث رجمه| له وهورواب: عن فى 


اذاي ن اقل من<مس: عشريومًا لا 
بفصل وهوكل, م لد م المتوالى لانه 

. 1 | سل 
طهرفاس د كش د كه قولسا 70 


0 عبان بين هين فو 


عجاذارات وما دماتبل 


سام مال عش برام مادم المشرائن 
حيضن مثال ند للستوع اذ رأ تبونا دنا فى 
العاث ركتشمانيطيام هوا أت بوث د 
ذا لعشي لها حيضن هل | عند لى حنيفة ولي 
0 


ابراهج م التشعى وإتيه نا يعرود_ 
الاتوتقيفا تيل واجيعت لصحاب: 
رطى دنه عنهم عليه م, ُ د كو 
كولمم رنود لينا وانو ]نياك 
بان تدع | لعملو» ابام قراما 
وتصى قغيرها فعلمان الزائب 
علعبام لواحي سس دق 
كله قولس مخاضة- فلويات 
الدامخست” اه امسن 
فى الشبسرالًا فيان حوس حمضا فى 
الشهرالشال والما | ستخاضة عند 
الى نوست وان العشرة حيضاعشل 
الى مييق ومحن لورأدت لد سند 
الشالمشكان اليس ةحيبضًا والباق 
ستواضة بالاتفاق ونوا نعادنما 
خمسة فرات فى شردرستة ذم اسار 
الداهم فى الشهرالثا لي ردت الى الخمسنةر 
عن هماو الى |اسنةعتن الى وس 
ولوواتم سه فى شهرين ث ماسافر 
الهم فى الشههرالثًا لمث ردت ا لسنتة 
ودط ل عادة اخمسا نبا لاتضاق شاي 
لله قولي لونت وقالالشانوتتوضاً 


نيل نربضة لقولس هليم الصاو يز ى 


السلامملغاطون بذت ا بى تبش قوط لكل صلوق ولنا قولءزعلبم الصلون والسك مر لستواضد ننوضا لوت تك ل صلوق وهوالمراد بالاول لا ن!اللام 


تستعاطلوتت قال اده تعا؛ تم الصلوغ دن دوك الشمس| ى لوانت دنوكها كان الاخن بماروينا» اولى لائه مككم وماروا بانشا فقي 
حل تنحمدناء عل ١‏ كم ال زدعى منخممًا 


حنمفه واثمل هوا خمرا قوالم انا لطبر | -. 


: اا لحودة الحييض سوا ميان صنتو : 


م ظ باب الحجيض 


تع مصععين »زيلب سلج قو لى لمتجزلان لد فد بيد دتارة وناقطع | خرى فلا بل من! لغسل يارج جانب الانققتطاع الااذااحدنت شيا 
من احي مالطاشرات وذ للك بالاغتسال نحو زقراءة القران نه | ومضى! لوقت لوجو ب الصلوة فى 5منزهاو فيا من احا مدن نبلق وكشؤ_اه 
تولمكا لس م شن احدى الروايات عن الى حنيف رمه | دنه ووجههه ان ا ستنيعا ب الن فم مدال | بض لبس لبسرط بالاجماع فيعتبراوله و 


السو لالس وه برا اال 

2 0 بطر كشن 29 ور 1 

ورد جوز كحددث صنترا نالأ ان بخن بغلافم اذا انقطع دم 

١ 7 0 3‏ نظي ؤي ان خم فيزم ول ٌ > واو نفصلا غيزدون 6 سي 

ايض لاقل من عشوقة [أياملمكر وطيباحتى تعقدل اوعضئ 
7 ا 3 

علياوقث صلوق عامل دان انقطع 2 : 0 | وطيا 


قبل نفسل دالطرراةاتخلل بين الد كي ل مدةالكأغبو 
ادرف ا ونا دلاغايه لاكثرة ود ْ 


الدستخاضزهوماتراك المر8اقلمن ثلكة إياه ا واكثرمن عش 
ايام جكيه حك العاف لا جمنع الصلؤي ولا الصومرؤ/٠‏ الوط 


والدم خرن من الانت بق 

ام 0 أتإعادي معروفة ردت الىايام 
وال 3 شر ا 

عادتحا وما زا لعل ذ رلك فوا ول د ضر وان ابتداات مم اليلق 

الفسعرة اعد 

مستىاعزةً حيطا ع ر: . عشر ةيا م من مكل شمروالباق استحاضة 
انا عرشنابتيهنا فطايخ رن عرز بادك مك 

والستّحاض؛ “ومن به سَّنَّش البول والرعا ث الد امم وا جرم 

مع معطو ات نما و 2 وعدم ستساكالبول :3 _ 
الدى لايرق يو ذن لوت مكل صلوة ره 


وام © 


3 


ون بذ لاث 


| لوضوع 


عط 


ل قولى ولا يجوز لقول عليه | اسلام لا تقر الحائض و لاا ينب شبركا من لفتران- ولا فرق بين 
الأب وماد ونيا فى رواب الكرحى و فى رواية الحا وى يا لهما قرام #مادون الأين:.هنااذاقركع عل 
قمسص هال | لم :الا ولق واهااط ا فرك على قصما لذكروا لثناء | وعلم القرإن 
حرنًاحرثًا ذلا يس بالاتفاق لاجل العذرؤكرء فىالحبيط م زيلع يمنت سلق قولس مس فيل له 
بكرن مس | لجلد المتصل به ومس حوا شرا لعف والبراض الى لاكتا ب عليه وا “كي مزع لانه. 


ممه مسح حص ل لسمحيسح وبر بوي سبي سا ا جا اسم مسحي ل ل ل ل لسسمصسة ل 


الملختصا لقن ورى هم 


باب لبيض ‏ باب| ١‏ نماس 


]| سله كولم وكان وهل اعتى إلى حنيف: ومعمد رح رهماالله وقال زف ربيطل بد خولالودت ذقط وقال! و نوست يطل يكل واحد 
منهما لزفران اعتبا رالطهارئ مع المنا فى امحاحجة: الى الاد اءء ولاحا جن” قبل ا لوقت ذل بعاتبره لانى بوسعث) لحاج مفنصورغ على | لوت ذلا 
تعتبرقبلء ولاعدانع ولهماان د خول|ا لوقت د لبل ثبوت! لحاحن: وخروجه دليل زدائها فاضافةالانتقاض/لى دبيل زوال! نحاج” 


/ : 4 ٍ الدسطهم اجيس » 0 صبههم سيوع جسع مذ ١/1‏ 

ف الوقت ماشاًا من| لفل نض والنوافل فاذ اخرجم| لوست 

َْ مقعول بصلون” 0 بساك دام عا 

بطل وضوع همه كأ ن علوم استبينات الوضوء لص لوآ أخرى ئ 

اكى ونوا لمساتنو فطل ومن مبعنا برا عع ُ 

والنفاسهوالنل الخارج عقبب الولاد في والد مالا 'تراي 
اتوذسن روج الف سمعنى الإأير ترط ء. ندا ء ١»‏ عر 0 

انحا مل ؤم تراك المرأ نز في حال دلا د تهماقيل خروجج الولد 


اسخياضة و اقل لنفاس لأثحنٌ لم واكترع اس بون يوم وما 
زادعل ذلك قها سقه| ضة و اذا تجاوزا لدم عل الدده : 


لعدة) التمل ولا دغل للقياس ف امار ي.؟ذيليى 


وقدكانت هن « الجر ولدات قبل ذ للك ولهاعاد8 


الثق زا د نفها سيا كل ا رين لوا «اعر 


فيالنفاس ردت الى ايامعا د تها ذفات لم تكن لها عاد 
فنفايسهاا ردجون ونا ومن ولد نت و لدين فى بطن واحدفنقاتها.. 
5 خخ 5 ْ دا شط الت يلون نا لولرين ا قل ميسن الثبيرواز لمهي 
حرم من | لدم عؤيت الولد الاو ل عند الىحذيفة: والى لوست 
اخامي سوالن) لخاد هقب الولادة وانزييي : )جد مه «كز مض مدو 1 
جما الله نعالي د قال قن د زفرجهما اش تعالل من الولد الثاللى 
. 5 0-5 53 ءا 2 
باب الانجاس اج 
تطويرا اسن ولج من بك ن المصلى وتوبه والمازالذى نص ل عليم 
كتين ل/نياسن فاك ناسنال اصلا: عر د كك هع ْ 
قبي ابن ,متتل اقم طاطكيان الاب 
جرم حذدت فناككه 
بالارض جارًا لصاو فر والممى جم ع غسل رطبة اذ ا جك 


لوعن نشل الت فان ناف لاسن: لبيسيت | 
. : له رك 7 و 
“السلا ذادكاك باذ فلسري لاد نفانالادينله!. طوورروادابودالردمكش 


03 
ه١‎ 


0 3 2 7 0 5 مداع عرز 
دماء الورد ا ذا سبيت لحك تجاس الها 1 
د + 


ادلى من اضافت الى دلي لثبؤتها 
وتمورةا لخلات نظ_رق موعن 
احن شما اذ الوضاذابعد 

طلوع النمس لهم_ان يصدوا 
ت: لفرسرعند هما وعندانى 
يوسب وزفرلس لورذ للك 
والشافى! ذا توضاأواقبل 

طلوع الشمس! تقض 
طبفارنتزي بطلوع الشمس 
عنداهم_وعتب ني فريا 
تنتقض ٠١‏ ربل ملغصاسلح 
لولس/ سفوا ضن: ‏ وقالالشانق 

حجبضحتبارًا بالنفاس بان 

ولددت ولدإبى فالدفا سس 
مى الا ولى دش حامل بالثاق. 
فلو" نيبا تحيض ليها 
صاردك نفساء اؤزاكل 


ْ داحد متهمادهم رم ولنا 


قولس عليه !العسلوغ والسا< 
فى سبايا اوطاس الالانوطا” 
حامل حتى تضع ولاجامل . - 
عليه السلام ايض د بيل 
عدم لحمل ترمة١‏ دليل 
على إن الحيض والحهمل 
لايجمعان باكشهت وزبلق 
مله قولن لا لان تقدام 
الولد دئبل عي انه من ' 
الموحبم قلاحاجة الى اهاوا 
زائس8 عليه اما اجبض فلم 
بتقدمه د امل على انى 
منة ودمالرهميمتا 
عاد ة نجعل د ببلاعلى انه 
اجون وقال لشاف كثه .. 
ستون لقول الا ونايعندنا 
اهرأأ ةا ترىالتقاس تمإهرين ولنا 
حدبيث ام سا رضي ابه عنبا 
ات الشى صب دلّه علبم سلم وقت 
النضساء| ريجدت دومًا س وا كا 
الودادّد والترمنى وغيرهها 
عاثتى! لبذارى على هناالحديث. 


وقال التو وى مل بيث حسن وروى الفا رتطتى واين ماحجةة انه علي لسلام وت للنفسا ءا ربعو رومالا ان نرى الطهرقبل ذداث وضعفه بسلام 
يت سبلم د رذ يا هنا مني عدا طرق مكل عن لعن ذيه للج دوتضه يكترتها ا امس كشن كن كولى يحبا اذ خسن | لخهت او الثوب ممتى ويس 
ب#ولهريا لفرك كان دريكن يا سما يطهربالقسل دقال الشا ذى رهما له المؤى ليس يتس و الى لد تليق ليطي (< فت سور عر - 


التهرالقن ورى 


الى السك يها بض ريكعانين نك 
كاد بان مسح الادن والتوجه الى 
ا لخطس. لان كون الا د ن من الراس 
و تخطبزمنالبدءت ”تبت مخبرالواحد 
«نلي ملخش كلو ثوله جازبت: 
وكال زذر والشا فى تليلالغاسة 
ككتثيرها بمتع لان النصوصل لوارد 
تبره لوتفتمل الاان مالايدركهالطريت 
خار ج لعدمرالتجردعتءكالن يا 
بفنع على اجس ثم على لثياب وكذا 
موضع إن سنقجاء وهوالمخرب, 
خا ريم عتما ء جماع السلث ولنا 
إنالقليل معفو جماعا فقد زناه 
يالد رهم .لان ممل الاسنتجاء 
مقتار. بم زبدع سكج قولتزيع: 
اخنتلفوا قكيفيتته واعتيار فقيل 
سن بع جميع لو ب عليه وعن |2 
_ ا 0 
الصلوة كالمئن رو فل ريع طروتك 
اصا بم النجاسة ريل واككم 
والى خريصن ويه اقوال|اخرتوكناها 
خوك التطوبل بزدى وعزبقو 
قرلء بق 'تفسبرا لشاف ان يجتام 
لاذالته اليش اخرسوى]| لماع 
كانصايون وتحوى لان الا لة 
المعدة لقطه النحاسة الماءاذا 
]| احتيجج الى شي ا خرشق على الناس 
ذر< كلت بالمعا لجاز يه ٠,‏ زيلى 
سلاج تقول اك ستهاء وصؤنز لاستهاء 
يالك تجاران يجدزمعتس |مخرقًا 
عى القبلة واشرمعم و النمس والقمس 
٠‏ ومع ثنئة اجا ريد برنالاول ويقيل 


بالثانى وبدابريانثالت «إزلعوكجة ) 


| تولى ولبس- وقال الشاقي تعن 
الشلاثة ودناقولم علب انصلؤخ والسلة) 
من لا فلاحشرج وهو حد بث حسمن ' 
رداك الو خبان ”متلق | رج عن 
تارك يد لعل عدم وجوبه ذكل| وصفم 
داماقولء حلي ا لسادم وليستنيج مكم طنز 
نمترولك الظاشرفات: ل 1 
اطرات جا 3 يال جماع سكنت يتصوت 


04 


ارا والطي قنتصعم الصلولة علرهاد وت التعمم ١‏ ماطبارتتهابا ئييس دامارذى عن ابن مررمى دنه عنما كنت ذتِى شاياعزياابيمت 
فى : وياننت ا لكف ”مول واتقد ل ته يرق سد فلم كوتو رون عليها شبيثًا من ذ للك فدل عل طبا رتزمابا جفا ف واماعتد.م 
جو زالتمم بم فلان طبمارة الارض ثبتت شرظا تنص اكلتاب قاذ ننا دىبمائبت بتخغرالوا حل وضق )كما قلنافى سح: الراس والتوجم 


؛ ع [ 2 
الثوب |جزأ» فى القراكوا لجاس: اذا اصابت مر ةاوالسي عالت 
و 
هيا دان صاب الارضٌمجاسة نت بالشمش نهب اثرها 
١ 3‏ "7 9 


. يل دول لار 
00 ظ 0 
جات الصلؤق عل مى ها ولايجوزالنتجمهوها ومن |صابت.مس 


او النالنووق مفو قراس ١‏ بابل 0 
وماد د نسجازت الصلؤة مع دان زالم يجزة ان اصابتة نجاسة 


ا 5 0 “عله .. 

تع كبرو مجاياملوة به ال نام 

: كه 00 
النجاسنزالتى يك غف لبا على وسجبيين كان لعن مير 3 : رنها 
و ير ركه بو ابس ١‏ 0 رو 
زوالعبنها الا اسمن اثرها بابيشقازالنها ومالبسلمعين مريي” 
نان قلي مادا ين يرل بزواارلر عرة »وريس 22 اكاثالةان.|لوارداورع "نبل كل ..., 
فطبا ضما ان يغس حاى بغلِب علىظنّلغاسل! نقد طبروالة تجار 
بت "انر خب الى بزوال »كشن .رن بتقصود انق باكشن 
سد جز فب | روالمكس وما منزا مها #سى. حت بلقب ولس في, 
ا اعياشلرة والزي ٠‏ ”2 وى لدم سيا لالت ترد لفزة: راط . 
عَنَاد مسن ثم وغ ه “بالماءافضلٌ وان تبجا و زا تجاس :يهالم جز 
ىسل وضع ا انلق وقل . زياننا سن” ”الل 4 إن 0 د 
لديمينة 
ى الاسام أمالطىا م اضاءة نالا 


ذيمالاالماء والمائة دلاستج بعذلة لاروث ول به 
12 


4«..- 

2 عله , 0 ا و ف ه. 0 
اول دق لغسراذا طلعالثجمرالثافى وهو لياص المعترضٌ فالا فق 
١ك‏ دلقت سسلوة لاغ قدلتضحت الاغتد على ان اول امرح الصادق وأفوحين نطلع امشججسس» از .. 
واخؤوقاما لمتطلع الشمس داوّل وقت الظهراذ|زالت الثمثر 

ا دلوتت صلوةانظربار وس 1 
عله قولىككتق- واطلق نيف والمنا وها مقي دان بالضفالة فان د لوكا تيا صن اء لايطهودرك 
الها لماء ٠‏ من الكشنت كلح قولى جازت ١‏ ى تظهرالا رض يا ليبس وذها ب اثراليجاس: من اللوىو | 


هر ل دي 1 ٠. : ٠. - , 4 4 ١-ك 3 ٠‏ 
مه ذولي قضل. لاه تقلع ا لنحاس: والجرمخفؤها كان اولى والا فض لان يمع بدينها بظولم تعالم ذبء رجال تحمون إن يتطهروادانزات ف اثوام 
يتبعون ا تجار الماء + لق وكموادلة قولى ول مت لنرهسم عليه الصاوت و السلا مرعى | لاستتنياء تلج _ووث و جيتس زبلى شع تكولا لجر 
|بتدابديان وفتا لفروى نالاد لان بستىابسان وفت الظهرلا نا | ول صلؤة ام فرها جبربل علي للا الاان وقات لغهن قت ها اختثلت فى اولم والخلارصلى 


الى القدودا 4 ٠‏ باب الا انث 


تخطعلر ا موضهاارا» #خطا 0 إلىالعود ف الزوال اق ملي | نعود من راس | متا لامرك " 
مر ضع خرزالعوجد خرج" دنت |االابرودخل دقث العم زيلى سلن ثولة بالاجبا مع اسل | نم سق إلى طاوع | لجر الا 'نرى إثلحاأض 
| 2 اطهرت ياللبل قبل طلوع التج ريحب ليوا تتضْاء ا لحشاء يا لاجهاع فلولا إنالوائت اقل لادحب عليهاسن زناى كله قو إلى سب . اى لستصب 
"نا خببر لمرو لا يو خمريها يدث بقع 
الشك فيطلو الثممس بل ييفرلها 
بخيش ار در ساد صلوتم مكنداك 
. يبيد ها القت بقوارة مستي جرم زب كه 
دسا راسي اميم سفرٌايا لجر 
دعتي للاجررهاه التزمذ ئونا 
أ بي تاريل يديو جرحت لدم 0 
3 وطاوعم لبس بشي اذ فرلا تن لاتصوا ود 
أعزا عي جرد لواولا عل بهن م 
والتغليلن تقالائءلا انتم بد ونه رواب 


واخروةتناعند ابىحنيقتدرجه الثهتعالى اذامياض لك كشي مله 


ل ا 
برا ل ا 


وتام 


اى 0 1 واثول ص عا 


.-6 


تراك وو|ا ْ 
تيا داوق الغرب ذاغوبت لمث اخراله اي الا سفز لجرا سنز فى ع 
٠.‏ السرل ى غروب !لفق وزيب | ).أ م)كثدن له قولمانا خبين لماروىانه علا لصلوئ 
الشفق وشوالبيا ضل ين ىيرى فى الا فق بعدا جرة عنس إلى حليفة يتاه ؛ د اسان ءامنا ميا 
ولول الصرنق وا نس مع د ذبن صمل وعائت- وروانة عرزي نفب ونامال ع بن عبرال يوي اسل واف نمتترنا انود اؤدودوقالن ارقطنى 
لله وقالا بوبوسةشته دجما اله هوالحة دادل وقت العشاءاذاا ماق 1 1ه 
نتيا 00 قولى تعجيل. لانثنا اير ها مكروونها 
الشمّق واخن دقنهايا بطلع شرا الثافى واول دقات الوترده عى | ليه مسا لتنظيء يدود ونال عليا نا 


والسلاملا يزال] هتى بخيرماعجلوا 
المغرب و) < خروا! فسشاء دك م ماللكف ْ 
ذابساجحاق نوص لم يتين م ) 


3 4 0 بازلق 
لفو سك الاسشفا ريا جروالا برد بالظبية ا 


فنهاءالى يطل 
1 عام نبااي رم 7 ئ77 00071ب 2 


ِ 38 ,كه توليا لوتراى ندب اتاخبيرلؤتالى 
1 لصي دتقديخما شا دناخالع وا تفي مل وتمجيل أخحرالليل ذا كان بثؤ:من ناث يني ليصبلى 
- يه ره ْ كداترختا نادلبل قرم بإصل. 
لغرب ون حت لش لمألل ليل وتيك فا لوثولن يأل إاجعلواأخرصاوكي من ناسل وتتراره ا "ا 
23 م 0 التخارومسلم وغيرهها ان لم بش يالانشباو 

صلو البيل ا 0 إلىا| شرا لايل وان لد بق :بالاتتياك تزه لانن ارول اتوم لسكابق جايز اي | 
الصلوغ والسلامفال يكم خاتان 
ئالقدذأد 0 لبقو م من محرا ليل ذليونترثم لبيرقد 
2 3 تك ااه الى الإرداة مسلم وغ يرع م زيل له 


قودترجع الترجع ن يرل صونم بالشهأتتن 
بعدان خض مرنها دقالابشافعى 
يرجع لماروىاث علب الصلو م د 
السلام إمرابا محاذ ور ,الترجمع وننا 
انه لاترجبع فى المننا هيرضيما حدريث 
عبدالله بى زيد بجميع طرقء وملوسا 
حدايث | بسن ع بسر 
عي و | كا الو د| ذه د “بس خزبية وابى 
حبان وروى الطبرا فى فى الاوسط عن 
الىىومحن دور ولم بي ذكرنسه تررجيعا 
فتغارض حد شاع وللاث ماروأة نعلما نين 
1 عيبا ات كه وار مز بد لان 
: بلالا رنيانله هن قال لصلوئع خبيرمى امنوم مرنئيى حي وحن النبى عليه الصلوع «السلام را قدأخقال النبىعلي! لصلوة والسلكها لحر هما عار ملل جحل هذاسك 

اذائلك رداوابى باج والطبراق كثون كسه, خنتلقو فى حدد تعش مرف ل هوان تتغيرا شاع علا لجيطان تيل «داتتغيرالمسى لغرةاوجزة وقسل انا 
بق مهال تنتئيرود وده ذل نيرت وليل يوضم طست فى رض مساو ين: نان رتقحت شيك جواف نقد 'نئبرت دان وتعث لان اير 


الا 0 م صدلوات انس والجمحة د ون ماسواها ولي٠‏ 


وار" اك 
120008 ل خيرمن النوم 


سله قو لمرو لزوال -قال| وحتبف: في معرفنذ الزوال مادام التقرص كبك اسماء فائماميزل 
فانا غط سير نقد زال وعن محمد رحمه الله انه قوم الرجل مساثقبل الفبل ناذازالتالشمسن 
عى يساره فهوا لزدال و) حسن مال فى معرقةالزوال اقالدصاحب! لحبط والنيازى وشوان بغور 
خمشية مساتوي فى ارض مسنوة قبل الزوال فهاد ام ظل لعود علا للقصان ترى على | نممعود لم 
لان لمكن د كه دهم ينقص ولم زد فهوقيام ا لخظهبرظة فاذ) خن فى لزيا د فقل زان تال_ئمس 


اتكان مكنَ) النظر الى ا لقرص من غير كلفا” ومشين: فال 'نتبيررت و إل ذلا والدى عم إن بصيرالأترص يمال لا تارب الدمى )ار 


ف محتهما لفد ورى 


لج ثولم مثل. هكل| ذعلالملك النازل من السماء وهوالمشرهورتم هوحن على النشا فج فى ذوله انبا فرادى الا 7 0 
يشفمالاة ان اتا تام تلن يحت اتيارالقا يواتن رصؤتها بان جد رفيداكما هوامتو دش نبجخمل عل اننا ليوا فق ماردينا» ان نم غل | لح د على 


لطجارة للصلوئ وانلمتتوف علباتم 
سمى علا مة: كا لا د ان للصلواق دكا جرى 
+ حملا وى سأكن قولى عور لقولم 
عله | لصلون والسلامالمران هوى ”آ 
مسننودا؟ ا لحرج. الترمن ىفي الرضاع 
وقال حسن غربيب دام بعرت فيه الله 
مسننوظ )كشدت سكن قولى | لا-لانه 
عليم اله لو والساامثهى. ... المحردة 
ا عن لسن لا زسن والنفئاب.د فوكان 
الوح دقان ف ال لها حرم 
سنثرهيا با مذبط ٠‏ زبلع سشن ثولىمن 
إلامنة لامها تخرجج محا جة مولاها فى 
ماب مهننها عاد كا عتبرحالها 
بل واث ا حارس فيحن لأحاف دفعا 
رمم بزل ك0 قولس ب عى كن | 

تعل/ صاب رسول| به صل ا ننه عليه 


قال اين الحوزى رفاك الخلا ل : 


عن اشن كشت له قولء وطوكه - 


الب فالشرع "قصهالطاع” والتتوؤب 
الىا دنه نعالى فى ايحا د قعل وتولب لا فصل 


اى باجتجى جنيع الانتصال يي 
رد يمت م لالذكر والمشى للصسلوي:| والوضي 
زمشال الف صل يتوياج راق تادها' 
اجنبى تنم لاتصال؟ هل | عزا زعي 
إغفسر ني وحطاوى دمن لي لقلا 


ْ روبق لذن لصلوق قبل :ل 0 ها الف الف رعشد ال لوسف ُ 


كلما الا ذان لا د تخاذل ضرع و د “قال الا وى" زواترت|الاثارعن يلال رمنى | له انمكان بدن الاقامنة حت مانت كشت له تو لرحولد لادوئ اس بلا يا 1 
لماء' + حى على الصلوغ سى على , لقلاءج حول : ل 
وجهء صينًا وماد ولم سنتد رم زيلنى ١‏ 

4 تولس للفاثن”. لات علا لضلوو وى 
00 دزنينكالاقا ر:مد ل لاذان الاقم يفسا ساح عطالفلاس,قناقامت 5 
باذان داقام: وهوع: عزااشا نعى بي , 
افيه بالدقامة كش الحقائق لاله دعندالشا فنا اد الازفاستالصلوة كشو فى عدرد الى مش بز لتق رحن < + عيب 2 ح 
تولس ولادقٌ ذن ذكرابوعبرسشن عن الصاؤوة مرئس ورترسَلفي الاذان ومجد رف الاقامة 0 
ْ براهيم قال نو 1|) ذنالمذن بلقا ا زيل بزميى اسل واجدفيصامى الاستباب «ا عرز 3 : 
اتقالله واعه رذ انلك ,كش كو كول القبلة قاذ بلعلالصلوة :والفلا سول وجمه ينا وثمالا دلوت 
شروط. اعلي ان ماله تعلق التي اما 7 دامرس عرو 5 .فأ 
انيلو داخملا فيه ولاإلاول مركن قات ونة فيان فان نتد صلواكٌ)ذٌّنَّ للاولى واقام ككان ترا ف لش نية نيأ 
الولو ف الصلوة دالا اكات موث جميردد»» و رطقي أجج , بي 0١‏ عديرة ماددياء م كال فاته 
يمسي ل 0 ان شاءا دن واقاز دان شاء اتشمرعلالاقامة يني : ان بوذن نيقهم 9 
ا د الشرطي تفردلتيزر سا عن مودي .بن ل 7 2 
مفضمًا اليه فى ا لحمل تهوالسيبالوزت 5-5 3 ك3 
وو ا 0 ا أنه سيف 5 
البيم فاك توت الث عليه فهو ارط 2 لو 


اننا زان تنما الصلل :ل 0 جزل ل لغيه ه الا يون اليل -.# ٠-١‏ 
كه سه | ا 1 جسن 6 لي 0 
0 وم ل يي ا ا ل اي 
مضل إن رقنلم” يمن الدّخدداث والامجاس ع 
دب علي حل ان يقل 0 5 > عي بارضا" 


4 6 
وسترعورته والعورة ريل باتحمت الست الى الريةةوا/ 
دا نش ريا سنز مه نتوانبم اماق الفلارع ٠‏ ا ب مر 8 "الماع لتوليطلادل] 


مون دنه رجاتم 010 والحري م 


00 3 الى امن » ع لقده 


دواتان والر الست ولب 1 بق ترايت 
د #إدماسو ي ذ للك من بد نه ليس بعورة ومن لم تدان م 
0 


: مصصدتو 7 


“لزوات 0 0 يم 
يجيد ومن لم يجن ويا صى 


و ١‏ ىالمائيه “حرا الفلارع وك التي نجسب لوجع ماهر [الفلاج ' رام يد : 


ذ أوااحجود ذان صلٌ'فامًا اجا إندوالا دلا فضل ديك الصلوؤالتى يضل 


س2 لانت واتيا. لس مى الاا00 لشن 


3 أ يهابة فس ل هادي تيد هل ميتي اقيلة اما 


7 7 سس 


لله لولى الث ريا |لتحربيم جعل الذي محرقا دانهاء لتحتزيرق الاسمر د سمى نيرلا تح ادماتاممقا مد تحريه: لتحرهم الاشضمياء 
الما حا خارج الصلوما ؟) مرا ب الفلا سم - عسو وال دلى إن بصبر بف لوسكل عنها؛ امت إلى طب م خيركار ١‏ با تفط الس 
بشرط وك يمس لاحجةنا ع غزمهت» «ازبلى - 


000 ممصي مم تسمه 


المؤنتصوالقد ورى 5 


باب صفة الصلوق 


ترهورها فيل يجو زلما لتتحرى دبعن ريا نجه ل قال ب ِ قال ظهيرا لدريى المرغبنا يجو ةوقال نمق وا هرود ما لامرالقد ورى يشببراليهسلحطاوى له 


قوله اجتهد لادها لصعراب رضى إننّه عنره تخروا وصلو ا ولزتكرعليم, رسول| نلك صل دنه عليه كرمعو لاله ةلا وضعفمالترمن سكا | 
د مه قولس استدان لان تتبن لا لاحنهاة, 


كشن له “ولس ذلا بعاد2 لاانه لبس نفى وسعم | لاا ا ا 0 000 


مك ائيس[ لي وج ذا ات ساون ١‏ 
ضرم يس لمعنه اجببد ان ا 


00 م 
2 وتدائفهه ريو 


كيو ده اق ُ 


ملاس 0 


فل الفررح ٠١‏ "معي لان 


3 والقرية الس وام 


رم ا اق 5 يمسن القراى م« 


ظ ادمرة يد عدوا دي اك رسن 0 
38 1 


صل كتوم ويدف كتبرجت تى ياد بابر سامية 


ىاف يلق 0 


سه ذأ قال بدلا اتكبير لله جروا 
قن وس نه ل ا 
نعاللايجوزالا اىيقولا لا شه كك راواه الدكيرا اله الكببرو نج ندا بي لمن 
علي بع فصا لشرة 0 


1 دلاب برغل فى الفض وان لي 
ازجدة الاك 
11 توفي انال ت اتفزا ام إسهاردت اي 


سم لله لمعا لرحم باه رن : نذ تح كاتا سورة 559 
تعوذوالشمن: | از 


اياج مع اى سور شاوداذ قال لامام ول امضالي قال أب دق ظ 


جز 4 ديل ديت يديه بي ديج اصابعد 


دأخطا بجدنا قلعا ْ 


0 


واهل بام اسْنداروا فى الصلوق انك 


الى صلا له علكم ساهس مرائؤالفلهم لتو | . 


ولس ضف - المراد نيصف الصلا زاركائهأ 
لان المتكورق هن!الباب هوا لاركات 
غالبا نان كر فن اها لسن يلرام 
كالتحربية والقعووالاخيرزامااطلق 
الصفاعل لا رات لاشباصفدكونما 


اعراضاتا مة بالمسل» شدى كوتولى : 


التخرمة. فرضتتهائقولء تعالى ورباك 
كبر والمر دتكبيرة الافتناح باجا اهل 
النفسيرومة ختىالامرالا فتراض ولم 
بفوض حارج الصلوة وجب ان يرا ذ 


الانتراض ف الصلو اعيالا للنص ٠‏ | 


كشن شوق لىوالقع ةا ى ويفترضش 
القعود الأخيريا جما.ع العلماء وارئختلفوا 
فى ندر» والمفروضعندنااجلوس ثدر 
التنشهن فى لا له لحدد بيش ابس مسعلورطى 
ريعندعين 'ل[التشدداذ ذلك هين اونعلتهن 
عالق ئنما ما لصلولة به ومالذ يتم الفرض لا 


به فهؤفرصل وزيم بعض مثشمايخناات | 


المفروض قا لفعس: مابالى نبدبكه: 
الشها ودين »من مرا الفلاس ًا 
سأ 'قولى سانة - آى داسوى ذ داك ثبت 


بالسنة سؤاء كان وأجبا! وغدرؤ يك نك : 


سردات ماسو ىما ؤكرواحبا تكقراءة 


الفا تن وذ السورة معها ومراعاق : 


الترتيب ذماشرع مكرىامى الافعال 
وقراء 8 التثرد فى الاخجبرة والقئودت . 
في الاثروتكبيرات الوبدين والمرفرفييها 
يتمرنها نخاذن” فمايخانت يبيديذا 


يجب سجن السرم بتركها هذ اهو صجلا 


عزبتلن تو لس رئع.| لنتدث فى القع 


تقطاباشارج الى ا لت وجب دوقي لالاشارة | ٠‏ 


اليطر امور الدتيا لف وال قبالكلت)|' " 
علا لصاو وقبل إيستقبل ريع بد نياو 


0 عنس جمررقع المداسن من زبئة الصلوق 

: 2-2 بكل رذع هن حسنات بصع حسل” - 

مله قولى قدر- في ولو علد بتدواقفة ان تنازوالا نسائرة ونتوجم ا القبلةان قل روالافل وهذاؤالؤض كذءفى العدتىعلاليوارى والحخطاد 0 
«الخحطأوى عله الشتيبت بان نطهست اعلامها دامااذأكانت السما هبي مثلاد هولا يحرث الاؤل مع قولم مع- فهو لمروىعن الى لوسعت 

١: ْ‏ ا 

. ثم كبر وهوالامم لات فى الرفم تؤككيراي|.. 

211011010101011 1 


قوف يحاذى- ومسا تبني ل يذكرف المتدا ولاءت الا فى قادنى مات والظهيرن: وعللء صاحب النتزانة يانه تيرق الماذاة 5 فقلهرمنم بن المراهيالمس ل لةوب اتام 
له 231011110110 فنماح به نحواسه اله و ماو اموت | 


َ د ماكان عببرام) ولخو ولالاخ لبان مايا0" كان دهان يشم على ولوقال بس مله الرحيلن الرجمم لا يصيرشارعال نه تبراك اتكانهتقال !اليج" 


00 


ل 


2 ا ل 52 اك 


-. 


03 
6 
ع 
: 


2 


و( 


٠ 


المختهوالقد ورى 


سر صرا لق الفلا حم كله قولى جاز- لأنه 
| عليه السلا هكان سيور ع كورعها منشه 
رداة ونيم دالطبرا ل )كشب سكن 
ثولى يما فى -لاته ابل فىا لسحجو د با للعضار 
من فبريحم:: د يضم يساحن راع اوار 
الجارس مزق الفلا كو فول برفع 
فال هليه ! اسلام فى حد ببث ا لاعرابكه 
تمارفع راسلك حانى الساثو ىجا لسا ولو 
لورستوجاساوكبرو جد الخركه 
| جزأ» عند الى حنيقة ونحبد رحرهها 
الله ذكلموا فى منفدارالرقفع والاصم 
اشهاذالان الى السجود اقرب لايجهوض 
لا نس بع سا جد! وا نكا ن الى ا لقعود 
|الرب -جازلانه بعد جالسًا ,كشت 
شه قولملا- دقالالشافى برفع كه 
الركوم والرفع منم لحدييث ابن خمرانه 
قال ربت رسولادله صل ادنّه عليه 
وساماذ!! فنمت+ ا لتكبير فى | لصلوة جين 
بكبر رفع ين بيه حدق يجبعلهما حن ومتكبيه 
و كبر للركوع فعل مثلء واذا قال سممه 
إدلّه لمن حمد» نعل مثلء وثال رينا 
نك الحم ولأ بفعل ذ بك حين سيد 
دلاحين يرقم ررسه من السحبود لنامأ 
روى !اود ا ذد باسنا دوعن البراء ان 


برفع بهايء حجن | فنمت” ا لصلوة 0 
برفعهما حي مون وعن جابرين سم 


وسلم نقال مالى رأكمس| فت ايديكبكانها 
«ذناب خيل نمس سكنوا فى |الصلوا 
دفاء مسا وال عبد ابن مسععود ا 
اصل بم صلوئة النبى صل به عليه سنام 
. نسل ولم_يرفع يد بيه الا فا دل مرت 
قالالترمة ىحد بيث حسى وقالأبن 
مسعود ا بون إإصليت مع الى صا بلّه 

علبيء وسام و الى بكروعهر قل م_يرفعوا 
: ابيهسصم الأعنه تناح | لصلوة وردى 
: لبخي ا 
عشرسنين فماراءت: برفع يديه فى نج 

و 
اذا فعل بخلاث مارزوئ'نتراك روابته ُُ 


عر فى موضعم وحلىات الك وناعىلئق 
ويا حنيفئ: في لمسمن ا حرا إمفقال مابال 
العراق لايرفعون [يديهم عند /لركوع و 


والترمذى وابن حبان كشك ظله نول ومجود اعلم ان جد انما افق بوضع الجبهة طااويمدااار و و ا 011 
شي مس | طرات رصا يع | حد ى الأفس مين علطا هرمن الارض والا قلا وجو د لها ومع ذداث | لبعض :نصعم على ١‏ لخت رمع الكراهة: ١امرالق‏ الفلا سم 
الامعم ان الامامى جع إلى مى فقة صاجدي: فيعد نم جوا زالانتضار لامدلات لضفه لس يث مريب إن #جس على سبع اعظمعل | لجبدة 


قال رايت رسول الله صب مله علب سام : 


قال خربجج علينا رسولا ده صب دنّه علبه : 


أيكديد الاف الككبيرة الى فاذاركّم هسهو لجدااثانية يه 
كذ ارت سيم بنّيمعل نويه ويبسطظ اصابعءثم 


[ عبيك إلهاالنبق ودج ة الله 


عن الرقع وقد حد شق | لزهرى عن ساليم عن بن عمسا نمعلبم لصلو والشّلامكات وير فع يدا يدعت د الركوع وعند رفعالرا س متم فقال انو حنيفشة 
جالله -حداتي ماد عن ايا عييم عن عافز.هى, بن مسسعود ات الى سي له عليه سايم كا ن برقم يدبيه عنداتكبيرة الا قسج ثم لابجو دفقال جيامن إىحنيفنة 
احد ثء أحذابث الزشرى عن سالموهو كي 000 جلو سناد و وقال الو حننيقة اما حماد تكانافقر من | لزهرى واماابراه 


ها 2 ظ باب صفة|الصلوخ 


قولس هثب 


لط خادرن دلابرفة را واأبيث نول ككوى بان رى العظيم | 
تخا وذ لك ا دناء ثم برذ ف رأنسه وبثقوا لقي 


ريثا للخ ا جد فاذ|اسان: قا سي داعت َيه على الارض 
ووطة جيه بي نكفيه و 2 د 201 انم رعلا حدافها 
5 يتك روسل لش 


جانت حليةدمه دكا ةلالد لداعل ادن 


دس بماد ده لاي ددعل فى وني 


, 2 ا 
وكحافى بطدّهغن دن يد ويْوَجَةاصابم م رجِلِنهنوالتبلة وقول فى 
نعلي السلا كان اذا هدجا فى روا سلم ,نزوو يز 


دي 0 
طأيّجالشكبروبجاذا طن ساجد أكبرو| ساتو» اماع صرق 
قدميم ولا بقعي ولا يها 20 بالزئعة 
الشانية مدل مافع لف الك الا انه افد بتعوذ وا برقم 


لان رالا ميات لشت لوثم ننرل جا 


الرعة الشانيراقارة زو رجله لسر فهاسقلمماونصب اله تلم 


سفت هذ رين نتعزي عو وانى عي لازو 


و 


تيه اى قو لجَّاثُ ْو والصلوات والطيباثالسلاة .| 
وبرياشٌة السلام علينا وعلىعبا داش 


مله و - لان النبى صلل دنه عليء وسالمين | ذا ركع سمط ظهره ره ناابن ماج والوالعباسن و 
اطبا »كش له ولك ويا تلط لاندعليه اللو ااا وا ا 


«النغو رون انق مواق و لول سيق يناقلت هلقو لفقم صنه واياعسد|نتك قعيناال ف.3 الوحنيفة لت رمعو هب لات ا 


المختتصوالقد ورى ظ 8 ياب صف الصلولا 


من فول بعظذ 0 لي - الال فِيء ا نكل ما لا استجبل سوا لس من | لعباد فهو 
معدت و ال 000000 لما] ددهم غفرلى ونوالنى والمومنين والمومنات دمالس ةم 
القران بفسدكقو لم ا للهم افش رلزيب و عبثرو لعمى وخيالى بابل للج وغتهر. لانه هوا ثوارثىاخل ناعمس يلينا ده متم يلملم دهكذ اس 
الععواباة رضىا له تعالى هالوم دوب لضو 
عن صساحبالوحى فلاحاجة الى نمرمعيخ 
كنت للش نولم لوئراعلم ان الوتدر 
داج فى لاصعم وهو خرا وال لامام 
دردى عذه انه سئلز وهر قو لهما ور وس 
عنم انه خرض ودفق الرثما ع بين الروايا 
بانم فرض جملا دهوا لل ىلايترك واجبٍ 
اعنقاد ا ذلا بلفرحلحل»ه سنة دلبلا ليو 
هاوج | لوجوب ثولء صلا مله . د 
الوترحتن أن ل تزف مهنا االؤترق أن ل اشر 
فليسمن! لوترحقثن لم لوث رفلس منا - 
دهان لوداد دوا لام رحدو ا لامر وكلن حن 
وم دوعو نراق الطلاع حت ثوله 
لابفصل؛ لاب رسول انم صل غلبم 
وسايا ن بوت يثلث لل بيساهم ال ب 


الصالحين | ثبدان لذاله الاالله داثمدا نمدا عبد«ورسولم ويا 
ينيعل هن افى الكّعد الأول وبثرا فى للحتي الأخري بفاتهد 


: 00 :مال الفلا 


اكتابخاصٌ؛ لجس امالسو جنيا لاد 


ظ 6 ماشاء مابش الفاظ 
وتتبدو ص ان صل علي وسام وكاماشاومد اي ميرم" 
الققران والادحين المالورة ولا يداعو مما يبه كلا مالباس ثبي يكن 


اتام 


مين ديقو لايك مد ماله وي عن 0010 / ذلك 


صا ل رلا ليل 

التتجذين وهنا من هب الفافها أسبةة 
3 2 اوم ا ددا بن الى بيبخ في مصلفم عرس 
1 0 انحسن البصعرى قال اجمع|السلف على 
ثؤا | أانالوئرثلا ثلا بس الاق خرهن 
0 ياضْا قرا فيما بعد الاو زييسوانكان منقرة فهو - لوا ل 


يك 9 


إن شا وجي 0 3 2 فى الادامالقراسة 
ظر 


5 شهشظ يشدف 


الثالثة قبل لكوع فاجتية ب :ورا ةكل 3 اع 


دالى هريرةا ردىاث عمر رعنىر روعت 
ماأى منعيد إبو'ن سرع قال 00 
البتبراءنشفعرها! ولا دٌد بيك وروى 
إن سعد بن|لى وقاص!| وترمركعة فقا 
لي عبسب لله بن مسعيئ د ماهين لاا نز 

م جزت وبعز قط ووو بنه حل 
على ذيك ب مخطا قىى مثو ولب 


اللنتاب وسورة 2000100 7 م نمت تنمت لاقن 0 

0 سي 
ر 

فيصلوقة غيرها ولس فىشى يمن الصلوث قرا #أسورق بعينبالا يوز غيرها اه فى ب قاد يقل هراط 
للع الاق اعوةم ' رت 000 احل» الخطادى قولى رفع- اي 
مره إن لييلَتراء سور بجينها الا يقرأفيها غيرهثا دادما برقع يهابيه حق| عدا ذ نيمكما ذد منالالا 
بر اذ قضاء حنتى لإيرى تنما د نه فب بر 
50 بيدعادها مص بيراة ٠‏ مرا فى الفلا 

ُجئُ م القراءة فى الصاوق ماناو امم القران عدن ِىحنيَّة شه قولب ولايقنت دقالاشافق|. 
: نكشت ل التجردلنا مادذى| سم 

مله قولب ونقرلقول الى قا د :انه علييم|الصلوج والسلا مقر فىالاخربين بات اكاب وهذابيات | | مسعود رت اهعته انه علب الصلوً ‏ 
الا فضل م زيدق سلج قولى وضيل - ستل عن مجه رحمه ابه عنكيفيه: الصلول عل لنبى سل اده عليء و دالسلامقنت شيسزا ثي نوكم ردالا 
ْ فقال تقول اللهيم صل على محمد وعلى ال يم نكها صليت على ابوا هدمو على" ل١‏ براهم وبارك على محبن دعلى البزاروا بن الى تيبب 5 والطيرا مو 
الانحمداكمابكث على براهيم وخل!لةابراغيدم نلك حميد ميد » زيي له قولى وذغا. وهذ|احسن الطخاوى ,كشك لله قولس ول 


مشل ان نققرا] لم ا سمدم وهلا 
١‏ على الانسات: فى صلو الفجريوم 
الجمعل: وسورةا الجمعة أوالمنا فقين فى صلوة الجمعة قال! لطحا وى وار سبهى بى هق !)ذا را وحهتما وا-جيًّابحبث لايجوزغيرههاا وراى 
ألراء8 خبرهها مكردها نا لوقرا لا جلا لتسيرء لباو تجرًا برا ون علب |الصلوج والساا مف هكرافين: فى ذ دك كن يشترط ان بقوغيرهها : 
احببا نانشلا يفل الجاهلان غيرهما لايجوز ١‏ زبلى - 


المختصرا لد ورى 


دبنبقى لما ذبه من تتفهرالجماعة لقو لى علب السلا ممرن]إهم نكي فليخفف+مراق الفلا لله وله كرا زوم احد موري 
تيامالاما ف ,فى الصه الاذل وهومكروه وتقد مالا مام دهوالضا مر وو فى<تتين , طحطاوى سك قولب تقد ملما- لاني علية 
2 المساوة و بتلز مزتلم مان باك به زود كم 01 1 دم أذرد من القيا ببيهما فهو دييل الا باخ »»مراق افلا 


غثه قولب صيى يعن محما لالاقتى| - 


بدلاى صلا لصبى نفل ونغلء لا بلزمه 3 


ذل نصمح ا قتد| ء بالغ بصبى مطلقا. 
سوا كان فى فرض لان 'صلوة المبى 


أولوتوئ الفرضن نفل قِيَزْمس] |1 : 
القنوى على !الضعيى ذال بعضٍ 
شابخ يلخم بضعماقسن]عالبالغ؛ 0 


؛ بانصبى فى الثثرا وبع وا لشخرا لطلقة | 
انل ور قفتا بعلم ال 
خَلت بن صبحابناء سراق الفا 

: وطخطاوىتتصوت سثة وبصت 


لولم :عليه المبلوة والسلاملبلبتى | : 


: متكمر ادو الأحلام و | لنفى روامم 


والودادٌد والسمافىي كشب طلور : 


مج لم د 


اضرو امون ف ارما ْ 
3 فى انفد جللة كولب نات 
إن فساد صلو | لرجل بالحاذا ' 
ْ مشوط بشرائط لم يذكرها لشي ْ 
الا نعضها فتقول ا لادل اكوت 
المر ف حاذية: سشزنا لا با كات | , 


بنت سبدع سئين والعاتيران صلم 
بدجباع بان 'كون غدل" فنيخئ: والثالى 


انلكؤن الصلوة مطلق: ووالتي لها | 


ْ ماكو مم وسجوه وا تلان بصليان 
بالاحما م بعن| نالكون مطلفنة حم 


: الال الث لمث اننابكؤت الصلوة 


مشترى: بنزسما تتخرين:واداؤيسنى 


باليشترك: تحرنم: أن يكونابانين 1 
| تحرمنها على تحرم: الاقامو: : 


بيغ بادمشاتركةداء إنيكث 
مات 0 


اوتتاسا فالمدد ك بان ترمد عل | 


)تحر رياه وكن! بان اداءع على 
اداء ا لاماه حقيق: واللاحقبان 
نحربته على تحربية الامام 
حأقمان: لا لتزا مه منا بعت وكذا 
بان اداء 5 نيما نقضيء على | ذاء 
الأ مام تقد يرا لانه التزممنتامنه 


فىاول الصلوة بالتحرعية فتببت | . 
|داقره لمروي فينبيثودت ا كراهمطلقاذان لمي جاهلد» طيصين وىمككه ثوله 
تداك | لثمركاة ما لم ننته الافعال مل | * 


الشركة بينهها ابتدداء فببتق حكم 


مادو/انا مسبوقين وحاذته فيما 


ليالس اده ونبة المتابعة 


َ نساود انار همان تساؤوا فاددمهمفانتساوواذاية 1016 


قال يوست دخ الوذ ثلث يات قمتأ 
اواية طو 3 كن تمت الاماد تق اراد لدخول فى 


الاشتراء اع 


هج 


عه 


الامامة علي 


واعباعة ا 0 0 


!> 3 ل 1 ا با لواحب فى لقوق بواما فى الفهل رج 


بالسنة فان 
2 27 


: هيز لم يعي انه الثانت” م 
العبب والاء - كالقّاسق وذ ودلها ناء نال 3 احازوشة 
0 ب اا 3 0 20 0 
ار 0 ياء اه يميى دوا 


أن فلن وقفمت اله 0 رم صلم وَاحلٍاقامه ئ 
عن بميدم قا نكا نا انين 00 
ل لشن 0-0 ا 


ل بادبا ليو ان لبر ابت لفيا دان حير 
و ات لوزت 
ا 550 جل "ماق | 


عله 0 ار و 0 ْ 
نقرارة الامام لم ذراءنة روى من طرق عديدة مرفوعًا وقد ضعقت وقد اعنترت فطع قور | / 
وال ارفظئى وان عد ى بان لتججببح | نء مرممل لدن السفبيا تبن وابا) لاخوص وشعياز وغلره و 1 
دارسلوع والمرسل مه وعلية جباع متايه فان مثع | مقتس ى عى | لقزا وغ فا ثو رع أما نين نطوا 
مباافصحاة له عنم نم رن انا دلة ود ون اهل محديث اساميهسل 
ت مع 'تؤير واتصون لها لولي سن :. روى الطيرافى د احمد موذوعا عن عليم| لدملوة والساة 
لجال لجفاء انرو فاق صن تم ولد ين بيطا الصلوع: الايجييها اكش له كولم 
والاعمى - و جمكرا ها امامت عكاشتد اه الى القبل: وصون ثيا بم عن لى نس وإن لم لو جه : 
ا فضل متم فلاكرا هاه مرا ق الفلا ح كله 'ثولى وو لى! لزنا لا نى لبس لم اب يعلء إبغلب 
عليه الججبل ذلويان عنن و عليم لدكر| هت وا تمتارالعين| للتعلبيل ؛: 3 بنفرق اناس عن ككون مثزميا 


بقضبان حيبث لا تفسدصلوت” و اكلا نابانييى فى حق | لتمرمم” لاممامتايرهان فهما بقضيان والارابع اث يكونا فقي مان واحي: 
بلاحائل وا لا مس ابن ينوىالاما م اماتهاوامامة النساء وت الشسروع لانعدن والسادس ا نتكون الحا ذا فى رك كام لحت وكيرت فى 
صف ورلعت فى ]تمر دسل ت فى ثالث فسد ب صلواغ من عن ينها سارها وخلفووا مكل صد والسابع إن كوس ججراتيها مد 3 حي لواحلفته. 


كما فى جوان إلكحين: لابيفسد م زملج ميخم 


المختصرالقداورى 0 [ | 


ملو قولب يه قالالزيلج يكرك فى الصلوا تكله دستوى نيهالعحائزوا لشواب وهوقولالمتتاخرس لظهوس 


بابما ازاعةة 


الفسادق زمانننا م محمداعزازعلىغفرده عله قونى الجماعة تال العبتى زم وين خل فينا | لجمع والاعسبباد د 
الاسسمقاء ونجالس الوعظ والاشيما سعد بال الح دايا واي وقصد هم الشموا تك وتحصيل المال م شلى 


مشتركان فى صلولؤوا مو ل ا م 


1 7 
ع 


اجاعة ولا بأس بان تخريح العججو رف الفهرالمغدب والعشاء عند 


إل حنيفة رمه الله دقال الويوستٌ ومدجن تجوز يخروجٌ التجوزق ْ 


سائرا لصاو وات لايل لطا هررخلت من به سلس البول قا 


0 مي علا لشن 


الطاهرةخلت|لستحاض ف ولا القا يخلت الاثق ولا إلكشيخان 


لفو ق رمث يت 


لا دجون نيد التي اللتوطشيى والماسي عل المي 


لاك التهم تسرطمارة مطلقة ور اوسّهرا تدب 
ا و برع 


واسعئن خلت الم فى ولاصل افرط خلى التنقلٍ ولأمن 


فرشّاخلت شاه المتنفلٌ خلا مفترض 
يلفوشاخلك من يكذ م لات الفراقوى مالا« رشق 


تن الابما مي أنه عل خبطا عا لصلوة كر ' 


ظ لمصل اتيك بثويه جديا ولايقارى اشعلى ال إن لاجلكة 
السجو هودعلية ريده #واحدة لبقم أضابدة وليك 


كه تعمد 0 1 61 رجه 5 و ع م 
7 0 ال موسي جعطر م 
افر وروم يي ليديو ادي 


وشمالٌ وب 1111117 ظ 


سبق امداق قدت 
اال مصلل س, زلقع 


وكاو لو ا ا لا 


تر ريه الامن عرولا ياكل ولا بشرب فا : 


دوسأ ديوع صلوتهما يحم والاستينات نصلو اتنام ظ 


كارن جب الزلاى 


منظح قولب ويضبى 


لاه عليه الصلوق و 


السلام صل خرصلوله .. 


تاعداوالفو مخلقه 


نيامرواء “تين 
كنل لوفوله ولاه 
اى لابصح اقتداع 


فرضا) خوكعص رمشلا . 
لأنالمقتن ىمشارلك 
للاهامفلايد من 
الاتحاد متكون صلولا ١‏ 
الاماه متضمنة لصاو ١‏ 


: الى له 1 


هه قولى بعيثقال ١‏ 
الفتع الث الفعل 
لغرض غبيربع فلو 


كات لنفعكسلت لعرق 


عن وحرده والتراب 
قلي به ل شلى له 
قولى ولابفرقع ‏ هذا 
فىالصلوة وماك 
خارحبافقال شي 
الاسلامك ره كثيرمى 
الناس الفرقعةخاجم 
الصلوق غاتباتقييى 
عو كر 7 

المبسسو طيكرة خاريج الصل 
الا 


م شلبى نمه تون ولا 
بقى- الاقعام عنى. 


. الطها وى رع إن تقعد 


على اليتيه وبينصبس- 
فخذبيب ودينم را 7 

الميعمناس ير ويضعيديه 
عل إلاساصل وعننت 
المكرحقى د؟ هوات 
بممحيسة نت ميبة 
'وبقعى عبل عقييه 


5 واضعايدب عل 


الاىض والاو لاص 


لان اشبه باقعاء | الا ا قولي) جخلفت صورق الاسنتهك كنات مهنا رمح ود باو ضْقايد وؤاتقه 


ببوهمر انمه قدمغفت اى ال ابكثويىي جلا المتنوابومشيراالية تينقطمعنه انوس مذينق ولي 


المحتهوا لفد درى 


امم 


ياب تضاء الفواقت | 


انكل ازيل مع نصرت سل قولى بعمل ذلببل با نكانا واسعين لاما ب ذبسما الىا لمعالجبةفى النزع وانكان|النزع بفعل عزيت مسب ْ 


صلوته بالاجماع نوجو دالخرويج بفعله + زيلع سك قولب فتعلم اىاتذكراوحفظها با سماع ممن يققراً م ىخيراشتغالبالت 


امالون 


حفيق: حفيق: تملك صلون” لوجود صنعه لان التعلم فى الصلوة قاطم «زبدويشه قولى سورة. - هنا التقييب وأقع اتفا قاً) وهوعل ذولهما دافاعتن 


الىحنيف” رجهم ادلّه فالايية آئ 

زسسوسلكه قولى احداث و ىا لبطلان 
ان ساد الصلوة بحكممشرحى وهو 
عد مس لاحننه دلاما م فى حقالفًاك) 


رديالك مقزلا دس لانس غبرمفسد حت | . 


جاز استخلاتس القارى قفلديرد اتي 
بنبقى عدم البطلان با لاستخاد فم 
تدعا 0 عاض بذجي 
وكننئ كه تولب بطدك لإبل فنا لخلا 


أمبينيعلى ‏ صل وهوا نا لخروبم مزالصلا : 


بفعل المصي ذرم نز عند و وعند هما 
ئيس بفرض وكا | لكرحى بقول لإخلان 
بين |اصحابناات الخروج من | لصلوة 
بفعل المصلى ئيس برض ولبيس فيه 
نص عن الىحنيفرحمه الله انه فرض 
: وانها | ستنبطه|بوسعبد البرذشيلما 
رأى جواب الى حنيفة دحمه انه فى 
هذه المسائل ا ماتبطل ففا لمن ذات 
نفس ان!| لصلوق لاثيطل ايا بترلة 
نرض ود مسي عليه الا الخروج منبا 
بفعلء قال لخروج من الصلوة بفعل 
المعسلى فرضعدتد0 وهل اغلط منءلانه 
لوكان فرضاكما نعمه لاختص بما هو 
فوقء وهو لسلاممه لما لم دنس به 
عابتاانه لبس يرصن وائما قالتبطل 
صلونه فى هن المساثل لان ما بغير 
فى اناا يير | خرهاكنية الاقامنه 
وافن) #المسا ربا مقيم لالان لخردب7 
من! لصلو بفعل المصبى فر ض عند 8 , 
زبلوسشة كولسيات اليل الاءف 
نوعان اذاء وقضاء د قد فرغ من 
الاداء فشرم فى القضاء ذلت ببق 
عليه صلو ا جمعة دالعيد ين وصدرة 
الجنازة ,شبى ف قولس فضاءالقضا 


يكون عند! لعجز عن 'شبلي نفس لواجب 
وهواك داء م زببوثله قولك وقكهها 
قال علبما لصّلوة والسلاممن نام عن 
صبلولة | وشبيبا فلم يذكريها الا و 

مع الامام تليصل الى هورها ثم 
ليصلإلتى ذكرها شملبعس التي صلى 
مع الاها ممما و الا لد ا رقطتى م البمرقئق 
عن ابن عهري فىم وردان مالك عنء 
ودففه والرفع زبادة وش من الثقّة 


فاحد د اوأغرعلبيدادة 


داقعد قد رالتتغث 


سُوْرةٌ افعريانَّافْجدالو 20 واليجو, وداوتذثر 


12 م 


2. 


و 1 تبلهذه ددنت الما القاركٌ ري فا تلت قينا 
لجال سم لغهرا ودخل وت العصرق الجمعة انكان 

دا سواعل الجبيرظ فسققطت عن ريو اومن مسقواضة سا 0 
ٍ ضلء 


بظلت صلوئُة وان ران بعد مأقعدقدرالتشّرِ اوكان ماسحًا 
تزع ف المسأئل الى شرف اعرد 


ان ره مجه اوخلم ييه بك ل قليل إوكان تلم 


فقو لانى ء. حنيق: قال الول. 2 ا 0 


2 


ا ييه كي 0 
قيقة إستنانفت| لوضوء؛ ال 


كلف صلوته ساق لبح ملا ابا التي 
اولان تعد الحدث ق 5 ل ْ 
العلا يناف الصلول نكت صلوثه وان راى التي الماء فى صلوتى 


امارد يةالقردة عل الاستتوال م زب 


و ع/ 


2 فاه امعط متت بيت ١‏ “ايت 


بحو زثبالصلوة اذى 


«2 


كينو الم صمح سنؤم 06 حبد ]201841 وسم اسه 


حصاونم اانا 


باك قضاءالغوائشت 


ومن فاتته صاو #تضاهااذا ادك وتدمهاعلصاوة تال 
يناك فوت ساو نولتت فيقة تاو 
يفضيباؤمن ناننته و 


من لاكات ٠"‏ الى كلو قولم! 


و 


ل 
مسلوة الوق حل لفاك 
فالقسااكما 


عله قولى تمت 1غ ١‏ 
متهم تفيبب» بالمته م لبطلان الصلوق عتد روبةة الام 


لالقيد لانى لوكان منو مى بصلىخلت ممم ذراى الم ونه المتوضىالماء بطلت صون. لعل_؟» 
ابمسصي ا ع وصلو الاهامزنام: لعدام قهرت ذدوقال! لتجمم اومقتس ب لثمل : 


مقبولة ولا نغا رض لات لسرا وى ذه ببوفع الحديش و قد يققم ,كشت للح تولب س :هما لان التى عليه الصلوخ والسلا م شغ لعن 
|امبع صسلوات لو مالخندق3 فقضا هن مرنبا خرجّه الترمندى والتسالى قُ وثال عسلواكماى ا يُتموفى اضي ١‏ رجه ا ليخارى مكلت - 


المختعرا لقدورى [ ْ ٠‏ سوسم ياب الاوقات التوظره فيهااالصلوة 


ات نص يها وان نقبرم. تا تاعنس طلوع) لشم حتئترتفم وعتد زوالهاحاتتزو [ثنحين ن تضبيض للغروب حتى نغرب روا, مسا المراد 
نقوله واس نقيرص لوا لجنا زئة اذ لد قف ءظبرمكرره تكنى به عنها لملا زم بينهما دلا نثه ىكسالى! لعوا معن صلؤ | لفجروثت! لطلوح 
لانهم نقد يثرتونب ابا لهسرقا و المصمة: عل كول مجتتده١‏ ولى من الانرك » مرق الفلا ح سل قولى ولابيسل طلقم الشيخ, دهومقيد يما اذا 
ْ وجيتافى وق ع مياح واخزئالك 
١3 :‏ لوتنت فات. لابعهو زنطعا مالووجننا 
ى هد« الوقت وادتتانيه جازلاسًا 
وجبت ف لاصلالاأنتز. بب|لفواافت عل نمس ساوح فيس تقط الث تسفيها |ادبيت تاقصنتكيها وحدك نا فصن 


0-6 1 إذالوجوب بحضوراجتازة هن 


ْ - - التلا و8 محمد اعزا زعلى غفرلء 
باب الادة حال لافيها|اله : من! لجوهرة سلةان بتنف ل كران 

7غ ساد 00 ع 2 التتفل بندهيًا ميد بالقٍصدايا 
|دوتامقالعمو يعد الا يع ساهيا| ‏ 

ا بد يوالب والمستعسل > الا واعز د الى ! لفجردا بكر ديقم لان مير 


عدد قيامي| المي ولا لل ع جنارة و تسد للثلا و8 ويكرى : 


5 قصب »محمد اعلا زعلغض لء من 
ده 


الجوهري سككه النوائلعيربالنواذلؤة 


00 #العصرحتق إل اسن نانفل م اذكل نه نافله يا ' 


عكس م مراق الفلا ج شه فولمريعا 


د ورد اتى ص | دلّه عليه و سايوصلى 
5 ركعاتين د ورد ربعا فلناخبرالشيعم 
3 | ببنهماء مرق الفلاح لله قولى 
'(- أدانء تبلا نهن! التخسير اذ صلل 
2 العشاء فى الوذت! اسقىب امااذا 
صلاها فىيغبرائوذت! لستهب نانه 


لسسيمد 00333 


الهم لسلام بن عورا عتر ل الصلوة 4 


الفمرب)كثرمن عت لفجر وله يدل قب(المغرب : 


بدن خرا مب ,الثشث 


ْ 55 يؤدى الاديعكاها جبرالة ناك تقس 
١‏ جوضن سك قولس التهاراعلم ان 

ن بصب كعنين بعد طلوّع الفجرواس بعّاقيلالظبر الاقضل قف الليل والتهماى رياح عندالى : 
5 ذبما قوى السنمن اماق 0 يعن الموكرات م ومو 4 حنيقة< رجلان الثبى صل الله عليه 


: 1 كف ٠‏ 
تن بعد ها ذاريكٌ انيل لعضروان شاء رع نين وريعتيس بعد | وسدمكان نصيل بالليل ريع د كعات| ‏ 


دس “ست )مث بو . ذا مولزناك )ا 2 لاتسأل عن حستهن و طولهنثم بص ربجلا 
واينتاة لعشا داريعًا يدها واه نى سه وار 2 تسل غن حستهن وطولهى دكان النى صل : 
3 0 - 5 «رلعكين دوا د 0 3 الله سايم يغارب ولايفصل بينهس 


يك حجتك | <:. أبسلام وقبت مواظبتةسزا نه علي سالوعلى 
صلم وكعتين بتسلم: واحدة وان شاءاريعاة كر الزياد» على ذلك قاما 3 | دل يق انحو سد هرا الا عق ! 
: الها ركما قنال ا لاماه اق اللييل مث 


نوافلالليل نقال الوحنيفة: يان سل فا يعات بشلية حاتجا ُّ ا جسم اد 
3 ونه وزمرا 

يكره الزياد كل ذلك وقالابودوسعث مد صججما لله لايزن بدايا لليل اث 0 م 

: عليه وسلم__زاد يكلى ذ للك وفولذ اكوا 


لزاء تل نماللجوازكنا تالوا وهنا 
فين اتعزسسس: الاوك 
فوتقولى داجبة:الحاضلاتف 
القراع 8 فرض فى سكعتبين منرف غير 
ماتعينتين حانى لو لم برا فى | لكل 
١‏ شرق ركع متها لاغير تفسد صلا 
ده واجب: فالا وليين حقى لواشرث. الضراء ان فبهماودر الاخربيين تجو تاوت ينك علج انتايه 5 شوطو ادق .> 


أعلكعتين بتسليمة واحداآ كالقراءة واجئة فر لركعين الي 


الى فر قط فى شق الع بم 


سلة له لاون لقو حنبة بها مور مله نداش قات ضهانادصول مله ص انه سل 


الختصرالترورى سمس : ياب) وها مهو 


على ما ببنا م زبلق ملخدمًا سلج ثولى نضا هالا نالمؤدى وثع ثربة: فيلزم) لا نمام ضرو رق صبا تدع البطلان كشك ليه أو لي تتفي له 
الشفواكا ذلندتموالقيام الى الثا لشه” منزلة ة تحري: مبتد ال فيكون ملزمادهذً| || فسدالاخرييي بعد الشروع ترما بات قام 
إىالثالث» ثمانسد هاامًااذ)انسك4 _- 


نبل القنيا م الى ا لثالثة لا يبب عليه : سدم 
تضاءا لاخربي لان إافسد قبل 


وتؤلي وبيس لولس عليه الصلوع لبوالافضل,وزلق . قدلاظيك هرات نوبز لمي ١‏ 


صلى 'ناعى! فلمتصت إاحرالنا ثمو ) : “لش سبي ند بر 

المراذ به | لنفل فى غجبرحا لة العذد سبال مانن ها اناد سا يهاس تدسف 
داعيم ع ا 
الذائم_الامن عن رو انفرش لاوز لاذ ا فسا لخر ين قعتى را ىككعدين وقال|بوبوسك يقضئ دع 
ان بس قاع ام غبيرعق رببدييل| ٠‏ ع بارشو بالنزد”» 
تولى عليم | لصَّلو السام لتمران ْمل منافلة قاعد)مع لداعل لقيام وان انها كائيًا م قعرجار 
ب ىحسين سل تاثمانفان لمتيتطم |" 3 سام لان القيام بين 1 


ففاعس| له مول 00 
معالقدرة علإلقيام م زبلع كه 
قولس بعدكوعن الشا فتى قبل السلا 
ركب رو ىعن التق صل الله عليه _ 
رسام مثل مل هيين قوك وفعلات 


عند إن حنيفة رجه نالأ يبو الام عذرتضكان خارجج + 
لجسل ملو جاة تبتها للىاىجهة توجّبت يز ايماءً 


هارن لوب اكاجاذ اليل نرب لمم مراك 


0 
: ”لوي 


رخلاث الادوية و وغررن فاارقن! 

ونعب ين لمم الحدابثك فمهما د بس مره 
الترجبعم لاقلا من جه | لمعنوان اي 
السلا ممىنوابجبات فيقد م على تاك نصادواصء يجني 


مد تكد و 
0 دواري 


ول ةم هه ليد اتيم 
وانضيات بعى سجود اسه و لا تب 
الادليين) رتقعاياسجودوططاك 
ككؤةو لي راد - ان قلت لمروجب 
السهوعتى الزيا د واتماهولجيو 
النقتصات والزباه 8 صّنى! القصاتى 
قلت لان الزيادة فىغيرموضعها 
نقصان الاترىان مى |سّترىعيدا 
ولد ست إصاب ع لان لس د كه 


-- نااك ابسن يور وه راتحا لو وتمامزارجيات هيبو 


[ 0 6 
والاما دكارء بيد هنا 
0 0 


مك ل يلرام دا 2 5 نح سيوس القعدة لعن 


ن لسرريع إصا بع س جوهرن 
قولى ليس ين قلت ما الفائك 8خ عبر هي ليه 
قولب اس مها 2 اليعلوه انه ذا 1 كالور يورق روشكز يدجي روص به 
زاه فى| لصلوج لاركون من الصلو حال القيام| اقرب لم يَعَذ كر 


قلت |حترزين باشعما؛ ذااطاك | 
القياماء الفتعود قاته زاد يها فعلا 

مى حنسها وهوله يجيب علِيا لسهو 
لاتى متهابب ابل ان جمبيع ذ يلك فردة 
رمن الجوضرة 4 قزل الاام اماقدا 
والا)!تالمتفرد ا خاقت وما تهرنيه 
لواسهوعلب إجماعالاته متبيرد ان جهرفها يخاذت فيه ففمهإختلاتالشاءغ داكو لوطي بوهرن شلوتولديخانئت 
واختلفوا في مقدارما يجيب ب الهو مهما ققيل ان جهرنما يخاذت نعلي ا لسهوقل اوكثر وات خافت فصاعرهرينظرقات خا - بفاتة انام 

اوكثرها فعلب!لسهودان خا فت فى اقلها: غلاسهوعنت» ذا كان مى سووق| خرى فيتووقهوساتتجوزبه الصعاوة يم ب قليحيما 


سله تولى جميع- )ما النفل فلا ىكل شفع منء ضلو ا ا مزل 
حرم ميته 8 ولهخ الا يبب يا لتتحر.ة الاو لى الاوكئتان ف المشهو عن | صصاينا نمل 


7 ا 0 0 ذ وت الا ربع ا والثلااث من ا لفرش فائه و ع 0 ا 


الشعد 2 الاخيرة حقى بعود الها نحالة واى استوى قانماس شليى 


على لشو صب |دنّه عليه وسا مف ىكل تعد منه و نقتم فى لثالث: ولا يوثرفضسادا لشفعاثاق فسا د الشفع ا لاول ذاما الوترالاحتياط | 


إلشروغ فى اشفع الثالى اجو هر وهو يي رالا 26 كيرد شاءق فاق واراء سيك وان شاء 
لومس سٍ اها نهر تمد دمن .. | سكم والقراتةواجبة جيم عات النفل وجميع الوترققن دخل فأ : 


3 


00 


ا 1 


4 


سداد 


1 ا ثايي 5 : 
0 1 52 ظ ْ 


235-5056 القدورىا م 


الصلوكة ولهن الا ينث به فى بينم لادصل فرييظة « زيل وشابى كله تولب بطل لان| ذا مسد سان لا تقلا تواست 
قولى نفلك وهنا عند]لى حنيفة "و الى نوست وعدن مخمّ سلا ننفلب بناء على 


الفرض و من ضر وراته خر و-جه من |لفرض سن زبلى, 


صلين احدكما ان صقا الفرطبية| ذا بطلت لالنبطل التحربوة عند هما دعن تتبطل والثاى تولك التقعود على راس ,كعات النفل لايسطل 


وي للسهووان” ى كت عدن | لشتكالا اكخوةقة] لى الخامسة ررحم الى 
الفعده لكي والغّا خامسة وششن للش نيك الخايسةبصرة 


'ىئ/ ا 5 
يكل قرضه وتوت صلاة؛ لد كان عليه ان به الها سا 


دع المال عن ا بجود انيقي 'لاقرل 0 فياشارةالىالووثؤالسطوس مالعل لاف ا كور 


وان قعدقالرا بعتم قام ولول كل بطه.|القعد8 الاولىعاد الى ا لقعود 
قدا شرو يورو ا ص 2و سريت ِ ا 
المج بليابسة لدج كو داك قيّدالجامسية جياض 


2 ور + 9 
الاريك سر من شك 
“ترك الاصاب فط نسلام د ويس يزيل عندنا »ل 


صلوته فاه ب يرثن صن مأريًادذنات لما عرض له استاذك 


| الصلويٌ داتكان يعرض له كتيراب بعل غالب تنه إن كان له 
: رع تويك ف صلو بو الصنوا 


0 ظن تلق 
ع ظى ب بعل ليقي ا 50 


وال نغ 2 


اذاتملّل لمرين اناا ركع وسجدنان لمييتطع 


ورب انرو و2 8 يي لاتجيد /ايقعرايف يه علي»» 


امكو الجر ادي ابماء وجكل السجوة| خقم مي 


كنز لاف الطاء بسب الطاقة”«بوررو 


١‏ يوفع إلى وجبه شيم ند عليه ذان لمستطع القعوداسكْلق على 


وشيمة بو مرق القلاج 


تفن مجع ل جلي ة إلى القبلة د )و مأب لركوع والسيجو دقان شكلم 
على جنيه ودج الىالقيلة :داذمأجاذفان لم ميستوطع الايماءبواسه 


مافوليس بفرض م زيدى للح قولء رجع لان ل ممنتتهك مرخرو جه عن الفرصٌّ و ف القّعود' 
اصلاحصلوته وقد امكنم ذيك برفض ماا قّبها ذماد د تالركعة” جحل الوق لاثه ئيس لء حم 


لمعن ينيم ا ا 
على لدصيعر نمكامل| جات يرفض الفوض بعد ااقل_ سر وق فيه اججل أ 


عنس هونا وعنس ع بطل + زيل كه 
قول يضم لان لنفل بالؤنرغسير | 
مشروع وان لم يضم قلاشى عليه 
لانه كلاق تو قبل سجد لاسهو على 

قولهيا دالاصعم اث لا لتجدالا نت 
النقصان بالفساد لا تهبربا لسجوه 

دلوا قندىيم] نسان بلزقه سمسى ‏ 
مكعات لائه المودى به الققريية 
وسنقوطه عن الامنا هم للظان ووم يوجن 
ف خقن زبلى سلثه كولم عاد. لان. 
اد ون) لركعة: بحل الرفضن التسليم 


فىحالة القيامغدرمشروع ذبعوو 


لباق يم على ) لوجه المشروع ,تبلتى | . 


مكو نولى شاك انك تسا مكمه 


صر لا مرب لاحل هماعلا لآخر ْ 


لظن ساوى الامرين وجزالصوا 
اد والوهى_نسا ا 


دخول ا لنفل قبزاكال ' 


مخطاء اد2 ١‏ جوهروع مكوقولى : 


3ل اختلفوا فى معنى قولهمادّل. 
فقيل! دل ماعرض لى فىتناكانصل 
ديل معتانات شمهو ليركن عاد 


مهو قا 


له لااته لم نه قط وقيل 1ل 
دقعك ؤعمرن ولمين سها- ف 
صلو قط يعد بلوغه ومن الزدلى 
كولس استانت الامتيشاف 
لايتصوىس | لا يا لخرو سج عن الاك 
ولك بافسلام وا ثكلاه ١‏ وعمل 
خوبناقا 2 
اذل لاضاعيهف مله صوعًا د مجووالنية 
يلغولا ف ل ميري يه مى الصاو 8 
بامخطاوى للع قولد بق لقولى 
يدراثلد6 صل اماديعابنىعيل الاقل/, 
زببوالهة3 قولىالبقين. وبقعدسةة 
موضع بتوهمرانه أخرصلونته 


رتطل صلوت. بترلك القعد 5 مثالى لو | ٠‏ 


شك إنه صلل ثلاث اماويعا قوس قدى 


م التنثهد لاحتال انى صل رريعافيتم | 


بالقعود ثم زاه ركعة |خرى لاحتمال 
وتصيل لد الي بن طله قوتي ياب 
ذكرها عقي سجو و | فهو ف .نينا 
متها مى العوررضالسماوية الاان 
الافل اكثروقوعادا همرموقدا لانس 
أيتناول تسلو المريض والصورىم فال 


لشدة مساس|! نحاجة: الىيماته مشبى لوراك صل اعسات و عد امعد ود ون اس لد العا ير يال اذا قامسقط 
من شعن اد ودأت الواس والاص احويكوت بحيث بدت باقيام قور داذلات قاد رآ عل يعض القيام ددس مامه امر با بقوم مقددرمابقه رفاذ و 
تدحت دوقدوعل ات كيرقاءًا ري ولم يق سرعلل القياه يق دلقواء 0 عق هوت تيمس 0ن | : 


بإقد» علي م قائاث ميقع اذا جز » جوهره كله قو ل ستلقّ-الاستلقاء ات راقعل لهو ويجعل يجلاة ل القباة ودس راس مك3 لبركقم قيصيو 


فا اا 


0 23 


المتمواشنن 


اسم ياب مود | لتلا و نآ 


سلوقولب 5 عمس عجزعن السجود دان قد رعل الركوع لان القيا موسيل: الى السجود ناذا فات 
المقصود بالذاث لا يجب مادد نس 000 قولى باب لمايان في صلوي لمردضل سقوط بعض الاسكان 


رخصة: حرم جاء بعد نابهن!الباب لان فى سجد اتلد داه 


در جك لاناباتك 
السجودعلى 
و - لد - يا 


: 00 


وفسئ تضجمن 
استئوات اكفرة, 

حيث | مروابه وم 
فيه حكاية: امتشثال 
الا تبياء بم وكلرمى 

انا ثال والافتوامر 


وخا لف اكزواجك - 
بإاان يدل دلبلعل | 


عد ملزومه 
دلا لها يم ظزين: 
فيان المشابست 
الوجوب لاالفرض 
: + طحطاوى عله 
قولى! لشالى سواء 
كان التلى طاهرا 
|ومحدثاوجنيًا 
إوحانهنا | ونفسار 
إو كائرااوصبا 


| وسكران + جوهة ْ 


شه توب ىن 
السام ولويان 
اسامعممن 
لاتجب عليه 
أودءر ٠.‏ 
الصالؤ ل #الحائمل 


والنفسساء والصيى ٠‏ 


والمجتون ‏ نق 
المافرلايجسب 
عليهج ١١‏ جوهرلا 
سلشهقولى لملزم. 
يان الا صام 
المقتدى فء *؟ 
القراءؤ ثلا 

لقراءته 
كسهوم ٠‏ زيلى 
كه تولىملم 
سجد وها 
لانهالسيتك 
بصلائية لات 


بثبت التى | خل رخصة مرجم ايناس شبى لظو قولي أ: 


قال زفرؤالشا فى به فى يذ م الاسشيماه انيد 
لوج ولالوق بعتب ول يحاحِبَيّه ولابقيله فان قدىس على 
في اشارنة الى ا الاتنقط اذ الغ | له الات س 


القيامولم لمت درع فار لركوع وا “جود لم يلزّبه القيامو جازان نِصلٌ 
م قن صلٌّ بيعم يعض صالو ترقا اث رحد ديه 


7 6 


مرمق )قربا اع دٌابركة وبين ود فى ايماءً ان لم سطع الكو والبيوء 


لان فز بناء لاد دن عل ا لاعلى ما توسة - 


اومُسْدَلقِيًا ان لم ينتطع القعو دوم ن صل قاعلا يَرْكَه وسجد 
لمرض ثم صم يىعبلى صلوته يفا صل يعمل لوهم أماء قد 


رز قنراء النق أ باانفاع دكلذا البزاء كر 


ع 
عم يوان 00 م 


بات نش دا التلاى 58 
ما فى سدم 000 
فى القران | ربعة عش سجدةٌ ي | خر ال عراس 3 ف الوعدة فالخل 


عل قولاتعا لى و هروك "' لؤرة,دالاتسال”., 
وين اسراثيل مرييم الا ول فى الح والشرقان والنيل 00 
0 عل قرلر:نعا نشوا" على قوم بلي نمراق !فى عل اقول ا يشا" 3 رانف ا كي قو العرشل ء. 
دبل وض وخهة السجتة اسه دإ كاه وواي.. 


0 
داجب فى هن ملحل لتألى و المشامع 1 3 دسا عالق 
ويلروساخ لسيو ركن وقت انلا دة فالا ماما في يه ب ضّ 
و سكن م2 ها وسعه لل 


اول ميقصدفاذاتلاالاماش اية السجد ل 
2 في مودي الها 0 + وصلرق لاف ةر 
ألما مو مَحَه فان ثلاالمامو 0 لم بلزمالا مأ ولالاموف السجوة 


ْ ا اع من ادل ونو ٠+‏ لط لا فى الصلوة ولا بالف اي منراء'ا بورج فا 


دان سمعوادهممف الصلوة اية نينر 8 من جل لبس مهم 3 


ل اد ول از عت لجل «اغرو ‏ 
لم سجن وها فى لصلوة و تيسن وها يعد الصلو# فان 
قث ابر عور ١‏ لققنقاسبب وزو لاس فعاما فى السلوة / 


سماعه فنع القراء ق لبس من|اذعالالصلوق نبب طق 


كه د ق الا ضافة اشام ةا انها ذاكتيهااو هجا هالا يجب علية سحود | لسهون جوهي »- 


1 : :2 2 نا 500 
نحوا لمد ورى ' ا 
3 كول لم: تجؤاثهم بعتي لنخصان سا. عحسانا لا تدوع يتعلز اق اسارج كان صن رد زد تباة ىاكس بالاو 
سل وله ل متضد لات زياد سج و حدة لاتبطل التحربي: الا ترى إن من درك الاماه بعد مارفع راسه منانرّلوع سجد 
معه دلا بعتن به ولاتيطل تحريته بن يكس زبلع تله تقول اجزاته -اطلقه الشي” وهومنقيد يا ناد المجل سكما تبه نا واذاندل 
المجلس بتحواكل لزمه سجد'نا ن 
س0 مراقسكهقولمباب. السقرا 
عارض مكتس كانتلا وت اياك | 
التلاوئ عارض هوعبا د كا فى تشنسك 
1 : اا 000 
5 أن خؤه|البا م3 
ع نولم هيج دهاحتى دَخَلٌ فى الصلوة نتلدها وسئن لربيا أ: ١‏ قمر سه عد 
8 ظ »فالس تروقوو تع سد كدرل أؤلميق ل سببرلاتى لوظات جميع | 
عبر الحهد ةع التلاتين ان تلا انير لصلوة فجدها لدثي دم يقد مكان جيني 9 


جد وها الصلوة تزيم ول ع نشد صلوم تم وتلااي وجل 


5 


كاعر اسح الصلوئية ب« مراف ه مسار 8 ثلاثة ايا ملا بسير 
8 7 عا 

تموخَل فى الصلوة نترهها ين ودهاثانيً ذلم تجر: يا حوس لا وه 

عد يلوا رجز قو الصلوتة؟ ودرا[ العا نزلاعيزلانة واننا التعتحات 


وم كرَرتلا وي عضرا واخد8 فىمجلس واحب) حِزَثُة سيد 8 باجتماغهها ٠‏ جوه ره له 3لدمخنيا 
راحترانماا اتدل ىج دفنالفرخ اى لابعتيرا سير فى البريا لسيرفى . 

س0 00> و 1 | .|ليخرول لسار قالبحرنا بيرق 
واجناةققن ال لني حيرودم . دُ+عِيديه وسجل ذم 0 


2 

3 ل افقوم مايليق جالء حتى دويان موضع له 

لترورقة رأسهة ولا لستبين عليه ولياسلا م 5 ل طريقا ناحد هيا ؤ لماء دش تغطع فى ثلاتة' 
ا )ووو وماق ابإهم اذ اكات لديا لستوية وودما ين 

لاك د طم بو ميا ذاذ عب فى طرنق لقو 

3 ميب أب انا زنك ِ ئ باقر و مي وق البرلانقصرو لوئر) ذ اسار وا لبي وصل 

كةو 3 7ح فى تلا ة:ناياه واذاسارق والتخروص ل 
السقراللى تعر به الا حلام شوان نمع نالا فسا 0 ع وبقم [لل وزلق ل الجاك 


5-2 الاير سروه الاعاوطة ات الست ب 270 لعستك. بجوهره كه قور بيطلت 
وبنون | لمانميل مسير ثلا ث: ثة ريام بسبيرا لابل مشي اليا قد | هم | اا ىلا بصح فرضمه لاختلاط النافل: 


تلو و در اباد رين يما وادرره بانفرض ثبل /كماله هن!اذ) لم 
ويامعتيرة 0 بنو الا قامة واما ا ذانؤها بعن ماقام 
يه 0 رج حبا :2 كاف السغره 5 عبن نا عن الترا عن السضن ب« جو مرو 6 الىا لثالث: صع فرضه لانه عسار 
ياي لماه ولا تجودله الزباد ء عليومافان صق إس يدا قل نعل و ا 
ب" , انرا د بإين كس 
0 _. 1 5 تبر" خسري بم ا رغاقباججر اذ ااا وسار صياءا وم مفسد فى حنفء وعلى هن؛ لوشرلك . 
نل مقلمارالتشكّ جزأ ته الرئعتان عن فرمنه وكا نت القن عت فى الا ولبين ثم نوك 
1 دبجيررسيبما نا ثرو السلام الى الاقامة سم فرضه لا نس امكنه 
الأخرّبان لهنانلة وان لميقعد فى الشائية مذد منند| رالتثس_ق|. ان يقرا ف الإخربين لم قلناى نل 
٠ك‏ فى ا لرلعه الثاني «اسعد ٠”‏ أنشه ةو نس فارق. اللعديرالمفا رق” 


م منالجانب الذ ىخرجج مندحاق 
الكعتب الاالين بلالمحتصلاتة من خريم سافنا لكين لوجا وزغصرانالممرتصر و | ن | 
ظِ ان اصع ب م كسم بالقصرءانلتى .| كان يح وه من جا نب اخرا بذينة 
ارفاك ا اللو ا ا تلماه لول فطزية - قدد 
5 الاقامة * بنصت هرلما ددوىعب| 

الاقامة فى يله لإ نهسة 1 تمسة عشويومًا نساعدا فبلزمه الإتسافرفاى| . .٠‏ ابن عباس وابن عمررطي| دنه نا 


امشارة الى زر يشيع ني الفا مز امفادة تومه اما قالن ورقه عرد يات 
مسافرهد 2 نفسالكاث تقجمتها 


جيسية عشريومًا دليلة ناكمل 
صلوؤنك دا نكنت لا د رى ماى 'نظمن ذا تصرها و الا ثر فى لمقدرا تك لخبراذا لراى لا.بهتد ى اليه منعني عطي 
لببب-- سح حبحححبب اي 


محمد إرى بابلالقافلة ومشى إل قدرامسن« ًُ 


ا مختصوالقدررى 


١مم‎ 


باب صلوة المسافو م 


ابت القيس افاميجوارن نيك وق والصلوة كشف سلله اقول توا وعند نغردم يهم اذام نض الشوكة لهم وعتد ق 8 
لموسهت رمم هله بذكا نوا فى بيوت المدارولهما ‏ نهربت إن روا فيقرواو بين انيحزِضوا يبقروا فلمككن داراقامة ,كشن 
كله تولممع إرسوببقا 00 اقتدبء المسا مدر عه --00 00 


كمالا يفير بنية فركوت تداع 
المغائرمن بالاتنفل فح قّالقعاً 
اوالشاء#|والقخرمة زطق 


كن قولمالمتجزهن|اذا 


دخل مع بعداخروالوقت ١‏ 


اما ذا دغل معه فى الوقت ثم 
خريحالوقت وهم الصلو 
لمتفسن لان الاتام لزمه 
بالشروع معه فى لوقت فاحق 


بغيدامن المقمبينكها ذا ]| 


اقتدي يه فى العصرؤها فرع 
من النتع رملا غريث الشمسشسن 
فاشي بام إريعا ولوص متهم 
سكعة فرعو واي 


الثمس فجاءمسافرواقتدى ' 


:ابه فيالعصرلم يكن دا خلا. 
2 فصلوتي م اجوهرنا» كه 

قولس ذعلا يان صبل لوا حدا "ا 
منهما فى دقتها بان يسؤالا ل 
فى خرد مها والفانية ىال 
وقافاتهجهم فى حق الفعل 
وات لميكوجهعا فح ق لوقت 
م زبلع سلثن قولى ل حور 


ان اع ع مين |حد هما . 


جامز بالهمجاع وهواجهع فعلا 
كمابيتاو وهونحم ل الالغبار 
الو ارد والجيم ليامتت 
الوارد ك فى تعيب نالاد قات 
محواقم الصلوي دد دولك 

امس وثاننوما دلت 5 وه 
وهوالجمع وقتاكما؛ ذلهمع 

يدن الظهرو | لعص روبد 

ا مغرب والعكاءعةرا لطر 
ال مرش والسفروهوجابرّعتن 
الشافى وعتد :الاوز اليسط 
ق المبسوطات «محمد اعرّارٌ 
علغفرلى كه قولى تجوز 

لان الغالب ق القبامدو رات 


الراشس والغالبىا لتاق لكى ْ 


القيامفبدا دالخروج افضل 


إنامكنه لان ابعدعن شيدمة . 


الخلات دواسكن لقلبهو دئيل 


الامام اقوى فيتبع م اعليم بن 
هنءن العباذظ ماوجدتاهالة 


0 


لان السقرلا يعرى عن يبل أفاهة:] 5-686 
لك لميتة ومن دخل بلدا ولمرشوانت 


وى القاة اوم ذلك 


ان كن تحرش يد ا اع 


قم فيس ة عشرياد ماوعا عر وبعد يرحتو ْ 


بير ردج ف الغر ماع 


بوعل بس وس سي ْ 


الات متيس عشر يوا لم .| الصاوت اذا دخلالبسافرٌ فى 


يكار 9/1 6ر1 حي لاحم ها بوت فو 


صلوت اقب بقاء لوقت كه الصاو تان دحل معه ف فاك 3 


, كنظ اناب ن عباس وابن عر ازيتى 
مزه مُصاومٌه خلقه اذ صل المسافوبالقين صل وكعتيق وسكّم 


ا 0 


نع وعدانام .وسو 2 وا عدوت شما لقعنون ,ابره 0 بيهن ره 1 22 ار 
4 يد نا تم الصاو وان لمينوالاقامة 


وسار | 
2 1 2 الور 


9 يني وم 
00 شعو عي تمسافرندخل 
ع دل ميمه الضلوة واذا لوىالمسافران يُقِي م ممكذى متى 

و 


6 قوإعدالمومتهب ىكل محُبى 


سةعشر 1 + ونه يوسي 
بجوي قعل يجوز دقن دتجو د الصلوءٌ و وي 


ال رار 
حال عتدابى ' حنيغة وعتد هيالا وزالابعذ روت ثاتئةًصلوةٌ فى 
مانقيام ران فلريل الب تق لمهم وماق 


السفرتضاهافا لحر وكين ومن انه سا الحضى امة' 


الاق من سيره اطع الطريق بوعراق مغر 


ملهقولر صل لانئاين عمرزتىالله عبلما قا م أذ يبان ستتض اشهر كان يقوس 5م 


عبد الرتاق د البردق ياصناد ”نيت وعى جماع: مرح لعهراب:مثل ذلك فقب اقام دس رم | :. 


بنيشَابو تهراقصرالصلو وصعها ين وتاص! قام بهاشهرى يقصسرالصلوة وعلقمة 


الجوشرةا وى عض الشخ | المعدىخع مو ثب لعدمرتتاصيهايالياب «مرا3 نضا دنجهدا ١‏ عزرزعيل غفرل. ليه 5 قولسسة 


حال قيهيقولى فى حالة|ل01م دنه قكبيلو و الحشعرو هو مسا فوكن صلا فذلو, : م صافوف ا لوقت ثم دل وقت٠‏ 
رحج لى وطتمتم غربت كمس تنيت لد ١‏ تدصلانق| عل غيبووضتوء قائهيتتعنى)لتلهروكعنتيى 


فرفس]السمووعت 


والعصواريعان جوهرق نه قولء وانماصى مم 


صباى سا فونطلي بلرنا) وقطع ‏ لطروق ونوط علي قصى | لعصييه بعد نشاء السفوفان يترخص بالاتفاق مطاوى 


: - 1 وم 
2 


7 
ف 


6 1 لد جطاتت 0 


.6ه 


: تضاهاقاسقراديا الى دالمطية السفرق الرخصةسواء] 


ّ م ياب صلوخ إالجمعة ' 


الى التردرق 
ولاتشرتق ولا فطرولا امي إن معد جامعس دا لابن الى شيب::موقوفاعلي. رحج | بن جزم وروا لاعبد الرذا قعن.' بيطا 
انا حدييث! ولمع جمعت بعد جمعا: فى مسجب رسو ل بتدصد عد اله عر ةسدجوا فى قربة باالبحرسن فنقول القربة تقال على! لمصفى عر 
ذضاردى ع نكعب بى ماللاو ل صوجمع بن الى حرة بنى باضه م قال قل تك مكنم قال ربجون فقدكان قبل منقد مم علي 
الصلوة والسلاه | لمهبنائ كر البق 
عه فال الحسن البصرى اربع الموالسلطات و 5كرضنهاجمع* مسو 00 وغبره من اهل العام نثبت انهكاك 
| قبل افتراض الجمعة و بعببرعلء عليه 
الصلو والسّلام »كشك سل قولى 


د مصىا لم وكل موضع لىس١ميرد‏ قاض 
حي لود ع و زالاحيا لحدود اسه 
تش رجامع| دي مل انق زلا جوز قر أ و 2 

0 يكونراداء م فى ا مفا زا ولا في القرى "انقو تصرح بام فرين قبلتمنا «اعز ْ ' ْ 
انان « السلطان ومن شرا لظها ) أمناانه يبلة سات عشرةالات 
١ 5‏ ل 1 لصيو لوووط" لاحي : 
اللشقنطنيط دوقت الغظبرك ولانصم يحل «كشعتتزبلق وعز سشكح قولى مصبل 
ُ 5-8 06 1 اعلم اناغ يرمقصورعل المضليل 
قبل الصلوم هما ب الامام ‏ ب ا نعل 8 23 م يجوز فق جميع افنياة|الصبرلا نها 
7 ا بن يفصل بد بمنزلته وحق حواتجج | هل المدر 

3-7 م, زياعو كه قولى للسلطان نال فى 

امأحل تر ادة ذا توصل 1 )جا زعدد الى حنيفة أمفتاح عاد عن مجح الفتادي 
للمسامين | ثامة الجمع والاعباد 
دبضبرألقامى ذاعنبًا بتراضئ مسلين 
و يجب علبهممان بلتنسوا واليامسل 
أدفى ليحر وصرم)| لعلاملة | بن 
0 جزباش فى التحفه: فى تعدا د الجيع؛ 
: باناذ نالسلطان! وناشّهانها 
هوشرط عند بناء ا سس ثمريول 


ددعل 
: ا ا .م 

سؤى الامام فج مرال ماف بقاء 000 ا رك | أذلثك ا يشترط الا ذن كل خطيب 
ناذا تراث طرخطييًا فيالمسحجد 
سدة يهال لل بادلا الي لضي ذله أقامئتها بئفسه وبئاشّه دان 


“وي بح بهم 001 


اناهير عن المزديت /» د 2 لت لولف الوقت نولب 


ولعي ولااعق فار حذما امسر 2 
انلزن ريت مستا عليه باتو براق ١‏ بالنا سن الجمعة و ورد ان دلا لته على 
الوقت وجو زللعبد والمسا فروالمريض أن 00 | جلما يروب الظير باليقيوم 
ين مر ولاعبرة يه هثب كم واجيب ياكت 
١‏ ومالصبعة 3 استناط ايع الظيهربا لجمعةة نذا لت 
7 02 لوم 27 0 فتن قياس فار نوسيات الى 
دددبه الشرع وكش سكع ثولى 
ولاتصم- حت لوخرجم الوذت و 
ْ يها استقبل الثلهرولا يب الظهمر | 
عل | لجمئعة لانهما ختلفان سجوهة 
مكح تؤلى الطهار» لانى ذكرموقت 
ع د وصلوة بالوتّت فيستحب لها الطفارة لالاذات 
١‏ تنمصفت بواسطت ا مخطب م شلبىطه قولى لدتصم اقول عل رمنىا دنه عا لى عنم لاجعن : »كشن سأ تولى مريضٍ واداالممرض 
ْ فالاضص>وان بق المردوين ضامحا بخروج 
لمتجب عليه م جوهرنز شله تولمكره 
وقالن انع مره بل ات يملا لاما الجن: لاه الجمعة و الاصل )ىلب مريب دون الآلفرةالالهريد لعنها ايسا رايم مع لقادرة هل الوصل 
دلنااى الفرض هى لله رلقهرته حإمه ددس اند لتوقةواعلى شرائط لاتق بء وحد5 وا لتكلبك يعد الوسعم ارخا وتم جمعة صرإلظير ؤإالوقت 
ودج خرو» لوانت يقضى بنينة الظهر وهنا أي الشرضمنالا انه ماموربا ضتاطء بالجمع: فيكو ن بتكم مسيعًا نيكره م يلو لله قولى بطلت اطلق. ذهو 


3 4 


متيف بمااذ ايان الا مام فى الصلوج بحيث بمكنء إن بدركها|ادلم بزموذبها بحد و اقامهاالاناويعها لسع دامّااذ كان قد قرغ متها دكان سعريه 


بالفعلو فى تحديدالميصراقوالكتير] . 


العف 


ليمع 20 الم 00 وننيء ‏ »> وم عدب روا 


ْ 


ج-_ 


0 


ودوت 


"| اوصدوخ حنازة ا رمعددلا لاتلادؤاد 


الختفوالقدورى [ : ٠سا‏ باب صلوة | لجمغة:.ياب صلوةا | لجمدين) 


سلة قولى سجود: إن ثبل إن هنء بنع ريا ن “جد للسهو فيا جمعة والعوين وهو خلاتا خنتاراجيب بان المخنتارعد م | لوجوب لما واثالافل 
تله لتلا بققع الناس فى فنائا لا ان | تا ريه هجوا زه ب محطا وى سل تقو لم يقي - قولب عبيه الصلوة والسلدم وما ذاتك قضوا فان معسا» 
اأقضواما فاكم من صدواة واللشى فاث من صلوة الاماهم هوا جمع: «المخطادى سل قولب 'نرلك لفولى عليه لصلوؤ والسلاماذ اخربم 
2ك لدم قال 4 لفير 
رثعه غربب والمعر و ثكؤنه مسن 
كام الزشرى بن لخطا وى مله قولي 
|الميلورا سواءئيانت أضاء نافتة : 


#لدرتدوى جنوه لله لج ب وقالالو 


حي لاتيطل حتى بن * 0006 ا د 
يف ارا ا" 0 ل 555 


مزل در؟ «إدنفك الااذاتذكرنائتة 
ولئووشرا وهو صاحبٌ 'نززيب كله 


بكرن الشروع فيها حل بل بيجب ال 2 8 من اد 


شفعاثمبقطع دنوكان خروجبه 
بعدالقيامالثالثه" ا ثم ابالاني 


لمثر وري كى: اجمعة وافاداث لابلرة 3 الوم رك الامام يوم الجمعة [ 
الشروع قبلا مخروجم فيتم ماشرم د ّ 00 
نيه دنؤخطبالاماه من غيركراهة | '+. | صلم معه د ف التشّْدادق 
مطنمًا ال اذ الان فق نفل ذانهبتم 1 3 ور قاد استق اا جردا داشادغا نتم بوملا 

3 


5 “ع د السهوبنىعليهاالجمع'عده إلى حنيفة حنيفة دالىيوسعثٌ وقال 
00 زاوير في تنب سبوا لسبيو«ا م الى 


جب شال بالفبا 0 2 
يلغت زسمة ميل مجدان درج معما 0 ني بنى عليه لجع دانادرلك 
على راسالركعتين كالنفل | ' ا 2 
١‏ 0 مو ويه وت ذا لماجي تولك الناط 
داحداة واجب ة كن يخفض القرارة داك مواقي ا ذى 1 07 د و 


ّ كبرمن السل ككابن عهروعيل وى 


برهيارشوون لله مليهماجعيد | | وتيب 0 'الضل ولا 0 
لعي ا ا وجل كبرق واس 
ن الشفل دوم لفطرعل تسميى إالصل 22 م سار 
000 عتدااى حشفة محم الت لوعن دهياو ليلس المصلى 
١‏ يعههائا نتنفل ثيل 

ٌْ 000 قبلصاوةالعيدفاذا حل الصلوباء: لام يتنه دخُلُ وقت 


«للبطا وى مكُح قولس :تراك لخصول 
الاعلامربه لانى نوانتظرالاذ اتا ثافى 
الن معنن اليتبرتفوتء السشنةد 
سبمالايدركالجمعة لبعد نحله 
دهواختيا رمس الا ثمة ب من م |- 


ويل حا خبالاتفاق ملز 3 ووكشدالاام»: ا ىا لبؤيزالا 


يبد با لخطب::زدا ل رونا موت ا 


2-0 ا : 


ملكوثولي باب متاسبته للجمعة سا ل ةن بم لان 3 
ظاهرة دهوانهه|تأديان بجمع د 

عظيم ويجهرفيهما باالقراء:] وشترط جاس وا ذن الم ذ نون بين يدى المديرثم ينطب الا ماه 
دم دممااضياا : : 
1 داةافرغ منخطيت:اقاموالصلوة... 

بنبقى ان يكون الذلاف فى ستياب 0 


الجهروعد مه لذ فيكراهت. وعد مها 
تعتد هما إستحب وعدس] | لاخفار 
افضل وؤلك لان الجهره نقل عن 


الانسان شيثاقبل الجمروجم|لى المصل ونع 
6 يخود الام 


اختيا را جهور داداننطل ف |لبيت بل 
ملو لعين فيكر" غذداعا تدهم 
وهوالاصعم ولويكرن يعن هان ند : 

إعزا ز على غفرلي من صراقق الفلا وسقلو قولس حلت؛ ى حل وثتها من الحلول| ومن | لسك بهشالا مدل 


: ا 00 -جوهرةا- 


الانشوالقد دورى : نهم ياب ضلوك | لعبد بن ْ 


حلهة قولب تكسيرة الاحراما نما هابا للكزمع انه عاو لايك ا لان مراعا 2 لفظ التكبير فى العيد واجب حاتي 
نوتالا لله جل او عظممساهيا وجب عليه سجود | هوم جوهرة سل ثولي بعلي في لكرمى تجب عليه دلمن تجب وممم 
عببه ومق د بار و و 00 بين | لخطبتتين جاسة حفيفة ويكبر خطبة العيِرو ليس لل لك عد د فى لا هر 


الامنع فى اكثرمم يكير فى خطب: |الفطر 
كن !فى 'نانى خا ٠‏ مواق لله تولى 
| لمبقضها لان الصلوغ بصفةكونها 


- 


0 0 و 


0 ِ 0 صاوق | لعي ل رت قرب 

“ابيا بو 2 وم 0 سه قو مهاده دصل 

ماد يكرا 2 ةباقر ؤفاذا م |ان لاتقمىك لجمع: الذانا تركنان 
0 0 قَ لماروى إنه عليه المتّلوة وليل 

ا 02201 3 م | لع د 0 يكيم اخرها الى ما بعضاو فبقى على الاامصل 


عليه دَممّتتجبُ وسن] لواجب 
وونت ذربحه والذابح دحكم 
الاهل دالتصدق والودبة د 
الادخارم مرا قسكه تولى ولا 
يصبيها لاماموقتة بوقسا لاج 

فهما بي الادتفاع الى الزد اال لا 
نض يعد ها مراق ك0 قولس 
ْ عيب زا د والدتمبيصس على البعدية 
ولوحذك لتوهمان! لغاية 


ا س فيها 
النذاه بشهل الب عياسّم «مزاقي قٌّ لات اليج شعت اكلم« ساي 
صيقة الفطرواحكاقريا ومن فاتنته صلوي العيي مع الامام لميقضها. 1 
امم 

فان لاعن اناس وثونةواعتد لاما ميل وبا لهلال يعد 


ا ىحصل لرع سن الإعزاره بوعل الصدو ةي لطر م الوسر 0 2 
مودت دي سه الا مر ا 


تة 


4 ناكرب فاذ امك عر تع اه ' .غير داخلة بو لحطا وى له قولى 
| البدمالث فى تلم بعد جك يساتجِتٌ فى يوم لانكق ان يغتيسل | | اريت علمان عدم لكبيد 
ْ _رنتايت الايامالتاثبد يبرق ش التتشربق فى مواضع الاول لله 
ويتطيّب ولؤجرا د الله المصلل صفته فانه واجب والشافى 
ع كك لي الطرلق مكشث ظ ٠‏ إلى دقته نادلهعقيب صلوة 
وشو 0 #النطرويخطب بعدها الفجرمن يوم هرفة على قولعجر 
لازيال ع .7 وعيل زمز وابن مود ويم ال 

يجورم الوسر اسلا «و اوررق 


اعغمابتا د رع عفبب صلوئاله 
مو وو يهو 
وعلى قول عجمثز وع عيب صلوة 
العصمرمئ)] خرابام التثريق 
وبهإاخل ا بوبوسث ومحمين 
رحيجماانله أ ذهوالكثر و ضو 
الاحوط فىالعبادات والثالث 
فىعدد و وماهيته نعىاسناء 
]مرق و١‏ حدخ الله | كبر لؤكما 
1 فىالمةة:صروالرابع فى شروطه 
وحاضلهان شروطه شروظ 
الجمعة خيرا خطبة" د سلطاد 
والحرية فى روابة دهوالام# 
ده إعدد الى حنيفةة زيل 
١‏ ملخمسا بتصسرت 3ه ولي 
المفزوما مت همناعلالاطلاق 
الماهوتولهما لان عده هما لتكبيرتيم لمكتوية وتيا . مى بيصلى المكلتو ب ٠‏ جوهرن» 
عمو التقيسنبالهالال نيس لإسوط بل اوحصل عل رمائم#البطروشبهة فائه بصليها 000 برجوهل ب سر 


خطبكين يكلم يناس نيهاالأضحك ميرا مت لتنظريق فا حدث 
سي 000" 
الغددويا تصييمابعك ذلك كير التتشريق | وله عيب صاولة|الفبر 
من ببومعرفة وا خرن عقوت صلو العصرمن يوم التحرغند ' 
لمحنيف ةوقال بوبوسك كا ومحم محّئ سا صلوة العصرمنااخر 
ايام التشييق والشكبي عقيب الفلواك| لمفروضات 


الختصءالقدرورى 


باب صلوة اكشتوباب صلوقةالاسنننفاويا ديام شرمرممتا. 


5 


| سلج قولب باب ذكرهة] لباب بعد صلوة العبى وتبل الاستسفاءلا تكلا مثهما صلوق شاربة,إجماع: مخصوص: من غير | ذان 
ولااقامة الاان صلوؤالعين واحجمة دقبيل فرضكقابية وصاووك) واشوحك تسعد عراف لحتو اوشر اج وصلوة الاستسقاء|] ‏ 
مختلت سياد فناسب تنيب الا جاب« تمطاوى سل قولى دكعتين بيات لاقل مقدارها وان شاءصل ا ربعااو اكثر 


كل شفم بنسديمة ا دكل شفعين 
وال تمثتلارسع ب طحطا ودام 
تله قولمكهيثة-اى فى عدم 
إلاذان ذال قامة وعد ماخوار 
فى الاوثاهانبكروهة دفاطالة 
القيا با لقراءك والادعبة التى 
أهىمن خصائص, لنفل م محطا وى 
قولى الدماه فبه اشامظ 
الى امئي لايد نها من شرائظ اجمعة 
وضوكن لك سوى الخطبمب ةس 
طيمل وى سه تو ني بالدعارتعند 
اليحنيقنة نصلى ثم بن عو وعند هما 
زم تلب فاذ مي سد من 
: تالب اكه وين خوق ف متقل 
القبلة مجو هرم سليو تولى 
ويقلب دكيفية لقلبعلقول 
من برا ع إن بحغل اعلاو | سفله 
ماامكن وان لميمك نك جر 
جعل بمينه غلى سارة ١١زيلتى‏ 
مكو ةونن باب - لم يذكره 
فىالثواقل وافردع با نكر 
لخصائص هى لست فى مطلق 
النوائ ل اعنى الجماعة و 
واماو حي تعقبيه بالاسنسفاء 
فلن الاسشسظاء من نوافل 
النماىي وهن| من ذوإفلالليل 
بن من الجوه رن عله قولى" 
ستتحب قال الطحطا وه رم 
البتراوبج ستةتيا جماع ا لعوايه 
زمن يعد هم من الام مثكرها 
مبتتدع ضال مرد وه الشفاه 2كها 
فىالبجضمرانت وق الجوضرخ اراد 
الشي ان إداء ها بالجماعة 
ال 
التراويعم 
اساقنال ذ للك لات الشاس يعد 
اسنلوة يتشركون معي الضفو 


صفوذاء جوءةثلن شلن قولى خمس- 
قادوالموا ظبة: | لخلفاء الراشدبين عليها 
وهنا تغليب لان ظا هرالمنشول ان 
مبداأها زمى عبررضى الله عنه 


سبي” واد عيبة وده 


فلهن قال يتمع اى ببرجعون :3 
سواط “هاب الستن الاريع ومجحه الترمناى : #ندقال عليه الصلوظ دفسلامروييكو سئاي ومضة اسار رشي يقل : 


كشت لله قولي يجيس قال نحي والاقضل فزماننا ١‏ ن بشرأهابمالا يؤُدى الى تنفبرالفقومعى الجماعة رمن طول قراءة ٠‏ 
ودلا ان تلكيرا لقو ما تسل مى تطويل الظراء 8 معي سا سا ٍ 


ان كاذ كوا اله انها كج كبةق لخن 1 


51/كسقت |للمش٠صقٌ‏ اما بالناسركعين يله 
١ 1 4‏ 1 4 

كلمكعة كوم واحلٌ و بطو ل القراءة عل فركما وف عند لحني 

عجوب 7 ع اطررياعى “توسورة البقزؤنومما 5 قَ لاماضلوة نهار 2 لوسرو 

وقال ا بوي مث وو ةيج ث ميد عو بعدهاحة جرال 7 

جالسامنتقيل ااورر.. :قتنف تاس ,اناف ٠»‏ 


ا 
_ اد : 3 3-5 


قال الى حنيّنة لين ل الامتسقاء صلو توه بالجماعة” ذاد صق 


الناس وُحداناجازة انما الاستسقاءالدعاء والاستغفارٌوقالا بوبوسمفو 
لير وبرج . لقودتعالى فقلت | ستغزو 00 


0 لعل للدت م 


دما ناا لاما تووم روه لق 3١‏ ساقي 


5 مي 0 لاسن ها بابسلا بوسودخطن: و9310 أو 
اها | لاقثا 2 لايجض ِل ن: للاسنسؤا 
وت لإشعام رداء كلاد لي لما دنم لارام , الا مضلا لاز 


اك بو روث وغسر ماب الشارفه هلسر ا 


الأح ان ازا دي سخ موكدظ ١٠‏ برق الوا اعمال 

مس ترويجايت ىكل ترو يجنز تسلمنتان وجوه روي يمقدار] . 
00 ا 

ترم ولا بسي الوترجباعلا فيغيرشهرس مضات | 

علب جاع لي لش 


للروييحاء: تيوتر 


عه ا<ترازعن قول النشا فت فان عنداا فى كل ركط: ركو عبن «٠‏ زلجى : 


المختصرالقدورى 5 ع 


باب صلوة الخو باب الجناءك . . 


عله ويه الاتت سل مناه" ق) انق غيرمشودعة الاق رمعتنا تو حادعق كلذ صلا البغوى شرعت يارش لتر - : 
مع العمل الكثيرف انتم نابا كانه قنام ااتراوبعم كثرة تكرا رن و لخوهدناذرا جوهرة سل قولى جنعل قا كرا الفلاواؤاشتازم 2 


القوم فى الصّلوة خلث اماه واحد نيجعله مولا ثفتين 


بداصلوة| 3 و شل 


ع طائقة جه العدةه 
5 0 3 رأ كمعد د ادبع وو ر اعقب بر : بث لابجقير اذ جما مى 
نيصل بين «الطائقة عه ودين قاذ ادق راسه من اليم 
ْ 5 نزام ن قبي ل عط الشل يا تعمض دنه بتوسرع 
الثّاب: مسار دل 
« فاذاركبو عبد 0 


١ :‏ كامشاةمن رات ركهوا دوا امن تان وم 
العائنة لول نك اسح لايع ك3 ظ 
لايم راخقون م«زئي 


دمعو وديم نعل وبياء ح اكلا لد الكو وم جد 


ع 000 

: لازم سملا ثون ما زليعى لمتتيه باوب 1 01 

ركعتدين دبالشانية ركعتين ويضق بالطاثقة الا وفى,' 

ان الام اما نعي رصلوة من ا ىب اردع لتبعية مجو : 

بالثاتة" ركعة ولايقائلوت ف حال الصلوة فان فعلوا ذيرك بط 

لان القدّا لك لكي مف ,للصلوة ما زبممى كن ”ل 3 

فوته وان القند معت صتلؤ تبان يكهذ دلول لول 
راد فرادى مر عرز 

ْ والسجود اف سنتججدهة شاة! ذال ميقدرواعلالتوجءاى القبلة 


37 ه- 


-كببم؟ ؟ ذ مات لاسا 


5 0 <2 


كه شري و 


يث بطلمسب 


0 
و 
| 


ذا احتدير ا لرج ل مجه الى القبل: عل شق لتمرسضى ارم ب لضو 


ا كاتغنرة الوفائة او حعزة, امه اموت تدرو لاط الست سام الى 
ما كشدواكم ونمضواعينيه فا ذ|ادادواغسله و لا على سوير 
د 2 0 
به وض أو ولأام ضلايتنشق 


ملسي ب 


ماصيعء خرلد ا وفيريه وسر كا بيبل انخاس البوهم» تحبطا و 
كلوقولةٌ لامد تنش كانه الايتأيا مم اميت ورد لمعن يدياه عي رم مجه والاستنشاق|... 


ثفتين وفى الخطارى فان لميغيصد تناع فا لافضل اك بيصي بكل طاشفة اماه عل حد لا + . 


علوقولى جنتين. - انما قال 
ركئ: وسجداتين | حزان اعرى 


كول بض العاباءائه اذا ءيجت 


“جدة واحدنا جوز لانمواف 
عملا يولس نغالي فاذ سحيدوا 
ذليكونوا من و راي فلينا السجىة 
تنعرت الى ا ثا مل الجعثوو و ' 
هوا اسواثان ب شبى كه ول 
الطائفة الاخرى وبداخل تحت 
هن| لمم خلف المسانرهتى 
ا 
انان من الطاكفة الاوك 
وبغراء8 انان من الثانية : 
والمسبوق ان ورك ركعن:منى 


الشفعالاول نذهومنالطاثفة 


الاذلى الا 0 س١‏ 
بدن كولس وسلموا- هنا 
اذالان الامام والقوه مسافرين 
فاذ الا ن الامام مسافرا وهم 
مقمون صلى بانطاثفة الادلى 
كع وصسناتين وبلعسرفؤى و 
الثاني ة كن يبك ثمسد م ثم 
بج | لطاثف الا ولخ فتصا ثلث 
ركعادت بغجبرتراء نا لازي لاحاقوت 
+ جوهرن سلشه قولس الياسك 
جه لقولى نعام فآن خفثم ' 
فرجالاً اوركبائًادالتوجم به : 
القبلة سقط للضرورة,أكه ش 
قولس ياب - فالالا تقاف لما 
كا ا موت اخمرا لعو رض ذكر 
صلوةا الجناز8 ا خرًا للئاسيئة 
+شبىشوقولى الجنائزجم 
جنازلا يالفن, ل 
والسربروقالالا زهرى ولاشي 
حبنانة حتى بيدا اميت عليه 
ممفناء مرا قو قولب اطنط 
وعلاما تك الاخنتضا راسأترخاء 
قدميه واهوجاج منخشراا د 
كنات سين دى 
سله ثولى شقء دالنتانائه 
يوضع مسددقيا على قفا نحو 
ربجا 1 جد جيف صن 
١‏ جوهره الج قولب ع 
فىالنهروهنا لتلقين مستحب 


بالاجيام ونحلء عند النزع قبل الفرضركا مجم 0 يفوَككه وان يكون موس يعاتقانا يه القدفيةا ْ 


فين كرهاحتن» جهرا عساو ات باق يبنا نككون ١خ‏ ركلامه ب لمخطادئ يحنت للقي لى نززعواء ل 


التنظيت قا لوا جرد 


مسي سح يعرم - زبد ع طلله قولس ولا قال فىالفتم ويرن | متدب بض العلرا د إن يلف الغاسل غلم 


المختصىر: انقددرى. 


بم بها ع باب انامز 


. ملو قولب دبفسل فته وهومقيد بساذ كات ف راسه طعراحتباًا وحالة الو نوسلك قولى بيجع لان السخةالبداة ١‏ 
بالميامن وهوتصل يل للك وذكريخواهرزا داانه يبدا ولا يا لماء القرا ا الاو ايد اياده ل 1 


على مسعود م زيلوسله قولى ؤيغسل اعلم اا لشيتخ لم يذكرالاغسلتين الادلى بقولى ثم بجح على شقه 


بقولى ثرضنجم عبى شقده: 

الابيح واعلالكالة فيعض قعاة 
بضهد. على شم شم الاسروظسله 
لان نتُليث الغسلاءت مسنوت 
«الخطاوى بتصرد كه كول 
الحنوط. وهو عطرمركب من 
اشباء طيبة ولاباس ساثر 
انواعه غيرا لزعفران والورك 


للرجال م مرا ؤلمقه قولم . 


دفافة:. وهى تزيد على رافوق 
القشرك و القده ديل فبهاالميت 
و'ترميط من إعله لا واسفلك ١١‏ 
ْ 6 قولى بشن و 
جه إن تسسط اللشافةاولا 
لساف لاك يوضع 
الميث عليه مقمصاتم بعطن 
عليم ال زار وحده من قبل 
اسار ثممن قبل العين 
ثمائدفا ف ة كن بلك | عتبارا 
بحال: الهيوة ب وا كه 
فولى ود 
كفين ادمر؟2 ان لابق 
الدرع اولا دهوا لقميس 
٠‏ ديجعل بشعرهاضفبرتنك 
ْ على ممدارها قوق الدع ثم 
3 اساي نوق ذللك #الازاد 
ثماسناف* وتربط. ا خرقة 
فوق الأكفان عننا المدس 
فوثل الشى بيي و يكون الفميص 
تتحمت | ليا ب كلها جوهرة 
سه قوني ونديان ذ يلك 
زبئة والميت منتقل اكه 
الس وا لمهل ١‏ جوهرة؛ أو 
قولس و تجمر لان فى لفظ 
البواقوجموو كفن المييت 
ذلاثا قبل سند “جم - ثم 
ا تجبيع ما يججرليه الميت 
ثلايثه” سوا منع عند شر و« 
سوج هل زالةالراشسة 
الكربهة وعنس غسله وعدن 
تكفيئه ولابجبرخلف لولس 
عليه الصلوخ دوااسلام/يا 
تتبع الجنازغ بصوت ولاناس 


:وكذايكره فيالقيرسسزيلى ١‏ 


0 0 


' ترا وتغل إلباء َُ 0 

9 0 ا سد 

فالماء القرام و راسنّه و شقنم] لا بس 

1-3 الم ويلك اح كا سوماق / 0 ذ من الفيزم محطادى 

ب مي مي 

00 يله إنالماء 
00 الاو 


0 
لد تاورث سه 1 01 1 


وبدارجم فى فكفانه ويجعل احتو 0 0 


"70 


1 000 ن لامجل" وسو ساق اضرا ين" 


على تُوبين جارٌوا ذااداد وا لت اللفافة عليما بت باجا الاير 


ا 5 4 لاثماو امبالاسادمالييز كز ابعماة ماني افتباد ‏ حال الجروة مزق كه 
فالقوه عليه ذم لمن فان خافوا ان بن بنكتشرالكفن عته كك دوك 
ّ د 
المرا تمس ال با ذال قيض وهال" خرقةٌ تربظ صما تك ياها ولفاقة ع 
خن الششئين الى | لمر بدكاسا نوع 1 
د تع طتوالب حادس 0 8 
١‏ 206 دواللفاقة اكوُع و 2 2 : 
000 0 كا ف 3الدرخ ٠‏ و 0 ديد 
ولا يفص فص فر ولايقم نض شعره وتتجمرا لالفان قبل ان مد يرج فيها 
لان نه الامشهاد لزي وقها نشنم زفي - من الاتجا عرست ل ا 
ونثرًا فا ذا فرفوامنه سنُواهليه )دلى الشاس بالا مااماة طليضيةه 
بين لا عير عو 
لسلطان! حطرفان لم يي فيسقرك نقن مامالعئ ما 
لل لطي ديا لشم م 0 7 ريم مالي 2 
فان صل عليه غَير هو والسلطان أعاد الول 1/1 
كلمن ننتد لل وى سم زجي يجن اذا اراد الاعا د ة «ا جو مره 


ئله قولى فيستحب - دلمبقل امام لق ليعرك انه لبس تقد يما اسلطان لان تله دم ااسلطان واجب وهذا 
مستحب ٠‏ جوهرة سللع قولس غيرمفهومه ات غير دولى اسلطان لايعبيه! ذا صلى غيره مم نيس لمحق التقاد هم معم 
الاات سراد بانوليىمى لما حق الصلولة - وعليمء فكان الاد لىان بقنول من لى حدق ١‏ تقد م١‏ كشب - 


الخد ١‏ ع : سم ' باب الجناكز 


الدتنا خيرد فنه مى دو مالا شين الى ليل الاي بعاء كا نكن لك لانى مكرده فى حنق غيركا نواد قباكانت فورض غبين فى حن 
الصحابة تعظيم حظه صل لله عليه وساملاتتفكٌ ريص لعل تبره الشردقف الى يوم القيمة لبقاثه صلى لله عليه وسدم كماد فى 


طريا بل شوح بر زق «العطاوى له أو لى هلى  ١‏ طلقم ا لني وهومقيد بها! ذا هيل التراب سؤاوكان غسل| وللالائى صحص : 


مسلهًا نمائكه نغال وخرج عن 
١‏ بيدبيثا فلا عرض له بخلان | :مها 
ْ توي “ريته4 ته 0 
ْ امجح ا الم الام متلق تخطادى له موصي 
السالؤجارىبلادل ستريب يروغ 67م برو ل عله شل عل يرط أسله وف المداية مالممبتفسم د 
لة م016 ورامرع يقد ريثلاثة ايا مبل كال اللمعتيد 
ديريام ولا صل بعد ذلك ويقومٌ المصي جلا أء صل رالمد نت والصلوع فى ذلك اكبرالراى وهو أتغبيج ٠‏ 


7 4 لا ممم بكو زرط مخطادى جو هر#طكلو 'قولي وسام- ردى 
يكبرتكب يرل بحسن الله الى عفدا ثم وميد لسيرة دبج عل لنبى البوعهر دفى الاستفا/زكان النبي 

0 7 0 ٍ 2 . 0 0 : صل اسه عليه د سلم يك بر جنائز 

يه اسلام لمك كبيرة لشي عوفينا لد ديت |. تابط اناده 


جاءن مودت النجاشى فخربجم اك 


1 
ف 

2 

3 

لس 

3 

1 

ٍ م 0 اكه في ان : . . أ وصفةانشاش وزاءك وكيز 0 
دلمسامين ثميكترتكبيرة رابعة و سثلمويايرفع يديه ا/وافى أ ديت نوسن ديه ِ 
دسلمعلى اربع حتى توفاءاطهعز | _ع 

التكبيرة الال وليمل عىميّت ف سج جماعة فاذ احملوي سبي ب ا 3-1 
اهبلك جدااباء طاو 0 برفع ‏ لماروا «الن ارط عنابن ع 

على سريره |اخن وا نقوائه. الاريع وميد ن به مُسرعين د ون لخب | عباس وألى هربيرة ان التبوصل م 
*" عيبا 'لبيت 1 فا لا حايس « حطاوى “ 0 تج جا ا الى اللي الانلواي ع عبار ّ 

! .| جناذة رفع بديه لىادل: : 
فا لوا لقا كرة اناس اك يلوا لد يولم مرا عاق 1 و 2 ١‏ متو ّ 
2 ] نان لصلولاعيا مسجى| * 

الوجال وعجر ال تر ل سكس بايا ناذا مد كرامة اتعريه دكات 
2 0 كان دالا بحسي لامكا «امزق ردضلاننى نيا لام »ماق © | وكراهة التنزيبه لىاخرى وحبه ّ 
ايموي 9 دم انه دمل سول 00 ٍّ الكراهة انا امرناان نينب حٌّ 
0 ررم عجن لوه جبزع. دا !م 4 اليساجد الصبياك والبجنا نيت | ]: 

7 الؤشب 1 : أقامييتاد لس فلك لزداك | .م 
اك 00000 9 5 سكت زيلوجصرت عدقد) ع 

عريد 5 

مبات اش شان كر أيه ويم ا لاوط 3 مسي 00 ا“ 
ار لدان برح بج سل تططادىر ا كادم فى المسجه | والامام ونعض ٌّ 

ومن متيل بعدا لولا د شيل عليه دان لمنبتسلٌ | نت |انقومخارج سس دالباقون ل 1 
ا : الاك دنكان نس شيم ِ 
يصئل 7 اختلن اللا فيه بسعاء. 1 

دن ولم تيل علب ير ريد 0-١‏ اختلافهم ص ات كياهة لدجلا لتويك 58 

عي اد 2 3 الاك ادبن لاداماكتويات عِ 

ساسا يجري 1 0 لالصلواةا لجنازة »زيل شه قولى | 

0 5 |النبب ١‏ هوخباء“#هماة وموهدةين . , ]! 
5-7 جد المعركة د بهل ا بر ا . 
لاض جع | العنق والعئق خطو فسيم فمشوت|. . 

1111 1111 ب ع بهدون ماد ون العنقس مرا فى ِ 
دق تتّد مه مطنفا وصلوئ الصحاب: عليه صل ررّهعليه وسلم! فواجاخصوصبةكما 3 قولمكره لقولى صؤإدنه عليه ءِ 
اسيرفعصوت بالبكاءعتن ولد | ونوجل مثم اموا من تحريك عضواوصوا ناه مج بريه ب 
واختلفوا فى مايل نخست القام: وقيل الى ا الحسدر دان زاد وا سوس« زيل لله قولم وطين- كال الج شيو جل يا اق ع 
د الحا لميست لزمنعمن لخد بفتم اللامكقشس دبضمهأكقفل وجمع الا ول لحود والثالى الحاد وهوحقييرة تجعل فى ينب 
القيلة م | لقبر نو ضع فيهاا لبيت وشصب عليها | تلبق - دا ذأكا نت الارهن رخوة فلا يأس بالشق وا تخاذالتابوت موجيرا وحديد فى م ع 


مر فرش فيه التراب ,الخطاوى وزيب له قولس ويد خل- فنوضع الجنا زلا على القبرمن جهة القبلة ونجمله الاخن مستمبلحال الاخل ويشعه ف 


المختعرالفد ددى 


ظلهة قولب غسل- نلا ىخنظلة"' 
بن الراهب-اسشثرون يوم| حد 
وقال عليم ا لسلاممالى را بت | لملايل: 
تغسل حنظلة: بن | فى عامربيت 
السماء والادض بماءالمزت فى 
صبحائت الفضة قال الوسعين 
فذهننا ونظونًا الي فا ذابراسه 

بإقطرماء فارسل التبوصل اي 
وسيلودرال؛ امراته فاخبرتهانه 
مرجم وهوجنب ١‏ امرافى 

ثولى لا يغسله ن- لان ما وجب 
بالجدا ب:: سنقط با لوت والصيى 
نو إاكرامة وه سوط 


مظدوميت انه حي قال اميحابتا 
خصوم: | لبهماة ,يوم القيامزن: انشد 
عيوب لاع لطا ري 
كو كولبوسنزء. - لمافىابلى دا فد 
عن | ب عباس رفن اده شنهمافال 
: «مورسول الله صل انه عليه وسام 
بقتيل احدان بنزع عنهمالحديعا 
وانجلود وان بد ذتوابد مانهم 
ا 
' |بمااذادجدغيرهصانحا 

ساق تسوس هوام مت 


با 0 
الحرب فلايكون مرتثا بشئ مجا 
ذكرنا وا زبلوس ش68 توه باب 
وجهالمناسبة"ان المصلل فى | دكمن: 
٠‏ أمستفبل من وجه ومسس سرمن 
دحبهة و نالف 
اليد عنلن الله ميت عذل 
الناس م ظلى: 'كولىي جا مرلا. 
لاس استد بارالبعض غير مالع 
الما المانع عدمالشرط وهو 
استقبالالبعض وذنا وجد ٠١‏ 
كشن سلوقولي جازلانى منتوجه 
الىالقيلة وليس متقد ممتفد ه على اما 
ولحيئتقب خطا 0 
النامرى م زندى لدو ذولي جازت. 


لد سواط ا جاخولة بلعو أتحاد ا لجان المتوحم الي هكل منفيا نمسسان تر بالبها نس ن|مامه وهو جهته نلا عو زصلود 
تنفد ممعلى امام «امراق تنصوى طللوقولى وا جياة اعلم ان شراط الركوة هانية: - خيسة ١‏ فى| مالك وهو نبكون حريا لقا مساب عاقلا دان 
لايكوت لاحن على دين وثلاث2 فى المبلواك وهوان كون نصايامامل وحونةمزه ورا مال اماسا تا ووللتجارةا جوهرع. 


نسم 


سلة قولم ولميجب إى ولمجبب ينفس القتل دببة ع دي ا ل ا 
يكون شهيد الات نفس إالنتل لم دوجب! لدابة بل وجب القصاص وانماسقط بالصلم! و بالشييةم زبلى تله قولب ورك 
بغسل ل فى ليخادى دالسنى فى شوداء اح قال | ناشوىاءعلى هو لاء يوم القيامة وا مربد فتهم بد مائكم دلم بغسل همك 


0 


الولو يب يقتلم ديه فِيلَفَنُ ونصل ل دل يمل ظ 


. و0 الزناء والقساص وريب" ج#ررظا اىيث 0 
ووذ سكاو لاا كن بداو ايف ا ا 
اود اقول اقول رارق . أ و راثر 2 171 3 


وقال الودوست دخملادمما الهلا بعْسَلاِ ولا يغس لعن الشهرن 


دمه كينا سسدنيابة تم : ؤُالحشة والخدتٌ والسلا لم 


38 بوالثوب الث وقطفاابؤررة 
دمن عسل دالارتناث ان 0 اي ببق 
7 لاد ال مرفق الجبوق ننفت ثرا رين بح ما مد 


حدًا حاى دهن ى عليه وذت صلو وهويعقل لسن مستبي 


اى مع القارة غلىاداءا الصلوق جب لضا لم بزو" “ميقو 


ومن ثيل 0 ص غسل وصلْعليه مس تل مى الباق 
اؤتل لابو ار 


طاء الطريق لم يم 


0 ا 
0 - 


الصلوع فق الكعبة جف 6 1ك لللانانان و هماسا 


اى في وا لاما مرا فى 


فجعل بعضمم ظبسره الى ظبرا لامام جازمن جعل منه موجه 


الى وجه الامام نجاذ ويكرن ومن حل مدمز: لا وت لامامر 
لزن يشب حيارة الصو رؤ مز بعى 


لمتجزصلوه واذا صق الامام رف المسجد|لحوام تحلّق تاحول 


انقوس على امام باز ديق 
الكعب وصدوا بصلوة | لذمام فميكان منوم قرت الى الكعب: من الامام 


1 ع . 
جلو ا يكن جام الاا ل 


حبر 2 2 3 
ب ل#كتابالز | 5 
الكو وا وعل الاسام البائةالجاقل, ا 
0 


نكو ملعا طاو 0 وئ 


35 | 
باب التمقيد باب الصو فى | لكعب كناب لركوج ا 


ا 
ا 
أ 


8 لموتمص درس ظ دك اخ 


٠‏ باب زكوة الابل 


سل تولى مض “ناما المدلكالتامهو ما اجئع نبهالميك ما ااي ب فل و يد قب لالقيض ى 
الصداق ثبل لقبض وو ورجن اليداد وده للك كبلك الما تب وا لم هبون لاتجب فيه لوكو 1 جوهرن له قولس وان 
ماش سول ل و0 درهم نعليه تكوة خسماك ددهمياله قولس ولاء اما اشتراط مقارن: 


مت دحال عليه الحول دليس علاصبى دلا جنون و/٠‏ متي [ 


وخرط و ذلك لان نزم التي + بو .زعا مضا بيع ٠.‏ عبر 
لكو وتات حليم دب كك ماله قلا بكو عليه ذا ناث فاله 


ْ كل في رقص لاستق قر لمن دا مرو 
كاتس الدّين رك الفاضلٌاذايلة نتصايًا وليس فى ددر الشكفى وثيا 
لاءنيامشفوك: كراج لاسي "ابرق 


البدن واثاثالمنزل دود واثشالركو ب وعبيدا لخد وسلاط لاستتها 
ذكوة ولذيجو زا دا الوكوة لا بنية تفار للاداء ا منقار: نتلعزل دار 


“فى الى لفقراه اليل ”0 0 
اا ٠‏ 
اجوز لم3 الله اندلا دو ست نرضباعيء 
ب 


1 با 
ليس فى قم تدس كوو مس الابل صخ سل كد فاذا دث موسا ينا ثم" 
0 ينها الصدار: اتززاد + / 8 3 
ا العد ا الفزوو سن و لح ل 
وه نَ 


| وحالعليهاا لحولٌ فقيرا شإء ال نمع ذا ذاكا نت مني فال 
ا فر لا 00 و 
| الىا“بة عشرةٌ ناذ كانت خبس عشرة نفيرها ثلمث ييا الى . 


الس عشرة أذ اكانت حشري ففييسا مبية شيا الوا سبع و ١‏ 


عشرينٌ ناذابلغت خبدسًا و عشر, بن نفيما بنك مخناض| نه 
58 ومنت لقا لشن 

خمس وثلشين فاذا بلغت سانا وثلشين نفييها بنث لبون اسك 
ل ارت 

اخمس واريعين اذابانت بتكاف رسيتاننيها ةا إل وود 
: كات لحنت فى الرابجز )كشك 

بلغ | حداى وسنتين نفيسا جنع* ا وسيعين تاذابلغت 
0 اك ظ 
الد ا ا 0| ْ 

* لشي بلست ماعزر 
انفبباحفتان| 1 مائ” وعشرس مد نمك الفريض: #نيكونٌ 
و 0-00 


النيةللاداء فلاشها . 
عباد# فنتو فس عل 
الذية داهااشتراطها ... 
لعؤزل ما وجسبه 
فلانالد فع بتفرق 
فبحرج باستحضار 
النبةعنداكل ذفع 
كش مع زياد لا 
سكع قولس سقط-لات 
اشتراط نب ةالفرض 
فاذا نان منعيمثا 
لاحاجة البهادلل١؛‏ 


بص صوم رمضان ‏ 


عمطلقالنية والواجب 
فى مسممئلةتا متعين فى 
هن|التصاكشف 
قولس باب انها 
بن بالسوا ثم اقنتراء 


: كنتب رسول ١‏ دشا" 


صل الله علبي وساي 


فانقايانت مفنتحه 
بها دلانهااعزالاموا 
عند ا لعرب تاشت 
البداع#سااهم 
شمرقد م متها داهو 
الاهمنالاهم سن 
زبلى ل وفولمسام: 


المرادالتى شام 


للد روا لنسل فانا 
اسامها لهل والركوب 
نلاركؤة جبادات 
أسامها للبيع والقجانة . 
ففييها ركو التجارة 
لازكوالساشمنةم 
زبلى كه قولم بنت 


عادواى حافلا باخ 
وسعى وحع الولادة 
مزاضنًا اونا زبلى 
سه تولى بت لبون 
ديك به لات اميا 
تلو طح قي 


لبن غالبا زبيتى للح كولس حف:- سبيت به لامماحق لها التحمل و الوكوب | الضراب م زيل شلة قولس جزعةه -دمرت به 
معنى فى استانما بعرقه اربابالابل «زينتى سللن تولمالى .على شن !فقت الا ثارواشتهريت تكنب رسول ادنّدصل اده علي سيم واجتمعت الافته) 


«رزبلتى كه ولا يترطاعلا لفقيرازهارلون عل لاصم حتى دواعطا ‏ :.. 


بأ وسمان هنة او ترضاونوى بمالزكوق صحت م مرا خ- 


المقتيرالقدودى 


برسم [ باب ركو الابل باب صداقاة البقر 


سلة الو كينا احترزبهنا عو الامتينات. الال وهواللى بعد لماثة دالعشرين فانه لبس فيه | عاب بذع لبينة 
. لانعدام وجوب نسسابها لان لبازاد خيسًا وعشرء بيعل انماث والعشرين صاوجميع النصاب ماثة وخمسا واريعين فسو 
تصاي ينس انخاض مع لحقتيى فلم ناد عليها خيش سار داه وخمسين نوجب ثلاث حقاق لاس فى كل خبسين حق”,» جومرة 


سل تولمسواءبيق 
فى دوجوب الزكوة , 
واعنبارالبويوا دجوا 
الاصصبية: ايا لوحلك 
لايأكل م البيضنت لم 
يحنث باكل لحسوم 
العراب لاثالاجمات 
مسمولة علي العرست 
والعاد ]ا ن جوهسة 
سلو قولس بعيها 
اى بمب فىكلللاين 
تبيع د فى كل اريجيى 
مسنئة لساردىإنه 
علبه| سياه 


ذك لاه لاليمى 2 ٠‏ 


فينقيرفى ول عشومن 
تبي الى مسدة قى 
بالعلس مسرو روات 


شاءادى شلءيش 
مسعنادك وإنشام 
ادى|م بعةاتبعة 
لاث| حد شوا لس 


باولى موي لخر م, : 


زبلوسككه قولي 
والجو اميس .جم 
جا موس وهو 


والمة غ الاه» 

معربب] و ومببش 
بالفارسي: دمعناء 
بسر ب اقرب 
بشع فولب سواءء. 
لأنى بف رحفيق: 
اذهونوع مني 
فبتتمشا دلرهجما النضية 
| شو ]يد ك8 باسهم 
البقربش ل دف 
مااذ|حلس لا 
يا بقل نهماليت 


سولف 


فى النس شام مَهالحدتين وى العشوشاتان د موثلك يا 


.: 5 7 


شا وو العشر: شاتان وى خمس عشرة 3 دل ددري لشي 
ص2 . 

لأس موي دك حا وود لي 08 نسسا|. 
اثلاث حقا قزق الات حقاق م ْ 

اعد وسكا وتسعين ففيها اريك حنقاق الى ,كين تي" 
١‏ ردم الي ب اكه 611 نين 


1 تتا ف المخمسين النى بعد لمان وا سين وا لجدت دالعرا 5 
: 0 
را 
نس الاس تقس بلرسدة :نشي فاه 
ا 
حال عليها الحول ففيداتببء ات ذه 
:. لشي ىلدع اا 5 


فاذازادت عل الذى بعبين و جب ف الزيادة بقدرذ لكشل ستبيى 
به مؤمول ايرس ره زعا ركشن 


عند الى حنيف: ريحم الله فثى |لوااحد ربغ م مشرمسنة وف الاثنينى ١‏ [ 


نصكُ عُشرمُ كه دفى الشلث ثلشةارياع ع عُشري ك3 وقال البويوسمك 


وحن لدث شي فى الزيادة حا تل ستيي نيكون فيهات بيعان اد 
6 ذلاغلائ» رفيا دزت الادنجين ولافا وراد دا نتن مجو 
تان وف سبعين مسد دتبيع وثمانين مسدّتان و فىتسعينى ْ 


ثلشة ا يدف ناتيح دستة لايل ذ 34 
لي + 


ووو 1 50 0 لعرت د فىالعاد تا إنادوهامالسئاس دتسبقاليه 
وببمسسبسبسبسب0ب0ب0 _لللاللللل سس أله 


المختصرانقدورى 1 ْ ومسل . باب صداقتنالقي باب زكوة الخيل 


له تنه لمان دن انيت ا ا د د فىكتاب إبىيكردضنىا ّهعن. وعليه اثعقدالاجماع ,كشت 
وله لضا جم ما يدمزة تيل لاوم اكب دكب ديقال جنم بات آم ناب لعمز لاون وغرن رك رلك 
قولمسواء- بعنى فى وجوب الكوقة واعتتبار لرهوا دجواز الا نحيية ادال حلف لايا كل لحم الضأت فاكل معزلا ينث ب جو شرا لور 
ا #ثبهاات 
كلون ذكورًا وا ثاثالا التهاءيالر: 


3 2 5 9 ب ْ ُ ارس ا 
حّ 5-5 82 عدن 35 | 5 1 د وذكورامنغروات فعلمس وإان د 
ار 0-6 : 3 < الاشبه ان يحب ف الاناث لانها مدنا سل بالفس 
ا 1 1 ُ 55 2 منت وله يجيب في الذكورلعين الام بذلا ت 
لبيس فى! تمن ربجي شا صدقه ذاذ أكاتمت اس بعين شال ذكورالابل والبقر الغةالمنفردات لد تجرها 
١ : 3 3‏ ْ بزدادبالممن وزيادة ابسن ذهو ما نول 
سائبة وحالعليها الخول نفيباشا و كماثة وعشرسن قاذ لول لوزت كن اتير 
: . ص زياد امن جبث المالية لان ذلك لايعتبر 
٠. 2‏ 8 

نادث وااحدث فيب اشاتان الى ماثنتين فاذا زا دهت واحد نيبي الالهامواكاتجادة ا 
5 4 0 هع ه ف ااه ش دىئ بوملة ٠‏ ختلفواق د رنعن المدطا وى ان سند 
نارفا يضح ديو ماشه نقيها مب شما قم فك .مريت :برص سنا 
|" | انه لا يشترسا لعنم النظل 

ماعةشاة دالمساث 0 ا عبشبى بالنفد سرب زيل قولس الإفهدة 


هذا حيار ١‏ نراس)لعرب لتقارهها 
فالقيهة!مالىافراسالعجم نيقومها ١‏ 
حت بفيرخيارلتقاء نات جو هشرع 


و2 و © قولم ولاش - لقولس علببه 
الام لوحا 11" اذا انول رب 1 مساو وانسلام نم يليه 
المفاد مرتشثبت سماكًا ١‏ 

نصاحمبا با لخباران شاء على م نكل فُرَس دينايًا دات شاع 0 لات فر لاعيئن 
دبوقول صمادين بي سملن وبا ما لحتو بااليعى تعلق بالما لي ة كسا ثاموال تجار ْ 

4 5 ذاغطٍ ع نكل اث عي د رهيتمسة دراه م ليس 5 ات نيرهاأ| م جوهرل حكن ثولم وليس و- رجه 
كبس تماد ويب بتو و تبره ممم اببراد شن8 المسئلة شونا دان لم 

منفرد كوي عند إلى حنيق "قال لودوست وب له 11 ف تكن من باب زكوةاللضبل د قوع 


الاخثلات بدن الاهم: فىكل منهام 
عز وجوهرة سه قولى داحدائ. 
موا فى صور المسئلة فانم امشيلة 
لان ا لزكوخ لك يجب بد ون متنوإ حول 
وبعدالحول بصيرا حمل شال ى 
الفصيبل بننث غزاض والمجول نبيعاى 
تجب الدكوخ فبها قبل صونمااذا 
إن لى نصاب من المواشى ثولدت 
إولا داقبلان بجول علبهاا نحول هكلت 
الامهات بيت الا دلاه فقم حول 


الخيل ولا يف البغال د ليرا ادكو لاي لين لهك 
0 3 ل يا 3 
والمبالة. جيل كل درن نينا ومججن الا ان كونَ معها 
سبع الجمل ب مرو ص يع سول ولرالبقة ٠٠‏ فق دق 5 


كبا وقال ويسم 2 0 واحد منها ؤمن وجب علي مسي 


لمي مجدا حم المصؤاقٌاعلمنهادر 3ّالفض لواحن د وتهاوَاكل 


2 للق م فهل تجب فيها الذكوة فلادقيل 
سكن !دك ع الزكوة 3 تلس قلعو امل :الحا فلن دوحال الحولعل الصغارو الكبارثم 

بك المعدات نلاعمال بن سشلدى ” 5 د ايت 

العلوقة كو ل ل م الصفارهل علب م الذكوة بخصنتم 

العيس .يدل من لغز وغي رم الواعد وا جع سو رون شلى الى لاد ديب" وسو 0 

فبهاام لا نا لصوركابا عل لخلات «زلقى 


هله فولى فلي بوجن. اشتراط عه ف لمسس الواج ب مجوا لد فع الاعلل والاه فى وقع انفا قاحانى لو دنع |احد هنك ! لا شباء معروجوه | لسن الواجب جاذ 
والخياد فى ذلك فوب نالك وعبعرااساعوعل الفبو ل 1ؤاه ثم أعل مدا وطلب الفضل لان شزاءللزيا دؤدك احجبارفيه ولجات يطلب قدرانواجب 
م زيدى سللج قولس وبيجوز نلظولي تعالى خن من إصوالهمم صداقة لببس ذمبه تعيين نيجرىهل ١‏ طلاق»* ولا 


باب زكوة الفضة باب زكوة الذهب 


:عله قولب وباخل لوحب ماي نت بوه علا خا خياديت باسنا« يه ا واتمايوخان بنت لبون 
أوسط وكين خيرىمن الإمناك لقوله غلب الصلوق و السلام اياك 1 موالهم ردان الجباعة» زبلتق كله ثولى ذبهما- ثمرة الخلا ف نلهرذم]!ذ انل 


تصاب وح ق ِلك ك تبرالعفو بعد وجد ب الزكوة 


دلوكان لدوا 4د وعشرون شا فيال 
علمها حول نيرشهنبدا ما وى سقط 
). عند ها ثلثاشاة ودقي الثلث لاد لواجب 
لان فمما فسنقط يقن رماهلك وعدن 
الىحنيفة و إلى نو سعف اسقط شك 
| لا ىالواخب قالنصابدوفالعفو 
وقد بو لناب« زلوسلع قولي 
سغنطت. لان المال محل للركواغ بفزول:تعالى 
وف امؤالهى دق“ كنوت بقوات الحل 


الع الجا اذامات يخلا ف صداق: 1. 


الفطرلان حل الو جوب ذمّنه لا المال 
٠‏ زبلع ملم لله قولى جازء قال 
المنجند ئئانماجبوزالتعجيل بثشراقط 
ثلثة|ا.حدهاا يكون الحول منعتقدادةت 
التعجييل والثاى ان يكون النصايالن 
| جل عن ه اسلا اخرالحول والثالث 
ان لايفوتاصاء فمابس ذ يلك مثالد 
: اذ أكان لاقل من مامت دد ادارب 


من الا بل فهن!مال لاينعقد علا لي | 


فاذغجل الؤكوة مكل النصاب يعد 
التعجيل لايكوى مال ذكوةاويلون 
تطوعًا دكن ذاان له ماءُتا هرهم 
١‏ نتصدق على فقيربنية الزكوةوانتقص 
النصاب مقدارها عجل ولم ستفن 
اطع <١‏ جم 
| انو ماحل تطومًا داىاستطادسمًا 
ْ حتيكبل به النصاب ثيل حول ثم 
خالا حول والنصابملثم التجيل 
عن لؤكوةا وا ها! ذاكات استنقاد هايمل 
مالتساب يعد حول ثم حال الول 
الثافى ؤ وجيعت! 0 * 3ماعجلب ١‏ 
ينوب عتوالارا لتعجيل حصا حول 
الال دلميدبب عليه رُكوتة لحولا لاوا 
]| +جوهرناكه قولى ليس. لقو لى 
ظ علي ا لسلاف لبس هماد ون خسرزواق 
صداقة والا وقباا كا نت فى إيامهم 


ادنجيت درهيا , باق للج 3 قولي | 


بحسابه- حتى لو جكانتالنياةً 
وما هما فقبه جزمن ربجي جزنًا 


: من درق وشوريع عشره ١,‏ جو هرت : 


عدون لا الدرا في لا لذلونس 
قلخن بدني الاتليع الايه عابنا 
“ الخلبنة فاصل<» لنطاوى رثاح قولب 


ويعتبر طلقم الشيخ وفيه تفمييل : 


|اديعة مثاقيل 5 راطا ليس دادو اريس مشا ييل صدة/ 


من الايل 0 


أذ الوم تكن عنما ادف انا لحو مت 


“وا دكان الفا ومن ثرا ولأؤيا كا وجاستفا ل بولا 


سه ضمه الى ماله السا ملق با | 

0 لي : 0 متش التوككتتق بالرني فاكاثر 
حول قن لقو تلب دول الثرفلا ركو فيهاةالركو نغ عند 
إلى حنيفة "دالج ايوس ق التعباب دوت العفووال حجن دزفرٌٌ 
تجب نيمادا ذاهلك!المال يعد ١‏ 
1 0 جورب الوكذة سقلت دان 
230 كاز 
دما سل كن اناب ل زنقر/يها” 
ا - ع 0 سر يك ئ 
بك ؤباددسمائق درط سدق ةلاق ومسمائق د رهير ظ 
وحالعليها الحو ففيه خيس درام ولاثى فى امزياد #حتى 
تبه سيو دده" نيك اددهم ك3 ف كل ريعين درهع 
دره) عندالى حنيفة وتال! بو لوسعقٌ ف ددن مازادهللمائتين ظ 
ته بحسثابه انكاكا نم ْ 

كوه ماب دكات الغالرك درق الف ةفوؤ ليد 
ف رن مكالعروض بابرا 2000 

بابر و#االذهب. ‏ 

ليس ف مادوى عشي امن الذهب صدقة اذ كانت 


عشرين شقالاً لوحا لعليها حول نفيما نصن مثقال ثم كل 


٠. 


فان ماغلب فشه اعم مدارائجا عتبرت مننه فان بلغت نصايًا وجبمت زكوته والالاوان لم ين ثمثارا سم 
| العروضشإى نوى النتجارة فيه وان لمينؤهااع'تيرما يلمي منه فان بلع ما يخلص نصابًا وجبمت وال لاما 
كه «دمم بود | كبو «ياول «عره ) لك كال «اقراط اماق اط ستو مه 


بلختموالقدددع 0 الم 


العشره لا تحب فيه الزكؤق لانم لاجاممعان على ماعر فى موضعم م زيدى له تولس وقال - وا خلا فما اذ كان انغ يكل لنظدبين نصايا 
اما ا ذا بلغت باحل فيا قومها اليا لةٍ اجماعابباني اذاقومها باذند راهم تيد ماين واربعيسن وان قومها بالد نامر تيل ثلثة وعشرين دبنادًا 
فانه بتقنومهابا لد راهي عند الى حنيف: لا لاش تيجب عليه سننةن دراهم ولوكومهابالد نا نريب نصون مق ل وشو له دبي ذى سننة + د راض لان قيمة 


الوحنيفة وقالاما زا دعلى العشرين فركوته بجسابه وفاتبرا 
0 0 اء ا 
د 0 


والفضة وحليمما دالانيةمنيها 
فى 5ه حل 2 
© 7:4 © باب زكو العروض ١ ١‏ » 


الكو واجبة ”فى عروض|لتجارة كأمنة داى نس اذابلغت متنا نصايًا 


ا كاسو امك شنا ننجب فب ل كوا ومن رول لشيارث| ' ا روأ - 


من الورق|والذهث يقومبابماهوانقم 4للفقراءو المسكين منغبا 


اكالقودبا بماببلغ نصابا»'جملق 


قال ابويوسعٌيقوم ممااشرا» بهذا اشارا غير أاقى يتم ْ 


بالنقه الغالب ف المعو قال عه بغالب النقد 00 
تآذاكاك لتساك مق في طرف حول نما 0 


1 3 5 3 
سقط الزكوي 0 
ييه الذهبالى|لفضة بالقيةحة قي الأب نه ونين 

اله وق باب 
دقالا لا يضيث 0 اسرد 


ف 


“ولام 3 


عه اصارع -- > قولس 


الا 
5 0 00 1 1 اريف 
داجرك سواءضقا يما لشانته د ا ليث القصيه لمشيس 
ممح با 2 ال الطره بورق 5 ىعر بانسما عزو ىكز 
وقالا بويوست دمحبن رحتببا انه لايجبب . سسمايي يي اياي 
١‏ ا بو اب ميو 


جب في اكات اقل منمسنةا وسنؤاذامانت ته انك درهي فتديو | لعشر ولا فى حنيفة قولى تعالى انفقوا من طِيْجّا مأ ٍِ 
دهودتهومه تناو لمث بجخرجم منا منالارض زتاويل ماديا كول لجا انما نايتا يعون بالا ساق وقيمة: وسكا نت بومن ربعين ددهم لفن الصلا 
. بين عنها دلهما فالا فى قو لم علا لص لو والسلا ببس فى الخضوادات صد قت وركوا| تار غبدرمننية اجهاًا فنغين العنشرول فى حبق العبو مات 


الحديثية فىها اخرجتء الادض بلا فصل وماره بان ليس يثابت ٠‏ زبلى م ع'تصرت - 


: + زبلى مد زبا د كه قولى بالاجزا ا 


ْ حنيفة دمجا 7 


اا اذا بلغنتخجسة ؤت تشقون اليم السلاه [ 
3 ' 

32 عله قولمكاثن. لبيس حر طلاقء فانه لوث شاترى ا رفنى مرا جع و ذواها للنارة لمكن للتجارنؤ لاد 
5 انام داجب ها كذ خااترى امن سرد مها واشترى بذر الهاو زوطقاتى بيب في 
5 


سه 0 - م 2 ثم 
باب زهو نا العروص بابز ولاالزروء وادماو 


٠ 


الثقال عد هر عشرب د راه.مفات 
كان نوقومها بالد زاتعرسلة اى بع ى 
عشري ودوقودهابا لارام تبلغ 
انين وساتة وثلاثين فانى بق 
بالدنانيرلانه نفع للفقراء» جوهثر 
له قولى ذنقينمًا -أفاداتى لابد من 
بقاءتئى من النساب النى العقد 
علبء الحول يضم المسنئفا د المه 
لان هلاك الكل مطل | نعقاد حول 
ذلا بسكن اعتبارك بدا وت المال وعلى 
هن | فالوا اذا ا شأترى غعصبراللتجارة 
ساوى ماثتى درهمفتم رف الناء 


إلا ول ولواشترى شيا ها شا وى داق 
درثم فماننتكلها ودبع جلسهاوصا!| . 
بساوى مات درفي لا بيبطل ا حو للا 
بل يركمهها اذاتمالخول الاول منت 


فانقطع الحول ثريا لتخلل متامالا 
مستوى تاغيرالاول والشباء | ذا 
ما تلم هل ثكل المال لان شعرهها 
دصوذها دقرشالمبخرج موات |. 
يكو مالا فلي ينل الحول لبقا البعض 


حتى دويان لس ها د وخمسة 
دنانيرقمتواماثة د زه م يجب : 
الركو 8 عنى واخلة فاليا وعكسيه 
وان لم داك* د رهم وعش ةد نان 
تنبا لاتبلغ ماثة د رهم تجب إبها 
الزكوة عنداهما ولاتجب عند هكنا 
ذُكرن ب وفيه نظرلا نس اذ 2 
عشرة دنا تدرلا تبلغ ماخة درهم 
فالمائ” ابل فشينا دنا تسرضودرة 
ب زبلى كه قولس الارض - اشارة الى 
إنى لابلتفت الى البا نك سوا كان 
بالعًااوصبيًا اومجنونا! وعيدا اف 
كانت الارض قفا ٠‏ جوهرة فقول 
لامخمب- - قتا خلات فى موضعسسسن ق 
اشتراط النصاب - و فى اشتراط البقاءبها 
قى الا ول قولى علب الصلوغ والسلاه لبس 
فى حرث لا منرصد نه حى بلغ حمسن | وسؤ 
اسل ماري لانها 


وممااهرحنا طمن لحض] . 


المخنسوالفقد درى 


م باب من يجوزد فم |الحسد "ينبو 


له تولم علي القودين!ىعل! ختلات الفنولين مندابى حنيظة لايشترط النصاب والبقاء وعتى هما بيشترط , 
جوهرة لله تولب المؤلتة وهمثلشة #إسناف صنعدكان يؤدقهم النبى سل لله عليه وسلم ليس لهوا 
دبيسلمقوفهم باسلامهم_ رصن منهم | سلموا 00 نيريه تفرمره عليه وتلفت 


بعطبيي ندقم 


شرهممثل 


عباسير:.-< 2 


مرد اسرالسلوى 
لمكن رسول 
إدلّه صل تفلي 


: خوقامتو 


لان الانبياء 

لوعت م 
بخافو نالا 
اكه 
جو صرة 
بحذى كله 
إطلقه وهو 
اذالايمللك 
نصابا فاضلا 
عن د يتاه 
اوكان له 
مادلعيي 
السعاس ي؟١‏ 
يمكنه اخذد 
١‏ بلع مع 


با شيب 
طله قولى 
د]من السييل 
نجائضله 
الاخضث من 
الزكوز 

فد رحاجنء 
وات كان 
لنهسال 
فى بلن بعد 
ان لم بف دد 
عليه فى 

الصال فيا 

يحصدلله 

ان ياخن 

١‏ «صحكثر 
من مماجتته 
والاؤذلىاتى 


مسح د : 7 
ليس ف التنواداات عندهرا عراصت بخرب اوحالياااصادية 
تو الدلو/ إلى رولبت اك 


ذفينه نصعك| لمشيل لقو لين وقال الوله. سك ذما لا فوس قكاليُعفان 


لا يا ل ا ماسر 


والقط جيك فيه العشراذابلغت مده ثم خسه او سق من . 


ادفىهايدخُْلُ نحت الوسيق وقال مجن بيجب العشوٌّاذ ا بلغ الحخارم مسن 

اراد وال فبلادنا ام 0 
أمشايل من اعل ايقن يُقدّريه نوه فاعتّبرفى القطي سة أحالي وله 
لاز كلك ل ليد مم | . 


الزعفرا خمسة امناءٍ و ف العٌسّل العشرٌ اذا أخنمنارض العو 
الرمرستتد. سنتلا وكروىاوانية»» 
تدا دَكَثدُ وقال ا جويواست لاش ذبه حت نبلهً عشر ازقاقٍ وقال 
او | 


مجّدخسة انراق والقرَقَسِيّة" 0 
كا جارخ تمس ماعو 0 سق 00 


الخاريج مرئا رهن الخراج حشلا 
باب من بحو زو فء |الصكاقة اديه 


قال الله تعالى ١‏ نما|الصدقات للفقراء والمساكين | لكين فينء انيه 
أصنات تقد سقط منها لمع نهد كلويؤ لون اش عاق كز ْ 


دعل اضفر الا جا ع «ازلى 


.+ ادذشية دالمسكيت 


رضن لوقالع اميدق بيه امام واروشمل تدركبله 
2 0 


١ 1‏ ا م 
ادير باشمى ذا بز ا ينطق ونيو ره 
دين دفى سبي لان 


طم الغزا وا بن |اسبيل من لدمال 
فىوظنه دعومب أخرلا ليه تكد 


خند هقط اجاج م بورق ريركت زوه لق لز 


يسشقفرض ىن قوس عليه ونا يل زمه ذ لاك لاحامسال عب زع عن | لا داع + ذ ظ 


المختهءا نقد دردى سم 


.باب من يجو زد فع الصن :”اليم ومن ١‏ يبو 


الما «وجاعة اخرواء يبد عن غيره من مها بتخلات ذ لك تمان احماعام زبلى عله قولس ولايحوز لفولمصل ,دنه ليسم للمعاذرطىئ١‏ ده عنه 


خذها من اغنياء رقها في فقراءض ردان السننة وهومشرهورفيقيد بم طلاق الفقراء فى الأية | وهوعا رخص منههاا محري بالاجماع فجاز 
: تخصيصها بخيرالواحد ,كشن كه قولى ولايينى. والجول: فيضن والاشبيا زان بتصدق بهاعلا لفقيرثمبا مرك ان يقعل هن الاشياء فيحصل : 


2 ف كله‎ ١ 
دالا ان يدق المكل واحد منوم وله | نيقكصرعل وينم ذاحٍ‎ 


.0 00-0 . كه ره 
يجوز ديد فع الكو الى ذ تق ولأْكُبنىيما جد و ليقن 
.بيه ريغن 

وتقة عل حرو جا دا إلى ب . م تيكش رلثه 
بها ميت ويا ماك قب# ب يععق ولاتدف» ١!‏ و 

3 لان ماعنا قاسنفاط امل دجلاني ب لشت 9 لى يفي ا 

يد فم المزّكق رُكوكّه الى ابيه وجدك دان عله ولاالىولدووولن 

ْ سمش بةالابام اوالاجهات «الإمرق. 

| دلله وان سفل ولا الى أقّه دوجتّاته وا نَعَلَتُ ولا الىامراته 

5 سوا وام جاوما ونث دسوان فواصفاء بور شوك فى اماف ما دام 

ولا ته قم المسراة الوزوجها عند الى حنيقة مه | نش تعالى وقالا 


تدقع اليه ولايد ف إلى مكائيه ولاهلوكه ولاميلوكغنى وولدٍ 
ظ 5 : 8 0 كب وا لع لولاه ,ايمر 
غني اذ أكان صغبيرًا ولايد ذع الى بها شم دشم على ى ' ل 


ا يع عن بسار ايب اطق 


عياس وال جعفرد ال عقيل د ال حارث بن عبد المطلب ومو اليم 5 


اكى بيد" هاا 


هطلج ٠‏ 
قال بوحنيفة ويمد رحمبها لله تعالى اذا دفمٌ الركوة الس جل 


تسر عد فيه . 9 ) َ 
بيظاته فقيرًا ثمربان نه غتى | وها شمى اوكا فا ودفع فظلية الى 
شاد العا اذا داقع ررد اخطا ليزي ولتي . : 
فقيرثم بان أحدابووا دابثه فلا اعادءٌ عليه وقال|بونوسف رجه 
1 ْ لا انما فى با فى وسعريز تحط وى 5 : 
اش تال وعليه الاعادة لود فم الى بخص ثمعى انه عبد ؟ اد 
الللمورخطائ شقن جوم : : 6 4 بدا لز ,بز 


مكاتبه لمميجزنى تولهمجيعًا ولايجو رد فم الركوة | .ل من يِْدلِك 


نصابامن اك مالكان ويجبو زد فعما الى من يبلك ل من ذ للك 
كان لناب نامييا جيرا م با ماسر لان ففرال ان جرع عطبللسو الى" بتو سراق 


قولى وله-٠‏ ى صاحب امال مخيران شاء اعطا هاجميعري د ان شاء اتش عل صنف واحدوكن|ه ر 


إييا 


ان يقس قوع ل خص واحد مناى صنت شاء دهوقول م عل وابن عباس ومعاذ بن جبل وحليفة: برك 


ع 
| 


مر 


لان الهف و فى الايوة:و بوهم ادق لانعدا/ 


سلة قولس ونالف ردع ل لشا فتوجييش قال لايجوزالاان بهوه ان الك للش م نكل صندن»» جو همزا طه ! 


1 
٠ 


ا 


واب | لصدق” ومصل للفقفيرثواب 


هنس لقر بم ريدو سه قولس غدئ 


اطلقء وهومظيد يما اذ الاو عَنْبائسم 


: يلاك نصاب لان الغذى ع ثلاث مرائ 


د 


الادلى مابتعلق به وجوب الركؤ ةق ى 
الثانية ماابنعلق به وجوب ممدقة | لفد 

والاضعينئ وشوات بكون وام لي دار 
النصاب- ذاشلاّعن حوا تج مالاصلبة 
وهوالمرزد هنا لاى حرفان ا لركوظة تعلق 


| به والثالثمايجره بءالسوال وهيان 


يكون ءالما لفوت بوهم ددالستر عرته 
عنداعامة | لعلياء وكفالففيرالق ل 
الكتسب بحرم علبه السوال تال لعبيد 


الضعمف حب إعزارعلى ومن هناننابد >. 


ما قالالبعض ات النسىق «الفقير 
القوى المكندب السائل حرام لاناعانة 
عو حرام «ازبلئ بتصو وهز توق 
دلايد نع.لاثمنافع الاملاك ببتهد 
منتصل: فلابئاق القمبيك عل كسبالم 


نلف كه قولى مكاتنه لعهمالتبيك 


كسب المملوك لسيدى ول حق فى 
كسب مكاننه والمهانب عبداما بقى 


عليه د ر: وربها يعجزفيكون كسب 
لامولى ١‏ جوهرن كله تولس مملولك ‏ 
اطلقه وهومنفيد بماا ذالم يكن علبثيت 
حيط برقبتء وكسبء وا نكان علي دن 
يخيطيهها جازعنه الى حنيف: خلافا 


. ألهبابثاءعلانالمولى بيك اكسابه 


عن ها دهند ل مللت فشتاكا مانب 
زيجي مع زياد سلته قولى صغينا لات 
اذ الا كبجرالانه لايع د غلبا يمال ابيه 
وانلا نت نفظت علا فرق لى ذلك بن 
اللكروالان وين ان كوت فىعيالألاب 
اولميكن فى لمعه زيبى شل قولب 
بنى شام يعني |جنبى لا بلا م البهيم 
بالاجهاع وهل بجوزان يد فع بعضهم الى 


بعض عنس هالو مذووقالبونوس موادا السو 


ننوموف ا ننهولان المال فى الكو كالما 
تداس باسقاً ط |الفرض والتطوم مغزلة 


التبرد بالهاء ١١‏ جو هرلا لله قولس / 
فا8 تتصنيصوي با الكرجوا زالدافم 


الى يعض بنى هانم وي بنوانى لهب لان 


حرمة: الصى ف تكرارة نهم سق هبني 


الوص دنه حلي .سل فى الجا هاي والاساو 


سرى ذلك الى اولاد في داجولهب' ذى النبى علي لصلوة والشاد وبالغ فى اذيننم استخقالاهانة م زييىطله قولى دقال- هذه بلسشل: تنقسممالى 


الثم افسام الاه انا ذا تحرى دغل ب عؤظن انه مصو فهوجائزا ارك 


خطأعنس هماخلا ذالالى بوسد فممااذ االبجى خطؤين وانثالى انا ذاد فعرواؤلم يخطر 


ببالانه ممرهسا م نافهوم ل جوازالاا ذ ابي انهغببمصوت والثالشأته )ذا دفعرا الي هوشالك ولم | وتمرى ولم بطيهو فا نء مصويدا وغلب ع نل تله بيس 


٠‏ بمصرن فهوع ل فشا الاا ذاتئيىانه مهوىم زبلم طله ثولى لمربحز. لانه بالدفع الى عبل و لم يخرجء عن مكلء وشوركن فيء ولى كسب مكاتب/ 


- كي كين د مط كوكم امبكسو كن موه 00ج 20 


»ست مرجم جيه 


مم وم ابي - جره مكبو ه72 


حنمي ليدلى جيب 


ِ 


المغخم و لفل ديرى م 02 بايا صدقةالفطو ' 


عله فو لى باب. مناسيننبا بالزكوق ا نكلامةصامن! لو ظا شف الما ليذم شلبى له قولى الصغا ر اطلقء وه ومقبيس بمااذأكا ثوافقرا. 


0 


لانم اذ اكاك لهمممال تجب سن موا ليم ند هما خله نامحد م زبي سه قولى ولايؤدى لانه لايل غليها ولا وتيا الا لفر 
النظاهم مسال الت حمس زليى سلج قولس! ولادم- لانه لابجو ولا يل عليهم نانس مالسبب وكذن|انكانوافىعياله 
إلولاب :لهم دلوادىعتهم . . 

وعن زوجتنه بقيرامره م جاذز 
اساتحساتالاتهماذ ون نبمعادة 
م زيلى كه قولس للتجارة- لان 
زكوة النتجازظ داجبة ذيه م ناذا 
فلنا بوجوب القطرثيهم كان نيه 
شين لصد ف على | لمولى فى سلة 
و حدال سبدب مالوا حب دقد 


تيك مكتسبًا ديكرك نقل الوكوق من يلد الى بلدا| خخرو انيما 
وعم ره 7 م : اكابعريمام ا حول «ا ماق . ٠‏ 

هرق صك ناكل قو ورفمم الا ان يجنناجم ان ينقابا الاسان! سك 
لان فير هاي تق الجواد ما تسر ا فرعن لصيل" داف يا و ثة و فيع ا ححا "م٠١‏ ا مرق 


قرابته اوالىقو مهما حو يج | ليه من اهل يلده 


وانكا 
وصبيير م 


فال التبى ص.حّه علببه د 

لاثئى ليالضدفةا ىلا نوخن سه فه يقشع » ورة ديكة .. 

ددى في قدا ىلك ذو. : عله وك رب عد 
السدة وتيت جوم الوا : يي الفطبسر عايج رب 
وبؤدى- لان|لسبب ذل خقن وه و اي 0 

راس يموته ديز عليه وانموية| .| صل 53 الفطرو | جب على الحبوالمس لما ذاكان دالا مقس |رالتضاب 
من ١‏ ضلء ودوئان عل العكس فلا ا : ىشما ل ا عنقا دا ءابو سق #الاسرا شق ول ببلسلام لاصرقةالاع نال 0-1 
وجوب :ىاذاكان العبدمسلما | ” | فا عن مسكنه وثياية واثاثه وفرسة ولاج وعبيده للئونةا " 
وا لم ولىم فرالان الم ولى لس من ّ - 006 

اهاباء جوهره سك قوليارطال 


: َ عله 
يريج ذلك عن نفسه وعن اولا ده الملغاروكبين» للخدمة ولا 
لان ا ستيب رانس يبون و لوط , لوي ٠...‏ را كني إل الي ف 7 سلجا سجارةم 


يُؤّدىعن زوجاته ولاعن| لاذه اكبا راقن افىعيا ل ولايد 


نال فىالغاية والرطل البغد]دى 
ماكة وثماشمة: وعشرون د رهاداره 


إاسيام درهم دثيل ماثة دهمانية 
وعنشرون و قبل ما وثلة ثومرق: متم حرا الو ادي 


30 عه 3 0 2 ٠.‏ اك 
عن مكاتبه ولاعن ممابيكه للتجارة و العبد بان الشرلن لا فطع 


درهيا قال لشووي الاو لاصعدس 
ها 35 > 4 
0 


1-5 هم .. م . : ٠.‏ 3 
شلبى شه قولم وقال- قِيْل .يا دق و" 


ته 
على واحالمنهباد لود ى السلم الفطرة عن عبده | لاف روا لفطرة 
نمك صاع من برا وصاءمنتمرا وزببباوشعير والصاععتل 
م مو 
الحنيقاًذ وحن ثمانية ارطال بالعرا ق وقال! نونو تعس 


: و ْ 5 
ارطال ديلت رطل و هجوب الفطرة يدق بطلوع الفجرالثالى | ' 
ير انف نت لدم او و1 2 


ننارا ناذا قابلت ثماني: إى طال 
يانيفدا|ا د ى يخبسززارظال وثُلثك 
بالمدنى تجد هما سوا وفوقع الوم 
لاحل ذ بثك وؤهواشبه لان محمنا 
رحمه اله ورين فرق | س2 


ْ وم ا صم 


اى 
من يوم الفطرثمن مات تثبل ذلك لميجبل فطرنّه ومن اسسُلم 
و ال 1 ور و ل 0 ْ 
او ولك بعد طلوع | لفهرد متب نطرنه وال مستبت ان يخرم الئاس | 
...كيلا تنا غل لفقي ربالمسش لع نالسلوة |" 
الفطرةٌ لوم الفطرق ل الخرو جد الى المصٌ فان قدموهاقبل!و) | . 
0 30 دج مالسل نقدموهاقبلل9] 
الفطرجازوان أ روه امن يوم الفطرلمتسقط وكان عليدم اخراجيا [ 


لوؤنعلق الوجوب بالغروب لوجرك يي ْ 

علب ثلاثون فطرة لا شكل لبن مى رمعنان نطربيه صوم يهن| الاعاتبا ردله نا بال يوم الفطرولا يعارن هنا بقولهمنيل: الفطر لان ذلك 
] بامتباراليوه تقديره بيلة.بوم الخطرة فحل ٠‏ المصراك يدوم طخس ثله قولسم تسقط ‏ لانها قرن: هالبة مغقول: اللعنى ذا تستقط بعد الوجرف |. 
| الاألادا ءا دزكوة + زبلتى عه الاسننا ركس | لهمز سننة <راههم ونصف فاذا ضعريت مانه وسئين ف سننن: د را هر نصث يم بإلها وار يجيت رنهام تل 


لمختهوا نقد ددسى ظ 1 مم ' كننا ب الصوم 


© فولمكتاب ما نامع انه عبد بد نيد /اصاوة وتاكاة لي قنا .مالقا قال يله تعال توا لصلدة و جر 7 
الزدال- دف الجامع الصغيرقبل نصف النهاروهوالاص لانى لابه لء من وجوب لزيد فى اكثرالزهار ونصفممى قت طلوع الفججرالى وت منحة/ 
قت الزدال » جرهره لح ول قل بون اذ ليس مانت متيب لهاذل تعيس لبا الاي م اليل بلي مقانة ألم الفجرذر تك نية : 


الفا ر لات صوم رمات دالنذ 
9 | المعبين والثفل لان! لوثات متتعبين لها 


وهل الان الامسالكك فىادلالتساس 
الوم شربان واجرك ونفل! الواجب طترب ن من ما تعلق يزمان | 


انمابتوقك عّصوم ذركانيوم وهوالئفل 
يعي كصوم رمشانوالشذ الي فينو ُصوفه. بنيؤمناسيل ١‏ 


فى خيريمضان فل تتوانث الامسالةعلييها 


دمعلا نذية: م زيل كه قولس! اكلوا لات 
|الاصل بإناءالشهرف ل ,نتقل عن. | /يا 
انان لميْز وى خى اصح اجر تهدالنية ماببيه وبين الرؤال زالشرب 
تالالش فى ديوزالا ني اليل موسق ”. 


بدليل ولمبوجن ٠”‏ جوهروشة نول 
| الشالىمايثبت فىالذمة ُكقضاء رمضان و الك رالمطاق ذالكفارات [ 


جمع. لان التطرد فىمثل هن« الحال: 
بوهم الغلط فوجب! للوقف خبره 
حانيكون جم شاكثبرا لات مااذ اكات 
بالسماوعلة لاني قن يننثيق الغ من 
موضع الهلال فنتفق للبعض النظر 
: نينسم زبلوبلته تولى الامسالك 
ذا ن قلت الحنا بلمة ينتفنض طرد | دعكا اما 
طرذا كل لناسى وجماعة فات 


نلاججورصويه الا بنيظ من اليل وكثاللك صوم الظبا رد | لنفيل 


يمن غروب الشسس ,جو 9 اىلاحرالا ترص الطبل"ا بز صومهباق والامساكة غناك وافاءكث 
لزني قب لالزوال وبنيغى للناس ان بلننسوا البلا لال | إفهونىنحائض والنفساءنارالامساك 
ِ ا ى يكبب ١‏ إل مرق موجوو والصنو, فاثت تلن لاسلم 


ايوم لتاسع والعشرين من شعبات فاك رأذة سأكو اواو شه 
م الْمَلو مدا شعيات ف شين يوا ثم صا موا ومن راى هلال 


رصان وخدوصام دان لميقبّل؛ الاماه باد : ننه داذاكان فى 
وبر وي برعا لفن تيبل بيس وقرر وغام[ "ماق ل 
السسماويلة تبلالاما م شمادة الوا عه العلا 0 


١, 1‏ ارامح ا د 0 3 م 0 
بجل كان ادامرا لأحاكات ادعبدانان 
0 


لي 
ميقل الشنمادةٌ حقو كدت العام به وقرك 
السوؤ من حيتي طلومالفجرانثاق هشرو ب ]اكمس و الوط 


هلامك لدع نالايل والشرب والجماء بارا مع النيند ذا ناكل 
واسمل 0 ا 0 : 

الصائم وتوت وجامَمٌ ايا لميُفطرنان نائر فاحتاراونظر 
يال الال ديز عورا وى ابول ىر مكروما توسرة 


الا مراته فات الا 00 0 اوقكل دم تقر ظ 


بان الا مساك معد وهم فى لناسىفات 
الامسالك الشرشى موجود فى ١‏ حكل 
الناسى لان الشادم إضاف الفعل الى 
اده انه حبيث قال اده اطعبه وسفاه تيكو 
الفعل معن ودام ن|العبب زهواك كل 
نلا يدم الامسالك وافااجواب له 
ائحا لض ذيّس ثالواينبتيا نيزا ده 
نحد ان يقال باذن الشريع كن درل 


يا ذن زيم واجيب جمنع عد م وجوه' 
الا ذن يِه بل إلاذن موجوه مك |. 
الشارم بل ٍ 
مااي زفي با عنيا زنترلك ضبيافة اماه تعالى 
جهو اكه قوم ناس 

يديه ذ فواكل مكرها | دجوسعةتالراة 
٠‏ | مكرشرةٌ ونم م وسب الماء هقانا" 
فسد مسومم م جوشرب حكن ثولى لم 
بيفطر إدارؤ١حتي‏ فاقولمعلبالسيان 
والسيه ثلاث لابفطرن نصا | أي 
داك والاحتلام وامااذاائزل بار - 3 
المبام شر مااذ دهن قلعن دالمنافى والىة 
سد نس دمأ دسا للش لاينافبمكالوا تلا 
بماد اليارد ووجن برد ع كيد واما|. 


- الا جام نليارويناداماالككقال فلباروى 
عريها شط 0 صلى ادناه ليه سل ١‏ القدل دهر صا م و ا كيل حدق ادلمكيد وكباهويزق روجد لونى فى 
الأصهم واهاالتقبول ذباردى ال س١‏ لد ري انمعليء الصلو2 #أوالسلام رخص فى القبل" لعا ثيرو ا لحتجامة رد رو ولددرقطنى وقفال للهمثقات يعى 
ردائي «اذيلق ملاخصًا ومع تمر ى سو و هوباط لاقي يتساو ل المحد ددفى القن ف اذؤاتاب ى 


ام عشم السسييم .0 ١‏ لل سس ممصم 


مه 
8 


6 


المختمىالقد د يى 


محبلا و ىله ولي - 


القضاء بقولىس عليه" 
الصلوئ والسلء مر 


منفء فلا تمناء 8 


علبء ومن اسنقاء 
عاممًا فعلرالقضاء 
كش للوقولى 
الظطهار احال رحمه 
دنه عيل | للهبأسي 

ولي سي لانب 

كفارة الظلهاءة 
سنصوص علب في 
الشران ٠‏ ز يلع 
كوي لي د لبيس. 

لات اللغارة وردت 
فى هاناك حرمة 
رمضاناذلايجوز 
١‏ خلا 3س عن الصوم 
بخلات غيرة من 
الزمنانف ١‏ لع 
لله تولى رطسبء 
شرطه اللي ولم 
يشترط فى اللنزلاى 
العيرة للوصولالى 
الحوت لا لكوت 


ياسمًااورطيّاواتها / 


الرظب هوالةى 
بيعل إلى النجوات 
عاد 8 7 زبلوكه 
تولى بفطر هذا 
الاختلات مبدى, 
علىانه هل بين 
المنثائة دوالجوت 
منفذا ملا رهو 
ئيس با خلا دبل 
علا لتحقيق والاظهسر 
اث لا منفن له وانما 
يجنم البول ذبها 
. بالترش كذ بيقول 
الاطباءم زبلع لله 
ثولسالعلك ؤكسر 


من غدرتفصسس ل 


بيس ل على ان جميع انواعه لايقطره زيلتوس 03 تولى | فطولان زياد امرض وا متداد ك ذل بفضى لى | لهله لث. فم 
الاحترائعنء رطريق معرفتكء الاجتتها 00000000 | فطثر ا ب اوه 


مله قولس ويكره. لات عينةه لسن يقلطرة ريما بصيرفطرا بعانث:. فان من؛ علتبرعينه وات لميامى يعتبرعائنتء نكرو 
زبليوسليه قولس : وان دجملة المسائلاثنتا عشرةز لانه اماات يكون قاءاواستنفاء لاما سر سلة لقم اوددنم 
صن الوربعة مان يكو ها دبنفسهةاواعادلاا وخرجم دل يغطرؤ! تحوعلى الاصعم الا فى الاساد 2 والاستقاء بشرط مذ الة 


في« الاجرة 


لم0 م ٠‏ كناب الصوم 


ا نز قبل افلمين فعليه! قاد جيهي 
باس بالشٌّلة|ذا) 0000 و2 ياس دك اق 
ارون بير 0 اه تفيل اد اي قشم 
اميفطردانستتقاءعامدً ملأنمه نعلي القصّاء :م صوا بتك 
الع وتو يو 3 0 ص 4# 
اها | دالنوائ | فطروتضى ومن جام ىاحد 
واصا ار 0 0 2 موعا من في 


لسبيي اداكل ووب تابنك ى بها ويد اسك به فعلي 


القضناء داكقارة فجي تخ ركدان يكار على لقي 

اسن راي العمل.. الفائن:- د ىقمالنفس انا رار بالسوو ركش مكقارب عليه 

فُمادون! فا نزل فعليءُ القضراءء ولا كفارلا عليه دَليّلة 
١7د‏ روي اماع لام لي ع صورة الى 


فما غيرس مضا تكفا 
اناه لصوو قاقد رمسان للا تاكتك رب سرد 
٠‏ اأتطرفى أذيم | ددا ذى جاثقه داواة بد واء يلب فوص لالى 
الجر فا موت "بورق 5 لبي فام الراس دبوالدساغخ م براق 
ونوا دمافة اوتا اا وياد اما وطع تنه 
4 0 2 فعورة ان بلا عور 00 ا 1 
لحني ديا وقالابوبوستث ا سيا ههه 


بسك مده كود ودس سياس :20 : 
لفسا ذا زمر 
هامئهيُذة ومضغ العلك لدثفطر بالا كج و بكرو سينا 
0 - يل بان بيلك إوكسه» مزق 
مساو اك التاق وريه رانيد والسرزن. 
9 اوليفا,«مزق 
لصوم نصوشه إفضل دان ذعروتعنى جاذ ام ساليل 
لقول نمال وان تصيومواغ كمزلي لا السف وميا لطتة علي ا 
اوالمسافروضها عل حألهبا لم يزيا القضاء دان المربهى ان 
عال عر ١‏ كاعلوالمرض ا والسفرءة زر ميدكا هدة ايام ارا ليع 
اقام المسا فرثمماتا لزمهما القضاءبقد رالعية والاقامس 
ذا رامن فيلات ب« بور 


سا 3 


:2 - نم لعريم| 


شي معو رق ود 


2 


المختموالين ور 2 2 0 


سه قولان ناد قال بعض الخاس يبب تريب قوم عليه اتصلوق وانسلا 


كا ليه قتضناء رمضان ن قلسسريد #اوناغقطيء ومنا 


قولى نعاى فعلغ من اباهم ” خرمن فنرشره الترتييم زيلومد تشرى له فولي ولا- - دكال الشا فو علبء فدية ان اخرّه بخيرعن ر ولنا اطلاق واتلونا 
من خبيرقيس بزمان ب زسلع ملذمًا مله قله لم المر. عا ا اا 


+ يجيد 


وتضاء رمضان انْشاءندّقه دان ناء'تابّعه وان )شرو رحن 
ملس | نافى وقنى الا ول بعيى و2 
26 الث ديول بل ورا ريع دزو 
00000( ضبِعٌ اذاخا نتاعط إنضمما وو لديا 
رادم ولا فدية علي لشي الفافي الذى لا يقن 
اكاب الى الغتام» عونق 
على الصيام يرو اعم يمل د لوم مسكيئً ناكما يُطكمفى| ب 
ومن مات وعليه قضاء رمئان ذادمى به اطكمعته ولمل 
أ الاي امون مى اثلث م بورق 3 
ب«مساون سح ماس ال 001 


دخل مرا تضاءاؤآذ 
فى صوم ا لتطواح لمر ط تاه 
َسَلْمرالها د سماد 


بقِيّ يوممما دصامايعد: ولم 
ظ دامضى ومن عليه 3ق مع قيض | لموه الذدى 
,يقعزبيا الى دم أن ميض وما 


ار 1 بالقشبدزرفي يق لشب ' 


ل يكة 7 : 
حدت فيه الاغ ال وتصى وايعنل «قاذ1 قا نوفا بعص 


رمعنات قدنى مامضى من وصاق مابق وا ذاحاصّن!| 
جب افده برد ,والثورو سعدا 0 شين لمرأ : 5 ذاه 


لابب ولي التتشيم 3-0 


: الحا ئُضل عض النمراتي عد الام داشر ب يقسّنلومها 3 


0 "يق البامس 4 53 


| الطرمت فيكت لكان قد طلم ادئة نمسم يي 


في | لصو الل فلم عور وي 1 
ذاش ليود لاكفادة عليه ومن رأى هلل لفطروحده 


ار ْ 


وسح )نط ردق اذا مرت انمالسا ذا درت ْ 


تتروهوين ىالفجرام يال اقطروشويّرىان الس ٍ 


وند كم )“! ؤك ولى الس شناجوة وكذءااطلاذ 
الحدبيف ب زيل زد اكول افطرتا. 
نباروتيضي ل انلأسا يتيقل 

صب دل عليه وسلمقال ا ادذه عزوجل 
دضع عى امسا قفن لصو 00 


عيب هل يتقلالي 
القدة مي بحجرز؟ع قشنا و 
طقل لا يج بت 
علييم امسو ” ايب عاد 
تشاء فلايجب عنججا عدر زطق 
0 دقواء نعالى دعل ليت 
بطيفونه فدهي طعامراى لا دطبقوتمء 
والعرب تحن نلا اطاكات موضعها 
ظاهركقوله هال تاه تذتو تذكر ْ 
فوسباى لانفتتيه #لبلي 
لمبقض - اوجبووا لصو م فيه اذ 
انس بشوى مى |للبيل حملا ا 
عي لعصلام حاتي لوكان متتداتما بعتاد 
الاكل لها نات امات قار 
دهم صابيد لعل وبجورد الزية: وان 
أأخي لي معضا كلس ضرا وكلي الا ول 
جوممنه لما قفنا دا نكان الا غساء 
حدث لى عبان قصنهاي كل, ذعها هم 
الجية م زبلوس كح قولس قطني يا 
الاخما توح .... مرض لابيزيل الى 
ويونععب؛ نقلوى فلابزا في الوجوب وا 
الداع «زمقق سأي قو لم امسكا اطلقء 
وهوم قب بمافذاققامالمسافربسن 
الزوال ١‏ وقبلس بعه الكل اما اذ اكات 
نبل لزوالى والاكل فعلبس لععيوم ذان 
| فطربعد ما وى لا يلزصه الكفارة الث 
داماالحائض١‏ ذاطهرت قبل الزو 
والأكل وذوت لمريكن صومًا لا فوط 
تطومًا لوب ودالمت فياول النهار والصوم 
لايتجزى ب جوضرلا مع تخي قولى 
تعنى 1 
والمسا قره دلاتجب! ب #عليهة 


قصورانان: نعد مإلقصس ايا نيا مكيل ب لو الو ل وله شى لذ تنأ 
القضاءلاى الاصل هو اليل ذلا بيغريم باسك رامق الشانية فعليه القضاء لما حكرنا ديه لول عمرما تجا نضنالا ف م 


لو مشليمت يسيبروان يباين دم دين شمن تمترناء ملسة والأكضات ريا كيرا + زبلى مع د 


ْ بابالدعت سكتا ب الحععم 
00 وري هد 
يوشم الغده دوجب؛ النوقتلى خبرا حنى )وجو كشي بلع له لو لى باب١‏ خرع ع !تنوم ناد لصوم سر والشرط مقن مطبعًا 
قة وشكاء شبى هه اونما سد . والحقانه ينقسم الىثلثة|افسامراجب وهو المدل رروسنة: دهوقى العثسرالإخيرمن رمونان وستوب ١‏ 
هوق غير من: بأ زمنة + زو شه توب نقمية يد بظما خبلدالا 0 207 0 001 0 عكذون فق المساجلكيا 
3 ل لاعتراته د بخلات مصيو قم إن إكون اسمتس سسب سسمسص سس ممست سمس عد جحو عجعرتد 
كمه با عغطورء رفلوثع دي اسك 


الى واعى لصارائكت عنهق نضا رت 00 5 
والوكننة لاتشبت بالشبباة اما الجماءفى مه و 1 لميقِبلٍالامام هلال أفطر 
الاعتكان نميحظور والمحظور بت 1 الى قات اق كعبر القضا م٠‏ 
بالشبهة .... يعن ىد داعيم ككثنت الاشيادة ردلين ا وجل وامرا 0 تان لمرتكن, بالسماءعلة 
مكتوغوني الا لان هن والاشياء معلو) ا 0 
وفوعها فى من الإعنثها ان نتجكون ٠.‏ ياد ان ا 6 

تنئنا #إضرود كا س زبلى كو نوله ٠‏ لميقيل الا ها بهم لعلم هم 


ا ل ا ا ا" 


احضازالس لع: ه ذكرق النخيرة 
إن المرادب» مالا ين له منميا نطعام الاعتها اي وي 


١‏ دنحون واما اذا ارادات #خنذ ل 2 لا اللمف «انوعرة 
:نتجرا بكرن لى ذيك وهن١‏ مهبم لاله 0 ام 
ا ويجردعل المعتكس لوطع واللمس دالقيل" دن انرّلَ بقبل: اولس 


ياهورا 21 2 لرتعاسل ولاها ]كت 4 سم عالفون فالس داشت دإن عرزل غسرلا يع 
0 ان ل 0ك 3 فسداعاتكا ذه وعليه القضناء الايخريج مويك من المشْملء لا 
ْ كد لخير لمعك ذا خاذلك بعلن لاد فومحنى الجاع « لي 
بطع كه تو لى ملل نان انجماع لحاحة الا نسان! والتمع: ولاياس بات ب دي ديكجتاع فى سين 


ممظوريا لثمن تكاس مفسل المكيقما | ديو الاق دبول «بزة لا شان جا 11 


“ناتك لجماع في الاحرام بخلاك # 
العتمحيث لايفسد به اذ كان سن يران خط السلعة 0 خيرةكر 1 اك 


ا 


ناسيادو ان حال المعتككف 0 

ماكر حلاصل جامع المعتكيك ليلا اومان نا سيا وعام 0 وى 
حالة الصبامغبرم نكرة ٠زسيلى‏ 

سملوتوني لزم. لان ذكرا لذيام بلفظ ري من المج د ساعةً بكبرعد رن سرع جا + 
الجمع بد خل مابازا ثها من الليالى وكذا نجام سجماورخلة مساطان'«الؤهت مل التاع كشت 
لونذرات بتكت اللبيالى لزمنته بايا مها وقالا لايذ دحك يكون)! تزمن لصوء يوم ومن أَوحبَ ختهلق 
)5 0 يد 0-0 ال القبيلجرورة كسمتي 

من١‏ ايلك حندث 

بسحي 0 نفسه اعتكا ساي رس اعم فهابليا ليا كان متتايعة 
سوبا والقنص: وا حدثا فعبرعتهانارلا 

بالابام ونادة باللبالى عل م بن نلعان|. ذفان ف لميش ترط لتتابد فيهيا 


ذكرا حدهما بلفظ ينناو لال خرس| " 
ملى لله قولب ون نت لانالاوفات ]| ' 


ككتاب الحم يه" 


كلها قابلة له يغلا تالصوم لامب 2 
:| مبتاه على تكرت “اسان ا ||| 0 كسيد 0 8 «ء ال مفتاء | ذا 
لصوم نتخللها يجب التفرق ججب| |'١١‏ مور/ 0 لان العقليرررالتي يط كشت | 
ط م ب ل نر 21101111111 قر كن ليزي .لان العفل مما 


2 بجتسي 


أله قول كت ب العباداتنواعنلثة | .]| سله فولب الاه 000 ظ 
١‏ بدئية مضا لصلوة ومالن: محض: | اج | من العدالة و احرن: والعل ح ولفظ اشوا دم زبلى كله تولى جباعة لا ت التّشرد فى مشل هذلا! لحالةة 
كالركوة ومركين: الاج خلمابينا لشوعين 


ليذ لبي ونصس محوس كو » جو اج بج بجي جا كب بي سني كيم و مح بجي س2 
إلا ؤلبين شرء لى بيات النوع الآخر تلد : ححا 


وهوا لح شلوطله ثولي واحجبتاى فرض متكي وها كرة لف وجو لات انوا جب غ لاتكل قرفن واججة يكل واتخب قرققا: جر 
علهة. :ولع إلا حران انما ذكرة بلفظ الجمع لان لافوٌق به منفردا بل نا م بججمع حنطيم اب لاشارلة بقولم'تعالى و دهعل لن سح الببيت ال » جوه ا لح 
ا 000 إلا عيب على الرن داف لودجل لسن جوهرلا كه فلا يجب علا دم فرحا لو 


المختهرالقه ودق 030 [ ْ 8 


قل رواعل! إدوالراخلة فاضله وامسلنى وما 
لزاه لق هراد واراعلد 1 5 و 


نفقةعياله إلى حين كود كان يمنا ويب فيحق ار 


00 القت اليا بائص و الزادوار انشع 2 0 
ان يكون لها حخرءا حي ماد نوج ولايجوز لادج برقا اذا 


كات بين وبين لَه سيرة لش اياورفصاعد! والموا3 قب إلى 


ظ اومان تتها دنه إلا نان الاامحريا ١‏ لاهل المدين: ذ والحليفة 
اكاك الى لحل ايوز فيزلا 4 


ولذهل العراق ذا ث2 ري دلاهلالقام كن “ولاهل| لنجد 
: قر دلاهل سينك كم لاحوةرعل هذه لجاز 


3 
ران بع ةالواقبٍ فيقاه ِل ومنكان * مك * نميقاتة ف 
فلا الوم لجاع عل كراش و 
الخرمروفى الجمرة الح داذا) اد الاحرامرا تسل دتو ادالف أ : 
أ ماوق ادبرا» بورق مه نحم ابارت 
افشَل ولسنثر بن جد بين | دغسيلين ازامًا ---00 
ا نيلك تزار مقر والجديرا فطل اال اينار بضين ردق 


ْ اد ل 000 7 
مم9 00 الافق الفا قل يازا لحن فون د فاشني الفا و 0 
فده متى ثم عقيب صلوته نانكان ففره باج ترك 


فاه سا توت باك فض » بايا ىه اليد ل أحسل بيست : 


| بتلبيته اليم التلبيَة ان يقول لبيلك| للدم لبيك لبيك اثرلك 
للك لكان اهمد والنعمة لك والمللكٌلاشربا بِلكَّلِكَ ى9ا 


ريق : براه (اع مح مم امام 
ين يكبل ب مى هذا لكلبمات ذَث انيه جا قاذ 
نا كبيزرسول ؤس دسل انفاقالدداة "ومو ين بدالاتيان بطر # الطكرة ٠‏ 
ل ند احرمفليتق ما قى | ند عنه من الرذث والفسوق_ل“ق 
م مع و لاط ”وز “نو 30 الى 
الجنا ولايقتل سينا ولا يشيراليه ولاين ل عله 527 


فيس خاي « وس لقورتم لا 


|الفييروا' 2 « ا لاوسرع اى بيده + ,تو سوا عق بلسسا بز ما 1« 0 


نهى عر يلبس| 
هذا المفصل اندئاق وسط الققد مم كلخ 


كتابا ليخ 


سلة قولس وم «اخل يمالديدسسيه تيومي عمطت الها ص عل العا »اكت سله قو لى وييتبرلقولم علي السلام 
برعل لامر تومن بادلك واليوم الأخران أنما فرسفر| يلون تلاث: ريا منصاحداالا درموسيمنا ارادام اه 
زوجهااداخو وها ومحرم متها والا مسلمدابودا 3 ود ابلق الع قولس محدرم- شوكل مى ا ميخو ز لم من 


'.٠ على الثابيلسواء‎ ٠ 
٠ إن بائلرحجمم‎ 


اوبالصبوربيةاق. 
0 بالرهناع دسواء 
. لان هدٌااوعبدنا 


١٠‏ جوهرلا 


-: قولس والمواقبت 


لما فرخ عن بان 
من يجب علي ا لجع. 


٠ ٠‏ ومن يروعن شرائطم 
اخ فى بيان بت 


٠ الاحراموالوائيت‎ 


جمعالميقات وهو 


الوت اليعهداددة ‏ 


ا ف . ببزللمما ن 


. ومتء موا قيسكه 


؛ احج لمواصضم ‏ 


اجنام تاق 


مولن واذاء 


لما ذكرادواثيت 


شر فىب حب 


اليا حرا 


يفع لعن مريت : 


8 «شبى سكثهة 0 ! 
2 تولمانكان لى 2 
هنايدلعؤإن 00 


|الطييب من سنن 


, الازوائده ليس : 


من سل الهددى| :7 


. قولس وفال-لاديه ٠.‏ 


اداءا فىازمنة 1 


٠‏ متفرقة وامكن 


متبانة ذلإيعرى 
عن المشق :عاد 
نفيسأل ا لتبسير 
أولمبيل اكرهل! 


. الدعاء فى الصلو 
٠.٠‏ الاتمدتهايسيرة 
ك) حاد فاه ا ْ 


متسر 
مكوتولى ا 
والفرق برع : 


٠‏ 00 0 الاشارةا دالدلالة 
االاشارة تشتمص الحضورة ولد لالج تقتقايالظيبة ‏ زييو كه قولى ولايلس. -لماروى انه عليءالصلوخ والسلاهم 


هنك الا شباءوتال فا خرن ولاخفيى الاان لديجد نعلين ذليقطعايا سفل منالكعبين وا لحكعب ٠‏ 


الميختعرا لقن درى : ٠م‏ كتاب اخ 
سله. قو لم سن وبل بعخوالليس/ معنن داما! ذا تزر بالقميص دارتدى بالسرا ويل لاشيٌ عله واماالمر و فلهاا تلبس ماشاءت 
| من المخببط والخفين الدانها لانغط رجمها” جوهرة عله ذولي وله يغط ‏ اطلقء وهومقيه بالتغطي: المعفود1#مالوحمل عل راس 
عدال بروشبهه فلاذى عليملان ذدك لابحصل ب الننضود من الارتفاق ٠٠‏ جوهره سل ثولى ورس - ناه تكلا مس مم اصغريزر ]8 
بالإمن وبصبغ بم وبنخل مما لغهرة : ١ ٠‏ 


للوجه قاذ اف عند | دى اكيس 
قتف 0 خرائطم ذ .6ه ٠.‏ 2 
انورس بس اقرب الموارد” 

قولى بيكش لان التلببية فى ا جم 


قبيمًا لاسا ويل ولاع مق ولا قلنيوةٌ ولاقباءً ولا فين 


ميك الجر 0 لويم “01 مو م وله 


8 م 5 1 0 مه عر 
جمنزلة التكبيرفى إلصلوة اهلهأ الاان لايد تعلين بيقطعئبا من اسفل| كيين لابغطى أسّه 
شرط وباقيهاستة فيال بها ل ميقم بر زرك رركي مكو عر الله 
عند الانتقالمن حال الفحاك | واه وجيه ولا نمش طينا ولا يجلق ىس اسه ولا شعربد نه ولا 
, زيبى كه تولى وهلل - ٍ المس كر 
بقول احالف الااطه وادده الف 0 1 0 ٌْ 0000 > ظله 
1 فِصٌٌ من حيبته ولامن ظفره ولا يليس ثوب مصبوغا بوي س 


واليك يعود سلدهم نحبيناربيا 
باسلاهدلهماما نا بك وتصديقا 
بكتابلك ه وفاء بعهد لغ وائباعا 


لاد وى م نقول لام دلاو | هرورس ولا رعفرإن «ازلبي 
د لا بزعقران ولا يعٌضفرا لا ان يكون غسيلة ولاينفض الصبءٌولا 
1 ا لاليفوح مد راح الييث 


عمش دسف اسل | | بأ بن يفقييل ويدخل الحمامدييتظانبا بيت د المحم 
+ جوهره لْنُن كول اضطيع - ١‏ 2 5 . ف ٍ 


الاضطباع إن يلق طرئ رداثئه 
عكتفء الا بسرويخريب. من 


الى مقاه ا براهيمعلي لصسلو 


0# فم عليه السلاهم 8 


ل والسلامتر ا واتخل وامىمقام ابراهي ممص نه ياختلاو8 3 
امتخالا لون الامرو ال مرللوحوب الا ان استفاه 8 ذلك من التنبيه وهوظتى فافادا لوجوب ٠‏ 


اناطيا للا م اختسل ونب ركم الي لاد عللسلام دغل مام ,يق م 
ونشل وله لان ولا يشل راسهة ولالحيت بالخظطبى 


00 لجال * ل :ف ١ل‏ مسانباء مخطادى ا ١ر0‏ ا 
تحتابطما لا يمن ويلقى طوفه 3 ع 0 1 0 3 9 
الأخرع كفم الاييسره نشكون ويكارمنالتابية عيبا لمدلوات وكلماعله شرفاا 2-6 
كتف المنى مكشوف: واليسرى وي رفع بها موت مرزيليق اش من العلوب» نبوأ لكان العالى رثن 
مغطاة بطر الاذاردسمى | | إولق كباثاه بالا حارفا ذا د خل يمك ! بتد أبالمسىن | لحرامفاذ| 
اشطباعا ما خوذ من لضيع . 0 ادمشاذ, امخطاوكا لان مقصود ز يإرق ا لبيرت وموفير” شم 
دهوالعضيد لانم سق مشو | | حاين!| لبي تَكَبَروهُلَلَ ثمابتد أبالحجرا لا سود فاستقبله وكيد 
اول وو 0 ١‏ #0 5 اذى ان علي ملام وظل سي رفاتجداء ب جرزاس تفي زكرو لكشن ٠‏ 
بشركيى حيو ةدو ,شناهم ١‏ | دشل ورفع يديه مع لتكبيرو استلمه وتبّله إن استطاء من 
ْ سم يرب شمبتق ل أن ونع يرو على اير وقر كشك 9 
م ناسيب 4 غيران لذي مُسمًا ثماخن عن هينه مابلى الباب وقد |ضطيم 
عليه السلامو بعد يا فاته ْ ْ ١‏ 
0 : َ 5 ا م 
دى جابراشه عليه الصادة | إس وان قبل ؤ لك فيطوتٌ بالبيت سبع اشوا ط ويجعل طواقّه 
والسلامى مل فىهى: الود | كل م 0 0 والث . . 
برل متسس ورم هباحو مي فالشوط من رالا لوم بو 
كشن مثله قولى وتتلمكها وا ل | 
الباخن تسد حمودفة من وراء التي تمل فى الإشواطا ثلث الأدّل وم فى مابئق 
ني عليه الصلوة والسلام طاث إن قا جلي اللشل انير سنبيه التي »بار بز جين الصفييى بوازمجى ٠.2‏ 
على بعير كما ق عل الركناشاى | | على شينته ار المخرطبا مدّبهان| ستطاع ويخخيم الطوا كلد 
اليم بي فى يد لا دكبراكشهه- ١‏ كاعل سكين والوقا”» أ 9 و ٠‏ ل 
كدترل القام هرجركاد"”| | بالاستلام تماق المقامفيص عنس » سكعتيناوحيث ماتيشر 
يقوم عليه مندخزولم عوالايك || بو استتام وسور بوم دما واجتان را لش 00 
وركوبه عندااتيات هاجرة المسيل هذاالطوا . طوا ف القدلو وهر سنكة ببس 
وولداه وظورنيه اثرقى ميه» من 3 2 ونسمم طوائ/ ان ميد 5 
لمطادى شلت قولب فيصي- لما بي نااعي: وطوا اللقؤاوطوات ا دل صمب ليت ”| 
فى عد يث. جا ببررعتى ادله عثم: 
]| انه حليه|الص لوق والسلاهلما 


المختصورالقد ورى اه ' ْ كتاب الحم ُ 


مله قوله ولييس - لاني عل من يداه واهل مك" لايقد مون فل يكون سنة ف حقروم/الجا الس فى المسجصس نحن هين امسج يلت سسله 
قولس شوط ‏ وقال! للا وى ودعمن الما فعبينذا لذ هاب من الصفالى المروة دالرجوع منها الى الصفاشوط قياسًاعلى الطوات بالبييت ذان, من 
الحجرالى! جرشوط ككن امن الصفا الى الصقا شودلا وبرد عليه حديث جابرالظويل فانه تال نيه فلجامان'! خرطو افهعل المروة قال 
لواستقيلتك من مرى ما اسل برت 
الغ جعل! خرطوا فم عل المرولا ىلو 
كا نكما فالوا ليان! خر على الصقا 
لوقع انختمرعليه والفرق بينم ى 
بين الطوا ف ان النشوط فىالطواك 
لابنممالمينته الى الحجروق) 

يتمبالمروة يبون مابعده تكرارًا 
مخضم زبلو ملنص له ذولي محر 
خل ذا لجنا بل والظاهرب: وعامة 
اهل الحديث فى ولج فسخ الحم 
الىالعمرع يعنطواف القن ومى 


22200 هل مكة طوا ٌالقد وهم 0 : 
براه 2004 ا ل 


نيصعد عليه وساتقبل البيث د يكير ويدلل ويص على النبى 
صلى ا دى علبيه وس ولعو ادش تتعالى لحاجنيه ثم خا ا د 


: كى بزل م« عر 
وبسشى على ميّنته 0 الببلين 


0 لم ظاهركلامه ماني واجب للنصوص 

ل اكيز م 3 : 1 2 1 الوارد5 فىنسخم البهاوعامة 

الأخصرسن سعيّاحتوياق ل ة ليمعن غليها: 0 البجازددين علي منع الفمسخ. واجابوا 

ب برق التغليب لان اعريماات.! 00 : 7 _ ا 3 و بان نلك النصوص معارضة يمافى 

على الصفا وهنا و وك 0 سيعة اشوا ط يبد ييشد "أضا لمتكا المييحين عن عا نذة: رضى الله : 
وو 5 47 4 

2 از 0 100 ره ؟ قم ثالت وامامن اهل باغ ادبا نخليم 


والحمرة قلميجلواالى نوم النحردرقد 
صن عن الى ذ ررعتى ادنّه عنم انءقال 

دميكن لاحن يعدا تاان بصيرحهيناه 
عمرة وانها مانت رخص: لنا !كواب 


5-6 لمروة تميقيم , 0-0 0 5 


داذ اكاب تبل يوم التر وبية بيو م خطيك لاما م خطبة بي انان 


0 لو 0 7 ليبوم اش من من ذىى ا جد «انزلتى م<ر ى متل) ده عليه وسام كشب 
هما لخردبم إلى ثني والصلو بعرفات والوقوث والافاضة: ذاذا| | كو ولس خطب.نالحاضلإن فى 
كول ب في اشيهاه 7 بوذا تل :انيم #برو 'ن ] اللدفوديق طب ]أذلهَاما هلزنا 
طن الفجريوم التردية ب : خريم الى مني وا قاميما حتى بهسلى والثاني: بعرفا تك ,بوهم عرفةوالثا 
بمى فى البوه الحادى عشرفيفصل 
اي ١‏ ممافا ذا زالت] | بينكلخطبحين بسومكاهاخطيباة 
الفجر بيو معسرفة ثميتوحّه المعرفاك فيقيم 0 واحدل ولا بيحبلس فى وسطها ا/ي“ 
. خطب: ف فانهاخطبثا 
النشمس من لومرعرق” صلى الامام بالناس| لظرسر والعصرّنيبترى مجلس بكي راصعا سا 
٠ .‏ الزوال بعد ما صيل الظهرالا يوه عرف 
بالمنطب': | ول فودطك عظتتجين تبك نغلال 9 ينك الثالق ميتييما ١‏ لان لاسن ال لطر 
١:‏ و مساب قرب :فيها 
ُ 2 1 وام رضي ا 2< ث بينفاوبين فوس” 
الضالول دالدتويك عه المؤه يفخ ودئى الجمادوا 0 ع 
6ه . ْ ا : : خنرومة - سبى الثامن من ذئقق: 
: إباهمئيه لاجل لومرغرق: ويل 


داقامكين ومنصل الظبر فى رحله وحد على كل واحدلا 


منمماقى داقتها عتد الى خنيف" م سصيئنة اوها تهنا طق وقتال 
ان ابيع على غلات القياس راو ع يع ا ورد ب | لشر متمق 


بن بم ولدلا بامرربه قلماامعم 
عدى فى التهاركله | ىتقكرادما 
ص أ من اله شي مره ولا ذيليق 
2 كه قولس باذان بساتمائم يوذ ن ' 
تلظفر ويقيم لظف رثمبقيم للعصرلا ني ا ال بالاقامة اعلامًا للناس بانى شاض ع فيه وي 
وإتطوه نوها حصلا امو 7777770707 سس وي 


صلنهماباذات وا ذا متيين رواو مسا ودن حديثا بن عمزرمى دنه عادما ائه علي لصلونة والسلا م اذن مقرب بجع فاقاه ثم صل لعشاء بالاقافة 
الادلى قال ابت حزم رالا مسال . والفرق بينم وبين الجهع الادل ان العمشاء فى دقته والق وه حضو رفلا يفرديالاقام:- وا لعصوبعرف فى غبير ونته 


باليتحتهوالقداورىي 


55-06 من عل وقته فلا بهلي .'ى الدعلام بهاء:زيلتىسلكه كولس لم جب وقال الموبوست تجوز لذنه صلاها لى قا المعروود الا ثرى ابنه 


وقت لهالى حزق من ليد فع الى لمزد لفة 
ولوهن لوطلع لفجرلائرٌ مر,الاعاداؤ ولو 
ألان فىغيدإلونت لوجب الاائه | 
نكري! اسن المتوارة: ولناحدايثاسامة 
بن زيجاايرسو ل امنله صل انه حلي سام 
دفع من عرف: حتى اذ ألا نبالشعب 
نزل فبال وتوضةٌ ولمرسبة الوصوع 
قلت الصلوة ي رسو لاله نقال/اصلا. 
امامك فركب فلم جاع المزد 1 
نتوضاً فاسبدة الموضوء | لت روالا لاد 
ٍ ومساي ومعنالا وتنها اذ نفسهبا/ا 
توجد قبلايجاد ها رعند| ياد ها 
لاتكوت امامه ذكان علي الاعاد 8 
أهالم يلع الفجرايص ريج امعابيزهها 
فاذا طلع الفجرلابيكنء الجمع سرقنطت 
الاعاد + زبلومؤزمرا كو توليضق 
إلا في ا لمتذلبيس د فع حا حنة | لوثوت 
فبجو زكتقدبيم | لعهر يعر فنا بلاد فى 
لاني في ونه م زبلعى شه فو لءالمزدلف: 
. | مميت مزد لفاذ لا جاماع الشا س 
فيهاوالا زه لاف الاجاماء وقيل 
لاجتناءاد مره هوا وعليهماالسلام 
ذيها وؤيل لاقنزلب الناس فبها مسن 
مني والاز دلا نإلاذثراب وسميثت 
جمعالاجتماع الناس فيدا دابل لجع 
قولي مجر | لعنفينة | نما سم جرلا 
لان | براشيم علب السنلاملها امبر 
بذا الول جاء اللشيطان لوسوسم 
كان براهجمعلب السلاه برثى البيه 
الاجارطرداله وكان يجمريين لبه 
اى بسمررع فى المنذى ذالاجبارالاسرام 
فيالمشى س٠‏ شبى لون لى ولج الاصل 
ا تكل رق بعد» رفى وق عنداع وكل 
دثى لبيس يعدا رثى لل بقل عثد ل ذرهيه 
ركبا ٠١‏ فصل والاصل فيل نكل رهى لبس 
بعدلارثى ذالافضل ات برضم ركبا واله 
فهاشيا» زيلبى يجن ف 8 قولس احبة 
عن الل يج ليس يوا جب عل المفرد ويحب 
جل نقارب والمقنتم م بلع لع تقولل ضل: 
لقولء علي اللو والسلةممس هم ادنّى 
الحلققين 'قالمثلاثا ظاهر بالر” ”م عطبه 
وا سبيش بذادى ومس ,كنل 
كسه وكيفيته إن يضم الحصا ل عؤظهر 
اام الإمتى داستعين بالمسبحة وهن 


: رمو . 0 27 500 كه 
الولوست وثمن جع ينما المنفرد نَم بتوجّه إلى اللوتف فيقوت 
و لبو, ٠‏ رار 0 
بقرب!ا بل وعرفا كلها موق الابطن عرد نل" وبنيقى للا مام ان 
عع ىبل ركان يورو : زعي العبيتر و تنيت ارد و 
يقت بعرنة على راحلننه يدعو ويم الناسالمنا ساك وسقت 
0 قود كسام اففض ل كرعاء دعا يو عرفة اللا .. لالم 
ان يعتيسلَ قبل الوقوث عرفة ويجبد فى |الدعاء فا ذ اغريكت 
2 ,أفافش الامامٌ والناس معه على د هينتم حق يا تزالمزد لفة 
ء. ميث لاد بمسلام دصي :عابت امس رواهوبودا ودءازيق 53 م 
فينؤلون بهاو مستبت إن بنزلوا بقربا لجل الذى علي الميقدم | 
ظ ئ 1 


وه ى ل ملل 
يقال له قز ويه 


صم | ام وتم مجو سوم مام 


صل الامام بالناس المغرب والعشاء فاوقك 


“لاسر نا ؤالمرولفة كشو. دلاتطوع ينها «ذيى 
العشاء باذان واقاملٍ وى صل االمغرت ف الطريق. 
0000 0 اق ركان 
ايجزعند إلى حنيفة ومعمن صربما | دنه تعالى فاذ اطلء| الفح 
2ه 0 50 52 د اي 
الامام بالنا سالفجربغلس ثرو تمي لاماه ووقهلناش | . 
0 0 0 ار 5 
معه ذدعا والمزد لقة كنا موثث إلا بطن محسر ثانا ض)الاراق | + 
- 0 لي راي 2084 “يمدنت ل روتشرير سيب للسورة *... 
والناس معه قبل طلوع الّمس حكى يا توامنى نيبتداى جثرة | . 


العقبة فيرضيم. امن طن لوادئ سبع حصَياتٍ مثل حصا 
: نت اسف إلى املاه ”وبر 1 


انف و يكترمع كل حصاة ولا بق عتدها د يقطء ا لتلبر 
,ل "في دلت الباقلاواسؤمنرا وشلالنواةبثلى عله ليبا العى بم زببى 


لع أ قر سلكهير وا ب وصدرسيه 

مع أولحصاة تمدين بح ان احنك ثم يلق ١‏ ديصر والحلق 
ا لقورتوالبقضورتهاطالذ كع مزلي | . 

انضلو دجيل لكل شي الا النسامك واتظب: لا بكلر كر ميد : 

له أو لى بزب لآائم يداعو ويداعوالناس بد عام اذ اكاى على راحلتمكان ابلة فى مشاهد تهجمام”' : 

جوهرك لك قولى نزح سمى بن للك لارتفاعم وض لابتصرت نلعايية: والعد ل من فز اذا ارتقع اج 

كله نولس 1قامه قال زفربا ذان وا قامتين واختتارك الطىا وى لحديث جا برانى علب الصلوة والسلام 


ابباى الا ولوية واما فى حق الجوا زفلابتزيدميث” دون هِبث” بل يجو زكيف مامان س زبلق عسة دفى 


| المبسوطاممايخيريبيئ 2ن والتقصهر إذا ليكن شعره ملبن ١)‏ ومعقتوصبا| ومضنىا فانكان لاقني ربل بلزىا نلق وبه قال الشا فى لى ا لقد يمو 
احمدا ١!"‏ زباتى بسك التلصبران بإخن الرجل!والمر) امن روس شعبرى بع اراس مارلا نملة ٠‏ 


المختصرا لس ورى 


مره 


كتاب لمحم ١‏ 


لامر واحافاع # وكنالرملماشرءالامرة فى الطواف بعد ع سقى - واعلملناالستوشويدالطوات لاه واحجمبث الوا جب نتنب بعد الفروز 
تكن نماكان هن ايوم فيه جمع من لما سلث رخص فى تقدريمه بعد طواف الل وه نيسيرًا ومن شرط تقديمه مع طوا ف القن وم التب] . 


يكون فى ا هرا لمعتسن جوهرن ماخصا علو تولب حل" 


ظ اومنالغد! ومن بعدالكد نرطوث يالييت 
واي كان بدي لصفا دا لمروة عقيب عنزيب طوات ا لد وم 


ريل هن االطواف ولاس 00 ذه 


الطوات فيس بعاداءاعلى ما ند ا تِزّلهالنسا/ وهيل |لطوات 


سولف 2 فيا 0 تيور عن هذه الزيامفاك ارم ْ 


لقود تع ا اليطونااببيت العتق "بورق 
لي مساقتي 


مل ماناذد الت اسمن ايوم ااذه ظ 


لاس زعلرا/ ما عاد الهها مزل 


امتح ردي لجسا ناش بكي بالقو ل مويل : ذيرميدا سيم 


بك رف سويز شا ات ا 
احسرات حي" هن ثميقت عند فانين يرثىا 
0 يده 0 ارو ونقت داه دحوم بدالا 1 
تلرهامشل ذيلك وبقمن عدن ها ثمررهىجمرة العقية كذاك 
داتقدم بر« مرو 
ولايقٌ عنب ها فاذ اكان من الغدرقى الجمارالثلك بعد وال 
ارديس بعده د اما بتوبرو 


انس سكذلك واذااراد انكل الندر قر اريمك دا ناكار 1 


معاون ا د ا احا ل ا 0 00 زدق 


يب رقو لجا الثألت اع بعد زدال الثمسكن الك 


فان كام لوث ىهن البو مل الزوال بعد طلو الفمرككاز ْ 


#لاير) ازع ٠‏ جرد 
منه إوطيقوة اله اق اللا 
ظ البجئزوال» «ووكرالاك عبن ىذل ووب ملي زليق 
1 له الىمكةة ويقهم بماحنى يرهئ فاذانفرالى مك نزل با لحنت 


“كيين تناس يرهم ابره 


سله قولم لواف الزيارق- ببمىطوا فى الزبارة عند| هل العراق وطوا مف الا قاض عندا 
السبالسطي سوير لع اوور 000 


. لبيت طواف الزيازة سبن: 


|دالاخربالفضلولاذ 
: يقتمنى الرساوالاالائرىانالمسافر 


ن بالحاقالسابق لابا لطوا ف لانا نحل هوا ديل لان| نجلل يكون من ميعظلوس ادك 


لاعس ورين فرج متايه 00-7 
النساء كشت معتغيرككه قولس 

وفالا- وعلى هن |الشلات ناخد 
الرثى وفى نقد يمنسك على سبك 
الحلق تبلالرثى دنحسرلقارن3 
الرفى والحلق قبل الل -لجماان 
عليه لصاولا : والسلامس ألم ما جلا 
نقال بارسولاللّه لماشعرحلقتت 
قبل ان اذبح ففال اذبم وواصرج” 
وقال! خربارسول! دنه لون شتعنو 
تحربت ثب لإنادق فقالادم 9 
حرج فماسئل رسولادّه صل ده 
عليه وسلي عن تن قدما داخرالا 
ذالأفعل ولاحنروم ولم قول ابن 


ظ عباس من ذه منس على نسلك فعلم 


الد ولاه :لبها يمارويالءلات 
المراد بالحرج المنفي فيء الاثم/ي١‏ 
الفدي: وقول السائل لماشعرييال 
على نومع ةرد الجبلهماولللسياه 
ولا يأثمون م زناع ملخصًا ع قولء ْ 


كض لاك داص بفع لكها فعل بالا 


فليقت هثد الا وليين وله يللمف 


:| عش جبرة العقب" وجرهينكة 


قولى رمجيره بين النفروالاقامة | . 
قولس تعالئ فمن تعيجل فى يومين 
ذلا ثمعليه ومن تأخر فلا | ته. 
علبمطن اتقى- نإ حرم عنهما د 
الاتضلان يمكث وبيرنى فى اليوم 
الرابع بعدالزوال لاش عليه الصاو 
والسلهه صبرجاتى ره الجبا رالثلاث 
ف الوم الرابع ولابققال نف ا لاثم 
عندما يقتضنى! لمسما وال والاباح: 
لانانقول نزلت الابية على سبب وه 
ان اها الحماهطينئ/انوا فرئتبين منهي.من بقول 
المسورا ل ومزهان لقولا ناخاهم فشفى . 
| لاثم عزيالاخذ اخه هبابالرخصة 
إن| قير 


يخيريين الصوموالافطا رثمالضوم 
انل :نل نرب دالانالفطإفضل 
«ازيل ىه كه فولمجازل وهو 
سخفسان لاني لجاظهراثرا افيف 
يهن اليوم فرحق الترلك ذلا ياس 
فيجواز فى الدوقا تكاها ادلى” جوض 


بغه ثولم با فعصب. بابب لي 0 داجياء لقا نان مكصمياه جاتن لذن وا تددن اي الوم و ا 
عن طن الوادى ولبست المفبرة من المحصب ١‏ زسلتي كس دلى ان ينضرقبل طلوع الفجرمنا لبيومالرابع واذاطلع الفجرلسن 
لهاك ينضرحتق ييرلى /اذبلى عمه قولىيا لحمب وهوزلا بجلعم ونيصى | لحصباء 00 لال يدم 


اليختموالقد ورى 


كنتاب! نحجم باب الفران 


0 


بطو للزبادلا إبغايباك عن طون القكام . 
الصلوة الفرض تتفخو عن هي مسجل | 
ولهنالمرضّرء فى العمرنة طوا تلقن ث) 


السلاهم وثث يعن الزوال دهذاببان 
ادلالوثت وفال من ادرك عرفة 
بليل فقسا رك!عٍ ومن ذاتء سرفة 
بلبيل فقد فاته الحج وهنا ببيان؟ + حار 
الونت م زبلج كله قولم اجزا" اءلامه 
عليه اسلا ميم يفصل ور ويناء/انفا 
بين اتيكون عالت بعرفاز دمن فيشتظ | 
فيه لحصول نقط ذان ثبل هن الشيل | 
بالطواك فائي لوطات هاريامن عدى 
اوسببع! وطالَاغْرباله لزه عن 
الطواف لعدام الية ذماالفرق بينه د 
مين الوقوف بعرفة: حانى | جزأموى مع . 
الجل كونه عرف دمع عدمنية 
الطوات قلنا الفرق يبزنهماادأ لوثوف 
كن العباد ةلبس عبادة سنتقلة 
بنفسه ولهنالاببنفل به فوجو ذْلننة 
فيصل :ندث العباد 8 يغنى ع نا شتراط 


لد الم لها يبراب العيلوة 5 | 


الطوات عبا دم مقصودة وله نيتنفل 
به فاشترط فيه صل التي ولايشترط 
فيه تيبي الجردةكما قلت ىصوم رمعا 
»زببوكه قولس لا تسوى_لاض لابطلب 
منها ‏ لهار اجيس لات بنينتهأغيرصا لح 
لحرا بس زيلوكُه قولس ولاتحلق - 

لات حلق الشع رف حننوا مثا كحلق 
التحبية: فى حت الرجال «كشف سل 
قولس باب فال فى غابية! لببيان لمافرم 
مى بياث الا فراد با شرع فسان 
القران بين انج والعبرة لان وحبود 
المفرد سابن عل وجو د اركب 
وان ترما لقررنعرالامتتم .زاك القرارا فضل 
عند نان شبى مله قوؤلي 
القران-القسران معسداس من 
ترنت ٠د‏ اجمعت بين شيثين 
يقال شرينت اليعيرين إذ|اجمعت 
ببنهيا د القارن الجامع ببى 


اغخ؟؟ دالعمرة ريد لله قولس ! 


ْ افضل لقولى عليه اص لو 
والسلام با ل محمد|اهلواججة 
وعمرخة مدارواوا حسىن 


ع سس ع ل ا 000 بالتص فالتقياياة منزلتفافننناولها الل زيدع ملؤمًا طهو ولس د ثم ١‏ 
بعود- انلارة الىكراهةة' نا ور وقد هعمج به المصسؤٍ فففال يكره ليجا ور بمكةتعنل الى حنيف: لخو الملل واذلة الحرمة وسفنوط الههيب: وخوف الوقويم 
لذ ضب فاك الب فيه اعغليم وحشداشوا لكر الجادرة بلهى افضل» ج جوهرة مع حل ن كلت ذولي سقط لاش | ذ١‏ وخل مكاذ بعد الا فاضلا من عرق: 


«زبلى ك: ؛ فولس اد راث لاس علسه | 


لان اس ا د ا 
ودر 
وهوواك إ 


0 
خك! لاعلى اهلمك: ثم يعد الى اهله 01 هو 


٠‏ مك ونوجَّه الىوعرذاتٍ ووقى ما على ما قذّمنان قا عنه لوا 


القفد عرو عليه لتركه ومن ادي كا لوقوف بعرفة” دأينن ظ 
امسن فلاجبب لجابرب هااا 


زدال الثمس من يومعرفة 0 يومالنحر 
تدا هرك اليج 0 إزيعرفة دهونائمك اومخميّعليم ادلم 
لد ا ل 0 فى جيعذلك ظ 
#الرجل غيرانها اكيش ريا كش دج الها 


9 


13 يلي 92 نء 
ةركل اللو رضي ا 0 3 
انمد لعزا لعورة | فر و 


اذى كاسنن 
قرا انكل مندنا ملي والاشراد صف القران ان 


ييل بالعمرة وا لج ميا من الميقات ويقول عتقيب! لغمالوة 
لني انام ورتسا متت بالق ىع يم بوسر 


لضان أي ياغ والعمرة نَيسَدهِالى تتم مقّى فاذا دخلّ 


ْ اى اقطع مو موافعيرا كن" بت رق 

5 بتداالطوات نط بالبيت سبعة أشوا ف يرمل فى ا لشلئة 
نه يب يب لان طوان بع رهس تابورق 

الأدّلمنبا ديمشى ماب عل ينتة وستى بعدها بيب السقادالرة 


عله كول طواث الصددء ولبيصى طوات الود اخ لاه يقة: 5ع بسالبيت دطواف الافاضة لات لججلء يضمز 
الوا لببيت من منى وطوات! خرعهه بالبيت لانه لاطواف بعدل وطواث الواجب «زبلتى سلج كولس | : 
واجبي. قال هلك وهوسنة وهواحى قولى اليا فتولانه لوكات واجبا لماسقط عن الميْوعن الحائضن 
.دلنا ماردىعنابن عباس إنه قا لان الئاس بتعوفون كل جد لقال رسول اليصل عليه | 
دسل لانفراحدكمحن يكوه اخردود«باببيت دده مسا واخيد زغيرها ناه لع لاييسدردت 


والطحا وى واناا شبك ندا مده عليه المسسلوة والس لا مع تان نه ان 
39 3 1 2 0020011 


المخنعوالقد دري 26 . 


إياهم فى اليج وهن! وزفته ولناا لنشي | لمعر و تعن صوم هل و لياه فجا زتخصيص ماتلى 


. يله له ٠.‏ 2 2 20-0 
ٍْ وهشل»! تَعال الصمرة ثميطوتٌ بكس طوا ف القدوم دستويتٍ 
: ْ . نت و 6 و ْ 5 ٠‏ 
الصفا والمروة لجعمكم. بيّناه فى حق المقرد فاذا رثىا لجر يوم| لحر 

طِ_ ا م 5 وم 646-39 يه 8 5 
ذه شال | وجرن اوبدنّه أ سبع بدن | وسبع بقرلاذبذادم القإن 
ْ لاه اابيرانطق " ١‏ ون كفن رق 


نا ل كنكه مايخ عاد ثلثة اياه فى اجات ثها يوم....عرفة 
فاك كله ما يذي كات ولاثة ايام فاج برضل بشن ب 


٠ ْ‏ العم اشلان اليا مرق 1 اي وم القران «اجترريرة 
سبعة ايا ماذ ارح الى اهله ذان صامها مكارون نلهس ا 


3 0 6ن «ه 0 وله ٠‏ 0 .2 

لجرا زفان لمر خلالقارن بوكة وتوجّة الى عرفا ت نقد منتارافصًا 
: 0 مل فسيي 
دمر القرإن وعلياه دق لرفضل لعلروعلي,تضادها 


التمنتع لمن الافرا دعنك ناو اليه الى يجني 0 سوق 
: اويا ا عر 


بعد ياك 1 بها 5 4 و ع 
الهدى ويسم لايسوق المدى وصفة المت ان يبتد من 
تي" ْ 


58 ار ولزز" راائعرة مرنا بج «ازثق 
0 : 3 و 0 ّْ 7 
ا ميقات قبحرميا لعمر ويد خُل مكلة فيطو س لهب وبيس وجلق 


سله قولس فعال التمرلا- حا صلم ان العرق اربع اشباءا لاحراموالطواف والسكى ثم الحلق 
والتقصبيراتكان مفردا با لعمرة كن القارن ليس عليه حلق | وتقصيرنعس فراغء من!| نعال 
العمرة لان انحلق جنابية على حرام انيح + شلب سطع قولي العمرة- وا نمايقهه افعال المرة 
لقولى تعالى فمن تمانع بالعصرة الى الحجم «كلم: الى لانتإداءا غاب" يقل ه ا لعمرة نوو رة حانىيكون 


باداء الشسكين فسفرة وا حدخ فيجب تقد يم العمرة فيه م زبلو كه قوزض ذيع - لقولم تعالى 
فمن تع بالعمرة الى نحج7 نما اشتيسرمن القدى والقران بمعنى المتع على مابيناء زبلج للح 
قولى صاهم لاية: فمن لمربيجد فصيام ثلاثةايام فى ايم وسيعة اذ ا دجعنيم فالنص وان وعد 
فالتتتع فالقران مشلى لا رتفا قم باالنسكين والمرا ديا لج روا مل انعايم) وقنته لان نضيسه لا بل طرفا 
,كش كه قولس لميجزو- وال الشافى رحمة اله يصوم إلا ثة بعن هن و الايام لاني صوم 
موقت نيقضى بعد فواتهكصوم رمضان وقال مالك يصومها قهن »الايا م لقولى تعالى ثلاث 


بي لانى مشهور ويد خلى نقص لمان النإى فلا 
ينتادى به انكام لكقضاء رمصان والكفارات ولانوُدى بعد هاا بمنا لان الهد ى اصل وقد نفل حكمه الى بد ل موصو بصفة ملّخلات 
القباس اذالصوم ليس ممثل لى لاصورة ولامعتى فتراعى فبءيلت الاقصاكت ناذا فالنك نقد 'نعن رادائه عل الوصث! لمشروع فلقل 


فان فاته لصوم حتى يد خل يومرا لنحر ليزه إلذ الهم يسوم ١‏ 


| يقبم بمك:حلا لأاثميجره بم من 


الانرؤساء بالحجم والاية وان نزلت في الافتع فالقران معناه من حك نكلو! جد منهما ترفق | . 


من المببقا دت لبس بشرط للعمرة دلا للتمائع حاتى لوا حرمها من د وببرةة اهلى | وغيرهاجا ذت وصادمتمتعا دكةالحلق بعس الفراحل 
منها بيس جحتم يل لما خياران شاء تحلل دان شاء بق محر ما حي يحرم بالحججاذالميكن ساق|الفدى وان ساق لا ليجلل مرزبلج مع زياد 8 
عست هوق الشرع ان يفعل! فعال العمرة | وأكترها فى اشهرالج وان يخ منعامى ذ لك من غينران يلم ياهلي الما ي «ميحان بطع 


الحكملى الاصل وهوالهدى ىلو 
جا زا لصوم بعد هذه الابام لكان 
بد لاعن | لصوم الواجب فهابام 
١‏ نحجت والابف ال لاتغرف الاشرعًا و 
جوا زاك مع الاصلء زيدي سكع 
قولس جاز وال الشافج رع لامجوذ 
الا ات بيشوى ان بقعم هاا:_معلق 
بالررجوع دالمعلق بالشى لا مجوزقبله 
الا ذا تعن ريالا قام 1 لك ولنا 
ان الفياس ان نصاه بمكةلان بدال 
الهم واثه يكون 13 كناب لي 
الاان النص علقء بالرجوع تسيا 
| ذا لصوم فى ونم لبسرلب فاذا تجمله 
جازم لمسا فراذاصام ولافساوانه 
معلق بالرجوع بل بالفراغ لانيسبب 
الرجوع فاطلق المسبب عل لسبب 
زيلى ككف ذو ل فنذد- لان تعيزد 
عليه اداذها لاثى لوا د| هاعد الوقو 
لصاريانياافعال العمرة على افعال 
الح وشوخاات المشروع م«زبلتى 
سشلوتولى وعليه ‏ لانى خرجمنها 
بعد صحة: الشروع فيها قبل اداء 
إلافعال فصاركا لمحدمى زيلى 
قولى القئته - هومن المتام اد 
المتع: وهوالا نتفاع اوالنفم وهذا 
فى اللغة وف اللشرع هيوان يفع انعا 
العمرةاواكثرها فى اشهر اج وان 
د من عامس ذ لل مر غيران يامب 
الهاما”بيصا نزيلع” قولى! فضل> 
فنا هوا عب وعن إلى حنيفاذ ان 
الافراه! فضل لان المامتع سفرها واقع 
لعمرنده بن ليل انس اذا فوخ مرىى 
العمرة صادمكي فى حقّالميقات لانم 


المسجد الحراموالمفرد سفلاواقع 
ين والحج: فردهن: والعمرقاسنة ى 
السفرالوا قع الفرض | فضل من السفر 
الواائع للسننة- وج لقول الادل ان فى 
القنتع جمعا بن العبادتين فاشبى 
القران ثُمفيه زباد 8 نسك وهواراقة 
الدم وسفرن واقع خجاتء واف 
الجمعة والسق اليهاه جوهن لله : 
قولس المينات_ اعلمان ا لاحرام 


المختهى لقذدورى 


السنلا م زيلي سلج قولس يفعلء -الا 
انه بيرمل فى طوات الزبارة ولبستو بعلا 
لان هن|ا ول طوات لى ىاج وقس 
ببيناا نكل طواف بعد« سعى يبرمل 
فيه مخلات المفرد لاني ذل سج مرظ 
١‏ عقيب طوات القد دم للايسني 
اخخرىى سر زيل كه ولس بمزادةالمزاوة 
شطرادراوية بفتم لمهم والقها سس 
كسسرها لانها | 2 نتقوضيها الماء للوراخروت 
المزاد لاانه يتزدد فيها ا لهاء + شلبى 
ملخصاء ةنول ولا عر قال 
الطحاوى ماكرة | بوحنيفة | صل 
الاشعار وكيف بكره ذيبك مع ما 
النتهرنيه من الاخباروانماكرة 
أشعاراهل زمنه لانسرا يجالغوا 
ذبيعلى وجه يخات منه الهلا 

' | شري سدهن!الياب وامااذا 
وقف عل تطح ا لجلدادون! للحم 
فلدباس به« زبلى سكن قولس ولس 
خلاذا للمشا ذىى ولنافولي الى ذيك 
لمن لمريكن ١‏ ضلى حاضوى المسجد 
الحرام وجه الاسنتس لال بالأبيتان 
ذلك اشارة الى تع بوصديهاباللام 


معلوم إن الايائم لنالان اثاان نفعله 
بخلا ف الهداى فائه علبنا كشن 
خه قولي بطل-لاتيالم ياهله 
الهامًا رخًا بين السكين وهو 
مبطل لزان« كذاروى معو لآ 
من الننا بعبين روا الطما وى عن ف 
بن المسييست وغطاء وطا وس وبجاهد 
والنختى ركنا ذكرالرازى لى احكام 
القران- والالماما لتبييهه إى ينزل 
هلم ولا يجيب عليه | لعود الى حرم 
بعدو يد بالا القارى للملا 
قنرانه بالعود الى بلدن وبفولم | .2ك 


علما شنا الشلاثة" اما ذارجع الم غبريلد0 


لامكو مامانعاء وبفولى ول يكن ساق 
القن فاتةاذاساق الى فالماقء 
0 ٠يكون‏ بصا ولا بيبطل ايه عض هما 
وقال مم دسطل م 
اعزازعلى غفرلى رمى! لجو هر 


«كشن كه قولب يوم يذه بالزمان دهودوم التزدية وبالممات ذهوا سيدا نحراف وك هما بيس بدن بل الاحرام تتبل يوم التردي: 
با جا فضل لان فيه انظها زالمسا رغ والرغينة ف العباد أ فالاحراه فو لتروي: يا لحبم جائز وا لتقّد مرعليما فضل داماانشاق فلبيان اذ 
دالا جميع الحرم يقاس لىس» محمد عزازّغفرلس رمن جومرة) له قولى فعل ا ى ىثالث السدة دمج 1 


ار 
1 مقس ةند ا يجي اس 


1 سام ثلثة ايام فى احج وسبغة اذ إذررجع إلى اهاله ات اراءالققه 


[ تعالى وهوان ييشق سنا نما 


وى تستعمل فيمالتالا يما علبيتا وأ ' 


ظ اذ احاق يوم ننحرفقد حلم الاحرا دين دليش ل 


بلد» ليكون ا لحك متفتنا عليه حند أ 


لان ممنتعاعندالى حنيف": دوعتت هما |: 


متعم باكنشن ونحيل : 


قولمكان -لان الدحرا م عندانا شوطط فيص نقد بي على ا نرهر اجيم وا نما يعننيراداءالافعا ل شرا «دقد وجدالاكثرفيه ولاك ثرحك الك - هط 
سُله قولس لم يكن له الجر ولج ينتعا ف شور لوحقيقة ولاح هنظا عرلان. ل جد فهاالا يها كذ يلاجم قرطت اتقديً/ 
'ثرئ انهماصارت بجا لا تحتضل الفعساد بالجباع ‏ زبدومع تمر لله قولم واظهرء ٠‏ فائدة ا لتوقيت بهن الذشهرل شيشا صى ا فعال ا لجلا يجوز الافيها ظ 


بم 


7 بقمروذرحرمزكرته و التلبيكً ذا | كديا اف ون 
رته تلم بج عزر ا سنئل طن م 


تامام ومو مر 


0 0 1 لا 
محل با ناا يفعدة الحا المقرة 


وعليه دنال نات لمعيب ماي لج 


0 1 ليل بج ..* عه 
ان سوق الهدى خرة م وساق شحايّة 0 


مر ونع د شر ليك كه عند بل يوست وأهد ايع شه 

1ْ كنود عن ادم مو لمن بادا لنجوا مرو : 

من اجحانب الا وين دلا يشعرع ف د [ 
اى يدا ا دالا حزن يش مزا هانب الاجنه الى لوصف« 

يحنيفة وجه ا له تعالى فا إدخل مكة لات وسكي ول يلل حانا ٍ 


وبزاالطواف وا 0 
5 31 1 


جرم ٍٍ .بومالتروية فان فِدّمالاحرا مو 
“1و 


ف عت بدو 


ل تجار 0 


ولاراث مالي الأفرادخاصّة داذاعاد لان اليلد ب بعل 
فراغه من لمر دلمركين ساق المحالى بطل ته ومن احومبالدلا 
انبسرًا شبرا يج فطات لها اقل من بعل شواوط ثم وخلترة ب 
اس كان تين بتعا فان طاف لعمرن: تلش 
اا ربعة ا اشو فصان شرح منعامه ذلك لم يينمتتعًا 2 


انوا يار دتري : 
داشهكلحج شوال مك 


5 


5 


مله ذولي ديقعله - لاه عليه الصاو ولام عمرةالقضاء قط ابي حي ننزا حجر 
ذا المترمن ىوتحم ددداناابود اود وقال داللث رحمه الله يقطعداباول دقوع بعونه لبيت 


مه التقلبيدان يربظ مو بهنلل قطع: من | دهما د نعل + جوهرك 


حتف اذ اصاه المتتتع ا القارى لام إياد قبلا شه لايجوزفك:االستوبين) نصفاوالمردلاعقزيب طوات القد وم لايجوزالا فى اهراج يلت 


المخنصرالقدو ري مم 


دوذ والقعدة وعشرمن ذى اها فان قن مالا مرامثيا حجر علريا 
لامر ن وض الثالسثمنفام الام[ زقا م لامش . مقا )لحل عزن 

خا حرائىة وانعقل كته دا ذاحاضت|المرا ألاعنن |/الجراه 

ره يرسيس وبر : 

افتسلث و حرمت وصدع كما بينع الحاب يوا ّالا تطوثُ 


بالبيتث حنى تلمردان اج مشج اتج اوت سي ى بعد 
طواس القيازة ل ل اع طواذالصز 
ياد الجنايات فى لحم > 5 

ذاتطي المرم نعييد دارأ ذاى تكب . عمدو ككاملٌ فازاه 


لس وا ساق الى 
: همده تطك انلّ سو ده وفواي يد وان يس 
3 الى "لني من 
ثوب حيط ا وطتلى س اسه كه نوما عاملا أي حراس 
ب “داس نماث مشي القبيع رد السراويل والقباء«اب#ومرو 2 ٠١‏ 
ذركة به كته دان حلق ب راسه نصاعد] فعليه دقر 
خصورا لجنا ,«زبيق )ف 


ديسعة "' بع فعلبك صد قنة دان خلق موه 


0 القصورا جنا «زيق 

من الرقبة" فعلبه د 4ا. عند الى حنزيفة وقال١‏ يو دوس 
1 ام ياد نوز بالنشثك 

صدر: وان قضّاظافيريديه ا 

ابل فلايوبب نهم وان 5 ع 


رباد فعايم دان قر لمر قنعاضا رفع بي صداقة وان قمراقل من 
اظافيرهتتفرقة من يديه وزجايه فعليه صداتةةعتد | بىحنيقة:والى ل 
الع 0000 ظ 
ذك شال دان شا نض ق عل سثة مساكين بثاثة اشع 


1 


عو القليك وهوالمل كوس ماكر 


عله قولمجاز خلا شا فى رج ذفان عند بصبزمحرمًا بالعمرة لأس وك تنلا وهوشرط عند نافا شيم الطمارةا في التشريعل 
الونت كشن عله قولس غيرلان الطوات فى ليجل دض مبنوع: من د شولم وماعس الا من |ثعال تجح من لوقوذين ورى اماد 
وااسى فىالمفاذلا ذلا تتم بسبب الحيض ١‏ زبلوكلوتولى باب لما قري من ببيان ١‏ حكاما لجتحومير بتبرع فى ييان | لعواس ض 


موقولى اغسلىت- -وهذ!الغسل للاحرام[مملوة وفاكد ته التنظيعب ٠٠‏ 0 


باب الجتايانت ف الحهر 


من الحنايات والاحصسار 
والفوات « شلب كه تولى 
نعليه - لان الجنابة تتتمامل 
بتكمل الارتفاق وذلك فى 
العضو ١‏ نامل فيترنب عليم: 
الال الترجيب +ازسلتى 
سكن قولى يومًا. بعنى يجب 
الى م فى كلو حل منثيا ١‏ ذا 

كان :نوما امد وتال 


الشافى بيج بالن م بنشفس 


الليس لاثي محظوراحرامه 
فلابيشترط د دامدهكسائر ؛ 
المحظورات ولناانالارتفاق 
الام لبه لايحصل | “يا 
بالنواملانا لمقصودمئء 
وئعالهرواليدوالسوم 
يشتمل علبهها فقس رنا» به ٠١‏ 
زيل سلده تولم ذلك ذلك 
اشارة الى المذكورمن اليوم | 
الكامل ونفطي: الراس * 
ذيخب علب | لتصدق اذاغطى 
سامسه ا شل من الييوم اوغلى 
اقل سن ربع السراسككنف! 
يفهممنالزلى كه : قولس 
الملحاجمء جمعا 9 
بالكسرة قارودلةا لححبام ْ 
وكن نحجم بنيرالهساءد 
١‏ أحجمبفت> اميم وا جيم 
موضع ا لمجمس” من العنق ١‏ 
اك فيالنهابة» جوهرة . 
شه تولى مخير نقولهتعالي 
نفدبي:: من طعاه | وصداقة 
اونسنك. وطبة ا دللتخبير 
وقد فسرها رسولادّه ص 
إدذب عليه فسامدما ذكرنا 
والابية نزلت فى المعن دس- 
ثمالصومبيجزيء فى | ىموضم 
شادلاني عماد وآ لىهاى ميان 
كان وك يلك العمدقتعتدنا 
لمابينا داما السك ختص 
بالحر و اسيك 
مان لفان وقاك 
الو نوسف رم لو اخسيار 


الاطعاماجز أ فيه التغدبية والتصشيبة اغتبارابكفاى8 اليمين وقال محمد لايجزيه لا نالصلاقة تنيئ. 


ظ المختصرالقد ورى 


سبدب لذ لسيبرلا فيزدا دان ندمًا 
مع نو همرتن اكرهماماكان بينهيا 


عن | لصحاب: رذى ا دنه عابلىم مجيول 
على النداب دالا نباب لاعلا حم 
والايجاب م زيلتى ملخصاكى 
قولس لم يفسد- و قال الننا فغى 
رحمه انه يفس ني اذاجاممع 
تبلا لرفى اعلتبارا بها لو جامع قل 
انوقوت والجامع ا نكل منهيما بل 
التحلل ولناقولى عليء الصلوة ن 
السلاممن وق بعرفة كفس كم 
جه و-حنقبنن: الام غيرمراد لبقاء 
طواف الزبارة عليه وهوركن 
نتعين الام بالامنمرالفها 
بفراغ النمنزاعن الواجب «ازيلق 
له ولس ولا تفسى وفالاًلشا نى 
تفسد فى1لوجهين الاو ل لوجامع 
في العمرئ قبل ان بيطو لهااربئ: 
إشواط والثاقى نوجا مع بعدياطات 
الاكثرمن طواف | لعمرنا دعلبدبدانة 
اعتبارابا ئج اذ عي فرض عند وا لحم 
ونتاتراسنه فكانت احط رثا منده 
فتتج ب اللشالا فبها والبدن فى لحم 
الها رالاتفاوت بيزهها وطواف المرة 
ركن نصاركا لو فو ف بعرفة و اكثرو يفخا 
منفا ‏ كلء ١‏ زبل مع نهو ت كه قولس 
ن-اى جماع الئاسى والعامن سوا 
لاستواءهما فى الا رتفاق وشوالموجب 
وكن ا جماع النائهنة والمكرشةمفسسل 
لما ذكرنا وفيه خلا ف الشافى وهو 


الخظرمع العن رفشابه الصوم قلمنا 
الازتطا مو جود وهوالموجب يخلات 
العنوم لات حالدمل لكرفصاركا لصلوخ 
بخلات الصوم» زيل كه قولى صلا 
لدنى دخله نقص بتر كالطهارق مهبر 
بالصردافة: ولايجيب يم ده لانه لو 3 
تمان مثل طوات الزيارة وهود ونه. 
| فيجب قب د ون دا يجب فى طواكف 
الزيادة اظهارائلتفا وت بيزهماولوكان 
حجنها نعاليمد هم إن لم يعد وتجب عليه 
الاعاد تاكطوات الزيارة م زيلو سه 
. | قولس بدنة لان الجنايةةاغلظ من لي 
فجهيربا لبدانة اظهارا للتفا وت ««جوهر 


حال الطهرو الفط روا لا فتزاقالمنفكك 


بقولان فعلء لوريقع جناية لعد م | .. 


: دهبا م حمرمان فس ا ل رسول اده صل ده علي رسام زقال لهما قضيا د 


غيران مالفال يفترقان ذا خرجامن منزدهما والشافتى اذا انتهيا الى لمان الى جامعها 


مه 


٠ ا‎ 0 ١ م فاءذ ره‎ . ٠ ٠. 
نب مهما نكراى ذ الك فبفع| قي عن زفراذ | احربالات خوذا لا فساد محقق من وتت الإحرا موه ل إلا ن التحر: زعن الوذاع يجب يعد و ولمناانك‎ 
الجامع بينهمادهوا لتم سم فا ثمذلا معني للا فاتراق قبل الاحزاقملايا حة الوؤاع ولا بعد» لانهمايتن كران ما لحقهما من الشف العظي:‎ 
وتحررًا نلامعنى للا فترا ف اله نشرىانى لا.يومران يفارفها فى الفراش حالةالحيضش ولاحال: لصم‎ 


داك شاء صات ثلث ايام دان فب | ولس سول فعليه دي/رائزل 
ال مينزل تمن جامَمَ فى احد السب اين قبل الوقوت يعرف فسل 


5 كه ع 2 ل 0 
جه دعليه شام وى اليا مبعنى من لميِفِس ل حي وعليمالقضاء 


وليل عليهان يفارّنا مرأمّه اذاحيّببيا ف القضاء عندنا 


7 قا باع (بائيي تدتيكة عط ! + عاوس تود 
ومن جامع بعد| لوثيات يُعرفة لميفس د جه وعلره ينا ند ومن 
0 ان لان “رن ال الى لي 


5 22 0 اد 
جامع بعد خلق نعلبه شال ومن جامع فى الجر قبل ن بطوت ا: 
ناما ترام فتن انس ع وو ن لبسرا لذيوط 9 الطيب تخقمت مره لجنا نئي با لشالةس. 20 


١ 


ارتكنة اشوا آفسكٌ ها ومضى فيها وقضاها وعليب»ه شاؤةوات 


: 2 
وطٌ بعد ماطاك! ربعة | شنوا ط فعليه نما # ولا تفسدغرته وي١‏ 


ل ده رن 2 . م 

يلزكه قضا ها قم جاممٌ ناسيّاكمق جامع عإمخا جيه تن 

ِ و ع ا اا ا 

طات طواك القد وم محدثًا نعليه صسد انا وأ نكا ن حجنا نعلي شاة 
كذ حر فكوا تبوتطيورع وا بتى 


دان طات طوا ف الزبارة محد ثا فعليه شال ادا تكان جنا نعلي 


يثهر ور ناه 7 . . النقص ب يرث م« 
بلاثة والافضل ان يكين الطوات مادامد 


ومن طافف 
كس لماددوى عن بن عباش انه سثئل عن ررجل و قع با هلهوهكت ىل إن يفيض نا مرع 
ان بنحربانة" روا مالك فىالموٌ طان نتع الغ الاين 


سله قولى | ولمينزل. هنا نذالف لها © فى الجامع الصغييرلنقا منى خان من ا شنتراط الانزال سنا 
فىمعنىا مجماع ,كشن كله تولى شان وقال الشافى يجب بدانة اعلبانًا يمال جامع بعد 
الوقوف بعرفة بلا ولىلان الجنان: قمه ثبل الوثوف | كمل لوجود ها فى مطلق الااحسرام 
َه ن جزاؤ» اغلظ ولنا ماروي سبزيد بن نعيمالاسلمى المتابتى ان رجلاجا مع | صرت 
واهرياهديا 
الحديث رو الا البيهق والهدى يننا دل الشالاء زيل كله قولى ويممى:. لماروى عن عير وعللى 
وابن مسعودانهمقالوايريقان دمًا دميضيان فى يج هما وعليرلما! نحجم من قابل م زييى/كه قولس 


وليس ذال زفردم وماللش و الشا فق يفترقان ؤيء لان الععحابة رضى دنه عنهما دجب ل الافنتزاق 


ولاذبع عليه 


عله قولى والافضل- وفى بعض النس#” علي ان ييه والاصم انم بؤّمر بالا عاد فى لحددث! ستخبايا دفى الجناب:ا بيجا يا لفهش النقصان بسبب- 
الجناب: وقصورها فيالحداث بسبب الحداثثم ا ذااعادم وقداطا فم محداثا فلاذ يم عليم ان اعاده يعد ابا هو ١‏ را لاه بعد الاعاد ل لاست الاش ون لنقتطتا 
ولورجع الماهلءهتدط ذء جني| وعِ سان لعو دلا نالنقص رقمو مربالاعادة استد رايا الصلى: روايت: وبعو د باحرا جدبيف دان ليون وبعث بداتةا 


اجزا لمابيناانه جامزله الث ات العودهوال' فضل» زيل ملسا 


باباجنايات فى1 هم . 


المختعدالقند وردى 


6ه 


بابالجنايات فم! حير 


ان | لد مهن اكسج ناه السسهوفى الصلوة ولا فرن سجن #السرمو بين | لنفل والشرض ككبييت | ختلت هنا قلنا الجا برمتنوء فى ا فا يكن 
الفرقوفالصلوة متتحى ذلا بمكن الفرق + زيلى لله قولى شا وجازك وحل اذاحلق لان التقصان سيرنينجير يالدام 


فيلزمم لنقصان سبب الحد دث ولو ررجة الى | هلء حا زان ل١‏ جود دبعمث شالا «زبدى 
000 : وى هى .له 6 و 

طواف الى رثا نعليه صداقة وانكان جنبا نعليه شا لي 

2 ىو‎ ٠ ٠ 8 - ا"‎ ْ 5-5 

وان ترك طوات الزبارة ثلثة اشواط نما د ونها نعليه شاقرٌ ان 


شرك اربع اششواط بتى محرما ابد حتى بطومّها ومن ترلك ثلثشة 
أ لوا لان للك رك رص ركان لمن اسلاء لي ظ 


اشواط من أت الصد رقعاييء د قلة وان :شرك طوات الصدارأ 


اداربعة الشواط منيه نعليه شان ومنثثر كالسبى بع الال 


0 وعدي 1 
المروة فعبيه شا دج نامو من اذا ص م حرفات قبل الاما م 
َ ٍ وله اسه منالواجيات ندا ملز ادر برل نر ل اتوي بورق 
نعليء دم ومن :ترك ا لوقو إنزدلفة ذعلبء د مره من ترس قى 
: 00 اذ هاجب يجب الام بنرك مزلي 

الججما رفي الايامكلها فعليه د رد ان ترك رنى احدى لجرا رالثشلث 
اع لل ابرق كي يلمر كفم دسا من لف مويزيق ..., 
مداق 3 ترك رى جمرة ا لعقبة فى .لوم النحرفعليم دق 

ص فب 5 - ٠‏ ْ 95 2 1 0 
. ومن أ را ئحلق حاتىمصّت ايام ا لنحر فعلِية د م عند . حليفة 


9 


تممالله تعالى وكن لك ان الخرطوا ف الزيارة عند إل حنيف: ممه 
الله تال واد اتتلالمحرم ماود عليه منى تله فعا !لجرا ,سوارقي 


يقل ذلا و فورض والمفضر السمى 0 لوس : 
ذلكالعامل والناسى وا د كن العائد والجزاء عدن يك حزيف 


اىلا تراص رب يبرو 


وال يوست بجبماالله ان يْقومَ الصيكّف الما الن ى تتنلي 


قيه ادفى قرب المواوضع منه ا نكا نف بريَّة فده ذواع دل 
٠ ِ 5 :‏ “لزني لتر اا 

له قولى فعلي- غذالائىو اجب تان | دق من طوافف الزيارة فجب فيه الصى 33 
دلوكان جنا نعليء د هم لاني نق صكبير دهود ون طوات الزيارة يجب قبءد ون يأيجب 
فطوات الزيارة- ناى تيل على هن اسوّيتم بين الواجب «التفل نائكم ا وجبتم ؤطوائ 
القد وم ما وحنيخّميطوات الصى رتلناطوا القل وم يجب بالشروم فب فاستو با و لابقال 


لله قولس صن 3 لان طوإان الصلة 


واجب فترك. يوجب الدم تكذا 
شرك اكثرن لان للاكثر: 

الل و زترلة اقل يجب لكل شوط| . 
نصك صا من بردلا يجب نيه 
د ميخلا ف طوات الزيارة فى 
موا العضرقحيث يبب ذبلما 
الدم بترلك لاقل لاشمما فرض ولهذا 


| لوتركيبالة بيجبران بالدم لواف 


الصدر بتجيرسيم لانتى قى|اجبت 
ذتتجب |الصضداق: بتزاك اقلىسى 
وفرئاسن ترك الكل و . 
الاقل م زيلوسله قولم شام 
احترزيهنذاعن قو ل|الشاذي فان 
السجع شن 6 فر ضكطوات الزيا ماخ 
س جوهرن مكو قولى دمر لان النفس 
الوقوت واستتلد! مه الى غرؤو دك 
الثمس واجب لولم علي الشلام 
ناه فعوا بعد غترو ب الثمس امسر 
وهوللو جوب ويترلث الوا جه 
يجب الجابر م زيلق ملاع قولى 
نعليسلان الكل نسك واحهتن 
فوم فهان المتترو لش اقل الااتيونا 
المتروك اكترمن التصفتث وذللق 
بان برثي عش رحصبات وبترك 
احد سك عشثرة حصاة فحيبنكن 
يلزمه لدم لان للاككثرسكيرا نكل 
معنى وجوب الصدقه بترك الاقل 
اع يجب عليه لكل حصاة نصت 
+ من برّا و صاح من”مراوشبرالا الف 


ببلة ذلك دما نينقص ماشاء 


« زبلوكة قولى صيدا- اغام 
ا نالصيد هوالحيوان الممتتم 
المتوحش ياصلالغلفهة وضو 


يتخبريك وريحر الاول على | حرم 
دون التاق نققولى نعالى واتفتلوا 
الصيد وانثمحرم وقولى تقاك 
إح لي صبيد البح روا نيس لفواسق 
خارجة بالتص ب زبلج شه قولي الجزاءا 
اما وجوبه بالفتل فلقنو لء تعالىي٠‏ 


تفتلو | الصيين وا تتمجرم ومن تتلء منكم متعمن| فجزاء مشل ما دتل من التع مد قل نص عل وجوبء علنء بي و !ماالدن لال" فليا تالعطاء امع 
الناءكةات عل .. ..- الخال الجزاء «زيلق مع تصرك 4 قول والميتدك- تبد فى الجوهرة المبتدئى بول بقتل الصبد والعاثّ بقوله الى قتل ميبدااخو| ‏ 
| ولبت شعرىإاية فوودؤ دعتء الى التبييد فالالى التعميم فالا لزبلى والمبته تق الح و العانن فبمسواء وكنالبتدى ف القتل دالفاين شبد عزانعل 


المختصرالقد وى 6 : شْ ١ 1 ٠‏ باب الجنايات )لخو 


له تقول تصداق قم د ليل على أنى يجو زا لجمع يبى الصبوم والاطعام بخلا كفادة اين دالفرق ان كفادةة المبييه؛الصوم اصبل 
االاطعا عاق بعجون | لود امح قد هلعل القعانا لجان اوباج وار اتا ا اااي ا ل لسرا لاا اويا ا ا 
2 حنى لا مجوز ا مصببرا ليء مع | لفن رة على المال فلا يجوز جمم بين الاصل دالبن ل للثنافى ولا بنِصور! تمام| حدهيا بالاخر 

«زبلق ملح قو لي اماه لان صمو م ْ 
أثل من يوم غيرمشروع وكذا ات 

يان انوا جب ا بأدن اء دون طعا مم 
مسكين بانكان ثمنة المشتتول ١‏ فل 
من نصت صاء نماثلنا ١‏ زسيليى 
|سله نول قمننه لان البيض معن 
لبيخرج منه فرشىى والأفسك بالا 
واجب حت يظفرخلاذى وكسر 
البيض ثبل وقته سبب لو الف 
والظاهرائي مات بم والفباس 
ان لابجب به سوى البيض:: لان 
حبوة الفرخ غيرمعلومة- اناد 
انب اذاعلم موه قبل الكسرله 
يجب نئي لعد ممالا ماشة وا 


ثمهوتخيرالقيمة | شاء بتاع بها هديا ذذ بحه ان بلقت إمنته 
ار 
هديا دان شاء اشترى هاعم فتصداق بهع لكل سكين نصمك 


صايع مني اوصاغا من تشراوصاعًا من شعير دان كنا مساك 


عن كل نصيب سار من برنو ا دغ نكل اي صى شعبير 


000000 شا ةق به دان شاسام حنهيوقا تود الخد اله 
000 0 0 ل © (الرلائلفى) بوطات «اعز 5 
| فراسق امكو لعي شرت | أيجب فى الصيد التظجرفهما له نيك ففى الكلبثي شان دف الصَمْع شاك 


ب عد 5 ع و ٠‏ 


2 


وفى الأرنبعناق دف النعامة بد نة دفى البريوح جد ومن 
2 ونش سعد الا تن ولاامعرقيلكل امول" 1 أوع يي 


صببن! !و نتف اد إمئه من مانقصع | 
جرح صببدا| تف شدم 0 9 5 


من تمه دان نتتف ريش طائرا وقطه قوا شم كن من : ظ 
سم [ 


والحد أة دالعقرب والفاسخ 
والكلب العفو سمافق عليه د 

المسرا د بالكلب العقتورالن شب 
دوثبت جوازتتل بد لائجا لنصلانه 
مثل الهس فالا نداء يالا ذيئ- 
دالمراه بالغراب الا بقع الن_ك 
يا كلالحب اديخلط ىواما 
العقعى نلايحل تتله المحسرم 
ران تكل فعليه الجزاء لائيئيا 
بمى شسرابا و لا يبد فى بالاذى ٠»‏ 
زبدى كه تولم نصدق-امافى 

الا ول نل نها متو لل ل من ثفمف 
البدن دوهذانفيدان الحبزاء 
باعتبارتدناءا لتفث نستئفاه 
مله اني يولم ياخن مر 
| البدن يل ود هاعل الارض 
نقتلبا نلا علب داماسنكة 
الثافى ثلا ما صين لان | لصبين 
ماله مكن اخن و٠‏ ذه بحييل" ونقّصرة 
الاخن «كشى للثه ثولء فعليه- 


ا 0 ْ 0 [ 
لراك اله 1 'والعتقر الى 

0 م 1 اير : لدم عرست م سك ترس 

الور جزا أي لات ابو دالمئييت دارا وفف. 

0 7 ل ْ 7 سر ف كده مشر ىكلنى م 

' أ 3 3 بماشاء تمن قت ل جرادم مداق ماشاء 3ق 

٠. -‏ مش لكوى من طلعام | ولس من تيزم مره 
1 خبرمن جراد ] ومن قثل مالا يوكل له من السباع ونحدة 


3 ا 


يقولب تعالى لانقتلوا لصببد دانم اقول عرزداء ا ا ْ لالاسسد و الفيرو الخو الطيعم. بينيء 
حرم وهوباطلاقي بيتمداول عل بالجزاء و تجا وزرة . شال ان صال السيع عل مُحبره 


الملوخنشمن!| اسياء وخيره لانه 
اسم المتوحشء, زبلى سكه ولي 
ولا: وأثال زنررضءادلّه تحب يطل 
بالغة مابلقت لا نكل مضمونى 
داب قو حي ا اتنا يتلم كول ا لحر لكا ان لهااي او و للن ناخري عر و الشاة وهوالمع تيرق حقالهماك | . 
ظ دي تعنبرزيا دق زمته لاجل تفاخرا نملو ككمالا تبر اليد المعلمعل. حق الشايم دا نكا أنزد ادقوشه به »ا زيبلتى 

عن دثوسا تمملهنا | ريعة مسرو مس ا ولادالمعزا لك "جو ضرع 


7 


"دنعلا بير زايد ران ٠‏ سرع 


المختهرالفقد ددى ابا 


لاغي رحا لا ب يحدم عقر عل المعرم ,زيل لع ثولب ميتة 


المجوسى ب زبليى شه قولي لإقيل علية فول لا يحل الاهاحشو واجيب بانه زاد كا لد :قم وهجهبين الا ول امنى ميتة: بحل الادا كا لملث 
والثالى انه 


نقتلء ثلاث عليه دان اصُْطوً رمم الىا أل إلصيد نقخله 
فعليه الجزا ولا باس با نين ي#المحيرم المشالادا لبقدرة دالبعيد 


لان له لامشما د ليست بعبيورس, ده 


بك لكر وان" قتلحمامًا مسروي ١‏ بك 
سبد إكسكرنا جنر من لوا اع وو ١‏ لى بها لي ك كاز لايك يل 


كناد سن بان باكل المحريرلحتم صمي |اصطا 55 
حلال ا 


0 عد 0 0 
اا 000 م عليه 


انا 
٠.‏ 


8 ٠ 3 0 3 ا‎ 


331 ا 
سه ويا اليقاك" 200 
اله فبلؤد ذه وإ حي بدا ذ شرا ل مغرب ترس ات نتؤحل 


م0 وارعت ٠‏ 


.0 وجي 


0 
واحدامتههاالجزا | نو ذا تولك كثلا لان فى قتا 3 لصي ليها 
0000| ٍ لبيع اوهل 
ْ 0 1 


ملوة لي فلاشي لان المحرممر د مع عن امرض لى وليس ما مور تيل ذال بل هونا مور تقل 
ماتوهممنم الاذى وهو لجمس الفواسق فلان يكون دامورابقتل ما تحقق منم| لاذى اؤلى لمائيء من 

دف الاذى عن نفسه ناذاءجازثتل المسلم وانوالك للد فم نبا ظنك بااسباءم فا ذاابتد )بالاذ سك 
١‏ | لقن بالفواسق نصارماذ دناله لى تتلى ومع الاذن من الشارع لايجب الضصان يخلا بف 
الجل الصائل لاني لا اذن من مالكى وهوالعبى, زبلع له قولى |البط- المراد.بالبط 
الماني تكون فى المساكن وا لحيا هن ولا تطيرلانما مالوف باصل| لخلقةيالن جاجر واباالتي 
تطيرنصسيد زيجب بقتلها الجزاء + زبلى لح قولىس الجزاء - لامها صبيد باضل!لخلقة 
وال سنشناس عاى ض ذلا يبطل يما الحكم الال نبعير ذا نيا خذ حكم الصبيد ؤحق اذاف 


تت لان الذي / فعل مشروع و ا 2 نصاركن ببحة 


ميت على المحرميى دون ا حلال نيد اهز زع شفردم سل 'قولى ولا ياس وقال مالك واسثنافى ان اصطادء حلال 
2 ابودا 3د 3الاترمسلى ونا ات ْ 


ْ رسول 1 ين صلل ] بيس علبيم وساهم ولم : 


ستا نس نعلية ازا تان ذبع الحم صم اذل بيحظه مي : 


1 الاجزاء ا لفعل » زبلى شع قولى قعل 


صيد الحرم اذا ذيجها لحلال لعز عق لحرم لحرن | 


| سلله لي دكل ذى 


باب الجنايات سل | لجيج 


لاجل الممره لاحل لمانا ولم لقولء 
عليه السلام اليد خلال كم نام 
ابييل وى .| ويقناد نهر نوالا 


ا 


ابافتا ده لم يعسن حها الو حش 
للقضشة عفاظلة بل اد له ه ولاضانء 
وهممحرمون ثاباخه لمم 


بيعرمه علبهم بارادننه ان بكون لهم 
مكذانالىالطحا؛ دى فرط : 
ان لا يكون و لاعللى | لبي اوهو 
المخنداي و قبل لا تتح رم زيالنلالة 
«زبلعمكه قولهالجزاء اغمالممجزه | 
الفوم لائب غرامة و لبس بكضارغ 
ناشب هغرامات الاموال وشجر 1 
الحسرمد الجا مع ا ممما مان الميخل : 


اهلم ان شجرالحرم اربعة انوا | . 
ثلاثة منزما بحل تطعا والا تفاع بها 
بلاجزاء وو ا حدا؛ منها لابحل قطعها 
د لاالانتفاع يها بد ون الجزاء اما 
الثلاثة! لاول قعل شجرائبته 
الناس وهومن جنس مإيننئم الناس 
وكل تنبت الناس وهو لبس مس 
جنس مابنيكء الئاس ذكل شجمرئبت 
بلفسسم وهو من حبس ما يشبمكته 
المداس واها انوا حداك نغ ىكل شجر | 
نيمك بنطسه وهو لبس من جاس 
ماينبكء الناس رمالحخطادى 

قولس فمندء - لعكن انان ذاكث 
فغيرملك وجبت فيمة واحداة 
دالا فقمتان يمه لبا لكه واخرى 


اق سم 2 
ذلو ل ميكن حرمكء بسبب الاحرام 
إصلاكنبا ث الحر'مديان سببه 
تكن من حبرمك انعا حرام © | دعمرة 
كنرك الرفى ووثوف المزدلفة” 
دنحوهبا من واجباتا لجخم 
اوطات العمرة محد ثافعلب جزاء 
داحد وكشت لله ولي كاملا : 


لا تكن مهما حجنى جناب تفوق ال لالةة فتعس لز تعن دغ اكات طلغ تو اح .لا العامان بن لعن المحل و المحل واح نكر جين ثلا رجلد 
خطأتجب علسيادية واحدثة وشوكل متهم اكفارغ كدت لله تقول باطل ‏ اطلققه وهومقبيد, مااذااضصطاد :> دضو جمحرم وبا غم ومحرفا فااذ اادنطأ دع ف 
حلال دباعم وهو مهرم فالبيع اسدوااترة يي اا 0 ونواصطادم ره محرم رباعم وهوحلال جازا لسع « جوهرةٌ 


المختصرالقد ورى 


سلج قولىالاحصارفوق اللغ” المنع مطلمًا ذ فى الشرع مومع | نوقوت والطوا دن ذاذا قل رعل نحل هما ذليس ممحصرء زيل له ْ 
قولي شاق. لممرد مولي هشنانفس الات لاني فد بتعل رعلبء دانباايذقةرها اى ذناها حنى لو بعث ذم شال يشترىساهناك 
ا هد تذاب عنم جازم زبيىمة نصرن له قوليدمين - لاني معصرمم باحر مهي ذلا بحلل الا يعد لني عنما » زبلى عله ثولي 


: 


وقالا وه قوليهما فى خلا في 
انهنادم يتحلليه مك 
إحرام احج فيخنتص بيوم التحر 
كالحئق فى اجيم دلي قولء تع فان 
احصرتم فمااستسرمن|إلببيد ى 
دذكرمطلنن دا لنقيين بالزمان 
نس لي فلا يجوز الا مثله وانها 
تيد تام يا لمكوان بشو لء نع ويا 
'تحلفواس د سك حتىبيلة الهدى 
محلء وهواسم. للجكان , زيلتى 
ملخضً كو قو لرج: وطرتان. 
إمااحم واحداسما ذلهابيتا 
واماالثاشة فلنشروعء نيها 
دلمبة دها١‏ كشت له ولي 
دإن- هذثا|الفسيم لا تصوس 
على قو لهما فى يد لان دف الاحصتا 
با لج عدف هه باتو نت مونم انحر 
فاذاادرك اخ بنرك البدى 
ضردرة دئى المحصربالعسرة 
بتصو ]تنا ف اينيغ ان يلون 
جوابهما فيه كجوا ب الىحنيفة 
«زبلى كة قولى امتحسانا. 
وحيه القما سان | لمسرٌ عن 
إداء الا فعال قد زال سقط 
حك ما لين ل و هوا لين سك 
لقن رنب على الاصل و همو 
| خم وسنة الاستتكصان انه 
مجا ناو سوط ب كر 
النفس فبتتح ل كما ذاخائف 
على نفسه زبلع لو قو لي 
نبيس_ امااذاقدرعىئ . 
الوقوف ذلا ني امن من 
انلفوات وامااذ| قدرعى 
الطواك فلان فائت ١‏ خم 
بتعملل يمه الى د 
ى اللتحلل ذل حاجة ا > 
زملى سقو تولى ياب قدم 
إلاحصار لان يه | حرامًا يلا 
اداء وؤالفوات| حرام مع 
الاداء مع تغبيردكان الاحصتا 


العوارص ١‏ شلى ئلع تولي 
وعليم - لحدنايث ابن عست , 


اممو م ل سس ب سس و سس م مس 1 19 101 ا جا متسس ل ل 


للعفحف يفيك 


كاملا فى العارضبي: فقد مف يبإى . 


نب ياب الاحهماى ياب لفوات 


اذا| هامرم بعواوسابهة مَرَضُ ممنعه مد نر جار ند 2 

عن الدنى الىا جع اوارق يا ير لمان ار 

وقبل له بعث نا ف و َتُذْبَعق الحَرّموواعد من يج لها يوما 
لاوم ار ١‏ اند وسارقض بر وزع 

بعبنه يذ بّحبافيه ل انان ارثا دحت د مين ولايحوز 

إلى ا اطق عليرولاتفقضييريلتجلل بالزيح عن ؤمب وق ل الى مييفة ذ متي 

ذنم دم الاحصار الاق الحرم ويجو زذبحه قبل يوم النحرعتل 


ل حنيف:دم وق لاييجو را بن رم اليحصوبالجج الا فيودما حرويجوز 


للمُحصر يا لعمرة ان يذابم متى شاء وا لحصر ياج ذا تحلل فعليح: 
الاماع بازلى م 20 ١ن‏ الاي : 

وعصرنا وغل لحصر بام القضاء وعل النقار ره وعزنان ذاذا 
لان الل لسك فر فى نر زرو لاطا مدا داوق في لك سواء مزلي 

بعث الحصرهديا وواعَكٌ همان ينيجوة فى لو 2 


سك تنطط اما لم2 لهل هلصي 
ا 
ان فدرعل اد راك اليد ذناء 00000 لامرك أي 
جحلل ان لاد ' : 
دوق الى جازله الل سقديثان ومن أحي ويك وهو فصنو 
دالقياس ا لابجو زم لعي 


عن الوقوف والطوا كان نحصو دان درل ادك احد هات 


فاته ل وليه ديطوت ديط دون 3 
الو لا عف ابؤورو 


ولياعلبيه و لتمري لاتفوث وشى حا ث ثزة فجميع السكةالاخسة ْ 


لامذا يوقت وعليم الاجماع «ايلتى .. 


عبان اد رول اشام مي وم ب ل 0 ذليتتسلل بعمثرج علي الج من قا بل دداة ٠‏ 
إلد ارقطئىن زبلئسلله قو لي ولد الاى التحلل وتم بافعال العمرة دالده بدلعتها فلاييجع ببتزمها ؛١‏ لبر 


المختعو القن درى ظ سر إن 


باب الاحصارياب القرايت 


سل ذولي بكرة. لهارو ىعن ابن عباسلا تعتمرق خمسنز ايامو اعايرفها قبلها وبعد هاء« زيل سله قولس يجوز - لولس تعالى فاذاا وجيت 
جنوبها فكلوا مها ال ١‏ مر بالاكل هادا ذله بفيدا لاستحباب :زلى كله قولم شن ى المراد بهن ى | لختطوع ما بلغ |الحرم وا مااذ| 
لم يملع لابجو ز لصا حبي ان بأكلم ولا لغبر»ه من الاغنبياء لان القربة: فيه بالذرا 


باهم يكرع فعلها 0 ديومالنحروايامالتشريق العبرة 


البسدى اد ناك شال وهومن لل انوا من الابل والبققروا لغنم 


اقول عباسلا استيسين البدى شاة مزق" ٠‏ 3 يا بيع علب بالق 
يُجِرِئُ ذلك كله الثني فصاعثٌ| امن الضان فانم 7 
المستيره وطعى فى اشاب" ٠٠‏ ور و و لإ ار "ري 8 
منه يجزئ نيه ولا يحوزٌ فى الهد ى مقطو لحن وميا مثا 
انث فوا شل بالثع يا تبعل انراد منها "بوسر 


| ولا مقطوع الذنب ولا مقطوعٌ اليد العو ب 
ولا لعفا ولاانعريجاء اليل ىا النساك وشا جائ م 


ا ابجرولة م : مشلا 


فى كلش الا؛ ف موضكسن من طاتف لواف اا ابا وام 
اعدبها ١‏ عرز 


بعد الوقوف بعرق: ذانء لايجوزفيهما الايد نشوا لبك نهد والبككرةٌ 
اك اط اكاى قبل | حلق ررس 
يجذ كل داحد مندمياعن سبعدة انس اذأكا كل واحلي من 


اسوري دل فاذااراد حال 00 لميجز 


داو الف ويه ا لفزب « يور 


للبا قبين عن القربة و عورا لاكل من شن" “في التطوّ والمتعة [ 


لاتب «ازلى 


1 والقدان لا يوز من بقياة ااانا( هروك 1 ببسل »الو ئ 


لاشا وما وكفارة بزل 
والمتعة والقرانالا يوم النحرويجوز د بقية المداايائىا لم 
يوسم 


وقت شاء ولايجوز رذيعم الهسناايا كاف حرم وبحوران تصلق ظ 


ولتم بدي بالخ اللعرد. لاستواءالكفاراءت فى معن برا كشك نا 
ظ يم عمسا تي الحره وفاش لاي تيك ,دوا خضل 


الري “لبر و9 لسساسيي ضيه «ازيق 


َه 


أن" انها تكون فى ا لحر مد فى خيره بالتصدق سن زمبدى 


له قولم ولا لقولسي نهم 

ذكلوا منهاداطهواالياس 
وليو فوانن ورهم و لبيطوقوا 
بالبيت العتيق وقضساء 

التفث دا لطواف يغنص. 
بابام: لنحرفكنُ! الن بع 

نيكون | لكل مرمسرود |عفى 
سق واحد زبلع هه ثولى 
التطوع - ذكرالقد ودىان 
د مالتطوءه يختص بايا م 


| كدمالمتعة والفرانلاتء 


نسك مثله وفىالاصمل 
ذبحه يجوز بل يوم | لتحر 
ورهن هوا لصحب> رازبلتي 
سلكه نول فلىاى - خلانا 
للشاذى رح هوبجتيره يدام 
المتعة و الشران لان كلواحد 


: دم جبرعغتد لا ولثاانه در 
ٍ جبرئكان التعجيل نهاانضل 


بخلات المئعة لاشعمادم 


شلك وكن|القراتت 
٠‏ س[زيلى سكه قولس الهدابا- 
اخلم انالن ماءعلىاريعد 


ادجم منه مابيخلاص 
بالزمان والبعكاف . 
وهودما ليتعة والقران 
ود مالتطوم ذروابة: 
القدذرى وده الاحخضار 
عند هيا رمدبه مسا 
يخنتص بالجكان د دف 
إالزمان دوهوده هم 
الجنايا مث ودمالاحمتا 
عشد» ناالتطوصض 
ؤس واسةالاءهمصل 
ومئضنة مابختصس 
بالزمانت دنا رسب 
البخار. دهو ‏ 
الاشحية رمنه 
ماللا يختتص بالزمان 
ويا بالبكخان رهو 
وم الشسييية وي 
عسعدهمبمان 
عنثل إلى موس وطس 


ردم الشل ورسيو ين و و 


٠‏ لكايس قد ابطال عق القيرة فا ل ا ار ترط ما نع لزوم البيع ايضا لا مها بيو جد ات ىكل بي 


عم 


إ|ماخيا رالشرط فعارض 


مييخى عي | لمث 


طىجوضظطغره»+ 


المختصرالقد دري 


ب 


5 ىكتاب البيو-؟ م 


سله قولي الذرعم - لقولي نع نا ننّه يا مويِم ان تن بحوا بقرة وقال تغالى و فدبتاا بذايع علي روكش نار يدو ملنسالة الى ولاتس: 
0 وان اتصدق بلحرها وحجلود ها وجلا لها دان لا اعدى اجر | 


العزارمنياشيًا قال نحن تعطبء معدن نا ءزيلق عله قولس ليرا 


ادمنافع. الىنقفصه الاان ببلة نحلم 
فان احتناجم الى ركو مما جازلي ذلك 
زبلق ملخضاكة كولى يشفت 

اطلقء وهومنيدبما اذ انان قرببا 


من وقت الن ب دا نلان بعيدا | - 


بيحلبها ويتتصدق بلدنهاكيك يوذ لك 
ببسام زبلق مع زياد #سثله قولس وصبغر 
وفائد 2 ان بعلم التاساث هسل 
ذياكل من الفقرإء د دف الاغنبار 


١‏ زبلسادوقولم دبئلد لاندادماء ظ 


تناك وفاللقليلاشتبمارها تحسنت 
لناللق لان اظبارالظاعات للا تنداء 
بي «حسسن وا زبلوكه قولس ولاقلن- 
لان سبرها الجناي: فيبيق مهما السئترو 
دم الاحصارجابرفيلحق بحجنسمها» 
عقب الننبيخ بالعيادات واخرالتهم 
“لان اهيا الناس الى البيع اعيرم 
من | حنذيا جهم_الى النكيا سم له شما 


الصمغير الكبير والذكر والائق ٠١‏ : 


قولمالبيوم. الجيع 
مصدرفقه يراد ب+المفعول 'تجيع 
باعتبار»كما بيجع المبيع وقديراد 
به المع وهو الاصل ذعمع. باعتباس 
الواعى فانالبيع يكون سانا وشوبيع 
الدرين بالعيو ولعب سي 
وههمواليع المطلق وصولًا 
وهوببع الثمّن بالتمن ومقايضة 
وهو بيع العين يالعيين ديخميار 
ومنججزا وم جل الثن ومرابيحة 


وتولية ووضبيعة زغير ذلك «شبى| . 


سثلج قولى البيع عيل ماهوا م سوس 
مباد ل المال بالمال بالتراضى. وهنا 
التقييد غيزمنا سب لانيان 

المراد تعربت مطلق الببع فيسو 

جامع لخروجم بيع المكرن وهوببع ذاد 
يان فاسهاا وان ارين بس اتعربوك الببع 


الفمميم بمو غيرها نم لدخو ل كثر | 


البنياعادت بالقاس 2 فيه كن 
فى الفت> ان التراعدى ليس جزء مفؤو 
البيع الأشريى بل نشرط تعونت حكمه 
مشرعا فاشن قم الاشل لان لبس 
الاحترازيل انشارة لمتكم مسقل 
«كشى لله قولى يالا يجاب هوى 


لان جعاها عائص: هته فلاونبق لمانا يعسو يام ينه 


بالمدنا 000007 
"دب الافض لي ورتم فصل لريب دانم راى اخ الور وبا رطعي ا 
ذبجما بنفسة اذاكان يجسن ذ للك وبتعب لان بجلا 


50 ارا ا ا 
ولا بعط اجر كاد ال ا 50 
بادك استشحى 5ل ليب اكاك لالب لمي ريا 


بوالزيا بج «اكل 
كاين الركو سيت با عكر : 
دكن بنع ضرعه| بالماء الباردختى بننقطع البق ومن ساق ْ 
" من لون !كزبسش الى 1 
هيديا نُعطِب فاني ن تَطْوعًا اليس عليه غبيرة دادتكان ع جب 
ٍ لو القق تملزين ببزا لحل ورفات "ا ْ ع 
فعليهان ديقم غيسقامه وا ناصابَة عيرك كثيراقامَغيرٌ 
لان الواحجب فى الزمثر فلا سقط غ عق بزاح حلم زليى المرادم اببنع وذ "انيع 
"مناه وصدم بالمعيببٍ ماشاء واذا عطبتالبَدَئَهُ ف الطريقفان 


2 كالر ننم الغطب و زلتي 
ان تطوعًا نكر ذا 0 


صَدَع نعلقا بن مدا وضرت بحاصفحتزما هلمرا 
ا ى قلاوضيما «ازلمى : 
اهامس سي د 
يي ا 
مقا وصئع بها ماشاء ويلك مَالى التطويو الت ذلقسراي 
0 34 ار ١‏ مقي تعلق القلادة عل البدكاذ لمجي . ا 
و مك م الاحصتادلاه م الجناياث 


ليع ينعتقف بالايجاب والقبول! ذاكانا 1 


الانعقادعبارة عن العنرا مكلام مرا مت قي سلا لأ" يمو 


احد المتعاقين اليه الأ خربا لخي ران شاء قبل فى المجلس وان ْ 


دما مام خا رالقبول + بوسره 
شاء ردم فايهياقام من مجلس قبلا لقبول بطل الايجابك فاذ احصل | . 
ا كي بعد ا او كيب ا دما ااعير لان القيا دليل الاعراض«ازبيق ' 


الايجاب والققبول لزم لبي ولاخيا رلواحد منبما امن عيبي 
17 دقال ريغ ذ فى لا لام يدبل ليرا خي) را مجلس داز ببئق 


لا 


الغ |لدثيات د لفقم ما يذكرا دلا م كلدم الننعا قدي يكرت اقول لاخر شا للع قولس الماضنى. كال الاتقاى ثم اعلم 
ات اشتراط الايخباب والقبول با نكو نا بلفظ الما ضى ‏ ذالم موحد نئ:: احا لمن لقظ الممدتقبل فاذ اوجدتنعقد يلفظ المستقبل ابهدًا” تبى 
شلله قولس بالمخبيار. لاني لولىيكن لالحنا رللزمالبيع من غير اختيارالتخرولد خل ملك ولس ذلك و الوب 1 يهنن ا لحعالتم 


ظ المختصوائقد ددى هل 0 [ كتابالسيروو 


فاسد لاس السّاجيل فى الاعيان لا بصع و لاكن نلك القن »جو هر» ملخضًا مك تولى اطلق مرادى من الاطلاق هناو يكون مطلقاعن تبه اليل | 
لخو ينا وصهت لمن بعدان سمي دار 0-0000 دراه موتك فاذ الانكن لك بنصرت الى المتعامل يه قْ لد لاف المسلوم , بالعروت 
مالمعلوم ب لنص لاسيها ا ذايان ذبنمبيم تصرفء ا زبلق كيه قولس فاس نشخ ذاكان الكل فى الرو اج صواووق | لمالية لإملف: 00 مني: 
الجهالة مفضي: إلى المنائعة” 
الماك نترقع بالبيان ٠١‏ اي قولى 
. يجازفة اطق الجواب وهومقهد بما 
اذإباعها لات جشها امانجشيبا 
جازفة فلايعوز لجافيممن احتمال 
الردواء من اعزاز عل غفرله كه 
قولس بانام- وجوازهل] البيع لانت 


اوعدهم ركية كالؤوايك الشار اليم الايجتاج الممعرنةمقدارها 
ظ جوذ لوكلا للق دتمي الا انتكون معروفة القّدس 


راع نكو برا مشادا ليسا ٠"‏ مره 


هن »ا لجبالة لاتففى الى المنازعةى 
والصفا ويجورًا لبي بف تحال وه ل اف ف لبانعن: لامجرد الجيمالة فعمار 
كالمجا زف «ازبلى مع تفيريشه ولي 
تقو ااهل ابيب عل الب نقد ايفاك أل بست موا ْ 
ين اح هاف 0 كو عاط اوسا 
١‏ عنتِلفةٌ فالبيع فاتد0 إل انيبن ينحنا اديج زسيع | يم وأ ع يه وما حناا 
5200 و 0 
يتداممايَلة ونج كه د باناء بعبدء لا يمرك مقد | د لوزت صر ببحتا ب لوسغ ميت ووه برعاي َ 
انظ بين دوزم بروو ٠‏ التلست ازمر وجها لة القى بايدديهمادفعها 


بعينه لا يُعرت مقداا ره وم باع بر طعا مكل تفيزيبه ره جااٌ فيجوز» زنط شله قولى جميعدا وهنا 


اكى حجيين بعر العا ا 0 507 4 عند الى حنيقلا وعند هنا يجوذ 
البيع فى قفيز واحدٍ عثد إلى حليف” 000 فى الباق الا ال لما ذكرنا ان رئع هسنن 

د الجيسالة با بيددنهما لمان ليسا 
ات مله بل مادقا ابويوسمش اغبي 1 جاه نهاب: وله ماذكرنا من اللجهال: 


الاان الوا حل متِفن بى إبنصرسك 
اليى غوران ١‏ فراد الشباء منتفاوت” 
نلابيجوزبيع واحد منها فيفسد 
««زبلو لله قولىكن يك لان البيع 


ل ل 
| وم نياع 3 1 7 8 يدرهم فا لبي ا ا 


#والط اق من// والشوواق 


با ويا ملا 0 وص 


:2 0 ع زرا لا لابصع؟ الا فى ؤس و للجببال: ونيقس 

7 7 2 الاقل وككن قطع ذراح من ثوب 

١‏ ا كمع من انطع م بلا 0 جزعًامن سق س غدل اعزازعل 
ّْ 0ط دغصده 5-0 داك | | غنر ل لهقولى وم شروعة | 

: وس مسائل اشترط فبنامقها رمن المببع 

ثاءة معالءىدةهة كيحي 1د الف فا إبأذ2 للدناة ثمهل إنى اقل من ا دازيد + محبد 

: ضاء فس لدي 9 جد جاكزيس عرد جزبرد 8 05 0 

سله لول والدمعواضىلاغتام الممعرنة القدروالوضك ل امشاراليهمىالشراة المبيع بعنى لوباء صيرة وممى جملتقابان 


قال بعتكباعل انهاماث: قفيزمجانة 
دده مثم وحن هاناقص: اخدل |. 


الاسالاشارة بلغ اسباب التغربوب وجبال: وصانه وقد ره بعس ذ يلك لاتفنضي الى الممنا م" فلا 
.| نينح التجواذ لان العوضبن حاضران « زيل له قولى المطلق- صوس# المطلقن" ان بقنول اشترت 


بجباح دس عب جهو ا سوو جا قر الموجزدبجبصته ال لانهامن, 
: وصغتفالقدا نمل عشرة اوعشري والصف: مثل جخارى اوسمرقتى ا وجيف درهدى ١‏ جوهرا المقد مانس فبتعلقالعق دلأ 


كله تولميقى لاله بالشى لاس للبيع أن مان معيذا لايعجوننا جيل فان شرط فيمالاجل فالببيع بتديفادان ليم ساكل 
قفميزفاذ| تعلق بق زهانات 
ْ سأ وحبدها ناقس+ فلي الخجارانشا ْ 
اندها يحشتهازاى شاء تركها نتفرق الصفيقةة عليء ذاى وجدها رائداة فالا ثدالبائم لإشى لمر بن خمل فى البيع إلا القدس | لمسجى 

ب رامن الود بن بد ومسي ا ب 0 


المختع إلقد ورى 


ها . كتاب البيوع 


ملق قولي ومن معناء اذاياج مذروغا ومصى جيل الذمعان د لم سم ثيل رام تمناثموجدا» نا عاخن ابل الثم وان شاء تر الؤلاى الذراع 


| وصف للم نروع فلاينقسم الثم على الادصات فيكو سكل الثم مثنابلا ,لعي كلها يغلا الاول غيرانيان و -جدان ناقصا يت 


يكبت لم الحتبارلقوات 


وص مرغوب فيبء مششمروط قى العقد وان وجدن زان فهولى بلك القن لان الوصه (انإنا بلس شن من القن ولاخيارنلها ي” تمكما اذ اشرط 


معيبًا فوح » سبي وبالعك/س و : 


لد ليل عل إنى وصفت اه حبسو 
استترى ان يببعه بعد الفبض قبل 
إن يذايعه دلوكان قدارالما جاز 
لاحتزال انر يزيد فنكون للبائمكما 
ق المكيلوالموز دن« زيل ماخصا 
سه قولى وحد هاء المنميو يه 
بود الى لاض وآلثوبكليؤمالان 
المرجع المثتي بود اليه مميرالوؤنك 
اذاكان احدصساموٌ نثاكمالى قولس 
تم وإلل بن بكنزون الن هب والفض: 
ولا نفتتونمافى سبيل انه امجن 
اعزازعل غفرل سُلّه قولى بالخياد 
نون الذرات داتكات وصفايضصلم 
إن بكون اصل لانى عبن ينتفع به 
بانضراد» فاذ اسمى لكل ذ راح تم شٌاجِعل 
اصلة والافهووصت ناذاماصلا 
ذان دوجدة ناقصاخلن و بحمريته و 
يثبت له الخبارلتفرقالصمفقة 
| عليم» زيلسلبو قولئان-لاشه 
ان حصل له الزبادة ف المبيعنلزمهء 
الزياه8 فى الى فان ذبء نفع لوب 
ضررفيخيرولس لي نياخن 
القهرالمسمى وييتركالزا شلا 


التبعيض يشواببائم بخلاتالصيع. 


«زنومشه قولس ولا- ان لسع 
يلزم عليه الحمل حيث يدا خلس 
ببح الجارية"تبىا وهوللفص ل فلنا 
الحمل لايقن رعل فصلما لاله تغالى 
فلابعتبرمنفصك فىنادٌّل الجال 
مع وجود الجزثية فى لجال محمف 
اعزا زع شفرلى لله قولي وبال 
لامت- ملك المشترى مشغول ميك 
البائم فكان حلي تفريغه وتسلهمة 
اذالان ن فيءمتا؟ موضوء «ازيلق 
مكه قؤلى لو يبد وبداق ص لجحها 
عنه نا ان :امن العاشاة والفساد 
.| وعندالشانقهوظبورالتضهم 
وبد 5 الحلادة شلى شه تولي 
جازلائى مال متقوم منتفع بيه 
الحالاو فىالمال وقبل لإيجوزقبل 
أن يصيرونتفعا بم والاول! قزل 


ومن١‏ من اننترى ثوب على انمدعشرة اذ رحد - بعنشسرق د اهما وارضّاعل انهسا 
مام ذراع.مائة درم فوج هااقكٌ من ذلك ذالمشت رهبا لخيار 
5 : اكواعن الا ريخ النؤّسييرا كندا بيج واو 
ل 0 
١‏ و ارول #1 
الى ستيان فهى امشترى ولاخيارالبائم وان كاك يكوا 0 
0 
بالخيّار ا نشاء اخذّها بحستربا من لثمن وان شاءتتركبها ان 
وجد هازائد »أن المشنترى بالمخياران شاء اخظ الجمي كل ذراع 


بدارهموان شاء فسا لبي زلوقال بعت منك هنك الرز الوذه عد 
ل 2 


انه اشرق اثوابي بمائة: دره مكل ثوب بعشرقز نان د جنهاناة 


0 

و 1 . 

جازالبيع خضت وان وجد هازائدة فالبيء فاسن وما 

_ 2ك 9 مقرو ره 6 5 
داثاد خل اذ هلبه وإنلم يه تموداء ادا ديا 


00 كشع" ولي راعوور ل 


نخلوا | لأيدجلا 
فيهها من/ لفذل و الجر قالبيع / ا ولاه لزو سس 


ظ بببع الارضا لا با مين ومن باح لحكلا 1 


11 

ادك يتل لجنا وال لبائ قلعي 0 المجيع و ري ّْ 
«االلشرى مر 000 

2 مرق لمَيِيدُ صلاحهاا وقد بد| جأثابية درول الشادى 


تطعها فى حال ذان شر ثريا على النخل فه س5 دلايجوز 


و ؟إءاا 
وم | ٠‏ 
ان يببع ترق و وكشن منبها رطا معلو 576 ؛ ده 


مذو قولى ولايعوز | طلقم وهومقين 1111111 وذافباع اولاني ثانا يجوز وجوه 
معزنصرت لع قولى ويجو زلا مال متقوم منتفع يه فيجو زسبعء فى قشره كا حيرا طلقم الشرع/ وهومقين بمااذ | باعى 
بخلات جسه اما اذاباعه بجسه فلا يجوزلاحتمال الردوا» زيلى وميصصداعزا إزعزغفغف ولي ٠‏ 


المختصوا لفن درى: © إن 


باب خبارالشوط , 


لمبكن الغلق مركبافمها/ا لفل لايد خل الغاق لعدم الا تفال ول المفننا م + زبلي بحن ف طه قو لس وا جرة -اعلم ات هناثك ث: امور 


اجرة اكيل واجرل نقهالمن ‏ واجرة و زنالخمنإما اخرغ اكبيل فاطلقها التشعة وض مقردة بما 


اذاباعء مكايل: لان الكيل لابد منه 


للتسليم دهوعل البائع واه اذاباعه جافة: فلا يجي عل البائه جرة أكيل لانه لابجب علبيه اكبيل قلاتجب ليل جرته وداج نقد اله 


ْ 3 ثُُ 8 ١ ١‏ 
ستباهاوا لباق فى قنثرهاومن باع دانّاد خل فى لبيع مفاتيم 
: : 3 اكاالالططضر كشن 1 ٍ 
أغلافماز اجرة | نيال وتاقي القن عل الباثم و أعجرة ورّان القن 
وا هه 00 ا له : 0 ًُ 
: امشترى وم نياع سلعة بان قبل امشاترى د فع التمن اول ناذادذم 
0 0 2 ا )تي 6 مي ا 
ل الماثه مل بيه سباع سل سا1 
دوه 


7 5 2 : اه 
لشرط جائز ا لبيع للبا ثم والمشترى ولدماالخيارئلث: ايام 
ردن قولر صزي الام لاوطا نت »عور 2 ير 3 0 


فماد وغماو لا يجوز اكثرمن ذ لاك عند! فى حديفة نجه يه تعالى 


رألث - 7 


89 
خيارا 


2 


9. و و7 ب غه . سان : 3 2 ُ 
وقال اجو بوسعث ومج نيجوز ذاتجتى مدن معلوم وه 5 ثالبائم منع 
ج. قم ١‏ 4ت ل 2 


0 5 1 اي ل د : ا 3 
روس البيبع من ملكه ذان يض لمش ترفم لات بلثل و قال 
مد كه 
الخياردمةة بالقرمة وخيارالمشترى لا بشع خرؤي المبيع من 

: "كااذالكين عشلا ذال و شيا فطيبشل »بومرو ا : 
ملك البائع إلا أن المشترى لا ميك عند الى حنيّفة وقال اووس | 

2 شه كتج البرل والمبدل فى كل شخص داعد زيلتى 1 
وك ملك نان هلك بيد و هلك بالفى وكن لك ار دخل 

22207272037030 3 نايع مايرم العقدطر اكاياتبالثن ماد 
َي قكرن شرطله انيار ذل ان يسع فىمدة الخياروله ان 
سيق راع ا 


ييز فان اجاز» بغي رحضرة ميا 


: ريه روي> ‏ رج محف 
١‏ لحك 6 0 ٍ 
ان يكون الإخريجا ضيرًا قا امات قله الخيائ يطل خيارة ولم 
ل و ا ' ْ 
يبه يمه 


0 و عم ا 26 0 َ اد 
ينتق ل الى ورشته ومن باخ ع بدا على انم كَبَادٌ ادكات فوسيدك 


سلسوقول مقاتيح. المراذ بالمفاته>+| ذاكان غلقهامتصلا بالد: ومركبة فيهالانهاتد خل ذه 
الببع بم تبعالها فيدخل المفاتي تبعا للائلاق! ذلك ينتفع نكل واحى متهجا بد ون الخرواى 


2 


جاو ان نه لميز 0 


فهن كارواي” اب رسة, عن محمداد” 
لان النقن يكون بعها | لننسليم والوزن 
ليعرث المعويب من فيرع تمان هو 


المخنتاج اليه فتكون ١‏ جرت عليه وفى 


رداب ابن مماعا: عن غل المشتسثه 
لانم يجب عليه سلم انجيد لان 
حق ا لبائع تعلق بء يكون احرئامن 
بميزذ لك عليه | ذ هو المحثنا يم اليه 
داما اجرلا وزن القن نعل المشترى 


بللان ا لوزن من تاهما نسبلم ونسا 


التممن عل الممششاترى كذ مإيكون من 
تنام » محجه اعزا زع خفرلم كخ| 
فزيلدى سله قولى قبل لان العقد 


| بقتضىالمسادال وح وق المشترك 


قداننبين ف المبيع نيسام هىاللكمى | 
ادلاليتعين حق الباثع فيمكباتعين. 
حننء فى المبيع | ذا لقن لا بتَعين مي 
بالقبض «ازبلى كه كول ادقع 
اطلقء دهومققبين يما اذ |احضوالباتة 
المبيع انكان المبيع غاشا ذلمشترى 


]| ان بمتنع من تسليم لثمن حتى مو | 


الباثم المببع على مثالالراهن م> 
المرمن »زيل مع زياد #سكه قولي 
يجوز لماره ىعن ابن عمردظى الله 


]| عنهماانه| جاذالخيار لش سرسن 


ولالى حذيف ان شرط الخسياس. 
الى لمقتنى العقن وضواللرو 
دا نما جوزناع بخلات القياسبها 
اظرناائيه من النص فيقتهم رغم 
مورد النض ختنتفى الزيادة وحل” | 
ابوعرليس بنص فينم فائه يحتل | 
ان يكون خيارا لزقيه | والعيمب |. 
ازيلي مع تمسر وحذات سلله 
قولى بيدى- احترازعما ١‏ ذاهلك 
يه الباثم لان بنفس> البيع ولا 


شئّلبائع على المشترىكمافى البيع | 
| الممحبيمالمطلق»«زبدي بتصرففت. 


بالجلاك لدان موفوفا و لانفاذ 


٠‏ بددون! حل فا متبوض فى يداو عل 
سوم الشراء وفيه القيم: مزلم 
قولى لا جنع بلزوه البيع فجانب الباثم 


وهذالاتالخيارانما يهنم روم البن ل عن ملك من لى اللخبيا رلاعن ملا | لأتغرلاني شرع نظي له لا لخر كشو سه قي لى ملل لانني لو 
خرم ع هلاق البائم ولحربد خنل لى ملك المشترى لكان زائلا لا اليمابك ولاعمد لنابه فى الشرع » زيلع مله قولى عيب المراد بالعيب | ٠‏ 
عيب لا مرتظهكقطع اليد ذان/ات موتف عا لمرض فهو عل خيار» نان إى تفع له المدا له بلزمس وال لزمه س تي لعى. 


ْ سه وا لنص مارو اهامياكمان التبىصل لله عليه دسل قال لحباي رز | ذابايعت ققل لاخ ايت لا لذي رشلشة إيا م ١‏ 


المختصرالفبك درى ا 


مله وني بالغيارلان هذا دس مرغوب نيه فيستتق بالشرط العقدثم نوات يرحب التغبيرلاد. لميرض يمد ومن زبلع لذو 
باب قداه هل اعل,خبارا لعبب لاني ممنه تمامالحكم وذالك بمنع لزوم نحكم واللزدم بعد القام ب«شبى له قولس الروبيةالاضافة 
مىتبيل اضافة الثئ الى شرطم لان الري: شرططوت الخيار وعدا م الرؤية هوااسيب لتنوث الخيارعتد الردٌين بوشلى 


له قولى رذااشاءة الى الى 
٠‏ الخبارلى واتكان القكك 
رضى قبل الرونة لاف 


الوضابااشيٌ قبل العلم ' 


باوصافملا #بةق نلا 


الروينككوت. عفن ]غير < 


لال تخسير 
7 رفوه قولب فلا ياف 
ري ماسيات0ل به عق 


المقصوديكق لتعسررؤية . 


البجبع دورقمة هذ "ا 

اموا مضع صن شالك الاشبياء 
بقع يبا العلم بالمقصود 

ذلامعئ لاشترإاطدئيه: 
غيرهان زبلق لشو ثولي 
خيان وقال زفرلابدمن 
ركيت داخل لبسو مت 
وهو نيم وعلي ا لفتوى 
لان الى درثئتلفة: وكلام 
٠‏ النشيخ, خرم على د ورهم 


بابكو فلات ذاخلباوخاجها 


سيو ان معو رلا كه 
قولي يجس. . تحمول على 
ماوجد الجسمتء قبل 
الشراء وامااذ|اشترى 
قبل ان يخبس لا بييمنقط 
خباره بل يكبت بانفاق 
الروايات «ازيلى مسع 
تغير سه قولى جان. وج 
الجواز إن رؤية احداشها 
لانقنى عن ركية لخر 
للتفادة فب خبار فما 


لاير5 فيجوزرد اه - 
ليس لىإ ير« »ا وحداا" . 


لنهيه عليه السلام حسى 
. تفردق الصف ثيردهما 
اجميعاغوودة «زبدى 
مع زيادة 3ه تولى 
فلالآتالعلمباليميع 


ْ حصل بالرقاية الاذل وتنسضؤيد مادام مراك السفة الا نيلعن النق هات كان ]ل عقيل 
) لى الخياي لعتامي ضاه لان الرضا بدنونالعلميا وصافم لاتور» زيل قولس بالخياي - لان مطلق العقند 3 
وصف السلامة عند فواتى يتخيركيلا بتضري بلزو ممالا يرضى به ٠١‏ . 


| الى ظاهر ثوب موي الى جه امجارية الى وحجه الدااية 


ظ | حتى يوصت له ومن باع مل كَغير» بغجرامره فالماللك بالخميار ؤ 
ظ ان شاء اجادًا لبي دان شاء فس ولهالاجازةاذا 0 


باب الخبارالرؤب: باب خبان لعيب 


خلا ذلك نالمشترى ليرا شاداخذ وجي ال داددش ار تركه 


ومن اشترى مالمبرن فالديع حاعكولة الخنيار ا رادا تشغ اخ د 
نال رليم قلاهزر يتبوت الزار وكش 


انشاءرة ص ومن باع مالممير» «فلاخبار له وان نظر الى وجه الصيرة 


دشني رومن ب ربوسو اناري علقروي امرك فلبت دونو 1 


وكقاانلاخيارله وان اى | لافلا خم ارله وانل يُشاهد 
لاير5 7 0 0 
بيوتبا دببع الاعمى وشراق» جا وله نيا اذااشترى سمهو 
لكل قتاع لسادالبصير نمق "1غ 0 و 

خيار» بان يس المبية | ذاكان يمرن بالجشٍٍ | ويثيه | 0 


ابره لسرت وا 


بالق اويقاقه اذاكان يرك بالندق ولا مقط خياره فوالعقار [ 


أت لوس مقا اسيل لامو لاطي 


8 الاش يض بالبيع با عرد 


عليه باقياوالتّعاقداب بحالهما ومن رأى احد الشويبي فاشترا 


ا 
نم 0 لمان برذهها ومن هات دلهخيائل ؤي يل 
1 
خياده ومن رأى شي ثم امشترا 56ذ5ك 


القى را جدك متغيرا ذ ْ 
القكاو الأخيارله دادج لا متتغررا ار 


ا ااطلع المشارعاعل سبي 3 بيع فهوبالضيار ان شاء لخم 


انيرأ الباق يه لزان ابيع وعد يروو _ 


ا خصو لمنحرى 0 


بجبيع الثمى وان شاء رد و وليعق له ان كه وياخ ذا لنقعمات 


كلما اوجت نقصان الثم فى عاد اليخاز. فب عبرك 
ايا 0 


| دالبولفى الفراش والسرقة عيب فى |الصغيرما لمديبلة شاذا 


عبر ةَالاِياقٌ 


: كلالو سه اناباق دغرو سر كر . 5 الوك ان 1 “الاين 
عيك ف الجارية وليس بعيب هب يعيب فى الغلل هر | لآ ات يكون من داءق” 
رازو بايعده »كشن ْ ا ىكلو عرمنا من لز وال قرا عرو 


ظ ةوسق ري متك سدر ةكد 


المشترى عيرك ثم اطام عل عب بكان عند البائع فل ان يرجم بنقطتا 
جل عت ليب "عور زاب املد ع 


العيبي ول ,بره 5المبيعة الا ان يرثى البائع ان .باخن بعيبة ق أن 


[ “انا 000 
1 ا يلط مر بولق 

اطلع على عيبب رج عبنقصانه ليس للبائع ان ياخذاء بعيده وى 

كي يديه لات الماع في الشرعف عت بد 
اندو عب نكا تاطلسل سيب جه بان 
اكزااذ | دبره اواستولرالاجة «ابومرو ,8 

آ تتلالمشترى العبه اوكا طعامًا ذاكلهثم اطلع عليعيبه لمريضجع عليه 
يده + اذ اوباغ اووعب 0 

بش فقول الى حنيف: رحمه لله وق لاريرجع بنقصان العيب ومن 

ل 00 .. الخلا اناد فى الأكل لاغ ار 


عبن قبا الشترى لمي ل ينات قله بقضاءالقا 3 
امل المشررى ب« اي 3 


قولى ولبس-.لأن الاوصاف لابتنا يلهاشيُ من الثين بالعقن ككونمانتعا فلا تكون | صملا ولامزاحها 
بخلاءهما اذ اصارت مقصو د با لاتلاف بان حد ثالعيب يقعل الباتم يعد الببع قبل القبيس 
حبث يسققط من | لمن بحصةء اذ |اختارا لاخن لان الا وصات يون ليبا حصة بالائلاث 
تدان زيلى سه قولس ذليس لانهن! الحيب غبرالعيب الول لؤوال الا ول بالباوؤ فيكون 
منتلفين الاختلات سبهها فان البول تبلاليلوء لضعان فالمثانة: ودعدان لداع فى الباطن 


1 


والايا قَ قبل البلوغ لحب اللعب والسرقة قبل البلوم لقلة: اليا لق وهيا بغااك ل 0 ددك 
بعني هنع الاريعة: من الب روالل نروالزنا وولداالزتاتكون عبياف [لجاريع: دون الغلام لان يل بالمقصمو دمتها وهواك فتراش وطلب 
الونن لافى | لغلام لان المطلوب مله : الاستخ دام وهنا الاشيارلاتغل لاض وتخا دممن بده وكوني إذفراد بغراو زاشيااوولد تا 
الامنعم الااتنيكون ناحشا متع 
القوب مح المولى د يكون الزنلعادة 


١ 1‏ 
بلع ذليكك ذلك بعيب حتى يعا ود يعد البلوغ والككرد وا ل والذفى] . 


"| فى الاصل بد ون الزيادة لاضشالا أ 
]| تناك عنم ولا معي الاتها ليسي ٠:‏ 


ثبت باعتهادها فينتكى باتزداثهاى 


: منى فلم يريع بالنقصان اجماعًا 
جوهرن 63 كولب لممرسجالاصل قبجنس فبق» المسا لل إن الرد متى امنئع بفعل مذمون من المشترى لقتل والقليك من بره 
| متئع |الرمجوع با لنقصان ومتيى | متنع لا من جردته !ومن جياته بفعل غبرمتمون لها ك باافة سما ويةة |وانتت 
من الرددالاعتاقا د توابعهالكد بير والاستبلاو٠ا‏ مم بالنفممان ماز! 


لى ما بليمم باه 8 سه قولس ذله 
لات بادرد | مثو ااا لباتم لاز سفر:7 
عن ملل مسا لما عن العبيب الشائى 
ولاين من دقع اربع هما فتعيينى 
الوجوع بالنقضان الا ان برض لبائر 
باخن» لانهرفتىيا متزا م الضرر فير 
المشترىوج إكشاء رده دان شارضى 
ملسي 1 لمان برحع لنقصان يعد 
مارمثى البائع بي لؤوالالنوضت 
لذ للك ذهوا ملنتاغ. من اخاذاء مله 
مااذ إخاط الثوب ثميصاتماطلم | ' 
علّعيب بش يرجع عليه باانقدتا 
وليس لمان ناخ الثوس لاك 
امتناعالرد هذا بعق الشرضل 
كيلابلتم الردوافلا يقد ونا 
دهت امتنع لحق إلياثم فيسقط 
ياسققاطه #اذيلع كه قولى رجه 
لامتناء الوداذ لوجم للففسم 


جمببعة كشت سالوقوى ناعتقه 
اطلقء الشيخ. وهومقيبن مما اذااعتقا 
مبحانا اما اذ !اعت عمال اف 
لاتبه فاد ىبد لالكتابة وعتق 
ثماطلع علعيب ل مرجع نقتا 
رمعي عزاعل ففولس عه قولى 
بنقتصاتى اما الموت ذلانالملك 
بنتقى بس لان المللك فى نحل الحموة 


امتتاء رده عل البائع حكمى لابفعل 
من المشترى فلامكع الرجومبالنقين 
داهاالاعتاق فالقياس فيه ان لابرجع أ. 
لان الامتناع بفعدء نصاركا لقكل 
و فى الا “فسان برجع لان لعقصق 
انهاع للملا نساركا نموت برزلى 
وجوهرن بحذاان سكو ثولم المظتر 

تخصصيص المشترى بالقتل احترازعا 
| ذاقتله شين فان تتلرموجب القمير 
و خذ القند من القاتل ممنزلة ببعم 


نتقتص ا وزادزبادة مائعة 


5 


المختعوالقسن ودى 


#2 بابإسبءالفاسن 


كله قولب ياب لما فرغ عن يان البيع المعهيم بنوعيه اللازم وغيراللا زم شرع بيات البيع القاسد لان | “م هوا لاص لكوي مشروعا ذاتتاو 
سف بودشلبى سه قولس البيع- احم ان البيع على ربعة اقسا محم وهوالمشروع باصلء و وصفصويفيين الحي بنفسم ا ذا لاعن الموانة وباطل 


وهوطيرمشروءع إصلاٌ وفاسن وهوم سروم باصلء دون وصؤء رهويقيد الحكم 


وامتثم مامه لاج ل طيرة و(هفوسبع 
ملك الغيرب زيلم ب4ه كولى الفاسن 
اعلم ان المص لقب الباب بالقاسد و 
ان ابته أبالباطن بظولمك لبيع بالمبيتة: 
والدم لاس الفاسداعيممنالياطل 
لامكل باطل فاسل ول يتحكس دهذما 
لان الياطل متمهل ا لاصدل والوصفئ 
جميئًاوالفاسن معمحل الوصهع 
دون الاصل/ لجوهراذ اتئبرواصفر 
بقال نس واذالمسصالحا لق 
بقال بطل شلىسشه قولمالببيع 
اغلم ان هردنا توعيين من لبيع | لببييع 
بالميئه وبالهه دالبيع بالخمزى 

الخنزيرفالا ول باطل لانعدام ركن 


الببع وهومياد ل المال بالمال نان أ 


هنو الاشياءلا نغدمالاعنن| حد 
والثائى فاسد لوجو د حتيق: الببعوفو 
مياد ل المال بالهال فانم مال عدن 
البعضكناق ا لجوهرل م تمد اعزازعلى 
ططرلى سكع ف لى ولابجوزلاثه ببع 
مالا مملكء وينبغى إن بكون ياطلالانء 
١‏ م هر ه. 
معدوم ٠١‏ شف مثله ثولى دولا هد! 


البيع فاسدان ياعم بعد الصيد لاه | . 


لايرجع البء بعدارسالء من بدواما 
قبل عبيد» فياطل عدم الملكوات 
كان يطيره يرج عي لحمام ص, وقيل 
لامكشت سه قولى دلايجوزلاتي 
لايكنه التتسليم ) لابضود بايزمه سوام 
ذكرموضع | نقطع اول ميذكرولابقال 
هوييفسه التزه الذورلون/التزام 
به ون العقن غيرلا زم والعقد لم 
يوجب الضررزمكت, الرجوع نبجون 
: التزاع «زبل عو مله كولس بالقتاردهنا 
البيع بيعى بع الحصا فار لرحلان 
بتتسا ومان 3 السلعةةاذ| وض دلطالب 
عليها حجرا وحصات ثم البيع وان 
لريرض صا نحبردا ٠‏ جو هرء كشت 
لله قولس الملامس::- صورتننا ياكب. 
| العاقدان يتزاضيان عل السلعة- 


لهارضى دالكجاادلمم برض ااجوهرو 
بتصرى طله قولس والمتابناة ملوتها 


طله قو لي ورا 


اذ امسا المشترىكان ذلك إانتيلءًاأ” 


كان العا قد ان يتراضيان عل السلد فان حب فالكداان بلزي المشترى | لبيح تين السلعن اليم فبلزمه الببع رمذى ادلم برعل ٠١‏ جوهرنابنمو 
ولا يوز هنااذام إيشترط فيه خببا رالنعييين وان١‏ شاترط فيه بان اسشترى ‏ حد هماعلا نبإ خذااسيما شاء جاز» زيل تله ثولى فاسد 
الاصل ذيء انكل نشرط لا بقئضيه العنؤن وهر غخبرملء شل ولم برد التوع بجوازه دلم مجرالتها ملفيه فير منقعة لاهلا لا ساق مفسلى ما بلج 


ذا انض لبن القبض وموقوت وهويفيد! لير عل سبيل التوتىف 


- 


قلدانا: على باع لاقل دان قبل بغيرقضاء القاضى فلي له 
انبرد «عللى با تعمالاوّل ومن اشترىغبدً) وثشرط البائمٌ الجرا +8 


م نكل عيب فلي سلما ن يردن يعيب وان لمد 
لوت ب كه .9 شه جك 
1 “ديات الييّم الغات0 ؟: ع 
اذاكان اح ٌّْالعوصّينٍا دكلا هامحرّمًا نالبيغ فاك مالبيع بالميتية 


د 


5 د 
أو يالده أوبا خر او بالخنزيروكن للك اذاكان المبيء غيرم موك 
ديلا بيع باطل ايناس مع ابيع فاسرولذا ابعدة ب اعد ال ىل 0 
كالحرو بيع اه الو لى والمد يرو المح تب فايسة ولاجتوز بيع الدمك 


لاغ مغل نحت المعفظر: وو لدم الابوالمطيق ٠‏ بتومرو ‏ تحدمرينالسيع مزلم 


اه 


كوس 0 


5 لا دًّ و و 
فىالماءقيل ان بصطاد #ولا يبع الطائرق الهواء ويايجو ز بب> 
. 8 خا 3 0 © مهو 

لم 
دنا كان فى لبط ن "ولتق 
ف دف جع |. 
لاش غررتعسا م تفاخ انمره ريس رك ١‏ 5 ر ك 


جطرع 2" اراي 0 لالض 
لآل قا نحن ولد لخادل لون مق راق ولاب لبف 
ونش "لابجل فلمل بج لب اناما الع عر يتين فت لزاع مع افع ابر 
٠.‏ 8 2 و ٠.‏ 2 9 5 .هه 5 
| ولا اع مر ولا بوى فدهب 
0 ار :. و ري ٍٍ 1 1 
سع الأمرعلل النخل بخرمله قرأ ولا 


.- ا د 
بجوذا لبيك با نقاذ الت والناد كه لناب لوولافرو لوبفق 
مه تيون كانت ف الجا وقدبى الشادع عنبا” مرو ال المبيع م 8 
تبن ومن باع عجن اعلى ان يُعئِفَه المشترى اوبد يرك ويكاتبه اد 


باع آم على ان يست ليد ها فالبيع فاعكن دكن لك دوباع عن على 
إن يسضيمة البائع شممرا ود ارا على ان سكنزباالبات# مدةّمعلومة 


سله ثونى ذل لان الرد بالفتضاء ضعيق وحن الكل بكو كانه ل بيعم »يبيو عله قولب فليس لا نالفسغ, 
بالتزامنى بع جد يد فى حقغيرهماا ذ لا ولايةة لمباعل غيرهمابخلا تالقاضي لإن لم ولاية عامة 
بينفن قضا ذوعا لكل دهن اذ كان الرد بالببب من لمشترى الثاى بعدقبامشترات و امب كو ىبل بشت 
الادل ان يرد وغل باشعه واتكان بالنزاضى غيرالعقار والتتفصيل فى | لطولات م زبلى وشابى وغديع 


المختصرالقك ورى |» ٠‏ باب البيع الفاسن 


ومن بيع نعل علىإن بحن وة' وهوجواب الاستفسان لان الناس تغاملوم وممثله يترك القياس 7 ميد غزازه[ غفرلء كه "ثولبالنيروض- 
ورد لعل يوه ا ول يوم نحل امس ذِيمالجل واليغنرجان ادل يوم من الشتاء وهوادله,« وم تحل الثمس الميزان 
جوهرن كة ولب صوم-ان'قيل لميخص الصوم با لنصارى واالقداز با يلود يل لان صوم النسارى غبرمعلوم رقطرهمممعلو مرو 
المقود يعكسم + جوهر لله قلي 
: جاز واقال زفروافمًا فى لاجو 3 
|2 : | |العضداتعضد فاسد|ولاينقليحها 
ادعلى ان يتقرضه المشترد رثا اوعلى ان بي له ومن باع عبن اعلى إن | باسقاطالمفسدهلنااناللفسد 
1 شوط خارجم عن صلب العقسن وهو 


000 | - سبرولهي! اختلن الصحاب: فيه 
سارها الى رس الشهرفالبيم فاتك سن ومن ع يع جارية اودَاجَة إل فينقلم نيحا عندازالنء ٠‏ زيدى 


يواهة :غ4 ووضام 1 مدخم ًا كه ذو لي وفى ترط اىيلون 
حملها نس البي؛ ومن اشتربى نويا ان يقطعّه الباثع ديحمظة | (6 يدن د د 
لاسا ل 7 على . فى العتداعو شان كل واحد متهمايال 


نتحنفيق 12 مياد ل#المال 

تبيصا ادتباءً اونعلاًغلى ان يحثدهاا ويشركها فالبيع نان الممايد بس 0 
اىابقطعيا منالجلروبهييا» 7 ب و انعبات مان نعحوكا م ز داج لابين تون وقضق 
ْ ابيع الى لجرو زه المغريجان ودبي وم النصاري وفطيرا 5 اذ | عل واحدمتبيانسخهلاديقم | 
تب لبماعبران لهس ,رشلى وي الفسادد اجب علرهها و اللام تكون 
00000 ولاجوز لمان مبعيعل ننال الله تعا لم دات اسم 
لان ننه الجا ل بول فى الى ال عه اوراأع لدم مدير قلبااى تعليها + زبدو كو قولب 


والقَطا وقناو احاح نان تراضيا باسقاط اله ياد أ | صم والفرق انالحرلايد خل 
قلع العنبعن اكع لز 0 اضيابا جل قبل ان, تحت العقس اصل لعدم المالية 


الناس فى الجٍصادٍ واليياس وقبل ذل وم الحايم أزالبيم آذ بع اح | والبيع سقلا زانعن 2 فى اليول 


وه عقر ان شن 


0 فى الحرشرطا للبيع فى العبى واما 
كو المد يروما بعد «اففد د لحخلاسك 
المشترىالمبية فى البيع الفاسد يامرا لبان 5 و العقد 1 "| العننى فانعقس موقوفاعلا اضغ 
اعنزا عن الباطل فاء لايفير الك ل را شاك ا 0 ماللك العين وعل فضاء القاضى فى 
كل واحدمةهما مال ملك ابي ولزمته تمده دلكل د اَن المديرقا نتفي |اشتزاط قإبول غير مبيع 
7 نخن وهنا ٠‏ واب السكلة وز و يدم لق »نل ظ دقالا ان سمي لك لثمت اجازفى الجد 
لمعا قَلينِ نسخة فان باعهالمشتى نف لبيك ومنجع يكل د الذكي: )كشك سثله تقو لما بنش - 
ْ 3 لان الشرى كلا لبي بالبس وز : : شوان تنام اسلعه ازيه من 
وعبفٍ | دشاة ذكية وميد نطلالبية هما وَمَنَيمَمَ يدن عبن وددير 0 
خيره نمع نيه زبيوسللة 
في : ٠. ٠.6‏ السو هوا ن تنا 3 عم 
ا ذبن عبن نا وع لا عبرلا كن لبي ى العبد بصت مر القن ونه يا لدت 
ب ماعل نا داوس الشر ولس 
رسول اده صلى | دذه عليه علي سلمعن| ليعش وش الملؤم على سوم غَيرٌه يبق الا العقن ذعارضه شخص 
ل 37 لاقل دي دكاباسكو ينا" برو خرفاشترى سجوهره له قولس ْ 
دعن لالجب وعن بيع العاف 00 كإوالبيع عدى! ذان | جمعه تلق صمورتتت ان واحدامن شل 
| “ازول وفالاذانالاول اللصويت لق المير فا شترى متهم 
له مسد ساروف يي 1 ات ري ٠٠١‏ جوهره كله تمسى. بماشا من إلممئن وانما 
أولب ند لان مالا بصعم فراده با لعقد لابص>و] سنتثنامنموا لحمل لايجو زا نرادى بالبيع نعكذ| كر لذنول اين مسحو د رضى | ننس 
|سننشنا وه لاف بمنزلة الاطراك فا شّرط ذاسها| وفيم منفعة للباتّم نيفسا لبيع ٠٠‏ زيل كله قولى عنه نه عليه السلدم نهرعن تلق 
ناسد- هن اهوجواب القياس وبى تال زفررم لان قيم شرطالا يتنب العقن وقال كنزالدقائقَ | | |ليبوموس وان احيين والبخار سكس 
ْ ْ زي كله قول الحاضرالحاضر |. 
ني فىالمدن والفئرى و البادوى 
ياليادي: 3 المزلىعته ا نيا | ليددوى البلدلا ومعم قوم بستى التشارع ل 0 
: لبي ضة سيو مسن ودس اص لبت ل 0 
ا وبثرالقوت واستغوعنه ففى التحريم:ننرد دما . 


رو 0 


كية قولىالددياس| صلب لناواس صر لداوس شل دض الشى بالقده ذا الددياس فا لطعام إن يو طأبقوا ُ/ الدوابب «نمابة . 
2 0 . 1 


المختصوالفن ورى 


جثل لان نس العققّد عمارةعن رفعء 


ولانقصان «كشسسفقع قولمياطل. 
اما بطلان نشرط الاكثرفلتعن را لضي 
على الزبادة اذرذع مالميكن ثابيسثًا 
حال تببطل الشرط واماشرط الاقل 
ذلان الفس > عل الاقل رذوعدا مر 
ماكان ثابتا ورفع امعد وه محالمكشن 
سلشه قولى ببع جابيد فائدظةهذا 
|القول تثلهمرى سائل منها لوكان 
المبيع عفار نسل الشفيع الشفع: 


«زيليى يتصرف مك قولى وهلا لك 
ببخى اذاهلك لمن ثم اراد العاقدان 
ات بؤيلا البيع قبا ذيك وان فلاك 
المسع ثم اراد الا فالت ذليس لجماذيك 


2م 6م 


بالمبيع دون الام ن لاني | ذا هلاعالمبيع 
بثقي النمُن و الفمّن ل يتعين بالعفد و 
| ذابققمالابتعين بالعقند وهلك ما 
بتعبين العاف لمربرى هنا ك .عفد ذفلا 
معن لرفعم١‏ جوهرة من هشه 
قولس باب لم قريع عن بين انتفاع البيوم 
اللازم: وغيراللا زصة كا لبيع برط 
الخواددكاننت فى بالنظرالىسجانبا لببيم 
شرو فى ببيان انواعها با لنظرالى جانب 
المّنكا لمرابحة والتولي: ونقديم 
الاو لعل الثالى لاصال: المبيع دوف 
الفمن م شلبى سه قولى نفل وآحسن 
صن هذافول بعضهم النولي: بيع 
بثمن سابق والمرابحةيه ويزبا د 8 
لات كلواحد صن المرايجة والتولسة. 
لا ترط فيم نينقل ناملكم بالعقد 
حنق لوضاءامغصو ب عند الخاصب 
ددامن تهننء ثم وجد و جازله ان بببوء 
مرابيعة وتؤلِيةٌ على ما ضمن دان لم يكن 
فيم نقئل هامككم بالعاقه ا محمد اعزا زغل 


« بانشبيارات شاء رضى بى مجمبع التمن وان شاءدد 8 و ابوحنيف” فرق بيئهما ففنال لما بج:” مثل قول مح وفى النولين: مثل قولالى بوسهث و ببإنا نحط في المرامجة | ذاباع ثوبا بعش رخ على ربع خمس” شمظسرانى تراك با 


. 


شة فاش يحط 


اذا اشترى الدنانيرة الدراه بالدرا همي 
يجبوزيبع الدناتجرو الدراه مراجتم,جوهرة 


١‏ سلله تقولى حا لاه اذالم يكن مثليالم بجرث 


3 


رالحنيانة من | لاصل وه" 


ثمتقا بلا بقضى لي بالشفعة لسكونه | 
سبعاجدببنافى حففه كانه اشارا مله | : 


لان رفع البيع إسند ثيامم وهؤفام ا 


غفرلم لع تؤولى بامللماى من العروض لان أ 


سلج قولى ام بفرق لوا علي, الصلو و السلاه من قرق بين والدة ووله شاقرق الله بينم ويين احيتنه يوم القيام: “دالا االترمةى وقال حدابثك 
حسن غرديب كشت لله قولى با ب مناسبة لباب ببا ب البيع القاسد من حببثك ان كل منرهما ببررجع المبيع الى البائم سن شلبى له قولى الاقالة 
قبل الاقالة مشتفة من القول:والهمزة السلب اك ازالةالقول ولايكا د ندم وق بيذت فى تعليقق عل الكنز: محمد اعزازعلغفرلم كه قولس 


على الوسص الذىكان تبلس بلازياد» '١‏ 


يب < 


ترد فلا تتفوا لنولية ولا المرائجة فلا يحوزالا اذ 
والنولية: انم اذ |اشاترى توب بتسعة وقبضم'قر قال 


أبكذافان| طلع المشترى ع خَييانة ىا لمرا تحفظ فم بالخياس عند 


اباعه ب للك البهالى من جبللم اوبث زياد ري معلوم ير بيجو زلانتتفاء الجرهالنن» زملي كله قولدريانة صلؤةا لؤيانة فى المرا : 
لاخراشتربت" بعشرة فولننك.ما شْريته اوباعء مرا بج عشر باحد ص رقال الودوسن ذيهم لبس للشاز 
خبارة بلزهه البيع ولكن بيجع فى التولي: بالمبانه دعي درفم دل المرإجة بالخببانة وحصنتها من الرجم دش ددهم وعلزادر درف دثقال محل فيليا مع الممشتز سك م 


اه باب الاقالةبابالمراهة -النولية 


احد هم)كبيرًا و الا خرصغيرًا فان فرّق بييماكرى ذلك وجازالبيه 
وأ د كان اكب يرب ىا يق ب ]أ 


الاقالةجائزة فى البيع للبائه والمشترى بمشل الى الاقل ناك أ 
شري اك رمنه اذ قلكفتة الشرط باط وير مغل انان الأذل ْ 
الوحنيفة رمه اله تعالى ولاك القن لا ممنع ضحة الاقالة 
دشلاك المبيع يمنع مرا دان هلك بعضا بيع جازت 

باجعا مرا والتوليج - 
21111010 


لاقالة ف ياقيم 
زعرة ١‏ 


تم 17 


2 


ريج وات المرايخ ةي الإتولية حا يكون العو ماله مقلٌ | 


3 : 7 4: 4 : 
زيتجوزان يضيف ال راس أل أجرةٌ القصّاى والصيّاغ والطراز. 
لان العر بترىبالحاق نره الاشيامياسالمال «بوالمعز رو زهجي : ان فصر الوب قر وسفته ررق . 

والفتل واجرةحم ل الطعام وبققوا ل تاه على يكذا ولا يقو ل اشر كه 


انعو فى ارات الثيا ب حرييا لان "اجر مرو :ل ٠‏ اتتزاراعتاللذب امود 


التولية تقل مامككا بالعقد الا دل بالتمن الاول من غيرنريا د 2 


: لحُمس وؤلك د رفيا وماقابلس من الرب»,” دهود رهم_نبا هن الثوب باثنى عشرد رهما» جوهره بح هن ٠‏ 


مختصرالقدورى ْ ْ ْ لع <« : باباالنا | جه والدولمير 


ول يفيل لم بيجزات صرت فيد لمقع المسكئل: على ا لاثفاق فا عت امس اكرات والصداق: والرهن ثبل الفبضذماإشقل 
وبيحوّل ب جوهرن كو قولى ويجوز لاش صدارا اكن ليمع عن ١ه‏ لى فى #دلى ولاغررفيه لان الهلالة في العنقارثاد ريخ لات 
الثقولىكثن له كولب ومن قال ف التباية هذه مسقل #إبوديقم هما احترازعومسائل احير كنبل با لسشراء لا ذ املك مكيلا اد 
موزو نايا لهب | دبالمبراث | دبا لومي 
جا زله ان تنصرك يم ثبل القبيض ى 


قبل الكبل والوزت وبكون المكيل فى 


ال حتيفة مد هتماق احشاء اشن بع النفى دادر الموزون مبيكًا لاش إذاكان ثمنايجوز 
النغبرت وُه بلونى مكايلة حا لور 
دان ا طلع على خيإنة فى التتولي: اممقطريا من الثبن دقال الوبوست يجازفة جانا لتضرى به قبل الكيلم 
جوهر» لكو تولى لمبحز لقول 
صم الله تعالى يط فودما قال عبن رسجئه ا دن نتع الى له بحط ريه| .| جابرانت صلا عليه دسل رعس 


ببع الطعاهم حتى يجرى فيم] لصاعان 
صاء البائع وصاءالمشترىره ا« 
ابن ماحجة والمدارقطت فاذ ىكيل 
المببع شرطاً لجوازا لتفرت لايعتير 
كيل الياثم قبل البيح دا نان بحضرة | . 


تسوب ل بحت و التو لين ف حرس 3 0 
. ليحرو التي مااع 1 41 
كن ينهم فح انه شترى شي يله مول ل بد 


ال ل 
حنى رف تبسهتق ره دابل لتب عدد الي وال 


المشترئ لانن لبس يكيل اليا دع ى 
اانا الع 2 عا لايجوز ومن اشترى مكيلا المشترى وهوالشرط ولاكيلء بعد 
ْ تال اطلاق يريك كشمتي الببح مع غيبترا لشترى لان الكيل 
ميل وموزونً موازنّة مق ذاكتاله أواثز نه ثمباعة ميلة من تما م للم لان المبيع بس 
الى برط اليل ]ي عرز انش و الوزن «اعو 017 اهز واتضلابورو” : يصيروعلومًا ولا نبلم الايجضوته 
نوم لما لبا دع بمحضرة المشترى بعل: 
ادموازنة لميجزالمشترىمنه ان يبتّعه دلا ان ياكله حتى لبي قبل لايكتق ب لظا غبوالحديث 
ا 5 ذانم ترط فيه صاعبين والصيم 
الكْمِلَ والوزنَ3التص روث فى القن تثبل القبض جائزؤيجودُ ان يكت به لان المبيع صارمعلوما 
ع 5-1 0 3 1 د 5 : بكيل وا حد وتحقق معنى الشلدسم 
اسشترى ان يربك للبائع فى الممن ويجو ز للبائع ان بزيد للمشترى ١‏ | والحدييث محمولعلمااذ| اجأعت 
الصفقتان »«زبلى بحذاى كه ا 
ْ فالمبيع ود يجوزا نيا من ان وتلق الاستحتقاقيجية ذلك قولى وبتتعلق حنى لايكون للمشترى 
1 وانوي إن بطالب بالمبيع حتت يب ف لزيا د ّ 
تدبا بش رحا ثم أجّله اجلامعلومًا ص إرمئ لجال وان | | دالبائم انيحسبه حتوستوؤالني؟ 
3 وي ١‏ وجملك المشترى المطالب: يتسلمالمبيع 
3 .اج أل مابق من! لحط م زبلى : 
حالاذ : ِ : : 
1 أجل ساحية 0 م وان اسلاج 20 
دِذا| 8-0-0 وفى جوازتاجيلء جيرعي إسطناع 
المعروت٠‏ جوهري سه ثولمباب. 
الربوامن الببوع المزبي: وسمى بم 
الريوا لحوق كل مكيل 00000 مناسبة زباد افيه فهناسسلثته 
الاين ا وير اكول اا بالمرايحة" انف كل منفيا زباد الا 
عله قولى بجميع انما اخذه بجبيع؛ لشن لان| لحذيانة ف المرايحع: لاتخربم ا لعقد عن مومنوعى | | اتلك حلال وهل منهية: والحل 
دلمبيرض الاثم بيخرويجالمبيع صن ببد * لا يج ملمة سما ها من | لثمن فلا يخرجج يا قل منز ما "ا هوالا صل فى لاشباء نقده مابتعلق 
جوهرة عله قولب إسقطهالاني لولمبحط الخباتة فى التو بية لاقي لو لبه دق المرابحةة اذا | بتدكثالزبادة علمابتعلق بهذه 
ل تحط تهت مرابيحة: داتكات نتفأة اليم فلانتغيرون هوضع جوهر كدو لسع قبل بقولء لم مجزليست | | الزبا د «شلى بحذى ثله قولس 


الريواء - عله ان| لردوا نوهشان ريوا 
الفْصّل وردوا| لشساء فالا دل فضل 
مالعل القدرا لش وهو تيل والوزن عند انتحاد الجنس والثائى نضل ا لحلول عل الاجل دفضل العي عل الديى لمكيل اطي 
عنه اختلاس لجنس وق لجنس غير كيين والموزوئين م,شلبى مه هت و المسائل لباكان! لببع وميه بوسات نات 
المراببعة: وا نتولية: منحجدث اه فيسماقينً] نائنعل اصل البيع دككنها ليست مرا مجه ولانؤلم: القها وا اباب وخا وى مسح 


الكتهرالقن دورى 


#0 ا ْ باب الرجوا 


سل ثولى مكيل - فع ىهن || ذ اباء الحنئطة بجشببا مسا دبية دزنااوالفض بجشبرا متنا ثل اكبلا لا يجوز و ديه | 
تعارنواذ لك لتوه مما لقتضسل على ما هوا لمعبيار فب ه كما ذ اباعى مبجا زئ د" جوهرةطلة ,قولم يعتيردهن اكن باع 
. حنط: بحنطة باعيانهما! وشعبرا بشعيرنان التفابض فىا لبجلس لايع يرفيهما ولا رهما الا نراق 


: من الميجلس 
نبل التةابيض 
وبقبضش كل 
واحد منيلما 
مااششاء في 
اى وت شاع 
يذلاف الموف 
١‏ جو شرك 
كله تولي 
ولايج و زعق 
لا يجو زببع 
الحنطة 
باحد شا لاتي 
وجي داات 
|اختص باسيم 
اخرنيحرم 
لشبرو: الريوا 
. الااناحدها 
بروال خر 
اجرّازعواإن' 
أحد فادثبق 
والأخراجزاده 
ورشذالاتئي 
بالطحن لمم 
لوحن الاتفريق 
الاحيتاءر 
دالمجضمع 
بالتضري نلا 
”خرفييت 


وشيومفب . 
اليدت تكن 
لوت الريوا 
لق سككه 
قولي ويحوز 
لاني بيع 
المعلادد 
با موزون يحور 
لاختلانئببا 


5 


فالعل: فير اككيلمع الجنس و الوزن مع لجنس قاذ ابيع المكيلٌ أ 


ا ا 


لميجزولا يجو زبع الجيّه بالردى ممّافيه الزدوا الامثلامثل اذا 
لان لفل ربوا تورو ارس دعل العم 


: عدوم الوصفان اجنين المعن الحخصوم الي حلالتفا ل والتّساء 
و مل لظ ولوك الف ار ما الم لرااويو 

مده 3 التفاضل والنساء واذا وجداحثُ ها وعدام 
مل الحنطه انط رو لود الع بترو بنج لون و الم التتاطخره ع شل نط الي ومو 


الأخرحلّالتفاضل حدم التسا كل نص ريمول اله صل الله 
عليه سايعل تحربيطاتفاصّيل ذيمكيك نمو مكيل ا بدا وا نتنرلكالنامش 
2 لان التمر وى مر لعرت والاقوى ترد يك إلادف”» 


فب اككيلٌ مشلا لحنطة: والشعيردالنروالملم و 2 نض رسمولا لله ١‏ 


سل له عليه وسام عل تحربي اتفال فير دنا ومزة ينا 
لل مي 5 1 
تل انا الوزن في مشل لذ حب فطلي عي رق " 


با علا دا ت الئاس عق سرس ادقع لجنس ااثان [ 


ا ا ور 


يعتبرفي قبعو َه ف مجلس وماس ا#اممافي | لربوا يعتير: 
التجبين ولايعتبرفيم التقابصق ولاجوزبيه لبسنة اعد 


لاو لامتتسا وبا تورررو 


بالسويق لقب لدقيق بالسويق دمع المحم با 


المحنيف: دالىلو ان وقال غيل ره لاي فحن يكون 
ما ينس و دما زطق 


اللحيد كرما يوان فيكوى ال بكله دا ازيادة بالشقط ديد 


بالطب بلقو بال مداو حزيف .لعزب بدي 
“أن كبز نر 5 40 


و 4 


جنسا» زبلع سق قو لى منثلا لوي ا ا ٠‏ 
: خم جرال تموضي برهصكدة سماء تنس اوبيع التمسويمث لمعتسا ويا تزوعته هبالايجوز»اسيو هن 


المختتعوالتت درى 6 


يلاعوض بتتابلي يحرم م زبلجى - 


باب ااسلم 


و وم ب د ور 


نسيكة لات جمعهما تدا رو احد وهواكيل والوزن ١‏ جوهره طلو قولىمنتفاضل وجه جوا زالتفاضل ان الخبز بالصنعة ممار 
جا خرعتى خربج من إن بكون مكبلا والبرو الك قيق مكيل المتو ا 


: ٍ 


ولاجوزببع ارون د بالزييت واليمسي بالقير 2 حتىكونا| لزييك 


0 
ديفيد كثما اليتون والدمسم فيكوث الدضى شل د اليا [ 


بالثجير لتجيرة وب لحان الختلفةججوذباببعضٍ منفاضلا دكن اث 


قبل رق" انلا الموايا كشن بالغ اشن ا ان “لزيا 
الباالابل والبقروالغي, 7ه ا 
ات #ان 


بخل الجنب متفاضل د تيجو زبيع الخيزبالحنطة وا للك 3 نيو سفاضة” 


يه 
ولارنوايق المؤكا وعبداك ولا بين | لمسلمو احرف فىدارالترب 
لا له ابعمراقي يه سكل لاق بور ا 


باككا يق الي بالعين ,مشلبى 
السطد جائ2 فىالكيلات والموزدناءتهوالمعد وذا التى لا 


ا لوا با لم كن مر, 


تتقاودثكالعبوز والبَبض والمذروعات ولايجوزا 0 ١‏ 


م 


ولا فىاطرا افهولافىلجلودعد ذا دل فى لطب ع واولا فى الرطبة 


الى والالات؟ مق لمشيل الصو" وإاثوه زريظاوة دمر “بن رزمة لان ا مط راعروفة ب 


[ جررًا لايور اسلو حتىبكون الس لوزي موجودً] م ىحي والعقد 
من بي كاد الا قب و#واقنت رفره ار 


ابس ولايجوة ال باجل معلو م 
٠‏ الول 3 ان 3 3 9 


ل 
0 20 بحل بعيد. ولا بنرا ةا فى 


واللمرقي” كنإ شامع 
طعاد 3 
0 تور , 00 


إلى حذيفةة رجه اله الايسبع شمرائط كر العقد جنل مغو و 


7 


0 ل 


سه قولس حتق إى لا يعجو زالبيع-حتى يكو الد هن اليخالص الثرمها ف الخونيكون تناد مشلموالزائش 
000 فى ضمتهيا دان | خيتلقاصورقٌ فيثبت بذالك شبمة 
الها نسة" والريوا بيت بالشبهة فلولميكن لد هت الخال ص )كترم الى الآخرئان الشجير 


ترية نا ان تمر خلج بيني وله 000000 : 


لامكان ضيطهادانكن الخبزهو 
المنتأخرا واسلمئيه ثلاجوزعتل 

الى خحنمف: لائى بنفاوت بالطحسن 

والعجن والتضشي « زبلج مع زباد8 

سكه تولس ولالقولس عليء السلام 
لاس يوا بين لمسلم والحرق فىداد 
الرب”ن٠‏ ذيلولكه قولي باب 
لما فرغ من بين |ذواغ الببوع الى 
لابشترط ذيها القيض لاف العوطين 
ولا فى ا حدهما شرو فى بان ما 
يشترط نبه القبس دهواس لم 


“د الصرت لان |اسلمرشترط فيه |. 
| قبض احّمالعوضين فى املحجاس 


وثدا م | اسلمعلى ليرت لارف 5 
الشرط فى السلمئيض احن الغومبين 
فىالبجلس و فىالصرت قبشبما 
والترق بكون ابد|منإلادفىاك 
الاعلى ٠‏ شلبى لشن قولى ولالاه 
مجو ل لابعرت طولي وغلظء حتق 

لو عرعد .ذلك بان بنن الحبل الى 
بسنب الخحطبة والريا ةا وبين طو 

دوضبط ذلك بحيث لايد ى اكه 
النزاع جا ز» زيل كه قولب ولا 


| يحوزحتى نوكا ن منقطعاعندالعقد 


موحو د |عتد| لمحل وبالعكساو 
منقطعا ذمابين ذلك لا يجوزوحد 
الانقتطاع رنلايو جد فىالاسواق | 
داناك قالبيوت 0 زبلورهه ‏ 
مؤجلا لقولى علي ا لسلا م مى 

كيل معلوم ووزت 
معلوم الىاجل معلوهم فشرط فيه 
اعلام الاجلكما شرط إعلام القدد 
ككان لازمّاى لقدرة زبلج كه لم 
وم د 
اد مكيال مهيبن لابعرت قدرالاته 
يحتملإن يضيع فيؤٌّدى الى النزاع 
بخلات البيع بى حالآجِبث يجوز | 
لون التمليمنيء يجب فق الحال . 
ذلا بتوهم_ئوتى وفى اسل متاخر 
التسلدمفيخان نوتس م زيدى ثله 
قولى دلافى طعاماى لا بحوزا 


يهم الا حتمال ان يعتريهما” آنه يي د قولى تذك ركقولى حنطة سفي» جين ق علتر كرارالى 
ا 1 


شهرلات اكُجبمالة تنتق بنذكرهن و الاشياء»ز 


هه 


المتتهصمرا لقد درى إدامه ياب !|اشلم 0 


مده قولى دلاايسع ١‏ نما شرط تبدننه تب ل الا فتراق لان سلمبينيُ عن | عن عا يجل بكاجل وذ ل بالقيض 
ثبل الانتراق ليحكونى حلمم عل دنج ماب خسية سبد باو 9 قولى دلالان المسلم نيه مبيع 


والتصرد فى العسوه المدقو ل سل القعطيبلا يجو اماو 0 قولى ويمسعم- لاسا 


'تصمرمعلومة 


بذكرهنهة 

الاشسياء 

نلءيادى معلوم وصف” معلومة مدا معلوث أجل معاون ساد 
اللالستتاء بيدادوساء مار قدا ددرا بوزرو د ا »ام 

دان كان راس ا لمال اذ اكان ميّا بَعلق العقد عل مقداارهكالمكيل 2 - 

تسسييهد ١‏ اتلد ونا مالي ٍِ 

حرسيسر والمعد ود وشَمَية الممان الى دو فيه فيه اذ أكان له حَمِل ومؤن: 2 

بيبا بالوشرن راحب لل فاو شد الخ اشملكلانن | 

0 وقال ابو يوست عمد هما “متا لقعي راس ل يٍِ 

ّ 00 

520 اذاكان معينًا دلا الىمكان التسليم سملم فى موط ضع ا لعقل وم 3 

و لاز صا بمعلويا بالاشار# فلاشتزط م قرده سارل “.لان ببروع ب العق ‏ ؤتعيى [بفع 0 ١‏ 2 

6 انسل حتى يبص رأس المال, 0 0 

سه تولى : ا 

ولا ماس دمرس سال مل السك ينآل ليل ” 7 زالشرك: : 

لد وت ؟حادها اك لسرالير الشف 0-6 لقبع ,شلى امدنفرت فياقب القن" بورو 

ل لتولية المسامفيه قبل قبضه دع السام ل الثياب |ذاستى 

ال 

بندى 2 لاف لخرزرلاب. 
كرس | | موددعرشادر قم رارزا ذ سردل ؤاحر ناي 

وكرالالة . بلسلوى لبد الأجراذ و املو امك بصغو 

7 2 معرفة: مقداره إره جا زالسل نيوبالا يكن ضبط صفته ومعرفةمقدارولا 

لا يحيوض رفخ ريس | 

لإثى دين وز نيموي لب والفهد د جايو بع جروا خريير 

وهولا بجرث اموا كوزالانتذاعبها 0 0 

: ا آ اندز ددرا يدم الو نل امم اورت ل 

انه |المة ف البياعاتكالمسإبيئ الا الخروالمختزياض ةنا دعقدثم 
مااي افص ل على الخنز 0 

عمانة 

0 

الهمنازيعة ْ 


العرث هوا لبي | ا احص عودي .مو جنس لفان 
لالزمب والفضن: اذابع اودبها الأزا وج ربق 


الختصهالثة 
: لختهمالقداورى : 
سلهقولى 
00 6 
لممرون على عالى نه ع ديناا 
كله بقبصش, بعشرة درط[ 
يضرا لجزات ب زيل 7 0 - 
بلوسظه ذولي وكن للك ره ل اه شترى فيا او مقي + باب الصرت 
0 
بن 
م 
نسياحو تهبا 


فآن باع ذ 
فى الجودلةوا ذهيابن هب[ 0 
غة ولايد لتعسة نلدان اختلفا قولس بظل - لا 
ياء | من بض اه ع صل وت اهيب 
بأع الذذهب بالفضة < 0-0 نراق م حيرت 
0 ْ دادا 
- 1 تي 0 0 5 2-0 ا 
ُاتصرط قن ارد ب" بغي بطل العا . ولذا فى السبيث إن 
1 حارف . 1010 7 0 320110 6 يان لا بتبخلص إن 
2550 رربي اللهك لذو بضرم لتد تممه 
ل ةدر ءْ لش 
. نه هسبن د رشمّاحا : 9 صر خمسون د رشاذرثم دامون قلص 
نم نيان ذلك د 53 اناا ليا بار تبون موجومة على التتسلم « سبي 
نيان عي كاياو القبو غان تقال خن 0 
ن لميبّقا مزبتعتزرار يؤر" آ ن هذ قولي 
مومع باذالبيج», «المتسي بطل- لاش 
ين بام حت انترقا بطل العق١‏ 0 
برض ررجانالبيعق| في الحلبة واب 00 
ا سالفسا 
إناء فض ثم اتا سيف وبطلٌ فى الحليةؤة بقدى مالمبق ١‏ 
تقض ومنب و ل١‏ لين 0 
بعض ثمنه بطل١‏ ٌُ لت 
مي نمائِصٌ وكان الانا لي ا 
كان #مشارة ينيدا 5< 
ْ لممفقة ابص 
المشترىبالخسيًا ران شاءا يدان سيوس الاناده كي 
شاء رد » و١‏ ب خذ الباق بحصته لامر ل : : 
م قطعة تأر من لثمن دان 500 
ولاخيا ب 0 ةماه : مى حب العاقل " 
رله ومن باع : عون حصنن اكيس 
عد رشر اد 
له 0 لابر يم للمشاترى خياد 
0 عِلْكلٌ واحلى تار ودود خم العيب ا بيضكًا 
| 0 من اجنين يل لامر 0 ا" 
بعشرة درام ددبينا ومن , ص سو 0 
اوه و عد 0 
صرها في الى َ انت العشرٌ الافتراقم: 
غلاهسايضه "«عزي ينا ا 
انار بالخمغالان الطيله. 


ؤالاثاء عبسب 


لان التشقيص بهرة 


هن |العسيب"ا 
يمو 

00000 

لبيسيع مقا 

ماثالى بخلات المسكلن الا 

1 

حجبيث ل 

برد لانا 

لتشربط عضا 


ك حبيي 3 ترى ب زبلق د 


المختهما لقد ودى 


مه با ب الممركف 


له ةو لىغلة الل فى ند راهم المقطعة” وتيل هومايرد » بدت المال لالزبا فتإنا بل كونها قطعا وتاخنن «النتجا رء زبدى وتلبى 
له تولى حا زلان الغش م نكلو | حد منهما مقايل بالفضخ:إد الن هس النى فى الآ خرذلا يضر التفاضل نيهبا لاخاتلات لجنس 
واشترط النقتابض تبل اله فتزاق لامي ضرت [انبعض لوجودا| لفض: ادالذ هب مه الجانبين »زيل سله قولم بطل لان الثمنية : 


بالاصطا١‏ »م فنبط !لني لزوال. 
الموجب والمقتمى لمانسقق 
البيع بلا تمن فيبطل «زيد قل 
قولى وقال انحد قول 
الماحبين فعنام بطلان 
هن|السع لان العقن قل صم 
لبفاء ا لاصطلام عل المنلم 
عند وجؤد ا وآتماتصدر 
الشلهم بعد» بالحكساد 
وذلك له هوج ب إلفسساد 
لاحتضالالزوال بالرواججنطتا 
كبا دواشترى هد 
بالرطب ثم تقطع عند 
ابد ىالمداس و اختلفا فى 
الواهحسب فقال البودوسفت 
بابو مالبيع لا الى 
صاى مفميو ناب هكا ملغصسوب 
لاني مطصون بي وقال : 
مجدرم عليه تبمته يوم 
الكساد ره وا رسا . 
بتعاملإنساسن بها لاني 
يو مالانتقالالىالقمة 


لان السمى حكان وإاحعت . 


اسلجم الى ان بنقطءع فاذا 


:]| انقطع انتقلالىيالقمة 


التعزر نتعتبرقيمة لومش 
ب محمد اعزا عإغفرلي 
: فقو قو لى اسل و 
قينا باكسادلاتهااذ] 
غليت! و رغض تان 
| علبهردالمثلبالاتفاق؛) 
جوهرة سللهو توله 
جازن وقال زنخري يصوي 
لانى اشائرى بالفلو س وانهما 
تقدى بالعد دلا ينصف درم 
فلا بد من ببان عن ها 
قلمنامابباء بلعمف د رهم 
من الفلوس معلو معشدد 
, ع 0 
بيان العن د باكلفف مك 
قولي وثالة- لان الفسا < 


مادا لديندبدد دن ديب دده سي 
صريج ود ريغل ةحالفلل لراش القضة نغهة 
حكم الفضة: وانن الغال على الى نانيرالخ هب ته فى حك زهب 
0 
حك الدراهم وا لد ناندرفهم| فى كا لعروض 


عليهبا ف ا 
فاذاببعتك بجنسوامتفاض اك حا نا لبيك وآناش خترىساسلعة كمد 
كسدث فترك التّاسالمعامَلءً بحا تل القبض بطل الديعدد 


ااالراري امش وشت والرنائ المشثوسشةة اع 
8 لدان" ا كاب الف نازر 


الى حنيقة وقال| بويوست ع0 
م 


البيع وقال غم درم اش تعاى علي قينييا! + خرما تيعا ,ل اا 


و2 0 


يما وجو سس د يي ا ظ 
ا ون 


لال زائرة تجبينها ”1 
لمعيزالبية مما حت مادا ذ ابام بالفلوس النافقة: ثم كسد 
اباس فلابدن تبيرن «ارلي 


قبل القبض بطل لبيعة عند الى حنيف” رجمم الله تعالى ومن شتا شتراَى 
اكاثب ل تع البائع الفلوس الى معز”..واا م قبر كاين فى الدما؟ مأب لمغشومشيز اكسررت ايؤرو ئ 
شيا بنص كد دشم فلوس جانا لبي وعلييم مانباع بشمدسف د 
م نوس رس على سي ني ددهثنقال حجني بنصفم فلو ئ 
وبنصفم نصقًإلأحَبَةٌ فسن البيع فى الجبميخ عند الى حتبفة: وم 
لله تعالى وقالا جا زالبيءٌ فى الفلوس وبطل فهابقق ولوقال أعطنى | 
: ِ 4 يثله 
0 بنع ع فيضك كن ركنا 4 
نسب ره اج راس بعتا عجان لوا 300 


عندهياعتن | لتفصبيل نتقدى يقد رالمفسه وعند» بفسد و|اصل الخلا تان العؤن بتكررعنداك بتكراراللفظا وعنن هرابته 


الففن حت لوقا ل عطنى بنضفه فلوساواعطنى بنصقم نصفا الاحب: جاز فى الفلوس ويطل فى الفضة بالاجماع زيلج شه تولب 
جا زفيكون نصهن درهم الاحم: مقابلان الفضة ونصب د ره مدوحبة #عقابلة الفلوسم زط ببسيلع 


المختهوالقدورى 


5 


_ ا ل 0 
وكان الخصت اله احَمدٌ بازاء الدرهم الصغيروا لياق بازاء الفلوس 
- و 
تابه لسرن برو د لبس »درس 
ريبع بالايجاب و انقبول وي بالقمض فاذ ابص قيض المرام سن 
اذ | بض انس رع 
الرهن حور 0 


زَامَكَ اميا تو العق فيه دمالمبقبضه ذالراهىٌ 
اسدازعن امتقائ اذى اخززازعن ال متتل ب زميق اكى لمر ارسي باحر 

بالخيارا نشاء سيماليه وان شّاء رج عه الرهن اذ اسان اليه 

م زوم الم كشع هى 

فتبمده دخل فطُمانه ولامصي الرهن الآبرين مووي ْ م 77 

بالاؤّل من تمتته ومن الاين ذا ذإغلك الرفن 4“ 
ا الفاء للتوريع على 0 
وثمكه والدين سواء كصسارالمرسنئ 9 0 


عشلا مز الرسى البال )نت ا" 7 سمي ا بن شُبى 


اسمعس ا 00 


شل عررتين تان رن عزراغ ريال هلك العبررس ع ا الماثة شلاماعر 


مخ اليم تلام ذللق سقط ب اجا | بي جع 
ل جب قبج ءامو رسن اينيك لد :< مشلام عرز 


ْ 3 تفن بالفضل ولايجد زدهن لمتشا ولا رهن ثمر: إعلى روؤوس 


موافيان فاج ]القسين. | ولامن اجذو و اومن و ام 
الفخل د ون! نفل ولا ريع فى الادض دون الارض ولايجوزرهن فذل 


دالادضٍ د وقمبا ولا يهو *الرهن بالامّاناتكالودائم والعوار : 
ا لفاس ان ارين لايع الابيع ويه بيست بدلها/ عور 


والمضادّبات وما الشرك: وبصم الرشن برا سس مال ال 


59 مشهاء ديوى ندع الرسبى بها !ا خزر 


ادليه كك 000 آ 
دوعتا مرتّهن مستو: فيا لحقحكها داذااتفقاعلى وضعالره 


مذم د 


وحهطان فعساىلى معن الممشاء ١‏ 


مله كرام تتاب يراد 0 لان الرهن | شن ضر ورلا بعد لبي كما ان البيع ينعقد بالايجاب والقبولكنيك 
الرشن بنُعقب بهما + عزرملخص من الحواشثى) كل قولن الرهى ثال القد ورى فى شرحه ا لرهى فى ا لنشررع عبار عن عنفذل وثيقة 
عمال دبن لك بنفصل من الكفال” والحوال: لاشباعقن دفقة" ربةمة" وفص لمن المبيع فى يدالبا ثم لاني و نيق* > وليسْ 


كتاب الرفن 


م00 «شالىي 
؟طه تولي وبته لقولب 
نغان داتكنتتترعل سفروم 
تجداو اتا نرمات 
مقبوضة والمصناي 
المقرون بحرف إلفاء 
فى حجواب الزط يرادبه 
الامرو الا مربالشئ الموصون 
يقنتضى ان يكون ذلك الوصف . 
شرطائيه اذالمتسروج 
بعيفة: لا يو جد بنادركتف 
تلك السمفة نظيرة قو لم 
نعالم دمن قتل مؤمناخطاً 


ذنتحربررقب: مو وُمسة» ْ 


زبلئ سكو تولى تم فى 
هن! شاي" إلى ان انضافه 
بسن ع المفة عند العقند 
لس بلك زم بعئى لولم 
العفلواتصف بماعشد 
القيض يتم نبم وابمًا 
اشاس ل الى اشن دولمكن 
يحكون ناسنا ١ <٠‏ 
باطلاً اذ دوكان باطلا 
لقال ضع ٠١‏ جوهره 2 
منصاني_ لقولهعليه 
السلامالمرتهن بعداما 
نفق فرس عشداء ذ هب 
حقلشى واوابوداددمسلا 
وي بيجو زان براد ذهب 
حقك فى الحس لامي 
*ممالايخئ ,,حكشف 


ْ مثه قولم مضمون ‏ 


وقع'ناكيد!| والالجميع. ْ 
ألن نون منمونة وقد | 
احتترض عن مان ا لدارك 


مثلانبفالمابايست 


فلانا نعل ثينه فاخن 


مىالذاكلءرهها ينايك 


كبلالمبايعة" لميجز 


* جوهرة سكهة قولى ولايجو ز. لان موجب الرهن! لحيس إلداثم ورهن الممنشاء مسشويف اله زامرلااتن لابدامن الموااة ْ 
ْ نصاركما! قال منتلك بيوما د يومالا وكشت مله قولي ولا لان القيمن شرط فى لرهن ولايكن تقض المتصل بغفيرع” 
يبب ب سس نه 


المختموالقدورى 


استوفىا لجياد من ]لزلوى 
نمكون6ا لرهضن جو شرلا 
مكه قولب لمكن ناتف 
المجموع محبو س بحل الدن 
فيكون الجميع محبوسًا 
كل حجبزء من | جزاء اللان 
تحصيلا لمقصبى دف هو 
المبالغة فى الجلعلالايفاء 
زبليى كه قولى نلس - 
لان الوالة" لباشرطت 
عفد الراهن سمارت 
وصفامن! دصافه دحقنا 
من حننو فى الاترى اما 
لزياد #الوثيقة نتلزم 
يلزومهة بازبلولة قولي 
والمرنسن لان حفنه باق 
-بعى|لمريهن دا لرهن لزبادة 
الصبانة” فلا تمدشع يه المطالنة 
وكسن الا يتنم بم الحبس 
لاثىي حبزاء الظلم وهو 
المباطلة«ازبلتى+ كه 
قولي دإن-اى لو إءااد. 
|الراهون يبع الرهن فى 


بقضى بفممه الدين لا يجب , 


على المرتهن ان ملت من 
البيع لان حكم الرهضن 
الحيس الدائم الوات 
بقضى الدنن ل القضاءمن 
ثبينه زلق له قولي 
موقو لان الرهن نعلق 
بم حق المرثهن ه فى البمم 
ادطال حققى فلا شفل الا 

بااجازئه لرضناءع ا دبقضاء 
الراهن دينه لزوال المائع 
دهوتعلقحق المرتسن يم 
وعده القداىةا عل تسلمه 
وكونه منتصسرفافى ملكني 
|اوعى باكثرمن الثدث ١‏ زيلى 
سقه فول نفن-لان التق 
حرلىل رمن اهلى مضاناا/ك 


حلى وهومكك فوجب القول بنفاذه ولايلغونضرفى لعده إذن المرتيسنكما اذا اعتتق المببع تبلا لقبض ثماذاذال مللك 
الراهن ف الرقب” باعننا قى يزدل ملاث اليه للمرقهن بنا ء عابيسكاعننا اق | لعبد المغترك بل اول لان مللغالرقبة اقوى من ملا ال 
ناذا تن الاعل فالاد 3١د‏ ىران لا تضم ولايص القنياس عل الع لان ناهد نعدم القتدرة علا ليذهوليين خوط العتق»«زبلق 


عله تولي ليس زه تعلق به حقهبا لان حقالراهن تعلقفى | لحفنا بان د | مانته دحق المرتّهس ق الاستيفا د ذلا ينك 
كلو حدمنربا! بطال حق الآخر» زبلى مله قولى د محوزاتما جا زس هن هن | ١(‏ سثباء لامكان| لاستيفا زمنبا نكافت 
محل للرهن ١‏ زيلى سُله ده دمن - مناسيم: هنح المسمئلة بما قبلها ظا شرع قول الى حنيف: لانى ا ذ! لفق الزلوت 
مك الجياد نتكاننىن ِ 


/ كتابب الرهن 


ل جا زه لي للمرتهن ولالالراهن اي ومن يدي هات 
هلك فى رد« هلك من مان المرن تمن دوز انناف 7 الساية 


0 لان بده فونفن المي بها مين وا هالي: بى | لمنموئن. اام 


اهنا 


وا لموزونا” 0 ن رشنت بجشسبباو 
0 ان 00 ١‏ الشياعة ومن سي 
من الاين 4 مرو 0 الجودة والسياغة دمن - له 
د نعل غيره واغتعنة مل م 0 يميم اندكان زيوقًا 
4 
أذ 00 


فلاشئله عنداانى حنيف: رحمة ادلّه تعالى و5 


ا هة 
با ادنّه تعال يردأمثل الزيو ف وبرجهة مثل الجيا د ومن رِهَيّ 
عبايين بال فتض حصنةحع هه لمكن له ان يقيضم حقي 
يؤدى باق الددين فاذا كل الرأهنٌ المرتِهن ا العيال ا وغبيرهيما 
بيع الرهن عدديعلول الدين فالوالة سا اث ذان نشي رمج 
الوكالية دلوق للراهن مين ونه 
لمينعزل دان مات الراهنٌ لمينِعَز نعزلايصضاء 7 


وكات اتيم عور 0 لوا ابر وروي 
يُطَالِالرا هى بد يده وتِبسه به كا كان الرنهي فى يده فلييس” 


عليه ا نممَلْنَهِ من ب بها حتى يقبش الدديى من قن فا ااه الدديى ظ 
0-0000 كباج الراهنالرهن بخيراذن المرتقى فالهي|. 
تت كُ فان اجام المرتهئ جاإزوان تناب لر| هن من 3 


بد ! 
عننق الراهي ع 


عبن الره بخيرا ذن المرهن ن 


جازدانا 
ادر 


الخنتهرالقدورى مم كناب الرهن 
له لآولى اسننسعولان حق المرزسان متعلنزابء وسامت لم ربت فاذ اتعزرالرجوم علالعتق لستتررجع عليه لاشي هو المنتذم بهن العننقم زيلوظه كولى برجع. لو" ُ 


فى دبنه وهومضطرنيه بحكم الشرء؟ ذيبكن متبرّعًا نيرجع علبي بماتحمل عنه فصا ركبعير ا لرهن ,رزبلى سل قولى 
دكذ ل لانه حو مخترع معامون عليى بالاتلا ن ثم القتمان يكون رهنا ذ يدالمرتبس لقيامه مقام ا لعين +« زيل سكه قولي 


8ش ششظ2 لدرين وا 5 


كان مجلا لخن ال حنى يك 


- لان | سسب نواد خفن د فى النفتيين وا لدف دمى الاسانيا كن © 
الس دا كان محرا نستي العرل ثمته نقنئ بىالدايت 
ا 


تميرخع العبدعل الجو ك3 دكن لشن استهلك الراهيٌالرهي وان 


اىنذ|اسء رزاع .م سبع ل لين عنران"' لمث م لع م عتمت 


سال جنب المرتهئ هي ل 4 تعاميت. نياخن القمة وكون 
آ ان ابي عالق كا واد نام نام دي 
ال و 0 #قهداية 
2 نار ازاز 
ين علي قدا الدسن بق رها وجنابثةا | 
0 0 ل 7 2 38 يد الس 
المزيش و لعل مادا قد 2704 لبيك الذى يجفا نيه ارهن 
متما رار 


عل المرنهن واجرة 8 الراعىي عي الرا هن ونفانذا لرهن عل الراهن ونا ظ 


و لاك ابر لج فتن موا تعر 00-0-0007 
الراهن فيكون ا لفاغ رهثًا مع الال ذان هلك الجا هلك 

قّ 0 
شي وان هلك الا صل وبق الغا ء ادكه الراهيٌ بحصت و يقكسج 


الدين على قيس ارهن يوم النبض دعل قيس الخ يوم انتما لث ْ 


با سات اسل سمط لم1 وما اصاب النهاءالعَلَه 


الراهن بى كور الزرادةٌ في الرهن ولايجو زالزياد ‏ في الدينعند 
بي حتيفة دمن دجريما دنه دلا ندبيرالرهن رهثًا جمما دقال بونوست | 


جات و أذا دم ييا د احن جين جلي بفابي ليع ١ن‏ 
فوجائز وذ ارهن مر : ا 


متبماجاز و جيرا ره عن لكل داحدامتهمادالعه. سق 


لان ريع اضييت الكل لمبن ف سفتز. راعلا «ازلق 


هدد | ماعلى ا لراهمن 


١‏ فلاهاجناية|الهلولك 


عل الهالاك وهل هناي : 
ا 


وج م 
عليه لزّم الوجوب لم ' 
علبس وهنا باطل واما 


٠‏ على المرثسن فلانا لو 
٠‏ اعتبرنامالكان 


التطبيرعلي حصولها . 
ؤعامانى فلا فائن 5 
فى وجوب المماتن 
لمع وجوراعنليص 
قولب فماصّوي» ' 
المسئلة رجل رهن 
شاة شاوىعشرة 
بعمشر فولدت ثم 
هكلت شم السدينى 
عل ثمة الا يوم 
رهنت وعلى تمة ْ 
الولد في الحال ذان 
الحال سسثرلاهلكت 
الشائ بحعباتها وهو 
تسعد دعن 
دراهمنانإزدادت 
يمه | نولن بعداهلاك 

الامحق صاصا 2 


ا سا وى شتسرين : 


وتبين ان حصة الام 
هكانت ثلاثة ن 

ثيقا ولوصارت قم 
الولد ثلا ثين'نبين 
ان حص:: الام الريع 
ولوا نتقصت سج: 
الولن يعن ذ لك حي 
ميارس حمس سين 
اك حمرة: الامثلشا 
الداين دض سان ى 


ثلثان «اجوهرة عله قولى ويجوز سو لوا ا ا فبكونان رهنا بالك ين. 1 
الاذل ذاماصورة الزباد2 فى الديت نموان يزيد د بينا على لدي الاو لعل اسيكونالرهن الاول رهتابالدينين وهوغيريجا ئزن زيلق 


الفضوانقه زرى . 


عم كتاب الرهىكتاب اليس 


له ذولي حص لا سكلوا حد مهما بصببرمستنو ييا يالهلاكذ ليس احدهمايا و لىمى ا لآخرفيقسمعليهما لان الاستيفاء مما 


بقبل التجزىس زيل عله ول كان لث كلى ميحجوس كل جزومن| زاغ اللاين فلايكون لماساترداد شي ماذا 


شئ من الدبين باثيا 


زملجستله قولس بالخباروهن |استتحسان والقياس ان لاجو زهة| البيع بسن |الشرط لانى نلرط لابقتديه العقووفيه منفعة 


لاحذهيا ومم:ئلي 
مفسدىالبيع وجه 
اسان اتى شرط 
ملاث مالعل د لاسي 
للاستنيشاق واذالم 
يكن الرهن معينا حاتي 


1 / 1 الرهىي للجمالة فيان 


ّْ الاعتبار بين فيفسه 


نطق 
قولب لايس لرائم .| 


زاردم لالط التمتود ما 


فالثاني: فد ١‏ لقصو د 


صننى؛ اسرهن المشروط ٠‏ 


يعمل بقمته مه 
اهزائعل خطرلي © 


قولى مده ”يادي ١‏ 


الاول مع الرضسا دفي 


الثالى بغير» «|رمحيت. . 


اعزازعل ف رلء كه 


قولى الحجر هو تم 2 


اللغة المنع وفى الشريع 
عبادة عن الجقع عى 
التصمرذات على وجي 

يقوم الغيرفيء مقام 
تخي د 


1 واحاد مهما حَشة دينه منها نان تضنىاحدٌ هما دينم/أ كا 
رشثافي يدا شرحت ستونى دبئّه ومن باع تعب ةاعلياب يزقنه 1 
1 المخترى بالثى شيا بهيى. فامتنة المشترى 


من تسلهم الترهرين. 


ار بد لان العقهه فا سداقيا سناع "ا هلين 


لميجيرعليه وكان البائم با يران شاء ومني بتترلة الرشن وان 
لون لقرار نامل الها نفد ٠‏ ان ارصن ؤت برطزي لضفاء يوواليه وز 0 .: 


شاء فس البيع الاك يد فم المشآترى الثم حالاً يدفم قيمة 


الرس فيكون رهن الم ره ان بيحقّظ الرهن بنفسه وزوجية 
وولبه وخادمهالذى فىغياله وان حفكّله بشيرمن هموك 


يهب هزر 


| أعياله ادا ودعة ضون واذا تعدى المرتهئ ذالرمي نميكه 


عنراع رض لات الصا ارذع الي وسور عر 


0 ئ اذ ١‏ 
ال اف ب أعنمان الغصب بيع هته د | اعارالمرتهسى لسرهي للسراهى 


فقبضه خرج من عامان السرقن فان هلك فى يه!ا لسرا هن هللك 
وات امون «بو وق 
بخيرشىءٍ وللم رقن ان يسترجككه الى يداك فاذ١اخن‏ دعا الضمان 


٠‏ أعليء ا ذاماتالرافن باء وريه وبي الرمن دتفيى لدي ذا نكم 


يك لم دعق نطب القإطى لإ سياد مير مبيعه 
نات اد ابه الِصق والرقٌ ُوالجنو ديجو 2 
ان ب إجباء عا متشي 


تصرف الصغيرالابا ذن ولِيّه ولا يجوزتصوٌّت العبهالابا ذن : 
سيف دلا يجو تصبويك المهنون المغلوب علىعق له بحال ومن بأ ْ 


مدا بق ب فل م ديه عدته 


خلا يجوز الا ذا ذن لمانو لبحخا ف بماد مب د 1 
باهليته ددحكان بالذاءا تلد اهكان صغيزافه وم لحر الصغير , سه _ 


3 اليشنهم القدورى “ؤم 


لتاب المهوج 


آٍ آعلة تقول بالغيان لانم ان اماه بهن » الصفة يحامل ان يكون لىعقده مصلهة يجين انولىا وا لصولى ان دأ ىفيه 
ذالك» زبلى سله قولمه وضختي يوا حل بالائقات جات ان طفل يوم لو انقلب عل مالنسان فاتلفءبلزمالفصان وكيك 
الجنوس؛ننىلابقبيق اذ امزق قَّ ثوب نل يازا لمان لان لافعال لاقن على قصدا يجيي ردنها و توحد حسا دمشاا ولااواردفاهوثابمت حسما قلات 


من هو مع لدم شيم واشقوا ي ةا 0 
كا وريه ئجي ظ أن يرطشج ات ابيع سالب تفقف والشرامهالك مازدي 

ان شاواً جازه اذ إكان نيه مصاحة دان شاء ف ذهن» لمعا فى 

! الغلدة توج ب الجر الاقوال ددن الافعال واما الصقٌ والمجنه, 4 


لصي عقو تو دما دلا اترارها دلايقع د طلا ثبيا ولا اعناتهما نا 


| لمق 5-0 2 وطاق خب حوريو 
ظ الفا شيثالزمهبا ضمائه داماا فاقواله نافيل وحق ا 
دارا ا فم لي 


لد ؤانا] لح إملاناك امال يداي ظ 


اذا زيل نجرو جراخو ل مزلي لزوال ماع لبوك الو عر ١‏ 


ظ الحا دان 7 تيمل اوتصاص يزه ف الحال وينشث طلا نه إن 


6 


1. 


ام ١‏ 
يع حل مرند طب 0 ا ا ٠‏ 
ا م 0 تصكّنه فى ماله جائزوانكان 


مبفٍ رامفس نا تلع مالى مالا رض لى فب ولامت لود مثِلٌ 
تضم فى البمرا وبيحرقع النا داللدٌ أ قال ا ذا بلغ الغلاهم 


: َك < 8 
غير شيل يسام اليه ماله حتى ببلغ نيديا وعشرين سند واف 


فاليا لالانها لكا لبسو زدومع رادة 
تعوت في قبل ذلك نهذ تصرّو.ذاذ بلغ حمسا وعشريق سنة يلم 


ظ اليه مالممان لويس منه الرشد دقال بويوسف ونحسد رهبا 


مسقيو 
ْ بيه ؤماله وان كا ثيه مسلعاة "اجاز» الاك مدان 


احتئحبة) نه حتشّه دنعل العدان ينك هته آن ْ 


فو التق ل طبن اطي بسبلؤم »بوي 


به دجدع من لتدرن فى ماله فان باع لمربئفن ْ 


الافعالالتى سقط 
بافبمةالحد ود 
والقمسساصن 
ناوالممسماد . 
الجسعون 


يو شران فيهسا ” 


شلىسظلة قوله 


ولايقعم لامه 


انحل حصل اليه 


نحكان الرنم 
إله د د ت الهو لى 


جوهرة سلليه 


قولملاجرلك 41ج 2 
الحاقه بالإهائم . 

وأهداد اد ميته 

دهواشد مسر را 
ولا تحمل الاعلي 

لدنوالاوسك 

حنى لوهكات 1 
ف الختجسره ع 


مسري هام دصر 00 
: علم اع ةي 


وذيكءالحجر ' ا ْ 


على المتطبب الجاهل 
بآن سقيههه-س . 
دداءسصيلكا سن 

نيلى كه تولب 


صو العمل قلاف 21 


موب السرم 


واتباعالهوصى | 


تولك سابدل علوم 


حي 4 
بولا يا يب 00 
افىالنفقة سرزيدى 


كله تولمرشيد © 


ا بجي ٠‏ قولمر بحرلا نمنع الول لعلة السفه برس 0 


١‏ “ييه وى معها” زيلق مله قولب الحاككم اثماقين بالمكاكم 


لات تصركن وعى إبيه هلبه لايجوز بن جوهرة مثّه قولب 


5 أيستي لاك الحجر معني النظروذ الك فى بطال العتق الا انى معاترفيجب رد لابرد القسلات, جوهطرلاه 


لختعوالقن درى 


' ملوقولى حجان لاث 
التروج من حوائجه 
الاصلي: ومن ضرورة 
مئ: النجا حم وجوب 
المعرنيلزم منه قدر 
مسرالمثل لاش سن 
مرورات صحشه 
وماد غليل يلود 
بالشمية رهوليسن 


منىاهل التزام المال . 
زبلىسلة قولى: 


وتخرجم لان | حسباء 
ولدع وزوجته مسن 
حوائجه الاسلية 
والانفاق عل ذ سك 
الرحماليجره واجب 
عليه حفا لفرايته د 


السفه لايبطل حوق 1 


ْ الئاس ولاحظون اننم" 
الاانالقاضىين نع 
البه فدرالزكو يز 
بفتزنها بنشسعى 


الفراء لان الواجب ‏ 


عليه االابتتاء وهوعبارة 


عن فعل يفعلى هو 0 
عبادة ولابحصل: 
ّْ ذلك الاببيتء «,زبيلى. . 


سله توم سه 
0 


اسسرئي زه ناؤحق ٠‏ 


الفلامرسئة 
لاشةالهاعلالفصول 

الاس بعنة الخي وعد 
منهايوافقالمزام 
لامحالة فيقورك. 
فيه زبيع سك كولس 
فالقول. انياكان 
القو ل تولهمالان معى 
لابعرف الام جنتهما 


م ١‏ كتتابا مجر 


إتَردهامراةجازتح خه نان سهى لهامهرً جانمنه مقدا رمه 


مثلهاد بطل الفضل وتالار ما الله نمن يلد غير ريشن يرقم 


١‏ اليه ماله ابناحتق نوتن نك ةالوشن ول باخوي قن قل 


5 بطه و 2 :. و .2376 سه 9 
إفبه وكُخَري الزكوةٌ من مال السفيبه دبنِشّقُغل | دلادووزوجته 


تن يجيب نفقنته عليه من ذدى الا رحام ذاناراد يب الاسلام 
7 لض ”اسه 


لمن مزبا دلا سيلا نقا ني النفقة لبه وككن سؤريا ال ثقة 


اذ في لاز نامضل اذ لمن قم انلها فخ نباو :رو 


[ من الحاجم ينفقه! عليه فى طرديق كه فان مرض فاوصى بوصايا 


فالقرب وايوايتلخيرجازذ يك من ثدّث ماله مَبلوة غالغلام 


الو ب جل بسكن ,لي لاس مار 0 الا لي 


ظ بالاحتلا م دالة: 00000 


اك مت روم لا فى ا سف ,, ,ترسرة . 


انحتى بخيه “له ثمان عشرة سدة عدد الى حؤيفة رمالل لوغ 


ْ كقورتى تن بلغ اشر واد سبوا كش قسن لذاقاليوابامر درق 


1 الجارية و 


سبع عش عشرة سن وقال| ابويوست وغحتته دبحمرهما ه715 لخاد 


دالج رية نخس عشرة , درق سدق نقد بلغو ذ اراق نقلاموالبائية ْ 


اسفارب انا خا "توملا 


تأت مهما اللو نقالا قد بلغنا الول قودبها واحاتها 


0 احكامٌالبابغين وقال ابوحنيفة أحجه اده لا احج م 


يباام 


الدين عل ا لمقلس دا ذافجيدت الهُيون عل جل فلس د طلب 
أغْرما به والتجرعيه لما جرعليه داتكاذلهمال) 


ئ المختهوالقد ودى ئ 60 


لمث ذنبها اكير وك يشمه ابن حت يبه قدينه 


واتكان له دراهخ و دييئة د راهوقضاءالقامى بكيرامرن 
ْ اذ كاد لابه دابرة تق 


ذانكاناذيقة دراهمّوله دنائدرا عل صل ذلك باعرثا القاضى 
ىدسيه دتال ابوبوست دشل رهما الى | ذا طلبغرما 4 
المفلس ١‏ >جرعلب را لقامتى عليه وسيكه صن الجيع والتعتت 


' اذ ان بقل نر لش "بورد 
وال قرارحتى له يضر بالغرماء دباع ماله انامن: تيه انفلس 


من ببعه وتسبه بىغرمائه با نخصص نان اقرفى حال ع 


تينم برو 
باقرارمال لَرِمَه ذلك بعد قضاء الددثون وسٌشفق علا 
تق ببزا مات اليس فلكوين ابلا دجمو ! ارافه 1 
منماله وعلى زوجته واول دع الصغاى وذ 00 00 
ه انا 1 
وان ل يمرن المفس مال وطلب غرما وات وال 


دمل مذ اكه ؤلززه بين لزمة بن لعن مال حصل 


2 الجملهنعت لرتن ماعن . 


ْ فيد »كفس المبيع دبال القرض وق كن دين التزمه بعقني 


9 ل" نهدت فتن سك 


>»البععرواككفالة دل يجسبه فماسوى ذالشكعوضا مغعنوب ْ 


الاوم) المجل: بوسر 29 ذح يو دبل ليسادفدرى نا كشت 


! : 
وأرش الجنأيات الاان تقوم البيئة بات له مالا ة حبسي الحاكم : 


0 ري#القرَر 
شهرّين او شلقة اشجُر سا لعن حاله : ن لمكب شو ف 


00 ٠0 


له مالحَلْسبيله كذانلك ا ذاقام الببيضة عل انه لاما نه 


لق مسبملا بتوررو 
ولا يحول بينه وبسغرمائه بعد روج من ال حبس بل يلامو 


كناب حجر 


سلج قولى ,يعسهدلان ' 


فضاءاليين وا جميس 
عليه والمماطلة ظلم 
فيحبسه الحاكممدنعا 
نظابه ا بيصالا بلحق الى 
مسا نودم زيل له بخيرا لان 
للح ان ١‏ نبا مع بيدلا 
اذاظفريجشسر حقد 
بغيررضاالمدا بوت 


نكان لقانى ارب ١‏ 


بعينه + زيل سل كن 
باعها. وهن | عخنا 
الى حنيفةاسنتحسان 
والفياسعدمسعه 
ها لعروض ولذا 
لاياخنوالداشن 
جبزا وجهالا سان 
إخمبا متحدان تثمنية؟ 
مختلفان مسو ر 8 
نبا لنظرالىالانتحاد 
لفا ضى وي“سبة 
التعيرن وبالنطر 
الىالاختلات سلب 


عنالتاا حي ولاية” ‏ 


الاشخناماالعروض 
بصوى ها لا النقود 
لانهاىم,سائل 
عله تولمسحسه 


اصافىالاولنحصول . 


المبيعددرزهم 
القفرضسة بذاطا 
ىالاصل بف باد 


فثبت به غمنا وه 


دامافىالثاىثئلات 
|اقسامة على الا لتزام 
باختياى و دليل 2 
ساينو كشك 
مع زياد 
ك0 


مقتمرالقنورى 


| سوسم بوك 


مسوم عل نجموم الدرلوس فماخوج فمونصي. دتشرب لصاح ب الشلاثين 


قاد 


بعين وثقسمه 


حل ماثة و 


سين 


مسر | لف اتنا يب معي ا ١‏ 


إناجم . | ا ا واد 


سلهة ولي حال لقولمتم انان ة وحمسر ننطرة الى ميسرة و أنائدتت عسرت نوحب انظامو سن لعياي 


طه قولي وص اى دواشترىمتتاعها فافلس دالسحاع تاشم بيده فالن ى باهة المششاء سو ا لضرماع 
فيه سراد ه بعد مض المشترىا تتا باذ إلياثم داسالاس تإبل القيص فلابا ان يحب الما ؟ حاى يقبض 


المّن»ازميلعى 
كله قولى لزمه 
4 لاماخبرعن الواجب 


مثل جر حنظة ‏ 
؟ ادقطرةماءاوما |: 


[ بيندم باحص وقال ابويوس مد دعهما ادله اذافلسه 


الامل داليارف سوا تق فس وعدداء متام ليجل 0 ٠‏ 


ظ قال نه عمال السرجع فيان ليه ديقب قله لقبيل :كي 


ظ ا الا وسيدكار هردان كال لمعل كذ كذا 


بولا منعوته مه التضرك اند دياك فته 


يحوي 


الخاكميضال بينه دبدين غرمائه الا ان يقوصواالمبير: إنه ةحصل : 
لهمال لذيحجرملالفاسىاذاماد مسلا نماله والفييق | 


ْ .اتاد منة لحب لت أسوق للغرماء فيه 
0 فيا للف" الثبات د فالطر جارة عبت | . 


هب | ل قسراضي #ماربادينضتو ةمع 
ا د و 1 


والقول فيه توله مم ا كارييد دإذا 


لامها لكر 


وق يمال مول برو 
ا قال له مام الأمظيدط ميقا ما ثقى درهموان 


قال له علتد اه كثيرة لمي ةق فى اقل من عنم م ع هراهم فان قال لى 


يلمر زح ”7 


مو ا 
درههًا لم بضسةٌّق فى !قل من حي وعشرين د رهماوانقال له 


اعد عشرويجر عطى بيهم احد وعشرون »نويه فائدة الى قممندالدديى بايه|الضر باء با تخصص رجحل دات ولرجل علبه 
دان" ددهم وغلي لأخؤلثون ولكضرعشرون ولاخ رعش تخلت اريجين د رهها فنقول جموم اللدينماثٌ” وستون نيضرم ب )] 
اصاحب الماش شل اربعيى ونقدمء علدامة دستين لهسم خسة وعشرون فهوالذ وبيخصه مى الانركة لان الاصل فك 


تمد رالقددورى 4 ب 
سل واه ماده رق مزننسه رادل حتاعل سقراهل تربعية ل حقدلاتقبل :موا بقيدة وله قولب بطل 
اطلقق. وهومتزيد يما اذ اماع الاستشناء بلفظ المستثى مده مثل اىويقول #إبعشرة الاعشرق ا ديقول هر لام احرارالاهوٌ لاء و ْ 
اما ذا لاص يفل مت دفظليجوزف ان | عل كل دط للك مشل ارو يفو لحبيه مراحررولاهؤ لاما ديقول نا ف طوالق ا لاهؤلاء | وبقول 
غبيدى احرار الامبار وسالما 
ض وبزجاوايس له عيس .ا 
: : ولانساءخيرالمستثفى مي الاستشثناء 
عل دتمل نهد ديدي دن ماق متولور انان ا ظ 

ابن قبلينب و العنهاه ".مره منهس لان اذ ااختلت اللفظ يتوه مأ" 
لايد لاوان قال له زَجِل لمعليك الف د رهمنقال تزنماانق بقاء شق مى المستثنى من اذ الفط 
1 ّ والعادثاتستصل في الا.اءات «ازلى ضالم وؤياف يكفى لصدحة الاسنتشناء | 
انتقدهاًواجلنى اوقد قتضيعكها اقرار ومنىاقدكبند »ملق بحث فد له قولم وارى.| ‏ 
بها نهو تراد ومن 6 ذأ اددد الشي# مثاليى والدينار ونال |. 
ظ 00 لالد كبس والتاجيل - | اق سس 


ىن ل فيرهمالاءهالليلات والموزوناتك ُ 


م3 0 
عق م0 2 دلرمة الباق بسنا عثلى الهاتثبت فلن حال مرجلا 


«نيل له قولى دراهم مه 
:| ألا نات تن خنى الجميء لزمه الاقرابُ وجط لاله “ستدناء 0 35 
كاذاةل لد الت ددبرلد قشل “لات انتشناء اجيج دوخ "ابن ا قولم ماثة وثوب وه وقول نشاف َ 
ل عاثة درهم الا دينارااوا لك قفيزحنطة نزي ياك لانعط مقس علبفق لفصليوو ]| 
العطرف غيرالعطر هليمزل يوضع 
ل ا مي ١.‏ بج 4 | |لبيان فبقيتالمائةعلاسامها 
درهم الاق الدينااداقفيزة ان قال له عل ماف ودر اق ملي لدي ادن 
فالماثة كلبادرائ) وَآن قال لهعل داثة و ثوب لزمه تُوب داحد وام مسد 
و وم ند بياث شمبهمهادةٌ لان السناس | - 
وجح فتفسيرا لمائة ييه دمن قرعب قال اشاء الله تال استثقاواكدارالتفسيرهددكة 
36 ثر الاستعمال وذلك يمايجرى أ 
[ متصاب رده ل لزه الإقدار كا قرو را لي لدفس لزل قر فيهالتعامل وهومايثبت فى 
انبر اديرف طلا تن صل ام ين "ووو . بو “اروس | |الذمة وهوالمكيل#الموزدث] 
بل ارقت يدا رد ست بناء هسه فقول د اكتفوا بذكر» مر لكثرة 
ظ اسمابى ود رات فى الكلام | 
لي دفولاب لى والعره عرة لفلان ف 00 
: 8_0 رياه دااع اي | سمو سوقان 
ش ككاقال رمن اربق رف و 0 موصو نرم التررالقوسرةٌ ومى اق القمة ياي وت ا 
. ا يمي ٠‏ تقض وشقل» رق انافضب هوب طروت ووببرونعظود شك . | | يستشقلو دكرهائقلة دوراتها 
بداجة ىا لرتشيالدإبةخاصة وان قال غصبث لوا فوانكلام والأكتهاء بالشان كشن | ' 
: دلمتوجد فبقى على القيأس «وزييق 
يديل لدبا عجري قله ل ثوكلى شو ليزماء مشو قولى شرط . معنا نو انعا اذا |. 
اذ رت لان الثوب بض ف ون وكشن ادير قال عؤطفلان الث ددهم ترض 
ادغصب او وديعة ا دعارية 53 
| دمستهلكة عل انم بالخبيارثلاك: 
| ايام «ربيى مله قوليجيعا لاس البقاء هغل ألا ترارتيما لامتمس د فصا روصذاو الاستشنا تسرب لففلى ذلا يس ايا مر 
000 -لانهالعرصه عبار عن البقنعة د ون البشاء قصبا ركاتي قال بيبا ض هل الارض دوت البناء لفلان ٠‏ ثبلي ظ 
7و لبلزمه- -لاه القصب الموجب للفماى ‏ ايكون ا لمنقنول والاسطيل لاينقل دعل قياس قول معصد رم بيتمةهها”» شه 1 


المخنهوالقد درى 


مله لازي - لدم تحقنق الث بداون الا دل لان الحكلا م يقتنى الابتداء لوا غرينا ‏ لاد ل مىكونةلجيا 
بكون الشا فى هوالابتنا ع فخرج م نكونى واحما وهكنا فاه خلناالفاية الا ولى للمرورةئ ولا منرورة ىالغاب: الشاش: 
00000 و نالعاشرناحن اازبجا لقراسن اا 0 لايد شل فى| لبعد ود «كشعدظه تولى قيل 


مني اترلى بالهت 
علوسقة فبلزمى 
عل الصفة النق 
اتربهاءزبلوسلة 
قولى وقال- لهما فى 
المسثملة الاذلىاى 
نيما اذا كال لمعل 
الف من ثممن عبد 
٠‏ ولمبعينه انعداقر 
سببه وهوغير. 
صتا ل لان تسن 
عبد ممول لا يجب 
سوا وكا نس الجبما ل 
عند العؤن| زيعدلا 
بالاختلاط بامثالب 
لاني بفسدا بسي 
العفن اديملكبه 
المبيع قبل الفبض 
نلا بيجب بمالتمن 
وى الثانية اسك 
نمااذاقال مسنى 
شمن خمر ااا ات 
ممدى ككلامى 
يقتضى الو جورب 
نص ببانامغيا 
»الاس:تشناء والشرط 
5 الو 0 
لامفصوله و ؤالثاكد 
ابهناانى تفسير 


مغبرنيص؟ بسرط 


فنوضمل وهؤالان 


اول الجبياد د 
الزيوت نحقيظته 
حتى لوتجو زبالزبوت 
فى العمر ولس لور 
جازالاان مطدقه 
بتصمرف إلى الجباد, 
لان التعامل يقع 
مما والاذهان سيق 
البهاثيان مغبراللاصل 


مىهن|الوججة دلالى 
عنه 0 داماف الثالثة ذلان الزبافةعبب والعائد بقتضى السلامةعنه 
د دصو | شد أى مجو عن مفتمى ما | ريم فلا وبسمسس سس سس س7 مزه ا 


رم ار ٠‏ 


ثوب رص اترّبخصب وبي دجاء شوب معي 4 تولسفيه 
مع هسه وكن للك لوا ربل بدرا هموقال فى زيومتٌ 00 


اىبصرق وصل روؤ فصل »رو 


بلزْسّه الابتداء ومابعد «دبينقط الغاية يي تعاس 
فبرضل الانتراد و لغابةز ارق .و 
يلزمه العشرة كلمانا نقال له علة| لمث د رفهم من ثهمن عا 
شرييُه منه ولمالقيضه ذا كرصب بيه تيل للمقرّله ان 
اك جين جبناءا عرز 
شُ نيليه د ان قال له 


شت فسإم| العبل وحن لالت واله فلاة 
ع لمك من ثمين حب ولم ينه لزمه إلا الت . فقول انى حنيفة 


١‏ كاالزى عرز )) المقروا عر 


مه الله تتعالى ولو قا لعل ال د رهي رمن شمن نميا دغازردرمة 


الالف ولم بيبل تفسيره دان قال لهعل الع ميش متام 
كدرا ضيف 2 اكانظيالف رس م نيزر و شزريرا عرز : 
وه زيوت فقال لمش له جياه لزمه الجياذ فى قولانى حنيفة 
ا ى عليه لف من نين منان كن اجراذا عه 

رجه اشهتعاق وال ارونو سمت دنحبن ان قال ذلك موصولاصي 
يم لبررثا ى عاد بين لعي وين ثرا و وصورةدعوى زياف او 1 
وا حدقا له مغدمولً لايل ل ومن اقدّ لغيره بخاتمذله ره التاق 
0 لايم 


حنيفة م ىالا لى ان صد مكالم لماكان لو حوب فائنياسه فى الخرى او 


| لختصرا لقن ددى ْ : ْ 36 


كنا بالاقرار 


| سله قولى لم يهبلا لجوازه طريقين لد يدت وانوصية : ولس ا حاهيا با ولىمن الآخرنيبطل زبلج كلن لى نهو 
لذ الاقرايجية' موجبة “بيجب اعدالى ما امكن دقل امجكن حم لم على السبب المسالح لاني يمكن امن ورثهةاوادصى 
اسه للاسار ا الايطال- الاطرس 72171 قولى باطل ‏ لانى نخلق حق الورشة نمالى فى مرضه دق ال“شراي. 


0 _ 2" ا 7 0 1 00 0 
اقرّله بحجل: :: فلم العبيداان وا ا 
2 0 8 50 ري واي 
د ره نان تال وموله فلانُ|دماشالد»و فوريثه الاقرارصييع ْ 
اكانباسجباسان الل ووب بوعز, 


وات أَبْصمَ الاقرارلم ص عند الى بوسعا 
اقول هل فلنرطل الف دري ول زلور 'أى زامل نمت نشبى 


:© وقال نهد رجه انه تائم . 


محم وان اق دجمل جارية" اوحبل شاة لرجل عض القراد دازيد |؟] ‏ 


١‏ كته ا | فريم/اسغزد بي را 


و)ذا|3 مم ا ك1 بد يون وعليه دون ىق معته 
شوع سوام 


ود نون لزماتة فى مرضه ا ال 0 
نك لولون اع مث ل برل ام 0 
المعروت بالاسياب مقَدَدُ ناذا تضِيت ونضل * شي منداكان نيما 
ْ عل ا قر ف مول موثر ولتق سيل الرنون المتتطزين: «ابوررق َه ص م ُ 


اقبه ف حال لمر داب لميين عليه دريوق لزمته فىمدعن حجان 
عبن عت لدبو ساعرء 
قرا رالمريض لؤارثه ا 


اقرادة كان المْقرٌله الى من الورشة 313 


الأان يُسقاقه ثيه بقية الوّرَثة تق اققلوجنبق فى مرض موته 


٠ى‏ فى ("ترب الربن #اعغرز 
تقال هوابنى ثبت سبه منه د بطل اقراره له ولواقرلاجنييه 
المفرا عر وا 


ث 1 مج 1 3 .0 َ 00000 ّ 
2 وجا لم يطل اقرارة لهاس طق مرأته في مرض موته 6 


ثم قتدريا يدي دمادث تلا لاقلّمن الددين ومن متها منة 


دا 
تق يعدم اسل لد ررس له نس بجر 11 


ابتُه ودمةقهالغلا متيب يه متدوان كان بر 
اياعر 0 


وبشاس ك اذوى شةفى المهراث و يجو زاقرادًا ادُالرجل بالواليك م 
لجن ١‏ قروا ورا هر مرو رات موت | لنسب «ا مغر : 


ابطالحق الساقبين |يا 
نيصن قم البقبة لانت . 
جركان لحنفهم فاذ | 
مداو نفد فروابتقة" 
سه قو لن لم سطل دن 
البتوة بعس الافراىس و 
بين التزوج يعدالاان 
الست بساتككا اسك : 
حالة العلوق نفيتبينان 
البنوئة ا نت حالة الاراد 
فلايجوزولاك ذلك 
الزوجية فا شاحادث: 
ا 0 
على زمانالتزوججم فلا 
نظهر اناقرارواكان 
باطلا لعدم الزوجية 
فىتلك الحالة «إزبلى 
مع زباد شه قولى 
ذلهد ىن!اذا. طلقهما 
سؤالهادان طلقهابك 
سؤالهافلباالبييراث ' 
بالؤا مايلغ ولا تسم 2 
الافرارلها لانها ذارثه 
اذهوذاة خلا اذا 
طلقنها سؤالبانانها 


لادررن إككن بباائر 
لبابالدين بفيامتهيين 


هلا نالزوجين فل 


: تنفقان عل الطلااتفت 


لينفتم باب الا فرادلها 
ذيعطى ١‏ قتلهساس دا 
لقصسل شرا : زبلتى ملو 
قولى ومن ترط ان ل 
يكون لى سب معروت 
لاثي | ذالان لى نسب 
معروف ١‏ مكن تبون 
مننه ولاحاجة الى انيانه 
لاستفناثة به عنة و 
شرطان يولدمشله 
لمثلهكبلا كيه الظاهر 


رشرطان يهسدقدالغلام يون اق ل ذلا بشيمت بددون نفسن ينه اذ ايان مير وا كلهم فيه الات ما اذ امن لديعبرعن نفسه جبث لايعتبر 
١‏ تقمديقه مزببوكة قولى ويجو زاما عد ا فترارى بالوالدين ؤالو ان خلوه ا ترد عل تقس يل لبعزوي اذه الفسيي ل فود ا 1 اؤارع بالزوحه" 
والمول ذلان موجب اقرارة شبك ببندما نتساد قثما من غير رار باح تلقن 0000 


سله قولى ولدهنا 
اذالافت ذانت زوس 
إومعند لاوادعتةاني 


ا 1 


دالزو جه والولد ولول ويقبل اقررا أبانوالنين والزوس والمول و 0 


الولب منه لان نيه 
تحبيل| لنسب عليء اى الا صدقن: واشت نالب :من الوبعا خخ الز دجي نل داكوى ذات زوج مغر 
للاللزمه بقولها امااذا يقل ااقرارهابالولد الذاى يس دقهاالزوي يذ الك وتنشبن بولا دتاق ايل 
لمريكن لبساز دبج ولاق “لون 
0 ى اقرمخسب من غيرالوالدين دالولد مشل لاخ والتي ل يقبلاقرار» ااام 
7 - 2-00 ا 8 لذبل انان 
0 فاىان له 0 مُؤادلىبالميراثمنالمقرّله 

ْ نفسبهادون غيرها 17 ع با ب َ 

4 اى ينبل اقراءالمراً ل لانتس‎ ٠ 
به ببسل الششروطلان لمشو شب مامه ويشاركه ف الصيراك‎ 


3 

5 

د 

3 
لول انقابلة حجة © 

القابلة حهمة ْ 
فينيين الو للاق 3 ا 
ل ١‏ ف َ 31 : تاب لامجا رقاده ريه عبرم 
: 00 3 ا ض ولانصم حتوككونالمناقم ملق 
2000-١‏ 4 انرا قطي ال لز ابع "احير 
موا مع ٍ والأجرة معلومة وماجاذا تويكو نمي فى الببع جازان يكون اجرةٌ 
بيه قر ا لون 3 فالاجل م يرن يوني انازور وفنا رهد نعربوي 
مله قولذهو لان َ فى الاجارج والمنافةتارة وتصبامعلومة بالمد#كاستهوارا للُورا 
الشسب لم شيم 3 رَ ْ 8-6 
باقراده فلاينتحق 3 والفرشيك ‏ ٠راء‏ فيص عقن علمد لامعل دف من كانت 
الميراث مع واردف 1:34 5 ْ 
200-007 ا وتارة تصبرّمعلومة بالعمل والتدمية كم ن )سنا جررجلاعل صبةٍ 
و ألمء قع. 2 ْ 1 

اي ِ ثوب اوخيا طهٍ ثوب اواستاجردابة يجم ل عليها مقدانامعلوم 
حال اه ممعم واد 0 
و يي المموضيع معاون ا ويركبها مسافةً معلومة وتارة تس دمعلومة 
لميلزمى ا لعوض 
لات المنافع ل متحصل التعييك دالاشار ةكم استاجرم جاآ يقل هل االطعام .ل 
لى فد لهلى انها 
معقود عل المدفع: ونحو زا الدروروا ١‏ ف كفو واي 
نلا الوص فانة موطزع معاوم دجوا متها 0 2 
عفدعلالاستباحة مأيعبل فيه| دله ان يدم لكل شي ليها دة والخطتارم 
حي لوانزوج امر| نا د 
فالمهمرلائهم وان حال 5 74 
بينموييى سابها 


حاثل اومأتك حتيب العقل «جوهرة مه لان ف نطلك حا وواظا هر أ بالمناء والمرا «بالرجارساناراوره) لور اماتاليد لاقع 
مجدالنصب شيهاءرزلى ‏ 


امتهم القذادرى ْ : ْ : ١‏ 0 


عتاب ا 


ْ مللهقولى دبوموز لدي ا جو ولوقي جرت العاد باستيجار ها للزراعة من غيرئكيرا نعقد 
الاجمام دليهامملافيرإن مايزر م فيها متفاوت فمنه مايقسد الادض دمنه مايسلحها فلا بناموبيانها ‏ 
بميقول عات بنده بواماها كيلا ا “ني سله قو لى لزمه لان البناء والفرس ليس 


تيون متها رالا راضى للزراعلة و للسئنا جرالشرك والطريق ونع 
تاد للحت يعو ماي فقول ل داه 


م ردق 


ْ 0 #لييئ نبها|ويفرس فيهنا 


آ لائيا منفئ. معلوفت» د تقهر ربج رالاسارة لق 
نغلا ا وشجرًاناذ|ا نقضث مدة الاسجارةٍ لزه اىيقله البناء د 


ْ ا 0 تمة 
ظ الك ملو اويقأكه اويدنى ياملا . على ها له موه 


1 000 1 ٌ و ا 
اذ ادقن ستجائ لد 02 > #جن سيار 


إباعنا فى محلومز. ال لاق 


نهد كيه مشا كاك داستاج رفوي لبس واطلق نان قال له 
زلا زر 


ظ علا نيوكيها فلاس اويلبس الشوب قلا دي نادكبهاغيرة اد لبّسه َيه 
ل اكيرما يتل 


ا لون فضا هنا" عر . 


راشي 
شر سكنى واحلٍ بعينه ذله ان يُسَكْنَ غيرن ان م نوعًا وقدرائجله 


١‏ كاخرو ان بيسن بهار لخر : لنالعييه لابفيماعم اننا وث«زلق 


على الحاابة" مشلان يقولخسة اقفزة خنطة فلها نيجل ماهو 


كو يمن الا ول اوم 


اشم الحنطة امل والحديد والرسا ص فان استاجرها لهل 
كز در 0 


وو 
عليها تُطتاسماء : ام ا ا 
استناجرها ليوابها فاردك معه-جال ا خرنعطبت فص نص قهتتر| 


ا لعرم التفادت م مرق 


|.خفف عل الدابة السرم جو 


عه وه التقبييم ةي ةذاوت لاص فييررررك المس ريعي رفاذ ا غالف صارنهر) فبعضمن لبقي 


٠ 


ْ ا ا ار ا ب : 


مثل الحنطة فى | لضررا 220007 المسم ليس لدان يجب ءاه ظ 


لهماحالةمنتظرع- 
ينتجيان البهادفى 
تركهباحل الدوام ّ 
باجرو بغجر اجر 
بتضررصاح. : 
الاياض نيتعينقك .2 
القلمفىالحال: 


1  اذاام بخلات‎ ٠ 
اسنناجرهاللزباعة.‎ . 


فانقؤييت مدال 


الاجارة والقمم ١‏ 
لمبيدارك حيث ١‏ 


يترك الزرع علل. 
حالف الىوانتب 
يستحصن بأحجبر 
المثل لا تلءنباي: 
معلوسة ذلبان 


2 ١ معابيةالجانيس‎ 


نيه لله 
قولس ال يعفى ‏ , 
عثد مضنى المسداة 
يجب عليه فلم 
البناء والغرس - 


الاان بغر ملي . : 
المؤحرتهةالبناه ٠‏ 


اوقمة الغرس 
مقلوعّاهما!١‏ 
اذا محكائنهه 
الاس ض تنقص 


بالقلعلاتت 


الواجب دقع 
الفسرمعنهما 
ال : 
قولىنلس : 
لانه ا مسرب لدابة: 
نانالحديد بقع . 


: منالدابة 


عيبل مومع 
وا فا سن 
ظمرهما 
والقطن ببسط 
عو طبرها تان 


المحتهوالقدسورى 


ملع قولس خصى انوا سينا رازو قن لخو داق وزوو ا سس لخن نانقسسمعليهها الا | ذاكانت 
البابة" لاتضن مثله يجب عليه جمبع تمتها لعدم الا ذن ذبه يكون اهلا كزيل سلله تولىن مرى 
هن نؤل الى اله وى لات شن حكم لا بعرفه الامنيعرت الاجبرالمزترلك والخاص دالخواب أت هذا 


تغرد بالا جلى 
وال شهس”ى» زبلى 
وشبى كه نولم 
دوقفاك- الخلات 
مبنىعل إن| نحفظ 
ممتودعليه 
عند هيا لاستىي 


ابفاءامستحق 


ومالاشْ و صل 
إلهالوا جسيل 
الابي يكو ن 

واحبثاكوجويه 
نكان العقد 
واي د اعلبسهف 
عند »* لايكون 
داي دّاعلبيه ٠”‏ 
زسلى سكع قولس 
قنك لانهالتزهم 


داجيا عليمد 
الفع لأالواجب 
ْ لايصامعه 
الكمانكيا 
اذا د القامتى 
| وشزس ومادت 
المصروبي 
ين للك ٠زبلى‏ 
نه خولميها. 
وحهة صلام 
الممان انتب 
الشاقئع صارت 
منلوكة 
ناذا1امصر»م 


ا الل 
وصسارنائامنايه 
تنصارفعلكمنموله 
اليه كانه تعلى 


01 


شفيية زيل لله شو تفنسد هماكما ا ذا شرط عل الا جبرالخاص ممان ماتلى بفعله |وينيرفعله 


كتّاب الاجارة 


اكات الدابة الطيقّب رادلا ينتير بالثقل ان استاجرها يجب لعليها 


6 5 ير ار 2 انالا فاخبروزون فلايان موقت إلوزن/اذشق 
مقد! رامن الحنطة تمل عليه ااكاثرمنه نعطبت ممق بازاد من الثقل 
ىرن من انط ممم 1 


م 


١‏ بها الى لط ريعيف ما بتورظ 


ظ 0 
رحمه ادش تعالى وقال المويوسف وجل داش ل 


| جيرمشترلكٌ وا جيرخاص نالمشاترك : 0 تنح الاحرة 
ضريبيي تبات م 0 


حتىيهمل»اصّباغ والقضتاره متا اماني؟ فيد ان هلاث ل يمن 


شياعت بى حنيقة دقألا رحبهها الله يمير ولتات بعبله 6 
: ' تقولا يفي لتزرا. اننا سويخصرصياند هدايم , زع الااذاعفق بمرلائان ار عالق 


اشبرو ب ا وار بط ار 


ليقت لسغدنئة من جردا زر 0 2 
ا 


ف غرق فى السفينه اوستقط من الدابنث لم يمت واذ اصن 44 0 د 

١ 7‏ م 

ا 
أن بن وس وفى ا لجبوان بمشلى 


من ذ للك وان تجا وذ عتم الا جيرا خاضٌٌ هوا لنى ليتق الاجر 
اى الفصراو الع ماع لاضم نوز نل فى ذا اوسا 

ْ تسليم نض فى له وان لم يع كن اسنتاجرج اهراد 1 
1 كادي مر ضير وبا ا 6 هم 1 

اليم ولدضمات على | لاجيرا ناض ذم تلف فى بيد ولا ماتلت مويهل. 
و لير 1/0 :عدم نماي ان لين مانن فى يره ل قبصنمابا تيدم الى 

الاانيتعةى فيطمن زالا جارة تقشين فلا النفروط كرا تفسد المي 
- للتشدىي بورع ملق 0 ا تم 0 'كاالنق لانقنضير| العنق م" توسرق 

ومن استا جرعبن الأخدهة فليس لمان لسا ذْرْبْه الاان يشترط 
لان غرمةالسؤ راش «اتومرة : 


ذاك فى العقد 00 محبلا ورا : 


المجننهرالقداورى ْ م 0 


ْ سله ثولى لا نجب- لان العقدينعقد شين فشعاعلى حسب حن وث المنافم والعنقد معاوضة" ومن قضيزث, المساد الاق العقن 
ان جوهرة سله قولى يا لعقن دزا لاللشافى تملاك بنفس! لعقفدى وناءد # الخلا ن يما ذالانت الا حرلاعب حابعينه 
فاعنتقه البو جريعد العقد قبل استيفاء ا لمنفعة فعند نالا يعتق وعند» يعتق ٠‏ جوهرة سل قولمفى بت قبدوبقولب 


المملة جا ندل لفل نك مداق شاهه بال ملا 2 [ 


3 سن اياده 


واناستا جربهيرًا ليجل عليه منند ارا من لا د فاكلمنه فى الطربق 


ص 1 
ظ جارّله انر د عوض ما اكل زالاجرة لاتجب باعل فق 


"ار ا كال يبب اداو بالعقد” تور 
إحدان لت معان زا بشرط التعجيل اد بالتعجيئل من غيرشرط ا 
إلى بشو موت رجبيل اعرد 0 
باستيفاء المعقود عليه ومن سانا جرد ارافلأموجران يُطالِيّه 


ا امنا واعرزر 


باجرة كل يوم الا ان يتين وقنت الاسقتقاق فى العقد تمرإساجر 


ع يُطارلبه با حجر كل مرحلة وليس للنقصّار 
ظ جين لومكّة فللجتال ان با مس0 3 ا 


اله الاا نيش ترط 
والختياط ان يليت بالاجرة حتقى يفرغ ع 


ئ التعجبيل ومن استاجرخبّاذَّ ليخددٌ له فى ننه قفيزدقيق بدا رهم لم 
: تسق اجرخ حنى يرجم الخهزمس الترةمس استا جريتاج لب ْ 


ران نمام لجل يائخ رما زر 


ْ له طعامًا الوليمة فالغرف عليه زمن |ستا جرر جلا ليذوب له 


[ ِنااستحق الجر ذا اثاهه عذف الى حلبف: دجم الله وقال الوووست 0 


ضحد توما لله تعالى لذ مستحقرا حتّى 
ظ يضرلا ظ 
خطتٌ هذ القوب ارسي بد دهم دان خطحه (ورئاز فبنهين 


ئ حا واى العبلّين عمل سقهق الأجرة دان قال ان خطتًه اليو م ئ 


فيه دهم دان خطته ضدافبنص و دره فان خاط ليود فلم درغ وان 
خاطء عد ذلء أجر مث ليعنها لي حنيف :دم ولانتجا وزيه نصف د رهم 


اعبت 


لل 


 :عداعلان الغر ىل‎ ٠ 


: التنشرجم من ”ماهم 


كاخراجمالخبز 


العبارة بخلادنا 
0 030 قب لالاقامةلانه 


جه مذ قال للختياطان “ل سعصية 


كتاب الاسجارة 


فىبيتةلاندات 
كات و اليا 0 
لميكن مسايمااليه 
معجرد الاخراء: من 
الننور” زبلومع زبادة 
علو قولم نلولمة 
تبد» بفولى للويمة 
لاني انكان بظبتم, 
تدراخاص: فد 


لمتجريي والمعتير , 
هوالعاد لا فى موضع : 
لانص فيه ١‏ زبلق 
مح زباد 8 وسشه 
قولمعتدالهباان 


لي 
عليه من| لفسستاقبله : 
لجا لسر 


من المسنستو يو 
لذلى حنيفة رءان 
العمل ند تلم 
بالاقامة والانتضاع 
به ممكن والتشيم 
عبل زاثد عليية 
كالنقل الى موضع 


0 الي ري 0 


الخبزلة0اخغير 
منتفع به قب للإهرام ع 
وامرةا ولا نظهر 
ذِيمااذافسدبالطر * 
ونجوبعددااقامه 
ذعن دلا يجب الاجر 
وعنب شالامجب اذا 
هلك قبل التشرم 
زيلجي مع لفسرفت 
ا 8 
هنا الى قوله الاحارظ 


0 


00 


ناسداة نك الشيية/ حل نوع الترد يدينه تال يحرو: نان تبعل الاجر مترددا ببى تدميتين بعل العهل متردذا لىالثوب بين نوسى 3 
العمل بان يجعل لي الشرارفتهي' متلإن ينون ان خطته فارسيا فبد رهم وان خطته روميا فبدرهمين ويجعل العمل في ستردةًا 
بين زماتيس مثل ان بقول ان خطتتء اليوم فبدارهم وان خطته غدانبنصى درهمأوبجعل النفعة ود 


الختعورالفن ورى 


ْ مله ثوايواحن لات 
امكل اذادخلتدذما 
٠‏ الى الواح لتعفرالهل 
بالعموم دكا نالسر 
انواحد معلوث نع 
نبه دواذاتيّ ذلحكل 
منومماسهماانتهاء 
العظن الفهيم ,كشت 
سه ثول ولميكن- وهو 
الفياس واليه مالسعض 
المشا عخذ لان العقد قدائم 


.2 بتراضييهما بااسكنى في 


ْ الشرهرالثا في وظاهرالرةا 
بقاء الخباد فى الليلة 
الاؤلى من الشهروتومها 
لان فىاعتبار الاو ل 
بعض ا لحرمم لتعل س 
اتام العا قدبوساء: 


سوبي ةالهلال «كشحب . 


لله قولى ولايحوز 


]| لاتهلايحضلالنزو 


الابنشاط التنس ولبس 


فين العيداحفاث . 
النشاط ف نإستهارا ' 
ملعم لابقدا يهل 


تسمه المسوجر«اشلى 
كه تكولى عند لاني 


أجرمالا بقس عل 


تملمه لاد سلجم 
المشساوي ف دلا 
لابتعسوس ٠١‏ جوهرةا 
سكو تولى كان. 


ص زبيلى بحن ف 
مولان هنو الاشياء 
قوبة لفاعلدا ذلايجوز 


إخل الاجر علمهاء جو هر 


ئ الأجرة ان قال ان سكنت فى هن | لمان عطار فبدرهي فى الشهرواى 


ظ س الثاني عق يه لك لوجراد غيب الات 


كل كت 0 1 ا 
اكب وريد لايل ) 


[ ولاش هليه مىالث ولأ دااسنا جرداٌاسنة ذو دراهم ّْ 
١‏ جازةان لود ساكل شهروض الاحجرة تيبو زا لاجر السام ْ 


| اجاما2 ووز ستيان الفإئر اجر معلؤدة وغيور بلع مهاوكسوتفا 


دقال اجويوسف دنجد رجمبما للها لثسرطان جائزان وايّاع.ل| سقو 


سكنتيح ندا فبد رهمّين جازوا توالا سرين ذعل استتحقالمطوفيا 
عند الى حنيفة كمه الله وقالا دجهيااّهالاجادة فاسي تكن 1 
استاجرد اذا كل شههريد رهم ذا لعقل عفني فشمرو اي وفاسة 


١ '‏ ف 
فى بقية" مود اميم سيتوجدلة الثتموزمعاومة ن سكن ساعاة 


أعاومي: ادن اكت 


الجا ولي ناخ اجر كسد يدايالا تا لاذه ئ 
والاقانةوتعيم| اده بعر اهداوم دلو 1 


3 ناسرامي كلانه معت :: بورلا : 
جار الماع عت الى حنفة رسج اده وقالذدعريما اله اجارة المشاع آ 


وه رهس © 


اطق نشهل) مد الاسم عر 


و 00 "دطي اما الامنزلي 
ع ا 1 
ا : 


ئ المختهوالفداورى ْ [ 06 


كتاب الاجارة 


سله قولس قلىي» - لان المعقود عليه وصع ف النحل قن لي حق ل مجبس وو توت عه 


يغام مريت هعتمو لد لب شاء فجن باتع 


3 لان فيد العبى واجب عير وام ئوقا ليق 2292-0 
صائع نعو له اثرق العسنيلقضا والصباء فله ايح العبر بقل 
ظ شق العيى فليعه 
له ان تبس لعينى للاجرة كالحجّال والملا سوا ذااث 


لا ستيفاما لاءاة عن المستا بلدا د 


لان قوطي هلعن جين ]ادال 
انك يست جرمن يعمله اذا اختلف الخبّاط والصبَاغٌ وصاحبالثوب 


: غْ 5 
[ م صاحب الثوب افنياطامرزنك اى تعمل قهاء وقال نيا ليا [ 


ماه 3 ٍ< 


ظ اقول ة ولشاعت) 


فيان حلت فا امنا كزار. 
1 بي هوه وف رب مع هبيلة 5 نيا مع 


مركم 


ظ قال ساحدك الثوب عبلته لى بغينرا جر مس ْ 


ظ صاحب الثوب مع ينعن ب ىحنيفةة وقال البو (وسهت انان 


َي 8 6 
7 “بيه 
لم نل الاجر دان لمكن حريفا لء ذلا| جرة ا 


اكات الصيا نع ميدن ل لهذوالصنعة بالاحرة فالقول ولمع ينه 
ا معو فابمزه الصدئ ريق 


اندههلء باجرة آلو جب ف الاجارة الفاسدة أجرة شل لبي وذ 
1 لدا رذعل !لا 

المسصثى وا ذا تنبض المستاجؤا لدا رذعل الاججرة سداد 

غصبهاغا صرك من بدا سنطت الا جرؤٌ وان وجل بهاعديًا ربا : 


ذله الفستم واذا خربتالدارا وا نقطء شرب لضيعة | وانقطءا لباء 


فاذ الم اتات و ضاء قيفش كما البية د 


شترطعلالصاتم | 
ان يعمل بنفسه فليس له إن يستعيلٌ غيرك واناطلق له العمل فلء ئ 


٠ .‏ 'ثولس فلبس- لان اللمعففؤ 


عليه نفس العمل دهو 


عرض بف ولابتعسوىي 


بقاؤ» دلالم ا ثربقوم 
زبلعوسلو تولمات 
بيمننا جرلان الواجب 
عليه عبل في ذمته 
ديمكنه الايقاء 
بنفسيكه دبالا ستعانة: 
بغدر" «زيلعسكه 

قولى فله لان ماتقد 

منفمامن! لبقا طعة 
يلالعل انه يعملهباجر 
فظام مننا مالاشسترا شتراط 
لان العاد آ قداجرت 


لظا هر البعتتاد»نبيى 
كه قولي دهن ذالم 
يكن الفساد يجهالة المسمى 
]ولعدام التسصمة وابعد. 
كان بها له المسصى | ولعنا؟ 
التممبيعيجبب| جرا مكل 
بالغاما بلغ ازيل 
مكو قولى سقطت. 
هذا!اذاغصبها 
تبلان سكنما 
امااذاغصبهاعد.: 
ماسكن بها ملق 
سغنط عنه م الاجر 
بحساب ذلك ولزمم 
9 مسن «جوهرظ 
خه قولى الفسملان 
العقن يقتضى سلادة 
المدل عن| لعيب 


كس د صاحب الثوب قفدران شاع ملم أي ذمه:|الثوب خيرهتمول ولا اجرلء| وتجتنه معمولا ذلءجرمثلء ولايجاوزيه المسمى بر زيلى 


ئ مسهلات الستنا جرمتكرتقوم حهلء د وجوب الاجردلي الصائع يد عيه فكان القول النكرسزبلي - . 


: المخدكوالفدرورى 


بنعفؤل ساع: نساعة دل ١‏ نعفاد 
الابوجو دعاق د ,بن والميت لبس 
باه لله ولا بنزل الواريث عاقنا 
لان الانعقاد | لمنكو رمنو طباقامة 
العين مقام المنفعة فى ا صل العقد 


لوارث ذلة اقامة فى حف «كننن 
كلة تقول ذليس لامكان بعمسث 
الد واب عل باتلمين»!١‏ | جره 
ولونرضنااني لميكن لاتلمين 
اواج د مشى بنفسه لان نعبد 
لابنذا هب ضاتها لخن الاجر 
بخلاتالمس ناجم اذ ريما يذاهب 
امج ذن هب دقن ذيتعب يبانس 
وبونيع مالي بلا فاب 8 «اكشيت 
مله قولس الشفع:- فى عبارلا عن 
حق اللي كئ العفنار ل قم ضرر 
الجوادم زيلويكه قولى معسص 
اذا ببست د ارد لها خلبط في نفس 
المبيم وخبيط فى حق المبيع دجاي 
يقد مم الخدببط ننس المبيع على 


: اعزازعل غفرلم للثه قولب بعفد 
حتى اذ اسل الشفيع شقعتة قبل 
عفد البيع فتسيمه ياطل وهو فى 
شفحنه جه لعاانار اليسنايها بعد 
|العقد بطلتٌ دان لم بعل مباليسم 
عني ا لشلم لما دفة الاسطاط 
حا داجباء جوهرن مع تنيرما 
| مكو تولب وستفرالمعنى| مدي اذا 
شود عليها لاتبطل بعد <١‏ لك 
بالسكوت الاان سقطوايلسانى اد 
| بعجزعن إباء الشن ذيبطل القناضنى 
شفعن“ جوهرة شه قولى ونبلاك 


اى ولك النا,المشفوئ: ياحدامرن | . 


أهابالاخن اذا سهها المشترى برضا» 
اديجكها نام من غيراخن لان مللف 
المشترى كنا 6 بالشراء ذلا جرم عنك 
| لمر لشطيع إلا برض دجي الحاكم_ له 5 
كام دلاية حادة فبقدي ذلك ؤدمن 
الحكيم با لحقٌ ولابنتم على نفس ذوق ولابة 
القامنى عليم تان الى بالك ذا ذا 


محالم و اص ل لعققى لو يكن . 


الآخرين لاني مده عليرهما «محيل : 


[ الخذيط نان سكم الخليظ فالشفعة الشس ربك فى | لطريق فان سا خذ هها 
الجا ذه الشفعة : تجب بعقد البيع واسئقة الجباه رقاث | 


8 : ْ كتابالشفعة 


مله تولب انفسهت والعجب من ساحب الجوط :8 يت تسرقولى لقا وا للها م قال وفيه اشادة لمات لابحانا سم ال 
الفسم وهوا تي وهل هوا لا التدافع بين قوليه دقال ف تس االحفا نت قال 
تنانائتت عق وجسيتستورنو ره انا 31 اليم قل الفمعنادالمسنا جرس محين عزازعل غطرلىت يد 2 


اننفسع7 والاول امم ووججهة إن الممنا فج 


عن الرسى انفسضت الاجارة واذامات اح هٌالمتعائين وقد عقسال 
الاجارة نفس انفسخت الاجارة 0 هالخيره لمتتفس*غ 


ّ تن دار ار 


4 
تتة غريا لخي ف الدجارة أي لش الجاءة لاحر 
ع سانا" جرذكانا فى الوق رفي ذف هب ماله وكين جودانا ونا 
اي 


لاض امعقن دباعها فى الدين ومن استتاجرداز سي 
خادة الى اث لفسفزاىقضاء التقاصنى فى النقض لاسر : 


بداله من السفرؤبوعين 2 وان بد لمجا رى من السفير فليّش ذاك بعذا” 


ذرما نسب ف فزجف وق 


لساب الشفلاة.. 58 


الشفعن: واجبي: * الخلييطفى نفس المبيم: ثمالخليط ف حق المبيم/الإسرهبت 


نابت الا لومز :5 الشريين بين داداا زر اىالشريك 


معاي لا 


ون لايقد رع قضائها الامن ثمسمااجرفسَخ 


0 


اع ا 0 2-1 رسن الجر اق 


ابت ا 22010 
0 
مسد فى مجليس. ذ الشحل الملا لبس ثم بإدع مني فيثم_دعلى السام 


ا موطلبا لوائ: والاظهاد فيل زم وام بولق لتقام توررو غلب التترري "لامر 
اتكات 1017 حي ذلاكف 


ل 
أستقة ت شفع ول سمط باانا يرعنف إلى حنيفهة ينه ارد 


لال خ واه اج نظن ترز بيد لوي ْ 


وا اذ كان اهز لاشنقطنان كل ليس تنزييط”» ازمر 


لانت المشفوعة لك باحدالامرين نقيل وحود |احد هما لايثبت لى يتان من ايام المدلك حنى لد تو رمش عنم إذامات ت فى هذه الحا 
رتبطل شفعةء اذاباع دا ده أل يشفع بها ولوبعت د ارتجنهافى هذه الحال: لاتق بابالشفع” لعن م مدكه فبهاء زيلق يمدت ك4 
قولس فيشود حاصلى ا ذاكات المبيع لم بض فا لشفيع با لخلا انشاء اشهن علالبا ثم لان للباثم ملالاب ليطا اشوسيه 


عند المشاترى لان المللك لى وان شأ عثشن العؤارلاثي هين المبمع وح عتسانب ٠‏ جو شرلا 


7/0 نول ”عرز 


المختصى لقدودىا . 6 


سلة ثولت دجبى نهاتال ملل ولس يقل /* 


كنتاب الشفعه" 
شنترى لات تجب |الشفعة فىالهبة بشرط العوض ولمبكن هنالف 


شراء و حاتر زتقوله بعوض عماا! ذا ملك بالهبة نان ا لشفعة لاتجب نيبا دبقولى هومال ما ا ذاملك 
5 بعوض هو غيرما لك لمهروالخلم دالصلم عن ده العمد والعتق نان الشفعة ااام 
وجوهرة طو 


شفعكة والشفع: داجب "فى العقارواتكان مها لايقمم لام والرسى 
ابام عه لاطلزق ا لنسوص الواددظ في ةا 
مس ا م عم بذادان| لعره 


لاخر َ ال 


ولاشفعة: ل 1 و 10 #للششى ةس 


ا 
5 ذاملك العقا ربعوض هومالا وجبءك كُ نيه الشفعة 0 فعة فى 


' و 
ظ الي رالقى بد ملي ديل ل 1117 


كم 00 


0 اي 0غ 


00 سد قد فلوو انار 
“نوص ل د فى مني ابيع «ا عرز 


فادسى الشراء وطلب الشفىة سأل القا فى المي عليه عَتّمانا 
الع 000000 3 


اعاترت لله الى يششفع به واكّنّه ياقامة الب 
5 عدر الي نال ذاع ومفعول لالز الما قبا عر 


عن الببيدة ا تحيس المشترى بالله ماليعام انه مالك لل د أكرم 
مب شفع به وروا ع 0 
لقاضئهل بتاع املافان اكز ليت ول ولشفية اوليك ا 


4 “رثن 


ام عجزمواستعلت لقا اندم ينعم 


1 و 
له بالشفعة" بدت او يتلا خشكا 


العبب والركي © دان احضّرّالشفيع البائم د الوق بارفل اه 


لتعول!الصفقنة اليه يشت لم لشياران فيمكما اذا اشر 


مه أىاعطافاالعيد مولاع ,مدصي امع 


- عا فتركبهااعز 


قولى عنها- ذكرهنا 
سؤال القامضي 


٠‏ الى هعليرعن 


منكالشفيع ‏ / 
| ولاعقيب طلب 
الشفيع دلسنب 
كن يك بل القاضى 
بيسأل السدى 


١ اولافسلاويقيل‎ 


علالمدمعليه ‏ 
عن موضعالدار 
مريممسرومحلة 
'وجنا ودها لاستى 


ادش نبهياخقا 
نلابد ماسم , 


٠‏ تحكون معلومة 


لان دعوك 
المحرسول لانصسم 

س ريدو لو 
ألولبدالوهم- . 
انإدبم ما ادعاء 
الشفيبع من ثسراء 
المد عليهاد : 


٠‏ ألهيبة معالعوض 
: ويجوزان جراد 


به السبب املا 


يستحؤعل الشفعة ‏ 


بالسبب الةق 
ذكرن وهو خلطة 
'فبعضالمييم . 
اد فى حق الببسيع 
او باللجوارحكنا 

يفهممن الجوهرة 
+ محبدااهزازعل 

غضرلى عله قولد 
وللشفيع لان الإِهنا 
بالشفعه شساء 
من المشسبترى 

انكاس الاخن بعد 
القبض دان كانوثبلء 
فشواء من المبا ثم 


تراء منهما باغتيا نهما! طلق فشمل مااخاناة المشترى اميا 


5 امشرط نيولاه ووو ا و اا 0 
هَ ١‏ 


لميرهاتمي! غاقل حي الردا لم جلاع ا 


المخنتدرالقد دورى 


ملوقولن ولاسمع لماك لمشتوى» اليد يئر وى يقضى يهم فلزية سي حنورصم| لايم القضاء 


١‏ ليجل 
كله نول وبيجعل 
لني كا لمنثساترى 
مئة لانن اخناها 
من بده يخلاهت 
ساإذاقبضهيا 
المشترى فاخذها 
تعكونالعوصدةز 
عليه لانب تم 
مكله بالفيض ذكانه 
إاشتراه مر 
النشترى كشت 
عله ولد وكذلك. 
بعنىإذائمن 


الدرك عن البائع .' 
وهوشفيعفلا . 
8 لك لان : 

تماه الببع انها ١‏ 


كان من جهيته 
لان المشئرى 
لمبرضبالبيع 
الا بضمان ناها 
طمن تمهدبىي 
إالعقن ذلديكون 


لمنقضماتم من 


جميده» زبلى 
عكوتولي تل 
لان خبباره منة 
خروج المبيع 
عن ملكه وبقاء 
ملل من أجوية 
الشفعة لان 
شرط وحوييي 
اك يخرمم عن 


ملكه ب زبلي ف 
قولس وجبمت اما 


عنن هبانظاهضر 
لان المششترى كلها 
داماعند و ثأخردجه 
عنملك اليا ثعوو 
وجوب الشفعة 


اوه ف الشعة ولأيممالانى اليد حتى يحضرالمشترى ْ 
1 1 > امموه 1 
ثمفس 7 يفضي د اشفع: وجعل العريد 
لبي ا / ا 0 كزان 
علبيم د اذاترك الشفيع الاشرماد حين علم بالجيع وهو بقس عر 
بيدا دب زاطلب الموا2 0 سه 0 دان الاير 2 ذا مالبير 


ذلك بطلّت شفعه كناك ب ابن ف مجلس ولمك نل اج 
تن 


المتعاقدين ولاعتهوالعقار ان ضبال: من شفعته علعوضٍ اخذا| 


الاادالترنا عر 00 7 ف 
بطلت الشئعة د برد “العوضٌ داذامات الشفيع بطلت شفعئه 


درذاماتت المشترى لق شا قفد دايا ع الشفيع مايشفع شف بها 


انا ست بابق بورق مام بالل ب ور 2 


تبلا نيقضى له بالشفئمة بظلت شقعتنه ووكيل البائع اذاباض : 
وهلو ا لشفنة فلا شفعه له مولت إن عتمن | لشفيمٌ الداركعليائم 


ع لم شفع لمت 


كيل امشاع اناباغ دمو اشقية ا اشفنعة تس من باصق 
2 لي 


لإير 
بشرط الخيارنلا شفعة الشفيء ذان | سقط لبان الخياروجبت 


لو ل خراد| 


الشفعة أن اشترى برط الخيا وجيت الشفعبة ومن ابتاء دارا 
ننمراء فاسدً فلاشفعة فياه لكل واحبٍ من المتعا لين الفسم>ت ْ 
نان سقط الفسخ وجيت الشفعةٌ وا ذ | اشتري الن تي دارا جخهراد 


3 ابر لان. 4 بن ري 


5ظ شفيعيا خذاها مل الثمروقيمة المدئز وا 

2 ذا ٠‏ لايثامن ذوات الاشال برو 0 
خنبغياسن نوي بقيمة النمروا لخازيردلا شفعة فى الهية الا 
إدتكون بعوضى مشروط 403 ااحتلضا لشفي والشتوى فالتمن 
ون الشف شفع بدن ,بير وطر. بالعوض ومح بابز 4/7 1 وو 5 


يمت مليه ني كه قا يما مائلقبعنتتعدم ناملا بانع وابعه لقي فلحا ل:لفسخ .د :تيان التتفعة 
تقرس رللفساد فل يعو رجو هوقك ا ا ا ا ا #١!‏ وين 


س6 اى بعد لببع ثبل التنضاء بالشفعة:| ها اذايات بعىالقضا- قبل نقن لثمن دقيضه فالبع لازم لورتحمه ماجوهمروع 4 يك 


1 


م 4- 


المخنتممالقدورى ١‏ ظ 1 8 . 


| خله قولى المشترى ل ن الشفمع بنع عليه استحفاق الاخن عنس نقن الاقل والمشترى بتكرذ دك والقول. نا لمجكؤف»م ' 
جببنه ١‏ محيد اعزا زعل غفرلى سل تولى ! خنذها لان الامران ا نكا ةاله الاثم فالشفيع باخ نوبي وانلان كيا قال ْ 
اللترى بكون حطًا عن المشاتزى بلاعواة الال وخط البعتطن بظورق خق الشفيع # زيلوسظطله قولى دم قط فا تخط الكل/١‏ 


نالقول ول المأترى ناى اقاها البين: ذالبت: يبنخزا 


حنيفة ومحمن رهما الله قالا نووست ر 


داذا ادع المشترى ممًاكثردادع الباثم 0 


شلافال الى نش بت ينه امزاء بالفف نس اع د تشم نةالراد لغش لزه 


انها الشفيع عماثالالما نع وهات ذلك حتّلا عن المشترى دان 


امن يت يرا ع او امرك ريق و كيال مد 
كان تبض القن ا حَنَ دابيا تال المشترى ولم لتقت لتفيث الى ثول 
اذات يد بالبيزة:اوطيس و لق 1 ا ا فاون 
ذل 


ؤ البائم واذا تا البائة ا 
3 ا ب 


غنا لشفي» د ل 
زاد المشترى للبائع فى التمن الوم للشمفيع اذ جاع 


يا ارك امشرى ددا الفي شلا راد ماالفا ضام عد + ١‏ ا الال الزامرة«عيز 
ك 
الشفعَاءً ال 0000 يعتير باختلام 


الأملاك ومن اشاترى ددا بعرض اَن ها الشفية بِقمتَة 


| 4 
بعقَاي اخذ الشفية 2 داحج منببابقه” الا خرواذ باعالشفيع 
يجت بالت نسم الشفحة ميا هيجت باتل مرى 
ذلك وعتطة” 3 وشعير تمتها الث اداكثرنتس ليه 0-0 ولي 


الشفعن" وان بان| ها بيعت لدان يننا م ا 
له واذاقيل له إن المشترى ثلاث نل الشفعة تمع 6 


١ك‏ ترها بعر 


غبر» نله الشفعة" ومن اشاترى دارا لخير» ذال ةا 


سفادت الناس فى الاغل اق ب نلعي لا يوالها ق ٠١‏ اتوسرو 


0 


000000 


طواة الا لسن 
وهوفاسد فلاشفعة 
ذبهماء زبلى عظلهة: 
فولء لمم ددزم- لان 
ف . م | . ىه : 
اخذهابالسمى قبل 
الزياد #افلابينلاك 
ابطدال حفنة الشابت 
لغانلا نتغبرالعقد 
حقهكمالابتغير 
تجن ينها العظن 
لما يلخقه بذ لك من . 
الضررة| زبدو كن فول 
اجتمع -صورته ذازينق 
وللاخرتلماوللاجسر 


ستدستهافباع صاحت 


دطلس اللتسربيات 
الشفعة تمى ,سا 
وقال الننافجً) اشثلاثا 
ثلثا ه الصاح بالثئلثك 
واتلثهالصاحتالسيه 
“ا جوهرا ومثه قولي 


ولا ائ ولا يلتفس 


الىان بعض الشفنعاء 
ازبد ملكا للارضمن 
يعضفئزلساو نوسم. 
سيب الاستحقاق 
والاسنتواء والعلة 
دوجب الاسنواء سك 
الحك ند عزا زع 
غدركد كه قولىن 
اخذهالا ن لشفبع 


:نانككها مل ماتملكها 


المتنترى به ثمالمش للا 
ييخلواما ان يكون مثلا 


: لى ضو زن ومع كالكبل‎ ١ 


والموزؤت والعدودى 


المتظارب ا ومعنى لاضورقا وشوماعداذ نك فبعتيزذ نك المثل كبا فى مان الغد وان باخ ننه لاس بن ل لبها ولومنالواشتراها 
بعقاى يخ نكلو حد منهمابقمة الأخرم زبلق عثة ذولي فلاشفعة لا نما جسن ف المنية 2 دكلامنافيه ولهخ الغا احداهما 1ن 


الى الأخرق) لركون س:: 


:المختتكرالقن ورى 00 ٍِ . كتاب التشفعة ْ 


ل تقول بالتمى. إياذ|اشترى 6 ثة آلاهدراهم مشلا بثلاثة ا الات دوم ناذا تمه الت دقع يدل الش رست 
ثلاثة لاك ثوب قمث, عضر #دباهممة لا ذا لشفيع اسشاء اخن الها ربالثلاثة الألاى لابالثوب لا ىالشفعة اثمانتجب بالعومل 
الذادى وقع علبيما لعقفب وهوالتمن ع والثوب لمربّقع عليه العقد دا نماملكه بعفلثان ذل بوخ نابي محين اعزا زع ل غفر لي جوهرة 
مله قولم'تكره لان الشفعن: وجلت ١‏ : 

لدافع الضّوروهوواجب والحاق 
|المسرس به حرام فكانتك مكردهن: 
ضرورة م زيلوسشله تولسبا باد 


ذاشفعة ويلباد ا الامقد رذراضم 


لانم بجى فى مل تعنق به حق متاك اروسرة مع زبادة 

قود 0 طول لكالل عو الشقية اث شفاية لى وان بتاع متهاسسجًا 
| لحق نينقصن]لراهناذابنى فى : لالا تاق با بوار ميو بطالاتسال بالبيع م دلب 

المرشون وانماتلنا ذلك لان حق | | بأثمن تممابننا ا 0 

الشفبيع اقوى من حقالمشسترى | |“( توك لي 8 0 ل 

دلب ناتتقضجيع تصرفاست | |5 باعي ا دنه اليه يعو ضاعده فالشفعا" بألمن 

الممشثر ىحتى الوثفث والمسجد 

والمقيرةيخلات يناء الموهوب 


د ون الثويب الدكيرة 00 سفاط اشفع#عندالى يوسك ' 


له على قول الى حذيفة ٠‏ دالمشترى 
شراة فاسوإلانه بتسليط منه 
ولاتسلبط من الشفيع هنا««نيلي 
نه قولب وان تعناوإنالشفيء 


رحينه ادري 00100 ا واذابنى المشترى ادغْرسى 


| لواخن الام ض بالشفعة فسنى ثمتضى الشفيه بالشفعة فهو بالخيا ران شاء اخذهابالمن 
بس 2 ست ض ار نف 
المستحق الشفيع يالقلم نقلم ا 000 
البناء و الغرس رحع | لشفيع على ْ 


200 


ال 
وك اخذها الشفيع فبنى اوغرس ثم سيقت رجع بالثين ويا ظ 
بوجة بقمه الدناء والفرسيد لش لد واحثرثت بناذأها 


المشذةرىبالتمن لاني تسينات 
المشترى | خن المن من الشفبع 
بفيرحق لانى إلا ص لمران فق 
ملكه فيستردمنه المُن ولابرجع 


بقعة البناء والغرس لاعلا لبان ان” اخن اث 0 
لاع الشتروا بأخاوات مدان 5 | وجفث نا شجرالجستان بغيدعل حي الششيع بالمذراران شماءاخذها 


نقصبا ن لدو ' وه م و 
مجه ا بجميع القن وان شاءترلك وان نقسٌ المشترى الببناء يل الشفييع 


كالممننترى وه جمالظاهر وهشو 
الفرقبينه وبس المشترى ان 


اشقت خط 0 وان شت ندع وليس لم إن 


المشترى مغرو رمن جد: البانع ُ ا ا 

دمسلط عليه من جهننه ولاغرور ا إتدق دس اجا ديل هادا إخَذ حَذهااشفيم 

ولا تسلبط لللشفبيع من جهة ااه 4 / 0 أن اث “انار اي ليل ار 0 الاتمالييق. 

لان الشفيح اخل هامنه جهراً يل هادان حث لمشترى ع الشفيه حصت وا ذاة 

زبلجى مله قو لس فالشفبيع لان المبناء بقمر 3 بن 0 

١ 

ب 1 0 يبه خيارالرؤية نان وجد بماعببًا 
ْ َ ًِ 7 

الثم مالم يصرمقصو دإمى'هذنا : لتر 6ر1 4 


سعهما مرابيحة بكل التمن فى هنع 
الصورة م« جوهرة طه تولى قبل 
لانه صا روقصود| بالاتلاشوا تبع اذ |اصارمقصوا 
بم نقيأ يله لي مسي .لمن بولاف الاول لات 

البسلاك فيمباً ف:زسماوبة» زبلج كه قولى سقط- طلقم وهومقين ما إذ | اشاتراهابتمرهابالشرط فيان لى فيسنغط من| لثمن #صننة ان 
هلك بأ فة سما وبة: ُكذيلق لانه لما د خل بالتدميننصا راصله اها اذ || تمرعند المشاترى بعد الشراء فو | اخذ الارض والفذل ممم القن لون 
المُرلميكىموجو واعدد العقن قلايبت خل عدن الاخن ف المبيع الاتبعا نلابقابله يق من لشن مازبلع بتملسسسححير 


»ا 
المختصرالقدادورى 


بش وجل فاشفيع بالخبيام ان شاء ١‏ خاذف ها بأ حال دان 


ع حا يقش لاج شم بهاذ قم اشر ع 
2 عليه فى حال« لوسر 4 4 ا 


العقارٌ فلاشفع: لجارهم بالقسمه"' وا ذا اشترى رضي 
الشفعة' و00 لبا 00 
ياض ذله 01 000 


أي اراد لضع ان بإغهز | 5 نأ (ختبابع فى تن 
المتيفيع م بتومرظ 


000 وشوكة حُْودٍ فشركةٌالأملالك 


لشفي لاا كورلا 


الععينٌ برثبها رجلان اوشترباتهائلا يجوزلا حدهاان بتعترّت 
فنصيب الأخرالا باذنه ويه واحبيٍ منرما فى نصيب صاحبه 
لاجنبى والشرب الثائى شوكة العفنود وهو عل اربعاز وج مقاوط 
مجنان وشرَةُ الصدائع شركة انوجوه فاماشركة: المفاوضة نشى 
ان يشترك الرجلان فبتساقيان فى مالهما دتصوٌقهبا ود يضم لجو: 


بين الحرّن المسامين البالغين العاقلين ولا يجوزبين الحروالمماوك 


ولا بين الصبى والبالغ ولا بسن المسلموا لكا فر تنعقنٌ على الومالة ْ 


دالكفال: ومايشتريه كل واحد مهما يكون عل الشركة الاطعام 

5-8 وال اير 

سسا ا 0000| 
: إن ها عرز 

لاشتراك الاخرضضنا من لى فان ورمث احدهها مالا تيم ِيء الشركة 


“نيع “ان 


اليه تن امل نع تلما || 


وقوه بالقجاوا 
لات الاجل يقست 


لوازام العقد ناشتزاله 
فحق المشترى لايلوت 
اشتراطاحق الشفيع 
#الخيارواليراة من 
العيوب««زيلى سل 
تولب ذلا. لانت 

القيمة إسمستبت 
بققليك دانما هى 

مييزالحقوق وذلك ‏ 
لاستحؤبهاشفعة  ١‏ 
0 جوهرؤ ظه نولت 

للشفيع لاني نسم ' 
م نكل وجي فلا 
بيك نان يحبعل 
عقدًا جد نا 
نعادالىقديم 
مدلك الباثع والشفع:. 


تخب فالانشاء ' 


لا فىالاسخمرامصد 
البفاء على مايان 
ا زيلق لو ثولي 
اشكةاشسعة 
فىاللغة الخلطة 
د فىالشري عبارة 
عن عقن بين 
المتشاى كين 
ىالاأسصسدد 
الربيع ب+رجوهيرة ‏ 
مفوهتولي 
سانانا 
منعقد نز 
اكفالة فكياتي 
كفل عنهببدل 
ذلك نطالب به 
,جوهشهطيبيرةا 
١ 3‏ 


المختصرالقنورى 


ملو ثوله بطلمت «اى بطلدخ المفادضة ا ذادرث احداهيا|ووهب لم ماتصم الشركة دوضل الى يدلا وهو 
النقدان لفواءك المساوا # فمايصلم راس المال | ذالمسرا وا فبفاشرط ابتنةاء ويفاء وقل فانت ا ذلا يشا ركني لتغر 
فيه لا تعن ام السببب فىحفه واصااذا دوي ث مالابصم نيه الاشتراك كا لعقار او لعروض| ووهب لم ذلك فوصمل 


الويد و لمتبطل . 


المفادضةلانه لابعمم 
لدسن جوهرنا«له 
قولى باع وهذالامىس 
بالبيع صارشرك:ملك 
حققى لايجو ز لواحن 
متيماان بتصرد 
بالعقد يمن ذ للك 
فيجوز يكل واحدا 
ماقماان بتممسرف فى 
نصبيب صاحبلم زيلتى 


له قولس كل واحد. 


صسوريه باق احدها 
وصورنني رجلان لهيا 


مال لايصلع للشوك: ٠‏ 


كالعردوض و الحجيوان 
ونحوكاراد الشركة 
فالطردق نيه ان يبع 
احدافياتصى الي 
مسشداءعًا بنمدو د مال 
الآخرمشائًاابضًا 
قاذ افعلا ؤ للكعلمار 


المال شركة بيتفها < 


1 جوهرة كه قولى 
الوكا ل تسرط ا لعدات 
لاأكفاله والتشسادى 
مالو نصرنافلا ذجود 
بهابدون الوالة د 
' يوجدا يدون الاخيرن 


وجودع فبجتمعاتيم 


طولب. لان العمثان 
تفتمنى الوا لاد ون 
الكفالةوالمباشرهو: 
به عليه يخلات لقا وض: 
+ زسلع لكو ثولى الولة. 


اذ وهب لى ووص ل إلى بيذم بطل المقَاءمَة 2 مول عتانا 
ولانتعق الشركة الا باد راهمروالد نانيره الوق 20000 

بجوزذما سوى ذل كاله [المستعا مل ات ان 
فنص الشركة .مما دان إراد الشرك: باالعروض باع كل وأحي مندها 
نصْفٌ ماله بنصف مال الآخر: تمعقد الشركة واما ركه العنان 


2 
قي دعل الوال: ددن | كفالهة ديصع النذاضلٌ قالمال واج 


ا الربح ديجوزان يعقد ماحل 
7 از م لوبي 


واحل «مندماببعض ماله هسار الا بها بيقااتٌالغاوض: 
(٠‏ و ل ا 


تصعةبه وحوز ان بشترما 2 | حل هنا دنا نيز ومن جر ْ 
الأخردنا همرتمااشترا كل “دما حي منهماللشرك"؛ ولي بيه ظ 
ارضول مر ٠‏ 


دون الاخرويرج؛ عل شريكه بحصت من وا ذا هدك فال الشركة 
0 أن 5 


اواح دا لما لين تبلٌ ان يشتربا شيم بطل الشركة وان اشتره 
احدهبا بماله وم الأخرتبل الشراء المشاترى شيا 
عل ماشرطا وبرجع عل شريكى بجصدتء من هنم وجو الشركة دان 


لمعؤلطا | لمالل وله نص الشركة اذا اشترط لاحدههاد راه؛ منثك؟ 
الشركة ذا اشكروال جد هادراهه منقاة | 


م َكل واحبد من المفا وسّبِين دشري العناناف 
يف ره 


ةنبال وندانىعه مارب “وو لكش يتوه وك ف يرهن ' 
مضع الال دب ان ةزواع الارة كشت 


لان النقودتتعين زيماكما فىالببة والوصببة فانت معقوة|علبها نتبطل الاك م زبلق كو كولم بينهها- لا نالشركة كانت ْ 
قائمة وت الشراء فوقع الملك شتا بينهما ذلا يتعين ببسلا ك مال لآخرم زيل سشع. السو - وجه الجواذ 
ات المضامية" دون الشركة لان الوضيعة تلزمالشريك 2 المضاء ب نتضصمنها ١١‏ كن ظ 


المختصمرالفناويىى ئ وذ 


اغبي لتقويت 


سل ةنول ببنهما-اما اسنخفاق] لعامل نظاهرواناالآخرئلائه لزمة العمل بالتشبلتتكون صا مَثَالن فسنتخفه بالمما رهؤلنة) 
العمل + ازيل تلع ثولى نف ضلا- ١‏ لان الربع لةسنتحق! لا باالعمل/ا لمضنا رب ابا لبا لكرت! لجال اونا لقان #الاسناة 
المج ا ا 00000 


بينترهى ولينا جرالاجنٌ عليه و ديع ,افقاو اليف ا 
7 0 00 
ش فى المال لمان ناما شرل الصنائع خالغأيا كان ولا ان 


ا 000 6 ليك لاسا تبجو ذرها 
لكك واخنامنهنامن انتيل بلزمة ويلزم شريكه 00 


1 س1 


احنهمادون اشخزداكب يم لفان واما: شوك الوجوي 


بر 


977 
0ن 0 يمه “ادي 
بوجذه لها دير 


ظ نالوجلان يكتركان ولامال لمماعق ان يشئريياً 
نتضك الشركة غلى هذا وكل انوبا كيل لاخرفيانخريه 


تكن من الخصيبل لصا جراذلاولا ج لعلبس زفي 0 . 

نان شرطا أ المشتزئ بيه لسقاي ياك 

إٍ السشريكان "عر 

له 
بتفاضلا نبر دان شرطاان المشاتزى بينهما اثلا ثا ذالريجكل ٍّ 
ع الشمريجان «اعرز ْ 
تجو الشرك: قى إلا حتطاب وال حشتاش وال صطيا د ىما 
كذ فى الكل ميا حمر لج 

طاح وو ل ا 


مق مه البر كشن 
بثل» عنه 
ولاحد شمابغل دولل خرس ون ستسؤؤعليها الماء والكسب يدفم 


لوقصم روسب 0 
لانعتقا د باعل رجا زالمباح وببوا إياء ١٠١‏ تممه 


تبان عامل ساح ل 01 صاخب الراقي: فليم جره مكل 
البل ويل شك 


آذ اما طكر احبن الشتريكئين اذا ركان وحقٌ بدارا الحرب بطل الشولة ولدس لواحد 

لدت مايرا وبق : : ته اولوت م 2 
من الشركييان بود ىركوت الا لاخرالاباذته قان اذ سكل وإحديمنهمالصاحبدان و3 
لان الركو يمست م نينس التؤارة كشك 


د سدق الما وعُليماجزمثل لراوية 


سد الو ها عل درس اس الال بط شرط التفاصّلٍ 


الربع فى شرك الوجؤه 
بالممات والشتعمات 
نفك الملك 3المشترى 
تكآن الربة | شزا عليه 
ربج ما لمنعمن وهو .” 
غيرجائزوفى الضاربة 
جا زعلىخلات القياس 


٠‏ «وزبلج بحن ف سل 


قولي دلاتحجوزواها ‏ 


الاشياء اللمياحة 
لان الشركة تنقامن 
الومالة وشرنانحقق 
الوئالة إن سكون 


آٍ المؤكل به حبك 


لا نسككها | لوكيل يبوت 


. امرالمو كل وت 


المباحات د 
بلاتوكيل نبلم 
نص | لسرك: لعدام 
صح: ا لوكا لة, 
شلى كه قولم وعلبه- 
وجه وجو ب الاجرلا 
ان المبام اذامسبار 
مد الستنى نفد اسلو 


ملكالغبردهو منفعئ: 


البغل والرا ور عفن فاسلد 
نيلزمه | جرمحنم : 
.جوهرة رثن تولى 
عل)لان الاسملات 
الويح نيع السال 


..»#الرسعمواماعدل 


الشمرة ولهرتمب>م+ 
فبيطل شوط التفاضل 
ردن اسكزا بالعقين 
الفساد وهوواحجب 
الرفع ٠‏ زدى سلله 
قولس وسط لكما اذا 
وقعت الشركة سة 
نشراء | لبتروسعها 


مثلاه اشتراط مرب ]ثلا ثا مع النسا وى راس البال كي باز الاقييياك بوقراق زيطاتيني ساديم عبني هيامن 
لاريث حث الاك لسيزله محوا مت #انيةا رة نوز ا لمائر ا اجنوشل تلا 


اصضل الربيع بد را هم سما وأ ١١محرل‏ اعزازعل عفرا 


عه تولك راون فى فى الاصل ا يلإ لنى مجمل علي ا إماءلانه يروي. تم استعبل فى المزاوة وهى جلو دالثلاثة لنقلالمامي حواشى مدايه ‏ . 


المختعوالقداورى | ْ كنا بالضارية ‏ 
علو فول وقالا-لجياانه داموربا لاد م دقك اق به وبيس فى وسعه | بإنا عه كول لتعالقه ينبي الآشرد له انها فى بغيرالماموربي لان الماموربه استفاط الفرض هده 
ولميسقط به الفرض ذلا بلتزم|الضررا لالد قع الضررعن نفسه نصارفن لها فيخص حا بالك ولهم يليما ذهوصارمعز ولاباد| مالا 

نلايشترط فيه عامه ' زطتى مجن نم طله قونى جا زبعضى للإمناربب ان يفعل هن »الاشباءكطها اذ اكانت المضارب: ضرح مطلففة بان د فم 
اليه معنادية بالنسص مائللا ولم 
يزدعليه لان المطلق بنناول الانواع 
كبا ذلهزن بفعل ما شومعننا دين 


التبارلانه قدببرجم فى جهة مى ذكؤتنا ذ كل د ادن اناا يناس سواط هلال اميم 
النصرت ددن جهؤزز ا فى نوع مرن ك 1 ارق و “اي زه رار 

الانواع د ون نوع فبطلق له الحكل عدداأى انه جد اله تعالى كال رسفهالتعالى ان لمي لميهامس . 
ليخصسل لى غرنه وهوتتمهبيل 


الرببعم وا لتوكبيل دالا بشاء والايدااع 
والمسا فرظا من صتبعريم م زبلتى لح 
قولس وبيس لان الشئ لا بتعنصن مثلم 
الابالتنصيص علي | والتفويشض 
المطلقغليه الاترى ان| لوبيل ببس 


امار يعاق عل الشركة فى سوبحم ما ل من احا الشريكين غمبل 


قاشطافم ال اعدو الاكون مشار ”انلق 


من الآخر لاتصءة امضرابة إلا الما ان ينان الشركة توه به 


م 1 2 -  ”“‏ # ايد 1 و 
ككارت المعماي رب إن شتت ب الا 


ل ات نوكل غبر» الابما قلا بخلاف 

المهاتب والعبدالهاذون له والمسنجير شضٍ ل ا 1ض 

00 امثالها و0 بيزهما مسا له 2 احدفقبيامشه 
لانهم بتتصوفون بحكم المالكيةة ييا و 0 

بحكم ا لنياب يلع سكع تقولى د اى درا صَعِاة ايكون ايسان ليارب ولاتكارب ا 

الاصل به ان رب المال من شرط 


على الضارب رطا ف المضا رين: ان 

لان شرطا لربالمال فيم فاثدالافانه. 
بهم | لشرط وريج ب عل المضاي ب 
مراعاتموالوفاء با ذالم بو به متا 
منالقًا وعاملا بغرا مرة ذاوكاكت 


انالعويركشت لم ل ااي 2 10000 ار 
المال يم فاذا مضت المضاري فطلق: جاز البضشارك ان 2# 
ا ا :”اوس لاطلاق ابعر توس 


وبي وشانرد يمِضة و مويل وليسّعْ له ان يدفعالمال مُضَامْبَة | 
الاانوياةّن لمث الما لف ذلك! يفول لس إشمّل” برايلك وأ 


شرطالافائك فيه لسرب 

البال ذانه لابس؟ وبيجعل/ا لات 

عنمن شبور2 ثولى للمضاي ب. عبس حا ا 0 
لان قد البعناربة شرع لتحصبيل 0 

الربع وذ لك بالببع بعد الشراء د فى | يي 37 


التصرى فيمكثيرا والعقق با نميه» 
يس الو 


قوله فليس. لاله يذثق نصييبه د وجلل العقن 6 بيس معدب ىود الإ ٠‏ 


يفسد تضيب رب المال| ويم 4 ا 


ا 3 لض 1 يق 3 س0 


وصاحبيم) فمتنع ا لتفسرت فيه والمراه ا م“ 

من سور لريعم الكو رههدا | ياككون م ُ 0 فى البال رب ليق لان ا 

العبد المشاترى اكثرمن راس الهال سواء 

كات ؤجملة بال المضارية ريخ اول يكن وان اشتراهمخص بال العار: يوان لمكن في المال ريم ل 


لانه اذ اكان قممة العين مل راسالمال 
|إواافل لا يظهرملك| لادب فبمب[يجعل 
مشغولا سر اس الهال حننى اذاي 
رأس البال الفاوصا يعشرة الا ثدرهم 
ثم اشنزى المضارب من بعت ق علب ذنم 
ال اوقل لايق عيمكذ اليا ى ل ثلاث ولا | واكثه كوا حدالهاواقل فاشترا لابنتق مم لانالواحد مشغول ؛ براسا مال ولاملكك] الضارهزم شي 
حت نزي بتكل هلبد حل راس مالعل حذ من بيذم |لى]” خر» زبلى كه فولسحتق.اى إن ظهرالربم فى المشائرى بعد لنشراء با نىانت تإمشه ْ 
ونت السشرا وفندسااس المإل ادال ثم زات فمت: حئوصارت١‏ اكثرمن راس اليا .عانق نصييب العنا رب لائه مالك بعض فتربيه فوجب ان بهتقٌ 


معلب.يقدر»ة انبلق شن ولي ول بعنم -لانه لاصنع له فبء ذا نماعاتق هليم بطوت الل بسيب زياد القمتمن فيايي كاذ ورث مم خيره بازبلق- 


اكا بعزف وفرع | زر نوين دز 4 - 0 
يشتريهمفان نادت تهمسوشتق نصبي مني ولعثيامن 


المختصوالقدورى ظ م كتاب امعناريات 


سلوقولى حت - دهن« م وابية | لحسى عن انى حنيفة: لات القه المعبرد لا يوحيب العمان ولهسق| لا يعاصن االقطيو شك 


ْ مميجرد بيع مال الغيرولا يحب العمان على الشارب با الى ا معارب الشالفى لا بلا لذ : 
ملك ذ نك ولا با لسرت لا يني 3 كيدي ددن بو ررد ا 2 
1 مخالهًا الا نترى إن - 
لهات بقع لكلواحد. 
: د مها على الا نفرا د فلا 8 
شيا وس المعبقُ لرب المالفى قمة نصيبر منه داذاد فم المضارك ]0 .يكو نضامنابملكى 
١‏ ا بست ال عد فيضن رامث بي أي ويلوي بوناس امال ويخصين ارح" 7 اذادعاتجتالشول:فيه 
المالمُضشا 06 ولمبإذن لهرت المالفى ذلك لمبيمن واثات الشركة 
عا ال د 7 سال لغسييد 
شير» س زبلى وشلى 
الاك الال أذادثعا ل 0 
3 5-7 «وسي مووي نه اسل 
هن »المسائل 
يد نعها معنارية فد ذعهنا للك جادَّفانان رثٌانمال تارمل | ' اي 
ا : عايب فاع ١‏ الدع ال ماسب انار مادزقاشاؤلفقه - 
ادّمَاد قا تعالى فموبيننا نسفان ذلرب المال نصفك اربع و داكان من فمثل بداوث .. 
١‏ لاوا لئ رصم براردق حرضالخطاب فالباللك 
للمعنارب الثا ليث الررجج وللاول المسِنّس وانتكان قال على ان ماري .....باخلاهيع مشروطءده . 
ظ كلا لشو كشن انعرف تل ل اسك “اما وكلئس لسغل بعالا"' بيع الريّ و المضارب 
مذ وريدن سنن مسطارت وان ل 1 لالس سير 
هلا نش ركنن ا 3 رق 4 تعبدب المضارب الاول : 
ا فاننسا و وط ٠.‏ 
والشارب الادل تيطان نا قال على نارق ل 0 
4 اوناداائسيب 
الماللى] بخرمض ا بلع رفسل وا ا لان فالزاكد للاولاد 
نقص بيرجع الثالى 
ولا لمضارب الأول فان شرط المشارب الفا لتُق الريع ذلرب امال على الاول بالتقميتا 
ء: «المسلي بحا لها »مق دان لان مقن 
نصف الرييم ولامضارب الثالى نصت الربم, ودس المضنارثالادّلُ بلفظة نفك الله" 
: جيه ا د اوماربحسفكب 
الشارب الثامقد ا رَسدُسن الربم منمالى زاذامات رجالا | يامنب يل 
س ١‏ سرببم مرق واداماكرتك وان ييل 
ا العو م 
8 لان المصزار جز وكا ل و ىتبسط ل بوت اصدرها ولا تورث /» كا لل از ردير دالبالى بين 
ا ْ ب ان ادب فان امنا بعالها / رب المال وبين 
ارالخرد ب بطلت المضاربة دان عِرْلَدَ تٌالمّال المطارتا ب 0 
نا موق ببنزلة: المومت ماذ يلت ظ له تولبد نحق: 
دلم يلم بجزلى حخى ا شترى از باض تنهسكلم جائر داعام بز ل | |2 تيدباللموق 
)د 5 عن : ناسده يلو ثمصى 
ودش يدوه امياد ل مول مش ذلك شير تمسرت المشارب 
انا لتقا فى فرح ولالتلرالاا لنيز فاثررء. ؛ 3-8 اذاارشنولم 
وازالت بوبه 0 يلحق بداارا مسرب 
عتدانى حنيفة 


فان اسلم نفل أواوئات ١‏ دتشل على رد مده بطل ٠١‏ محمد اعسزاصل غفر 


| لفتهوالونورى 


سنتو_هْ دب الماك راض فالملان 
البعبجم نايع وزاسن الها نال : 
فلا يسام الؤبج| بنك ون سلافةالاءصل 
ذا ذا مللق ماق بدالاببناتء ليس براس 
الخال دان ضااضسَالا لبس برآ اذلا 
بتصور بقاء التيع بلا ون الاصصل 
فيضم المضنارب مانن وعلانه 
دبع لانماخل لا لتفسه حت دا 
يعراس المال ميلد حت منا بت فى بدا 
حييث لا بخمتهلانه ل يأخل ل النفضكدما 
الخني ربا مال #هسوب علي من راض لالز" 
له قولء بنقيةد لاذه ريج لان نبب 
البال لمربييق لى نحنق بعد 
استبفاء راس ماله الا الريع 
31 يلو سه لالب عق انمالمبقل 
“إل تعل اران بقعله احترارًا 
عمال بدا خل تحت العقو د و< 
مابفعله مثل اسشيفاء القمماص 
فا يحوزان يفعله بنفسه ولا 


كله تولن نجان ولاسروع وهنا 
الوكيل حييث لا يجوزله أن يكل 
فجمادكل قبلا نالمراد انتب 
يعفد بنفسة اتفسة لاما اسنفاء 
م جدة غير من التصونا تلان 
ذلك يتفيد بامر مرك وكنالايرد 
جوا ذ نوكيل المسايم لذ ثى بببع لخر 
وهيوة لانه 
الافىالطره ورد غل طردى نقض 
وشوان | لذ فق ملك ببع الطرئفسم 
ولاخجوزله ان كل مسلا ببيعها 
والنجواب ان الذاى يلك بيع| نخر 
ايضاحتى لووكل ذ ميال لك جاز 
واتمالم ردول بل المسل هنال معنى فى 
امس وهواشه مامورراجتنا بها 
و فى التوكيل بسمعها|نتزابها ا لحرمة 
اذاجاء موق[ الخزلاكون مانمتحنق 
لوفال قا لكل من نمزو بجا مر تيا 
“ماح لله وطوها لاسر علياليت 
| والحري: لانانففول هناك جامزابضًا الا 


اله قولى لاجوز. لان العذرك اغا لإنفل وورقا معرقة: :راس المال ون انه فععت تعمل العزل مكلام عله ثولم اجبرن لانهك لاجيروا 
كالاجرة إلى وقندسهم لس ذ ذلك فج برعل اتمام عم لكا الإيجارة| عض #زلومطيه كولس وان اى اذا اأقنشهما لويم و المضادمة: بالية عل ح الها 

يفسخباهابان اقسما نعض المال ونثركا بعضه فى بيه المضارب عل انه راس الهال والملقتشم 0 
ثواذة االربجع الى اقشماو حتى ١‏ 


وزاك يوك به مجغيبتاجوهزة أ شي كان يماد ان نقص من رأس المال لميدمي اناري 


وان انا اقتما الريهم وفسي|المضار بء ثمعقدا هافبلك السال 1 


#ايامرس 2 سالعقران فى”, 
| | دبعضهلمي تراد الربم الأول ديجو ث ليارب ا يسيع 
لاستاهالعقدالاول بلقم معو جع الوا بوسر 


وا لنفقض لايكوى ٠‏ 


ان المنع من الوط جاء من فبلالمراق معنى عا رض حتى اذا تعنم هذا المعنى ظهرا حل الل ثبت بالتماس”] 
بوتا دوبيا شري نس نفس لا يجوز له اسو يكل فب حت لووك بد و استقنوض لد لكبيلكي ىبللالأشركل لا ه الببه ل فى باب النقترعى ل يحب ديا فى 
ذدة السئنقرض بالعتقد دانما يجب بالقبض والام بض لا لان ماك الفيرتفلات الببع لاد حلة يت بالعقد ذلان يقي غيره فيممقاى وى 


كتاب الضاريةكتات أنوكالة" 


ليجو ان يشتوك بناشيًا! خرواننعزلدى داش المال درام 
عالت 
ادن نيرقد نشت فليس لدان يتصيّت فبهاواذا اذا ترقاوؤالمال 


7 "7 ١ مسرن‎ 


دون ع قري الاري فبداجاتة الحكمعل (ققدًا ماله يون 


دان لمكن فيالمال دبع لم يلزمهم! ١‏ قتقن ا ويقال ل لايك [ 


3 5 
0 نار 0 درام رالود رن 
المال فى الاشقنًا 00 مسال 0 0 4 


دده ل ومو د للق 
أ عن بر 


كا :انيما الربهح والمعضاربها عل حالها ثمهلك الهال يكل ا 


بعضّه تواد الدج حتى يموق ري الهال رس مالفا فل 
: 7 3 ل 


لايل فير انلق 


ا دالنسيكة دلايزؤٍ بم عن ولاامة “من مال المضاربان 


اتاب الول ته 
بالو مه 


لس ع جانٌ إن تققد » الا سان بنفسه اذ ان وكيس غير» 


يي 
وبيجوزا الت لب بالمتصدومية فؤسمائرا حت" ق واباتهاديجوزبالاست فاءأ 
الا بالرعوى| 0 


الائىالحدود والقصاص فان الوى لة لاتصسط باستيفاتها 9 
لانهاتند ري بالشبمات وسشهيج العفي ناد عن تيبر الموكل الث 
حزبف: ججداللّه تعالى لايحو 


غيئة يكلس لولين قال بيار 0 0 60 
0 ااي 


وبردعليه] لاسنفقراض فانه 


المغنتصرا لقف ورى . ظ ١‏ 


كتابادوحالة 


سأمع تقول يكو بس كيد واكدية ولابث: التمسرت مده بق سم 0 فل تعسو ران ستفيد 


الولاية ممن لاولاية'له ولاقه رةالة عل التفصرفت «ازب 
الاسباب | حكامها ذا ذالان مم لا يذبت 


ا ا 

مس ا ا 4 2 
اكيل نير ساء لخعم دم شرط لوكا 00 
ممن ملك التصوّف وبازئه الاجم 5 ل والوكيلُ ممن يلديم 
دبقصد» واذا دك الحة ملا مسؤوز زا 5 ان َكل 


عي جور يعقك البيع والشبراء! ا انلا كوم 
" ا لانن 


ْ الحقون تعلق بوقيهم انوا لو لق قال تكد على | 


عقلٍ بضيفه! ١‏ 00-0 والشبرا 

مرا و ٍ 00 0 0 
الاجارة نحو ذلك العقد تعلق بالوكيل دون لا ان فلل لبي 

0-0 أكان ين يترا كر‎ ٠ 
ويشبض لق بطالت بالثمن اذااشترى ويقبض المبية وخا م لهم‎ 
الكيلبالتاد اعد اليل ارال الءر‎ © ٠ ل زو‎ 0 
لعديب و يب ولعي سف كيل الوم لمك لنكاس والذة والضل‎ 

: خاسماسطا عر ” اكالالسيتط عن الإشافة ال المعوك كشك فلن الوكيل نول زوك 1" 
ل 0000 


كيل الزوبج بالمبرولة يلزم مكيل المرأة تسلؤريا د اذاطلب الوك 


اممشاترى بالقين كلم ان ممنعة اياك فان دفعه اليه جازه لم يكن 
ا 
للوكيل ان يطالبه ثانيا ومن كال رجلا بشراء شي ذلا بد مسن 


|" لوي جلسه رصت :بلع فته كان ير كله وله نوس مس 
القورصداوجارج «جزرق1 ار را د بها مناافنوع ما مو جرع فلا عاج" ودين اند والضف" 7 


فنقول ان بن لما رأبيت ذاذااشائر اله كيل بض المديع ذ 0 2 


سله قولى وينزمة لان اللظلو, قبن موعات 
يبمب له الاحتها ملا يصع ” 1 لصبى واالعبح الحخبورملهماه نبلق 


طله تقول قل 
المرآدان بعزف 


“ان الشراءجالب 
٠‏ للمبيع وسالب 


لثمن والسبيع 
عل عكس: ويجرت 
الفبن الفاحش . 
من اليسسيزو 


البومت! 


والريجلاالهزل 
لدن انوكي ل قائم ار 
مام الموكل .. 

فالعبارة 5 


9 اتاكوات رباك 


اه لالعبارة 


: الكفية فادراعلى 


التسمرف وذيلك 
بالعق ل «زبلى 
حتى لوحلت 


. المنشانرى هاللموكل 


عليه ثثىكات 
بارا مينة ولو 
خلضياها شكيل 
عليه نان 

ا 
ةف تعلق 
لان١‏ لوكبمل 


500 ١ 


0“ الاضانفةاك 


موكله ختى لو 
أضنافة ]لو ل 
0 0 


يلسرا 
لان نفس الثمن 
الفبوض حول 
ا موكل وذد وضل 
اليه ولا فائل نا 


قال اشناترك ا ى ثوب تشثمت بوجو 


3 


ا عالق وري ---- ----2 -- ل وروا كتاب انالك 


كمافى ببيعنعيى واذا بطل التوكيلان الوكيل عا قذً) لنفسه أبجب| فيه فى ذمته دداسيالمال مملوك لم واذ| اسايه الى للآصر 
على وحم القليك منمكان قرمنًاء زيدى مله قولس فده ا نماليان لل ان ببد فع لمن من مالى لان الم نمتعلن بذمنهه كان له ان بخلص نفسمه: 

دا تمارجع به عل الموكل لانه هوالنى اد خله فى ذ للكم) جوهرة كله ثولىوله لات المبادلة اكيز قسجرت بيتهماوصادالوكيلك لبث 

وا موك لكا لمن لتترى منمء زيلى 1 
قولى ضصمان الرهن. علي ان المطمون 
انواع منهاالرهن وهومطموتن 
بالا قلمن تمنته ومن لل بن و 


علىعيب ذلواديزة بالعيب مادام المبيغ يناة نشل لش 


لمببع فى يدا البائع دهومعامون. انإو اقرط الي 

بال حاف ذا هللك سقط الثينقل المؤكل لميرة والاياذنه يكيل جقدالسرن واس فا 
الأمرىا وكثر و المكصو ب وهومضيق دترا 2 ك0 7 شْ دم 
باللثلادكانمشلي والقيمةاتكات | أذارق الوكيلٌ صاحِبّك قبل الفبض بطل العنذى ولايُحدَيَرُمفَاي قب 
نصمايا لضفه 2 امشتيك ب لد الول والقبوز ريطو قالعقديا 
اذاحس ةالو لاسشيفاءالمن 2 ات مالك و3 : د 
الو 1 الموركل قاذ دفم الوكيلٌ بالشراء الْمِنَ من ماله دقبض المبيع 
هومهمون بالافل من ثم ومسنى » ْ 

اي يي لي | ال جع بب على الموكل نان هلك المبيةٌ فى يد وقبلٌ حبسه 
ومن الدس وال الوحنيفة و حبر 


متمون بالق نالبيم يهدك تبل | أهلك من مالك! لمُؤكل ددم مقط النمئ وله إن يحتتسه 
الفبض ونال زفربضخمسهمازالخصب ا ا 0-0 

ْ ومرة! اخلاف نظهرنهااذاكان ستوق المِنَ نان حيسه نهلك ١‏ فىييد 8 كانت 
الم خسة شرم ثلا وقيمة المبيه | | موا عوقو #مرة 

سشرة فعدد وو يوست برجم | | مطصونا عمان الرشن عنل |نى يوست رحمه | ند معان 


ئ اليل عل لول انودعاس جن 
وت مرفاس ١]‏ لخغصب فى هذا ا واذاد رجلء 
اموي ووه ردب البيع عدد نحجّد رحمه اننَّى دا ذا دكل د جلي دليش 
عفرل ذعذل زف روج ال مكل عه 
الوكيل با لخيسة وهل قول مج بدي لدحد هما ان يتمسررف فيما ولا ذيى ددن الأ عرانإقهما 3 
نتفادت الحال بين انيكون! لثمن ذاو ينزو 


١ 
كشيراا وقليلالاهه يسقط بالك . بالخصصو مة'اوبطلاقن زوجنه بقيرعومن اوبعدو الب ير‎ 
اللبيع ولد يجبت | صله»اشلى مع‎ 
 رزسيلز حنت شه قولي فليس- لان الموكل عوض ا د برد ودبعدة عند | وبقضاء د ين عليه‎ 
. رمنى بر أسهماأ لا يراى احد هيا ولو لان الموكل نى با‎ 


كان البد ل مقس رالا نتقدبير» لد مويل ان يول ذيما لكل ب الا نيان له اموي اد يقولله 
بنع استهال الراى فى الزبادة و 


بدك عع 


النتسان :و ذأ اخ ءانا بك 
لنقصا ن: فى | خلبا رالبانع والمشثر عمل يلغ فيا كل بغيراذت 
ونحوذ للك وهنا فنصو يجتام ليم ٠‏ 7 ب 
امام تاماه - 1 د 
بلفظو احد دا ماما لا ناريج 


يلى لاطلاو التاق بف 
عوض | ولا كن الاجفناع فيمم فص مله قولى ويجون. وا نماجا زلا ني عقد يملكه الموكل تجا زان ببوكل بهكسائرا وام البيا عابت ْ 
جا زلاحد هماان بتعوى فيه دون أ | ذالاجارات وه في الصرف مجرى علا طلاته فانه يجوز لتوكيل من الجانبين 0 
صاحبم وكن|١ذالان‏ كينهما_عل فانمابيجوزبد فع راس المال نققط واما با خذء ذلايجو زلان! لوكيل اذا قبض راس المال يقي | 
التعاتب جا زلاحد هاا ينضرهبالتصثر ذمته دهوصبيع دراس امال أنه دلا يجوز يبع الانان مالم بشسرط ايكون القن في 
لانم لعاى برا ىكل وال منهما عل لانقر 
وفت كيده فلايتغيرذ للك م زبلى 
له كول الالات هن ن الامشياء لا بجنا ب ضها الى الى والحخصو مة واثكات تام بها الى الى تكن اجقناعهبا فى اكالم ونجلس! لقا منى متعقا 
لان د ى الى | للتبببيس على الفناضى والى | لشغب والراى بجنا بجا لبه سابفا على الماصي مق وطلا ق ا لزوجة: والعتق بلابد ل ١‏ يجاناج فيه الى 
الرأئى الا اذاقال طدقاهااى شثيا وردالو يدة لاثنا ب فيه ال الراى فرداحد هياكرد ثم دقضاءالدين مثل رد الوديجة انلمح حلاف 


امختعرالقد دري 2 8 


كتتاب انوكالة 


بمعليه + جو هر صل قولس وتبطل بعنى تبطل انوكالة بهن الاشببارلان الوك ل .نقداجا تزغيرلا زم تان لبقائه 0 
فيشاترط ليا م الامرى كل ساعة ما يشترط للا بشن اعنرا زبدع له قولب مطبقنا شرذ فى نون ان يكون مطبفا لان 
كالموت و قلبله مالاغماء وحن المطبق شهسرغته إلى يوسعت ١‏ سمت وعنه اكاثرمن يوه وليلة وعنى محل حول مل وهوالجم 


مله نعقد دكبله بحضرته جارّوانعقد شم ا 
ان مضو الوك حضور راي وارتصل بم زعي 


فال عون ميب فان لم بق 


ا قل نظا ءاه ا 000 


العزل فبوجل وكالته وتصدٌ ذه جالأحتى يعلم :تل الويالة 


موت المَؤكل جد جد د بدارالحرب موت 
أذ دقل متنك ثمجبزا دالما ذُون ن لم لحجرعليمادالشويان 
0 
يعلمواذاماتالوكيلٌ اوجن 


يز 
وان لحق بدارالحهرب 1-0 


ل 


06 4 
ضبان ومن وكل ريبك بشم ١بشى‏ ذ ل توف الا بنفسة نهار 


به بطلت الوكالة ا لوكيلٌ بالبيع داش زله ان يعقن 
بفوات ا حل م زى : 
عدد إلى حنيف: ليق رمة عاتم واه ابي تو 1 111 علد 


وزوجائه وعبد”» وممانّه وقال ان بوسى وغول رحورينا اند 
تعا و زببكه منم بمثل القمة لك لعبهير ٠‏ ومكانية والوكيل بالبيع 
جوزي بالقليل والكشيرعدد ابى حزيف” رجه اسّدتعال دقالا 


لوطلا قَّ 


لايجوط سيد بنقصان لا يغبي الناس فى مشلله والوكيلٌ بالشسراء 


سله قولب جاث. لاف العزل فى والا دامر الثوافى لا بيت حكها الابعن| بهانع هنا 
اذا كلى ببيع عيدد على وهولاب فباع نوكيل العبى وتبفض امن فهذلك فى ينا اهوكببل اد 
مانعانصن فى بين فوكب تبلا ساءه ألى المشترى فاشى برجع بالشمن عل نوكيل و برجم 
لوكي لعل مولى! لعبس لاشه لمميئعزل نما تصرت فهوعل موكله وما لزمه من الضمان بجع 


٠‏ زسلعى جنات 
قولس ولحاقالمراده 


بلحاقءبد ارا لحرب : 


مسردكد اان ل 
الحاكم بلح ذه 
لان لحاتهلابثبت 
الابعكم الحا 
تاذاحمي به بطلك 


اموكالة بالاجماع 1 


+ زدلوسو قولب 


ننطل. امافى صورة 
عجزا لما تب اوججر : 


الماذون فلمافلمتا 
من ان بقاء الوالة 
معتبريا بتداامها و 
امافى صورؤافاتراق 


: الشريكين فلان عزل 


والعزلا 
لايشترط فيء العلم 
كمد عز ال 


0-00 


«دد 0 
به مثل ان بويله 
الموكل بنفسة او 
يد بره ا زبكاتنه 
دان لريعجزلناشن 
الامتئال فانوئولة 
بانية على حالهاد 
شن ١‏ صله حتتى لو 
وله بطلاق امراتء 
نطلتهاهوثلاثااو 
واحدن فانقضت 
عد تيا بط ليت 
الويا لة لعجزواعن 
الامتشا ل لوتزوجها ” 


بعد ذلك ليس للوكيل 8 


ا 


ان يطلفها تقهز © 


الموكلعين الاديا ظْ 
بانقضاءا لعدالا و 


نبقاء صلم زياعو سكج قو ل يم ز. لان اتتوكيله طلقن و لا نهمة لان الامل١‏ ك متبإينة بخلا ف العبد لد بيع عن نفس لاسمافى ٠‏ لز 


ايداالعيه لفح لكين الحو حق كسب 


1 


كيل وائما نيك قا سدع سب جين م يمل نك كيل ذل طلا سد الت دن رز هك 


5 


ميس كه بالعجزو في فولم مش لالثنمة اشارؤالى انه لا تالقان هبر سر 


المحنصوانقن ورى 


حتى بشترىائيل ناذا 
الترىالكل قبل ره الامر 


الشواءتبسنانه وسيلة . 


فبدف نعل الاصروان لم يشر 
حخني ردالشراء نقداعلا مامور 
بخلات! نوكيل بيع العبل 


. عند الى حنيفة م والفرؤله : 


بينهما ان الشرء تحقق يه 
التهمن: د وت البيع على صاصر 
زبلىيحن مكلو قولي 


يلزمه-لان هذ إخلات! لى ' 
خيرلان المامورب موت ' 


الدرهم فى عبتترن ابطالمتى 


الل وقد ممرفه فيه مه 


زياد ة خيرنينفن عليه 


اذاامرع ان يسع عبد وبال - 


نباعه بالفينيخلات صما 
بواشترىصايما وىوسثرون 
بطلامن» د رهما ب رهم حيث 
بصيرمششتريا لنفسه بلاجام 
لانى خالفة الى سرلا نالامر 
تناول لما سباوى عسشسرة 
ادطالمنه درهمًا بور وج 
الاو لابه امره نراء عدرلا 
دلميا سرع باكثرمنه فينفن 
الزائن علبه وا لعشرة على الامر 
بخلا دما استتثئيد بهلاإن 
الززشى فيه بد ل ملكة ٠‏ ازيلقى 
قولس وكبل ل كيل 
بالشيُ وكيل باتمامه داتنامها 
" بكويا لقيش وما اك 
فالخصومة قامّة لانديتوم 
اكارم بعد ذلك والمطل وديها 
ينا م الى المراا عه ثاشافيكون 
له الفبيض قطعة ليا د نها وقال 
زفرلا مدث الفيض وعلب 4ه 
الفنتوى اليوم لظهورالخبيانة 
لاق تم عل المال ب زيدعى وكشت 
قولى بالخصومةحتى لبت 
علب الببين:: على اسأنيفا ءالموكل او 
إمراشه تقمبل وكنا اذا جد الخرم 


سلو نت لن يلين - وقالا لا يصع الأ ان يبيع النصعب الا خرقيل إن ينمه دله ان التوكيل مطلقعى فيد الا فتراق والاجتاء 
الانشرى انه لوبا ع كله بنصف تمه يجوز ذاذ اباع نصفه ادل ,كش سل8 قولى موقوف لان شراء البعض تدياقع 
وسيلة الى ا لا مشنال يا نكن العبد بين جماعة هلم بي رعل نشراء كله د ذعه” “د احدةٌ فيحنا بم الى شراه شنقصافشقصا 


| بجوو فق معن نت ايتدرى اد ة لبود 110 


١|‏ لقان لانن 


و ا ا 
0 


احا لمر عرز 
فتمائ بطل واذا كله بيع عبن عببونباع نسم جازعتة إوحتيفة ‏ 
زوم أت دالطابت والمطاكب م مز" 3 ا يو ْ 
ْ رججنه ادل وان وكله بشنزا وعبلطٍ: اشترى نصصفّه تالستراء مو 
١‏ 0 0 
١‏ ا 
ذان اشترى باقيه لز المؤكل دا ذ اكه بشسراء سشرة ارال لشو 
اى قبل ميق 
بدادهوزناشترىعشرين رطلاً بدرمي من لج يبا مثلة عشرة 
ونس 0" 


ادطال بن رهم لزه المؤكل مننه عنشوة بنصب درهي عن الحنبف: 


يضم ااه تعالى وقالا مهبم اشرو دان الى بشبش »ا 


ع فغبل: نه فالس لدان شك يبه لنفسه وان وكلة بشراء عمال عبن بغبر 
ا برو كال بيقع وبل بقع برلل ,لشن 


عدت واتماويي نا مو الوكيل الا ان بيقولٌ نوبيت الشراءللموكل او ' 


يشتريب مال المنوكل والوكيل بالخصومة كيل باالقببع عصان 
حاتري ربق 2 الول “وري#الرور 


ال حنيفة:وانى نوش :وى يلها لله تغاق ذا لوكي( يقبط 


الذ سن وك بل بالخمتومة ذبة عند الى حنيفلة دمه اله تغالى وأذااقدٌ 


ذفلا لا يلون خصراءاز رميق 
الوكيل بالملويل:. على موّلم عتى القاضئ جازاقراده ولريجؤذ 
د 
اقراره عليه عند غيزالقا نئ عخدااى حذ حذيفة جمد رجمرهم| امه تمان 


إل ات اي رج من الاضوان: قال ابويوست رحره انه تعالي بجوزاقرن 
ئ 0 نشل 


قاقام موكيل البين:عليه تقبل م زيدع لك قولس افر 001 
جديا ن كيلا مدق بف يفيض مولة كيلا مدق عليه يتقرو جوب دا لع ملم »كال ك0 قولى يخرجم - لان د ف نعهه ان الموكل لالم ممطالبته واته لي" 


ستحق عليه شيثًا تلا تصعح ا لخصسومّه ئ ذ لك ن جو 


9 


3 


يٌّّ 


فد اسل ا 


تسكنالة 


لله تقول ]مولا ساقس رعلل نفسه لان ضنايقضيه خالص ماله لان اله بيون تقضى بامثالها» 
كتودطلة قولد باتساقيى ببقاكه لانم ا ذا ضاع فى ندع وهلك من خيزانين لا برميع عليه لانه 
يتعمس بفه اعاتر انه محق فىالتبض وهو مظلو م فى همنإالاعة ذا لظ سنوي اسه يشيع جم 


عليه عند غير القاضى ومن اتن انه تيل الغائمي فى تنبضن د بيده 


2) 


نَصدّفهالغريم )مز ب اللرن اليه ذفان حضرالخائب ور 
َي ديق اناطع ولزملا لعل دقر 7 لىاجبعل وك 00 
+ أجاذوالا ١‏ دفعإلٍ 4 الغر» لين ثانا ويرحجع , 

اكادان يسمه الغر معاون بلدا قح ,.. ليوز وشت لال 


ب للق 5 تلمال 


2 | 1 وال إوونطيق العزلقة مني 
3 ماع شرع ونفولقرومعر 
اتا ضر قاس وكفا ل لبالالكذالةبالنفس 
1 ا 5 "أ ال 
جائزة دعل المعدمون جب احضا ا لمكقول به تعفن اتا لتقل 
ف انود والذى دز لمفول ب وار ماكفيل؟ م3 


١:‏ ينفس فلانوبرقبتة دب وحه اوبجسد ها ويرأسه اوبنضفه 
دع انطو الفاطيبرها نيع ابت ابرق يي مر 


اك ذلك مط ارصوكلر دناب 1 عياف 


2 0 
:قبيل بمفان شر فى الكغالة : م1 ين بعين ل'مة 
#الكفيلكثمن 700000١‏ 


00 رركن 


وا عر بحا الت مسريو : ار 22 0 نر 
0 ل كه 


برا لكفيلٌ من اكفالة واذا تَكَفّلعلان يُسَمْه نعلت انذانى 
اناق يما لعافم ريد ود نط الاق واعرلاسا! زم 


لف ار 2 ذانكات ن فى بريد 'لمبيرا أواذاماتالكفولٌ به 


حص [امقصووم زه لا لايق رع خناصت فى ذلك المحان مزلي 


الكفيل بالنفس من ىاكلفالة و3 311 لم 
ابه في دق كنا فرموضاميٌ لماعلية دوالك فل شرو 
فيالوقت لزمه ضما نٌالبال و لميبرا أمن اكفالج نفس وله 


اذى عي عر ير 5 نى #بزمم 


قولس 
لأنباقرله 
بقبيضمال 


يضع افيه 


سن ١‏ يلال | 


حقه ؤالين 


اذااههوائة 0 .' 


باقع 


السك لاني ٠‏ 
: اقريسال 


نصسداذا ' 


الديوضع-< 


بامثالها 
لاباعياتها 
«نيى سكو 
قولهاكفال:: 
فيضم ذمة 
اسل ؤمة 
فىالطالبة 


ايه ملوازاكتاية' فحد التسرط دزمهالمال: زيا كه دتولى ولم بيرا كلانهايانت ثابتةٌ إبل وجومي ١‏ 
ة فلا«ننتق نواجود ه]الاترىاتهلوكفاباجنة ىوقت حد صصويت ودوثانا فيا لمساصحت:زخى :' 


- و و7 


ئ الفلفار ةد 2 1 : كتاب اكفالك- 


له قولى با نميا ب لان الكفالة نم الذمة الى النذمة فالمطالبة وذلاك يقتخنى يام الول لاا ة»كشمى سلف قوم : 
النقجا مومتينة ةو ا ل ا 0 
1 ان استيعق البيع فعلالث رأ اذ امن ممدنا مى الاسنتيفاءكققوله ان ننددهم لون فل ما عليه صن | لاديس ١‏ دا أكان يلعف ا الا 0 
منهكقولة ان" غاب زببد 
فعلى ماعليه مين الاين س ا 


28 ْ : ْ رن اعزازع ل غفرلي كلح‎ ٠ 
| الكفالة بالنفس فيالحن وده القصاص عندابى حليف: حجماشهنعاق‎ 00 
١ الكفيل بن والمسثل: يحالها‎ 

٠‏ دادع نات ةقارس . داما ا لكفالة بالمال فجاثا' معلوماكان المكفول با ومجهولة اذا 
ذاشكوى انقول قول كيل ار 1 

بكرءزييى لا وفولم . بن دين يسا مخل انقو كافك غنى الع ذ لقم 

يواض الوم الطشائبة 7 أن 1 01 1-8 وتو .لاينقطالابالا رادا الاباء لاف بد ل كناد :لس بيع ركان لاتب يبك مسقا 
وهوتصر فى حق نفسه وإيه علبي ١‏ و كما يد ركك فى هنا البيء و البحكفول ل بالخمس كام 
نفع الطالب ولاضررنيه على ب ْ 


امطلوب بوت الرجوم اذ 
١‏ فوعنن امرن ٠‏ جوهرة مه ل 
قولس بباهؤٌدئ- معناوا ذا 


اددشاء طالب الذ ىعليهالاممل دان شاء طالب اكفيل ديجو 


الي دون «اعرزر 


ل تعليق اكذالةبالاسروط مش لان يقول ماب يعست فلا نا قل لى 
هذه برهي ىبي رعليه ذخ 5 : ٠‏ 8 )| .6ه 
الع مو ماذاب لك عليه فعا» أدينتتيك ذلا ن فعا 0 
. خلافه بان6ا يو الى 
ا مالك عليه ف لي عليه ضمته 
موا ك2 0 ”0 
ليه لا جماادى لاني ككذيلٌ؟ أن لمم انه فالقول: ول كفيل بين مقر 
م ا 0 ال 
يريد ا 00 كفو عه ياغوس ذلك 0 لي 11 
لاسرجم هه 
1١‏ 2 بتكل كفيلءة تكفا لة بامرا لمكفولعنه وبكيرا مرك فان -- 
الكفيل له المكفول 
0 بَجْابِوَةِ ىعليه دي كفل بأوامنة لوي جما يؤل 10 
قولس برئى- امافى صورق ابراء مر بادا عبد« ننجي 
ا اك يطالب الكفول عد با لمال قبل ان يبعت رك لوزي يالبال 
ذُ 7 م ليس علي لا. ا 
سن ١‏ | كان لمان يلازة إككفول عنه حت يه واذاابرً لا 
ا 200 لا لحف ) حمر جد بع كش اك 
000 ْ المكفولعنه اواستوف مدو كا: كد كسك 
مدهي ْ امو ب رط وكلٌ 
لسن اليا ولنعلمانتاد المكفولعنه ولا يرنه عيرق البرامة من الكفا بشرط وكل حق | 


اسقاط المطا ل لا فو معيصيسب 
ستنوط الدين الا ترىان للدريى 
وجووّابن ونه ابتداء فكن| 
بفاءٌ ١‏ زبلق بحن و ّْ 
قو لى ولا يمو زلا تف الابراء 
معنى التمليلك” لاسرا اشن الدإين وهنا على فو لمن يفول بثبوت النين عل الكفيل ظاهر وكن اخ كول مويق وليثبوت 
المطالبة لاغيرلان ؤجاتمليك المطالبة وهم لد بو لانها وسيلة اليه والقاليك لابقيل التحليق بالشرط زيحت 


ساتبفا ةي مى |ككفيل لاتعيدٌ الكفالة بىالحد ود 
امكف وامن| 1 0 1 


الخنعوالفد درى هم || 


كتاب الحوالات 


لامكنه ان يخرجج عنك الابيد ذعىا ويد فع بد لهلان الكفال: الننزام المطالبة ,ماعل الاضيبل فلدبد:سيكون وا جباعلل الاصيل ومعم وا علي حنى 
تحفنقمعنى | لظم والمبيع قبل القبض لبس بضمون بنفسه و١‏ نماهومطمون بالآمْن الا ترى انه لوهللك لا يجب علبه شي بل بنفسخ الببع »زجي 
مع زياد وتؤبر لع قولي با لحمل بعنى لا نجوزا كفالة با لحمل فيما اذااستاجرد اب معيئة" تحمل عليهالان من نشرطها ا نيكون قاد راعلى الند م 


د القصاص وا ذاكقَُعن المشترئ” بالثمى جاز دإ نككفل عى. : 

اليائع بالمبيم جزتمي ومن اتاج رو اي الخال فاكانت يوالم 

نفيء ركفالةبالحثل دانكا نت بفيرعيزد جات لاوا 

الكفالة الابقبول! يكل ناوهلا لسرت 013 ليا 
«بوالطاب «اعز ار 0 ١‏ ور 


دش ان يقدول امرض لو رشه كفل عنى بما عل من لد ين لفل به 


000 2 مها 
معئيبة الغرّماء جأزواذ اكان اندبين عل انين ول واحده 
اذا شيا عرب بالكه فلكلو | ورسيمما عن 


١ / ٠‏ ماي ِ ندا تمزه راط 
كفيل ضامنٌ عن الأخرنبا اذى )حَنُ هما ل ميرجع به عل شَرِييَهُ 


حا بزل ابو ديه على النصف ذيرجع بالزيا دق اذاكقل انان عن 
دج بالق اع 63 من اكد أ ماتيا نباأدّىاحدّها 
يرجح بنصفه عل رظي كان اوكثيولاتجوزاكفالة يبال 
الثتابة سواء حُفككتّل به ا وعب ةا ١‏ ماك اي دسل ين 


ولم بنك شيا ذتَكَدَّلَ رجلعنه للغرماء لمتصك الكفالة عند 


. ب مر 
الى حنيرقة رحيه ادلّه وعند هما نصم 


ظ مءأ بت || عله ||ا#« . 

عاك ا لحر در لسن 

0 ب لاث ُ 

الحوالة جائزة بالدبيون ونضةّ بوضاء المُجبل والتال والجتالعليه 

. تن الاعيان نوق فان الوا الاح »مرق 

داذاتمْتّ ال حوالة بر الجي لمن الديون ول ميرجع البحتالله 
وين و طن هل ر ري مت انف لمن ذم لاق قبس «اموسرق 

ولي لم تصعم. ا ءاقلل حى اسنترى ا ناكفيل جمذ |المسبح لك نان لم بعد 

مني كت ةلا لاطي ا ل 00 


بيتك 


وهنا لا بقدرلاتي! متم عليه ا لحيل 
عل داب" معينة والكفيل دو عطي دابةة 
من عنن و لاست الاجرة لانه ا فى 
بنبرالعقود عليه الا ترى ان الموجر 
لوججله عل دابةاخرى لا تق لهل . 
نصارعاجرًاضرورة يلاك ما اذالانت 
الددابة غيرمعين: لان المسخن عل 231 
الحمل وامكفيل بيد رعلى للك بان 

على دا ب تضسه؛ زبدع بحل ى طظلهة 
قولس جان والقياس بالى جوا ناذلا 
بتم الابقبولى نصاركها لوقال ذلكفى 
حالة العمى: وجء| لا سيااان هذه | 
وصية منه نورثته بان يفضى دبنه 
ولهن لت وان لم بيصم المريض الدايى 
وغرماء : لان الجهالة لاتمنء موة 
الوصيي: ولهن! فالوا لا نم ذالم 
يخلت مالا زطى مع تهوى له 
ذولم حتت لات الما لع كلو احدناها | 
نصفان نصف من جبة المدايثة" ى 
تس م ده الفالة ناز ااه 
النصمنإوا قل وق عن نفسه لسدم 
المداتئة وما ذا دعلى ذلك بلزمه 
سبب!اكفالة جوهرة شوولىي 
داذا-معناءاذايان على رجل دبى 
الف درهيمثلا كفل عنه رجلان 
كلو احد منهها بجتمبعبه على الانفراه 
ثمكف لكلو حل من ا لرحجلين عن . 
صاحب. جما لزه بالكفالة لان الكفال: 
عن كفيل جائز كبا تجو زعن الاصيل 
فباادى احى ههارحم بنصفم عسفى 
صاحبه ثم برجعان على ا لاصيلن2 
دان شاءرجع شوبيز عل الامبيل ى 
الدلائل فى المطولابت م زبلومع زبادة 
سه فولسالحوالة وش شرْعًانقل 
الدين من ذمة الى ؤمة وعلى هن | 
فاطلا قا لحوالة على لحوالة اللقبد لا 
كا نحوا لة:عيل المودب؟ نجازلانالدابن 
لهم بقل الى ؤمة المودغ ,كش مع 
زياد ة مكه قولى برضاء ننسرط الشيز 
رضاء هولاء اثلث قاماا نبب ل فاحوالة 
نص بد ون رضاء ذكرة فى الزيادات 
بان قال فضول لدان احلتك على 


زبد بماك عل فلان ذقبلالداشن ورضى زيد لان الالتزام من ا نحنالعليه تصوت فى حتق نفسه وانجيل لابتخوربه بل بنفعه لان لا برعم 


الدين حقه والن مم منفا ونة وامطالحتال ليه ذلانه بلزمهالن سن ولك لزوم بدوناا لتزامسى 


المخنصى لون ورى 


6 كتاب السلم 


سل قولى لميقبل. لان سبب ا لرجوع ذل نحق با قرارا غيل وهوقضاءدبنه بامره ذبرجع عببه ولا يقبل قولم فى دعوى الدربى هلي 


الجمال عليه لانه بكرن الما ل عليه والقنو ل تقون المنكره لا يكون الا قر ومن الها عليه بابموالهذ: تراد منه بالدرين غلبيه ولا وله الحوالة 
يهال على ان علبء د ديا لان الحوا لة فى ككون مطلقة و ككون متتبدن با عزا حال عليميل حقينةاحوال: ا ىككون مطل اذ المقيد] نوكيل بالاذاء و 


| الفبض فلم بو جدمابدال على 

وجوب الدب عليه فيضمن له 
«زبلىصطة قولس ا جيل لات 
الحتتال يدع حزبه الدريى ى هو 
بكرف لقول للمئكر ولامكون الآفر 
| منالجي ليا حوالة واخدامى 
عليهاا قرادً: منه بان عليه ديب 
لمحننا ل لان لفظ ا لحوال” تمل 
معني الوالة « زبدى سل 

قولف السفاتهم- وصورته ان 
بقرض ماله ا ذاخات عليه 

الفوات لبر عليه فيموضع 
الامن وهو نعربيب سفتء ف 

سفته ىمحي وسمى هذا 
القرض به لاحكاهم امره م« زبلى 
سكن قولب اشير لان معنى 
البيع نس وحد فبه ؤهومبادل: 
الهالبالمالعن نراض فتجرى 
فيه احكام البيوة وشذالاتف 
الاصل فى ١‏ أععيل ان يجب ل علاشهم 
العقود له تنتجرى عليه احكايم 
لان العبرة للمعالى ددن الصور 
وليل اجعلت ا لهب: بشوطالعوض بعا 
والكفالة برط براءءة الاصيل 
حوالة وانحوالة بشرطان لا 
ببراء الاصيلكفالة ١‏ زيل 
عه ذولى وا ذاضورته ادعى 
اح دعل ا حد داراا وغيرهانما 
يجب ذره الشفعة" ذائكرالم د عى 
عليه اوسكت ثمصالحهعل 
٠‏ عوض ل يجب فى الدارالمثنا زع 
فبها الشف ة لان المدعى عليه 
يز ان الدارلم نز لعن مكل 
دانمادفع العوض لا فتد| ءاليمين 
وقطع الخصوصة وليس لزعمه 
مبطل وزي المدعى لا ببزهه لانه 
لاولابية" له على المح عليه فلا 
يجب الشفعة' + تحمداهزا زع 
غفرله سه قو لهعناقسرار 
صورنه اذ ااوعى احد عفىاحل 
دارًا مثلاداقر المدسعلب.ما 
ادعاء ا لمدعى نمصالم عنها 


ص : ع ١‏ 
على المحجيل الا ان بتوىحقنه والتوى عتنى إلى حنيقلاس حبهة | دلّى؛ 


باحس الا مرين ا ان يححد الحوالة ويحلت ولا بينة له عليهاو 

1 ل لدي 0 3 4 0 
يموت مَفَِسًا وفالا بويوست وغجد مبباادلّه فذان الوتجسات 
أن مرك الاين ولا دبنا ولا فبلا ند *” 


ووجة ثالث وهوان يكم الحاكم_با ذلاسه فى حال حيوته و| ذ| 
طالب المحنالٌ عليه المحيلٌ بمثل مال الحوالة فقالالمحيل 
المت بين ل علياك لمنقبل ثوله د عليه مثلٌالددين وابى| 
طالب المحب ل الحترالَ بما احاله به فقال! نما احلتك لتقبمّه لى 
وقال لمحتتال لا بل احلءئى بدن لى علياك فالقولٌ قول اليل مع ينه 
ديكرهااسفاتج وهوترض استفاه بى المقرض !من خطرا لطريق. 
[ "كتادتا تك لس بقارن ازع كو 
الصلح عل ثلثة! ضرب تلم مع اقراروتشلم مع سكو وهوان 
نّمم عليه دلا كولم مع ال رويك ذلك جائز نان 


6 


0 ل قو تعالى والصيخرءا 1 
وقع الصلجعن اقرار اعتبرنيه مايعتبرف البياغات ان وفع عن 
مال بمال دان وقع عن مال مبذا ذم فبعتَيرُبإلا جاراات 5) للم عن 
: الي 0 ١‏ ا مون 
ع 0 لم7 سئس 
السكوت دالا كار فى حق المع عليه لا فل ا ينوطع |الخصومة 
الى كوت امنعيراخز 2 قم ١م‏ راج ّ) 
دفىحق المدغلمعنى المعا وضْ: وا ذاصال عن دارلميّحتٍ فيها 
ْ بقاه ايم على سمهماء! عرز الساروقع التنازع امعو 0 


الشفعة وا ذاصا عل داروجيث ذبهاالشفعة وا ذايان |لصيرعن اقرار 


ذو الرار يلل لصم با عر 


واععطى بدل الخار عبد مشلا ثم شبمت ان بعض الدارو المصالح عنها مساتحنة لا مك فان كان نصؤرياله مرجع المنغي عليه 
بنصف العمد داوكا نثلثداله ببرجع يشلشه وهكذ افان الصل معن ا قرار فيمدنى البيع مدا عزازعل تقر له 


الغتصرا لقدورئى ْ 4 ْ كناب العملم 


بو ز ايكون هما ب هات ما اذا استح وك لانه يعرى العوض عند ذلك عى شي بإنابله فيرجع بكلى ٠:‏ جوهرة شك قولى سجائزا ماعن دهوى لاملا 
فلانه اى داتع يمال بعدما ا قرالم دس عليه ذالسلع فى معنى البيع فى حقببا وان وقع ببعه انك رصن المد ع علبيه | وسكوننه ففى سق المحم معن البيع 
وفى حق الأخرلافتنااء المين وقطع ١‏ خصومة وان وقع عن مال ممنا فع فؤصعتي الاجادة دكل ذ بلك جائزوا فاه نالمنا فع فلائه معو لاحالة 

: : ان واقع عنه بمال! وجمنافع لان لثاذع 
يجوز ا خن العوض عتها بعد لججادة 
تكن بعفس! لصل> الا نترىان الورلة 


1 و - 2 2 
سوق بعص المصالم عن جم الم عليه بحضّة ذلك من العوض | | لوسالحواالمومىله بالخدمة عزمال 
اومنفعة جازنيد! اد لكو نهمعلويًا 


لان لهامدئ متشاهية داماعن وعوى 


د ى 2 3 5 )در و ع اله 
ذآذادقمٌ الصلط عر سكوت ادا نا رفاست المتناذعً فبم رم امتّى 


الى عو ا جزاية نينا اللفظ ينناو ل اربع صور 

٠‏ 4 4 م 0 و 3 م اجناية علا لنفس وماد وتهاعبيدا 
ب ٠‏ 1 للك د خضي زور بم 

بالخصوم: ورد العوض وان | سيق بعض ذ الث د د نا وخخطاط سوا ءكان ع اقراراى 


المسغفق مزلي 2 كابعض امتنزا ع فب«اعغنز 
بالنصودة فيه وان اذغ حقًا فدارِولميْسَينه فسولم من ذلك على 


يت 3 انار الى إن انسيهكن الجمو لحل يا لو ندن ”او رزة 
شي تيسق بععل الس ارلم رق شيا من الععوض واالصلم جنغ من 


ا ِ 
دعوى الاموال والمنافع وجزاية اليل والغخطأ ولايسو زمن دعوى حدٍ د 


تايا تسكريت اها لحو ف النقين. 
فاقولةاآعالى نم نعنى له من اخيه 
شئّ فاتتباع بالمعرو فال ابن عباس 
والفنهيا لك والحسن نزلت الأية فى 
الصلم عن دث العيان ومعنا امن 
بذ لله بدلا خبرهالقنول مال د 
ذلك لا يكون لا بالصلم و اها الخط)) 


أ ءاسا ولثة د 7 تولك 0001 فى النفس فلان مو جيه ا لهالوا 
اذاادّعع جل على امرأة ني حا وه جد نضالينعلى مال بَذلته خحاى عن دعواء جا مزالا انه لانهما لزيادة 
يترَلِكَ الدعوى جازوكان فى معني الخلع واذاائعت |مرأنا محا 0 

ا 7 ان اغذالال عنترك البنوفلع ابي 4 ا 0 
على رجل فصا ماعل دالبل له لهالمييجزةان اذى رج ل عوى جلٍ اليل يذلاف الحلع عن السو« 


حيمف عجوزا لزيا د فيه على قدرالد:: 
وكناعلى لاقل واسكان | تنم نعلي 
دراهم ناته لاموجب له فى المال. 
وانما يجب بالعقن ينتقد ربتقديرها| . 
وماد دن| لنفش هوبريا :نفس ذلهون ب 
بوجب القصا ص فيه با لعمى وإلنفس 
ومانوجب لجال فيه بامخطاء فبهسا”» 
زبلتى مع حن فك وتصرت 03 قولى ولا 
بعتى اذ اصالم عن دعوى حد بان رثع 
الزافى ادشارب الخمراوالفاذعل 
٠‏ فصالمهوالرافم حتي يرك الدعوى 
لا يي زا لصيل فله ان بررجع بماد فع لان 
الحعد ودجق ابلّه تعال! لاحقالرافع 
دالاعتيا معن ححق الغيرلا وز ى 
لهن 4 دوا دعت المرأة ان ولن هامن 
زوسيما المطلق فاتكر صالحواع ل ش<تى 
'نترك اللمعوىين لبط يا طلا لات 
الشسب حقالولك/«زبلى كه قولي 
ل تجبزكرلى عض لتسة انه لا يجوز 
لاني دوجعل ترك لمسعوىمنباطلانا 
فالزو ب لا بعطى العوض فى الغرة: ا ذلم سا له نش فى هن ها لغرق: د فى نسل نيبام لمال والنفس د انل يجبعل ذرقة ذالى ل بعس الصلح علي ماها 55 
نبله فتلُون مهل دعوا ها ذلايكون هن« الصلم مفيه| قط الحخصومة فلابصار ليه دذكرق بعض با انه يجوزلانه يبع لكا نه زا دها عؤمهرهاذ 
أخالعهاعلى صل امهرد و الزباد 8 نيمقط الممرغيرا لزيا هق +11 ش 


و انا 4ه 0 
انه عبت نصالّهعل بال اعطاء جا زوكان فحق الم فى مدأ لعافنق 
د فراع | حضوم )لبي ٠‏ 

ب م .42 و 06 . الإد# افع 5ه 
عمال كل شن وق علب الصلح دفوس تي 00 000 
الب لعت ي از 6 ة ل 
يم لعل المهاوضّة دانما يحم لعل انه | سانو بعص حافه واسقط 


ا لافضاء الى الربوا "٠‏ شق 


54 ,كمن لهغعل رجل الى د رهم رحبا د فصالحّه عل يما" زو ف 


لفقو لى عن سكوت يعنى لوادتي رجل عل تحخص ننيًا ذأكرتم صا لحهعل نثى ثم استرن المد وكلى | وبعضددة 
امد العوض الن | خن يككلى ١‏ و بعضه ذل رما تمق على المد علية ريج هوبا لمخصومة” مع | لمستهؤلانه 
اخن هغل زعمه عوضاعما ادع فاذ استحق ؤ يك برجع علبه المداعى نيه بناءٌ عل زعب ه كانه 
شنزاومن'! زسى سه قولس فى دار بعنى حانا فى عبن لد دلاحفاله سيب الشفعة لان | لصلعلى | لشفعة 
لا يجوز جوهرة عله قولى ولميبينه ا ى لم بسبه الى جزء معلومىا لنصن والثلث ولااسك 
جانب معلوهيا لشرثق والغ رب |والقبي فان نسبه الىرجزوشائع نم | سنوق بمض! لد ارنظران بق من الددار 
مقدارالمسشاء؟ ا اكثرنلا رجوع للم حوعليه نش من العوض وان بق اقل منه سم لعوض علججيع المتئاذع 
فيه فيا اا صاب المسننحق رد ياعلى المد عليه وما بو فهولس +اجوهرة قولى لج برد لان دعواق 


الختعوالقسورى 


1 كاب الصدم 


الالهىالمؤجلة اوماف ل ا ا جا زبشرط تإبضه ابلس لوجو دالمسمادا8 فى القدر وهوالمع تبر الموئ 


هف ىالمسا و الا ف الصفة' "ا زبلق يتغبر و تورف عله 


قوله لم يلزم برب به اذ أكان الصلم عن دم العمن ا ذكان الصلم عن يعمل ما يداعيه 


مسا لدرين لاني اسظاط مخض فكان الوبيل قبس سغير ا دمعيراقله ضمان علي ها لوكيل با لها .لا بلزمه المهراماا ذ! كله بالصلح عن مال يمال 


بان ادع رجل عليه عروضا!وعفانا 
اونحوهبا ذوكله بالصلم عنه على 
مالفان المال لازم للوكيل لا نحقوق 
العافس هنا عل نوكيل د ون الموكل 
وبرجع بما من عل الموكلاجوهرة 
قولى اربعة. لانه لايبخلو 
اماان من المال 231 فان ل لثمن 
ذلا بيغلوام انىاضا الى ولع 
عليه الصلم الى نفسه | ولا دان لم 
بض ثل يلو اماات 
اولا فالص لم جا شر فى الوجوي كلها 
الا انوجه ال خبردهوماا ذالم 
بمن! لبد ل ولو مدضفه الىنفسه 
ولمسايه الى المدعى اما الو جه 
الاول دهوما اذ اصالم عله بغبر 
امرة وقصمن 1لمال فالصط به جائز 
لاا تحاصل نامدن عى علب لبس اي 
البرارة د فىمشله بسنتوى المع عليه 
والاجنى لانه لاسي لمدعوعليه 
ع يكمالايساي للاجنى ومع ذدلك 
جاز اشتراط بل الصلم عل نفسم 
تكن للاجنيى وكا بالاضافة الى 
نفسه لاي لاعشا فة" الى نفس لتر 
منه التسليم الى | لجداشى وهو قافر 
عل زبك نبب عليه سلمه فصاد 
بحسا كرابي 
وكل تله |العوض اليه يان عائن 
المتبرّع عقد الصلم با قال 
صالحتلك على لت دلم يدنم ولم 
بضفه الى نفسه ولكده لليه 
العوض المنشروط لاني با لتسلمح قي 
المت او كسان > 
الاضافة الى نفسه فاذؤبحصل له 
العوض فى هن" المواضع الشلاشة 
تم رشان يه د بر المصالمعنه 
دام ييحصل نامعما لم ب 0 
دمعبروالرايع فا فبهانب 
موقوقالاني لمي مودو 
ني سقط حقه يجا انعد م رضاء 
بي فان ا جازع المد سى عليه جاز 
دلزمس ا لمن روط لا لتزاهمباختبارلة 
واس رةء دطللان البمصالعم 


العوض | 


جا د عن بعض حقه ولو ما 0 
كاح,ن ا لعن مالةب اشن 
رطان 3 نفس الحقٌ لوصالحّه عل دنانيرٌَ الى شهرا لمبِجَرُولو 


كان لى الوك مويلا انسالحه ع[ خسمائة اله لمركر لكات 
اى ا على ل بد ل النس وس ريال عن الوث + عو 


لى الث د رهم يمو نسالحدعل صما ثبيضٍ لم يج زومن دوكل 


وك لانت الفضب رمن الغش اكش 7 الم م لشن 
رجلا بالضلم عده نضالكه يم اليل ماس ليهات 
كاد ل لضع ب عور 


ينمه والمال لا زثٌ للمؤّكل نان صا عنه عل َي بغي مره فموعل 


ظ تند وار ريودت السام لك لوال 


401 لي “لل ان 
ا دك عل اللي ا سل فاده السلم ولزى كلها 


رتنا لوي ارج 1 
سال ةدعل الف دلميس | اليه العقد موك دك فان اجاضى ئ 
المرّغىعليه جازولزمهالالعك:دان لممجزه بطل و اذ أكان الدايكٌ 
بين لكين فصا نكم احد هها من نصييبه على ثوب فشريه بالحنيا 


انشاء ات الى عليه الدينبنصفه دان شاءا خا نصت الثودر 
١‏ الضصلفت المربئن ا عرز 0 لسر ليون . 
5 احير مراص 
لان يضم مشر ربع الدبين ولوااستوفى نمست نصبيي ١ ٠‏ 
تلان ينين الصاح شري ربع ديوز 
4 و لمكا نس_لاني لمم ن جعلها معا وض لان ببع|الددرا هوم مب سي 
التاخير كشت طله قولى لميجزاما وجه عدام الحبواز نى هن هالمساثل الثلاض في المسثل: 
الا ليلان مى له |الدراهم زلا يسح الى نا نيرتكان معا وض" دهودرن فلايجوزاجيله وفى 
الثانية دالثالثة ذلان من له ديس م وجل لاستحق الحال وكذ امن لي د راهم سوورهسر 
البييض لا نها اجود بون اخن ها بورد بق المعااوضه” لابطريق ا لاستيفاء و رط صىة لمعا : 
ا 00000 


لادلاية لى عل الميللوب فلا ينفن عليه تمصرفي» زبلعى بحن بلكو قولس الانله بو ع 


وى ؤي شر نر بسب-اا-ييي سق نبا دك ْ 


مسد قله الوكل. ا ىعز ملكا لولم تغالىوان سام قلهااى فعليها كنا فى الحتابية - 


الأتمالقدورى 0 > || 


كات السلم 


عله 5ولميدمنه لاني صارتابطًا لنصيبةه بالمقّاصة دلاضررغَلِيه لان ميخي الببيع على لماكسة بخلان الضلٍ ,زبيلتى 


طلهة ولي جازء لانه يبحمل عل المبادلة لاني مله عن عبين و لا كن 


حمله على الا سراء اذلا دين 


ولا بتصورالابراء عن 


لين دبمع العنقاروا لعروض بالقئيل د الكثيرجائز دكن ابيع الذ هب بالفضه” لعها م الريا لاخنتلاف الجنش «اذيلتى له قولى 


ْ 0 ه22 شمي رساك اشيج 
2 لدبا مو روا لمقبوض يلم فلإن يش ا ا 

بالبا فى ولواث شارى حدم تسيب من الديس ملع ! #إرضرييه 
1 

ان بكتينه ريه التين واذ الوب شري نام 

فيا توس 
م خا س المال لميجزعند إلى حنيفة” دغهن حجرببا ١‏ دلى 
ددعل غر وهال لجو زالاجاع مكثث زان ل(مقيعفما نم و شف روا" تدعا بسيو ازيل 
تهالى وقال المودوسض رحجمه ادلله عا لل يمو زالصلك وذ | اكاثنت | 1 


ظ مت ؤفامتتتيا ل اانه 


بين ورثه اا 000 


عا لي با عر 


عرومي عدا زقلي ينما اعطوواو بي 


ذهباادوذهيًا ناعطويى نشل فهوكن إلك 0 د ذهيًا 
كوا عو 


وفضةٌ وغدرذ لك خص الحو وعلىذ هب اوفضةٌ نتْلابِنٌ لاو سكن ظ 


أن العقا رو ال رومن برع حنزاذ ين الو اكشونا 


ما اعطوو اكثرس نصبيبه من ذلك الجنس حاى يون نصييبه 
مله والزيادة بحتنه من بقية الميراث داذائن التركة د بيدًا على 
اللعامن ادب رج ىالملم على ان يخرجواالمصسالم عزي ا 


كبن الدرين ب عرو 


الديق لهمؤالصلم بطل فان ثسرطواان يُبرئى الغرماء من ولايرجم 
لبقي اورف ءا جين ير ابرط حو؟ وسور 1وسابة 0 او ' 


ممصا" يي 


ظ لبتم ليها والتبراكةة بالعديخوان تكنو كاك 3 
عق سار الحقود كشن لقو يلسلا ونام امبو والؤدنف لمن 


البجلس يغيراذن الؤاهسب جاذوان ببس بعد الاناو اق ته 


اى يعدا شززا ف العا تاعكر 


فلاين فلو امك عن ا 
وزوجة وا لترلة ادبعة 
د ناشيرداربع:دراهم 
وعيد ذاخرحجها عل دبنار 
د ضارا ودرهيًا ورجع 
عبن يحدبينا رلا اسقط 
انها ستعيل في الى سن 
لافىالاعيان فتعين 
جعله معادض: وهذا 
ميخلا مااذا |اخرجها 
على دبناروربعه مثلا 


٠‏ فانى يجوزدفابلةالدينا 


بالدارهم و ريع العيد 
,كشت ملع قولى 
باطل لان فِيه”مليك ' 
الدين وهونصبيهة 
من غبرمن علب اعتراد . 


. الدين وهم الورتاة 


الى | لكل لان الصفق: 

واحدة زجلع 

ميج تولما لهبة. 
فىاطلغة الشبرع 

والتفضل يما 
بنفعالبوهومه ,| 
لهمطلقا ده 

الاصطلا ليك 
العبين بلءهوض 2 
محمد |عزازعفي 
ننترله كه 
قولب جاز والفياس 
إن الا يسور ا لابادُ تم 
الائي 'تمسرف ف 
ملك لغيرفلا 

بيجو زالا باذتى' 1 
وحجهالاستحسان 

.ان الفبض #القبول 
افىالهية ولهذا 
000 


ا 


110101111112أأأذذذذخخذأذك 


منزلته س٠‏ زبلتى 


0 


ّْ كتتابالهبة: 
الخنفوالقد ددى 6 3 


ب ا 
١٠ 1‏ اليك برهو 
' و م 0 
39 لان عبنها نان وكل تبون الرادبه دا تفل منهافا ركبا 2 ينل لون الدخوت عراف )هده بكو ن حاون 
ََ د لورثته من بعد 8 | خرخبه مسي وا ماب السئن الارتجة ٠‏ نظو ذولي .لات 
2 0 
:> أ فيم» زبلتوسطءك فول وله لان الغلفاء 
3 السب لالت والسودا ‏ إلا ويا ؤت له ليوا اهب ف الفبض و التنعزنا نعل اله بقول وهبسكف 
1 السو ب 1 0 0 0 00 المتكك هذا الطعاة وجعلتظ هال |الثوب 
47 أنفوت|اصلا و لم2 
0 زا نفوت جنس 
3 0 كوا مراك هر الذي وحَدلئك عل هذه الداببةاذانوى اليل 
2 لزلزي لوه و9 تارجم ادلم تيك س6 لك باطب نر ا ل 
3 الخاصب ملك والمعد ود ليس بعل لاك فلايمكن الهية تت تجوزالهية ناد .. > و ا لا مُحوزة 3 1 
3 أقليكء بانعقد فوقه با طلا فلا لك الا بعقن 1 لجتاللا ل ا 7 "لش انلزال به / 
قم ين فألا المثنا لات | 0-0 
3 جد بن فلات الشاع لاه محل نامللك ا لمُشْاء نمالا د تزه زن هك مضا مشاعًا ثالينة 
و انه لامك 'نسلمء ناذا ثال المانم جاز» ْ ّ يقسم جا 2 عر 
2 زملو يجن ن عه ثولى نمث لان للولى َك م 
1 دي اتهدوث ماله وتيضن لب مس اساي نان تمه ره جازولووهب دتيقًا وحنطة اوة 
3 المتصردت فى المال ولا ترط ان ن الصبى لاله القبش رحني لايل 0 
: كبر لثبوت الولابينة ييه مطلقا زيب قُ ذالهبة اسن فان لس وسالم لمم يجزه اذ اكات العبيق 
من قولى جا ثؤلان لمن هوفى يده ولاية أ فى ساممسسام] 
4 ع 0 فىيدالموهوب له ملكهاباليبة ذا ليزه ميل د ذيها تبضًا واذ ا 
7 | اوفرالمنا نع تن لهم ذلك لبوت يد 70 لصي عر 5 
تلن د العقر 
: لبعد يد .| دهب الاب لباقملابو القن دان وهب 
5 َ 7 :للدي تعن 
7 الما ل لمن ضوورات حفظء لاناسق 3 ع / 
2 اوت سبو مني -000 7 ضه دلا 4اينان سا ْ 
ب مقام الولى نه نفخا نحضّا» زبدى 
3 قوان بان لحاسلا نلؤشرعواننيوم > 0 له حا ثزوكذ الك دكات سل 
5 هب الصف | < ٠‏ 
2 | وسل النصسيت ل لثنخ ولوو 35 : 
. ا 0 9 مرت يشان ُزوان تبض الصَبِيٌ الهبة بنفسه 
لات فين | هبنة صف كه بلاق ثب 3 لوط ركث 
حزءٌ شائعًا دهن الفبض لاوجب المهلك 1د مويعائل جَازٍ واذا وشب اثثلنٍ من واحل كا جا زواق وطفل 
ممه اندها سج ك3 2 تافو »كش ١ ١‏ 
لعدم قباد ,كشع سه قولم تح لانهة | - 2 ) جنيقة نه الهو لايميه شم |. 
0 000 لوح وه 4 1 داح سن ان لمتشم ناد بى 
تحقق في الشيوم م زبب ل قولى نله. 5 3 
لقولم عليه السلام الواهب احق تمبنته 23 نا معي داذادهب لاجنبى هبة ذل ال ان ذمد 
الم يب متها ى لم يعوض والمراديم بعل | و 


م 200 ا ظ 
التتسليم لانه لواريدبه قبل التتسليهم تخلاثول | 54 عتقنا امنديك زياد 8 متضلة اويموت! ح التعاة 


متب الح الفادة لاه ا حقويه دات | 52 5 ذ. 1 “لفاك ايز دظ ف نضرا لو ويث وجب ذادة فالقمة وني 
شرط العوض ,كشت زيل طله قولس الا | 3, 


5 اسن هري ْ 
شروء فى موائع الرجوع:عن الهي: فهنها | < 5 
العوضماروييا وصهها الزيادة المتصلة لان ظ 
لاوجه للرجوع بذاون الزياد م لعدمالامما 5-7 ظ 
للانضال ولامعها لعدم دخولهافى العقد 20 


2 حا نك 
وميا موت احد انعا قددين لان مبوت الموهوب لم يتل الراك الى ورثته دفي لم بسنفيها ا 0 0 
فعوت لاقن بطق خباري لانه وص له وشولانوريشكنيا رالرهبة والسمرط: 0 00 0 ذالانت لهام 
حل تلط الواهب نانيك من تت يام م جد متها لقرايةذبيزاسابقولد دان وهب هب لذى رج لاقو 3 


لع و سك سوط اماد عدو وماد كه قّ 


كه 
هم على نهم السامع ثان الرجوع اذاامتن» موت ١‏ حدالمتعا قسن ثبه اه ك العن الموشوبة دن محل! ولى برمتمند اعزازعلى غفما 


١‏ فختهرالقدودى ْ ظ 8 ْ كا بدالبية 


مله الولب رجم لان يل فع ايه الا سل لهالموهومبكلى فا قات عه رج عليه د ره لقره من لمعا وطا »اذ 
32 ولس م ببرجع لان الب ليصدم. هونا ليل ابن او و بالا ستزاق ظبرانه لاعوض الا هوا لا انه تخبلا ني دا اسقط حل فى الرجوء الا 
ببسل لهم العوض»كشس سل ثولي الاتراضيرهها. لان ملك الموهوب لى ثبت فى العين ولا يإذرج عن منكه الاي لرضاا وبا لقعا ء 


زبلعو كه فول بشئ. 
0 
غير ١‏ 
فلا جوع ذيها دكن لك ما وهبه | ح د الزوجين للاخروا ذاقال ٠‏ يستحق|اسلاية ولا 
عدا جيم قبل فر الرجرغ "الام ا لادان فبما«اععر يتبث يه الغررجلات 
الموهوب له للؤا هب حل هل | اعوضاعن فبدلك ا و بد لّغنبا اه فى الموديعة لان المودع 
1 عام لي وهلا ف 
مشابلتيا نف نتبصّه الواهك سقط الرجوع وان عوّضه اجلبىٌ عر: جد يو 
ل اودب وانوي )كشن 5-2-5 
ووو ال” السلا مةا نٍِ 
١‏ الموشوب لك متَيرَعًا نقد قبن الواهب| سلطا اذا ظ كو 
5 ل كلواحدمتيما لزيا 
هَ و 0 مأه . ُ لوصف ااسلامة 
تصدعث الهبة رجّم بنصض العوض وا ان تق نصث العوض زه ظ لداعل المقدد 
5-000 ل 8 3 فادها له صمار 
يرحجع في الهبن: بتئ لذ ان برق دا بقومن العوضثم برجع ىكل الهب: وتيا كه 
٠. ٠. ٠ 1 ّ‏ له وده فيرجة هليه بماحانه 
بس الرجوء فى الهبة الا بتراضيّيّما او جكمالحالمواذا ّلدت | ٠‏ نيوكت ولرلمى. 
قشيية 0 معنا ع ان بجعل دارة 
العينٌ الموهوبة | ستّامستحِقٌ نطمن الوهوب له لمبرجع | | ري ديم 
5 برد بهاعليه في 
اشفى كع واؤاقفت نث بلي د المبيك وسطل لشرط 
على الو هب بثئواذا هِب بشرط العوض اعْيرالتفابش فى | لعو شين لهب لانبطل بالط 
000 م َ ط الفاست م 8 
جميعا د ذ اتقابض ع العقٌ ذكان فى حا لبي يرد بالهيب ويخييا ما لق للقي 
لوط يي سيوم كاتا معنا هاان مثَّتبك 
الرؤية ويب فيها الشفعة" 3 التمرى جائزة ليعترله فى حالحيوته نهىاك دان ممع 
ولورثته د 5 ال عه 0 ُ لي 
الوريته بعلن مونه والرقى باطلة عند الى حليقة دنجيل نبا ١‏ دلي جوهرة كه تولب 
٠ ..‏ : : و شْ 4 ع مسر 
تعالى فال البويوست رم.|دلّه جائزة ومن وهب جارية الا جلها راجة ا ىتفسيرالر ‏ 
مع انقاتهم امن ْ 
ده - 0 
جرع كلمن بزل 0ه على الخببيك الحالى 
2 5 واب يع ري مع | نتظارا لوا هب 
متلا لشمةو 3 تصلٌ قعل نفيراسن 0 في الرجوع فالتمليك 
5 ا 1 71 له [ جائزوالاننظارباطل 
الرجوع فى | لصل قة" بعد القبض ومن ند نان يتمق مأله لز ٠‏ وه احملاوعلى انتطار 
00 5 2 الموشوب له نفس 
انتصق بجنس ما تجب فيه الركو 0 07 تملبيكالواهب«له 
ْ عمو توك لزمه د 
الفبياس إن بلزمهة 


التصدق جميع مالم 
ويا وحهدا لاستحسان إن الن ف دي 
شحمورة على + صو لهافى الفروض والمال الذى تعلق به فرض الصدافه : هوبجض ما ملكه ينالالة: الزكوخ فعل هنا يحبا ن نتصدق 


بالذ هب والقضغة وعروص التجارةق وا لسو اكم راجو هى 2 


: اختصرالفدورى 


ل ور فلان ماننناسلوا فاذ) | نفرضواي نت غلتها 


ُ 


أ 


صن ق موقو 


3 


ذو 23 د دنا و 


0 


0 


5 
2 
52 


لابباع ولاجورث ولالو هب كشك 


0 ما ل 


اتن 


| كتهب ترقت 


مله قولس الوثت - هوق اللغ: الحيس وق النشريع عبارلا عن حيس العين على حل ملاث الوائت والتصدن بالمنفئ: بمنزلة 


العارية ١‏ جو هرة سلع قولى حنى - الع 00 شبرع فى جال الحيو ذا لهبة” واذااعتبر 
ا ا 00 جوشرة سلله قولى لمريد خل لان لوماكه لما | نالفل عنه ببثُسرط مالل شكسائر 


اصلاكى نكنه بنتقل 
للاجماع علمدئ: نو ل 
الواقت تمرمن يعد 
ذلا نع كن كت 
سكن نو لى جائزلان 


القيض واصل الفبض . 


عنطدة لبس بشرط فكن١‏ 
تغنته وانما ا نكن نك 
لان الوقن عند د 
اسفاط المدث/الاعناق 
والشيوم لامنعهكما 
لد ممع الاعنناق» زبلى 
سك ثولى لا يجوز 
اطلقه وهومقيديما 
لا امل الضمة' لان 
اصل الفبض عدي سوط 
تكن امايق به القبض 
#الصدانة المنفن 8 
واهامالاجم[القشم: 
0 قل 
1-00 
والهمة الافىالمسحجد 
والمقيرة ذلانه لابخ 
مع الشيوم مطلقابادير 
لان بفاء الشوكة ذية 
ممنعا لخلوص دله توس 
زلي مع زياد: ملله 
ول حنولان حي رت 
زدالالبلك بشير 
٠‏ التقليك وانهبالتابيد 
#العنتق ولين امات 
2؛ التوقيت ميطلا لي 
- كالتوقزت ف ابيع 
3 ذدىكوتولم جان 
> لأت لقتعتو متهيو 
التقترب الى اده تعالى 
بمو ذلك حصل مدمة 
اتتقطوكيا عسل مهمه 


لامقطع م بصبيربجد ها : ْ 


سف رارد هن ادال غلى 


انالتابسن شرط عندا « 


ان بإنصة ق بالجيع ويقالٌ له مك منءمقد ارما تنفقه على نفسك ى 


عببا للك الى ا نكسب مالا فاذا اكتتسبت مالاتسلَ 3ه ممثل داامسَكت لنفسيك 


لاإيزولٌ ملاكٌ الواتف عن الوقف عند الى حنيفة مه الله تعال لي 
اليش ية لهال را يعلفه بموسه نيقول اذات نقد رقفب . 


انذقضاء ف يجنز دف فوج باتنفرزه دون - اجنين شركلا لطع لقا مون «اتوسرة 


دارىع ىكذ قال ابويوس رجه الله يزول الث بمجرد اقول 
و 

وثال مجن مه الله تعا لاايزول!ا ابد يل يا 
يله ابه وا ذااص>/ لوقع على اخاتلا فم يريم من ملل الوا ف 
- ف له 0 هه || » كه 7 

دلبب خل فى ملك لموقو ن عليه دوق الماع جام عفد 
الى لؤسعب جد ارله :تال ميجن رسجهابله لأ يحو بيجو زولا بق الوق | 
عند الى حخيفة ونم صجهم| الله تعالى حا يجعل! خره بجكة 
لاتتقّطِةٌ | بن وثال! بودوسن رحمه الله اذاسى فيه جو تنيلك 


0 وصاربعن ها للفقراء و ان لم شوم ١‏ وبصت وف العنفار وي 


لاشئما يي بد والو بتع رم يمام 
يجوز ونف اوقل وي يحو يُحَوٌ ل ذال ابويوست رمه امه اذا وقفضيعة 
لان لاتق على اننير»٠‏ سر 


مره اهدهم ديد اجاززةال عه هع شرك كراج 
الااد وبوالفلّع,اشبى «اللالوسف مو بلس ري 


دالسلاس اذا صا لوقف لميجزبئه دلاتليك الا ديكو ناطناط 


عن الى ليو سعى حمه | شّى قيطلب | الثسريلك القسماء نتِةٌ 
0 ور 


ابهنا الا انه لاشترط لان مطلق: بتموت الببه و محمد يفول لابنصوت البه لا بالنقوي بكرو لان المطلق يحتمل التو ؤيمس «ازلق 
شه قولس و فال والقياس إنلايحوزلان الثاببس من ثمرطه وجه الا ستقكريكا نهاتبع للارض فى تحصبيل ما هوالمتصود وكم من ذش يبت 


تبعا د له دخل لبباء فى دقف الارض وعلى صذاساموالات الحرائثة«ازيى 


قوله لم يجز. حدبث مرفوع فى ا لصيرحين نصد قبا 


الخلفرالقن ورى 0 ١‏ اا 


كتاج الوقتى 


سلة 20000 لان "نص الوا نف صو لغل:م و بل الان غرضه وصول الثواب انا ول بقل داك) الازيازائما لايق ندر 


التمارة اشنصناء كشن سلج قي لس /اجرهاء لان ذلك رعاية الحنقين حق الوننن وحق صاح با 


ماق قن له امك 


وان تغذارإاعادة عينه الى موضغه ببع وصوف ثمنه الى الا صما جم جو صرلا عله ا 230 وهومااؤ| جعل غل: الؤنتك لنفسه 


مقاممقه الوا جب ان يبندل من ارتفاع الوثف بعمارته شرط : 


١ق‏ من ها صلم بو لكر 


ذلك الوا تقث | ولم يشرط واذ وائف دا داعلى سكنى ولد 56 
بالوي نا 


عمس له السكنىذان ا متنع من ذ للث | كان نفيراا مالم : 


دغرّها بأجرتهها ناذ مريت رد ها لى من له السّق دما اهن د من 
بناء الوق والته مسر 5 نه الحاكم ؤنماة | لوقف ان احتناج اليه 


دات امتشعنه امه “لل 00 
مستتحقّ الوقص داذاجعلا نوا نسغلَةا 3 


لنفسه | وجعلالو دية يدك ره وود و وفال 


يجوزان بسمه ببن 


مد لا يجوز و اذا بسن لمبزل ملكه عنه حتى يُفررياعن ملكه 
بطري دياذت للناس بالصلوة فيه اذا صل ذيه وا حدازال مكله 


عند الى حليقه حليفة رجه دنّه وقال ابودوست,يزول مككه عنه يولي 
رمدم زو ا 


جع سين ناو باق سر للسابين ا وخ ا تاك بثوالسبيل 


7 يوه بكس لسيينموطع رهام »عور 


١‏ ا رباكا ا وجعل ارضه متقبرةٌ لميزل مللهعى ذ زاك عدن) الإحنيف” 
را 


بسة مخ بعادي حاكمو تالا دودو سدس رهى ]تله يزو 
شرا ككلم عزره )لش 


ملله بالتقول داثال محمد اذ | استسقق | الناس من السفاية" وسكنوا لا 


وك فالوياط ده شرق يي 
. كتاالغصك 


فلالى نوست باروى 


انى عليه السلويئا ى 
السلا هم كان با أكل من 


ذثفه ولايجل ذيبك 


الا بالشرط فل لؤيك 
علسجو زه وج كول 
مدان التقريب 
بازالة امللك واشتراط 
الغلل اوبعضشما 


انفسه بمنع ذلك 


كان با طلا ما نصرافه ' 
المنفن 8 واهاالثاسه 
وهوفص لاشترا ط 
الولاب: لنفسسبه 
نجائزبالاج ما 
لان شرط الواقمطص 
معدب ر فببراىي انضو 
غدران عند عمد 


لهانولاسة لان 


0 التسلرم رط عندة 


«ازيلي يخذزت س6 
كتولم حاتى ٠٠‏ هاالافراز ١‏ 
نلائى لايخلص نه 
الايهلانه مادام 
حا لعبد متعلقابه 
لمبتحرر لله داما 
الصلول فيه فلانىي 
عئدالى حنيفة و 2 
محدد فاذاتع ريق 
اايشاترط فيتس 
فوعه وذرك قالسيل 
0 0. 
الغا عنى ولا لتعلمق. 
بالموت ٠١‏ زسيلق 
كولي القصب- 
الغصب فى اللفة 
| خثالشئى من الغير 
على وجها لقهرمالً” ١‏ 


كان اد غيريال دفي لسري نر كالة )جد اقلا باثبات البدالبطلة وماق صقود بحزارقا يتخال بن الأنضاكية, 


زملتى مع ده 


الختعو القن درئ 


0 : 
عليه أثولب لعيبه . لاني تعر اعلا رالمشل صورة وهو امل يجب ا عنبارالمثل معني ورهوالمة لانهاتقوم مقامك روصل بها 
داسمها يني نه زييوسلت لولم إماءهن اعشد الى حتييفة" وبي يوسعب وحشد معرى وا لسنلا فتى بيعجرى ل غجبر»! لخصب يهنا ايا عا 
انا فتى فلات حدا لغصيك هوا بايا مبطليصد ك3 عليرا ا حند جد فلان ‏ لغصسك ا نكان عند »و ما كر نكن زالىة" اليه فى ا لعنفاريكون با يمكن فيه 


لا با لشائل وهها بقضولانان 
الغصب اثبادت اليد بازال: 
بيد الما لاش بطبعل فى | لعبين 
وهول إنصورق العظارلان 
بد المايلك لد تنو ل الاباخر” 

عنما دهو طعل رافى | لعقار 
قصاركما اغا بعةالماللك 
عن المي .| ثأى «الشرسم وقايء 
مع تصرت طله قوله 
٠٠‏ فهللكء هلاكه نمايكون باعمن)” 
بالمتسمافية: | وبل واب ابه 
او يليب لسييل علي | لارش 
فيذ هب باشجارء وشرابه 
جوهرة سمه فولمجيعا. 
والفرق ري اانه الف بفعلء 
والعنا ريمن بالاثلات. 
ؤلا ترط لعثمان الاثلا ف 
ات يكو فى بيد نا لاتسرك 
انن ١‏ لحر بعتن به ١‏ زيدق 
سقو ثوله تعليه. انه 
وعيجزعن رد مين يب 
. عليه ردمئله جنسااددمة: 
كذ في المجتبى + مله قولى 
بالهيازوا ممابيخير لادب 
اتلاك مسن وجه لفوات 
بعص الاشراضش”٠‏ شت 
صتكيه قولس خرف كشيرا.قال 
فى الكش الخسوق الفاحش 
هوما يضى مت به بععا لعين 
راى ظاهراد فاليا اذالظاهر 
انا لشُوب ا ذاقطع يقويت 
من امهزانه شي لامحالة) 
زبعض المنفعة ويد بعص 
العين وبيض البينفعة 
واليسيرمالابفشوت ره 
شى من الملفعة رانماين خل 
نمه النفتصان م له تولم مدا 
لانه لولم ميلكه بل يلك لممقنه 
وكات لها والظالم الهم 
بل بنصحت ١١‏ زيلقي قولين 
م يل لان العيبق باثي من 


كلوح ولم نفلاك من وول الانترى ان الاسم لم بتنغيرومعناء الثمني: وهوابماباقَ وك ناكو نء مو زو نا بان يتاحت ييجرى فيه الربوا 
باعتبازه وكن | الصنئعة ذيهما غدرم ةفو وه ١‏ ضما مطلقا الاترى ا نهالافمة' لباعندا لبنفابلة بالجنس بخشلاه غيرهمام زبلى- 


ا ك١‏ : كتاب الطمرب 


ومى خضب شيا مها له مثلُ بلك فى يدول فلي رذمان مثيلة انان 
5 0 ندا 0 0 اي 
ممالامشلٌ له عليه زييثه دعل الذا مسب رذ لعين' انور نات 


مثل العردى المتفا وت والثباب و العبيد ما بوسرلا وه “ان ماو منت وام« تمر 


٠‏ الدع مكايا حيسه الكو حنى يعم انها لوكانت باقيةٌ لاظبرهاثم 
2 8 الؤاصرك بر بي هه 


' لقاب« عع َ 2 فى برا لغ ادب معز 
8 ل وعلة 2..ى., 1ه 2 

نضى عليه ببه لها والغعدت فماينقل ديج ل داؤاغصب عقإنًا 
“ل رار باتو 


قالخ ْبعممُه ودانقص مني بذعلء ا سكناه طمن ف قوله سينا 
".ا طعلالها مسر عه 0 


واذا غلك المغسو ب فى يد الذا صب بفعله | وبغبرفعله فُعلي ضماتٌ 


دان نص ف بن » فعليء مامان النقصان ومن ذ يم نيا لأغبير» د ار 
امرك نباكها بالخمياراى شاء ضمهِ قتهما وسلمها اليه دان شساء. 
دمّنه نقص اا ومن خَرق توب غيره شري يسني نصاده ظ 
تان خرق خركةة برقل ا ممتائعة المالكه ا للد ا جد 
تمته واذا تْيّرتٍ العين المغصوبة بفعل الغاصب حتى زالسم| 
واعظممنا فعبا زال مللثٌالمخصوبب منهعنها دُثملكه! الغ صب وضمنيا 
دلا بيح كله الانتفاء با حتى يؤئ تى بدانه! دهن اكمس غصب نساةٌ 
كيلا يز مم فق باب الغصو ب بزشق ْ 
لباك 00 فطحاها! وحد يدانا نه 
ا ل ل 
دداهِم وذ تانيراو! نية ليزن ملك مالكهاع زا عتد نى 


اختفرالفد درى [ "مسا| 


صله فولى زال. لان فى قلغه ضررابا لغاصب وضردا نملك مجبوريظمان القومة" ذلا بهد مورافصاركماءذا خاط بالخيط المفمنو 
بطنى”دنى | وأد شل نوحا مغصوبًا فى السذينة دكاننت فى جا هرضن ذ ال نت أؤممة ابدناء ترص أإيمية" السا جه" داها اذ الا تسب بماد 
الساجنة اكاثرمن تزممة"ابدناء فلم انطع حق المالك عارهاء ذبنو سل فولى مننلوماء مما باص له لإمنه مظلوعًا انه مسفهنالقلم 


0010101310 0 0 
ولد الغاسب هيا وميخصب رصا فغر: س فيه اوبنى بل ل 


أرق الال ل 


اقلم الّغرسَ والبناء ورد ها الى مايكها ذارغةة ذا نكانت الارض تنئض 
بشلع ذلك نلبيا يك ان يمن له قة البناء واالغرس مُثلوكًا 
ادق الشرص فقن يراتا ف ظ 

وت نسب فوا مجو بو ب رد 0 
بالشّياران شاء مامه يمه ثبب ابيص ومثلااسويقٍ وسلبه 
للغاصب دان شا :خل هما وضصن مازاد الضبة والسمن نيا 
ؤم غصك عييئًا نعيّها فضيّنه المالك مها ميكها الغامنك 

١‏ 3 8 3 0 طبرل 
بالقيمة والقول ف القهنه قول الغاصب مع ممينه الاان بقيدم 

: 1 شرو اائف برع «ازلى َ 
الماللكٌ البّنة باكثرمن ذلك فاذا ظرمرت العينٌ وقمشه اك مها 
| من وقد ضمةها بقل لمالبك او يتن قامهااه بتكو الغاسب 
عو مين فلاخي انالك وهوللغاصب وان كان طم ابقول 
ون “الم 


وين © , لق . 
الغاصب ملإمينة فالوااك بالقيا ا وثناءامدى الفيان وك 


شاء اخ ل العبين 3 انوع وؤلة الشف 32 زان اث قاق الريرةا 
| البسنان الغعنو ]نانف فى يد الغاست ان فلك فى نينو ذل همان 
عليه الاانيتعةٌى ذيها ا ديط لبها مالك فيمنةدااياء وما تقس 
الحجا ريع بالولاد 8 فهو فى مان الخاصب فانكان فى تيت" الول 


ولس لى إن سكن دجم 


ذيكالوثات مفلوعًا 
وكيفيية معرنتكاان 


أنقوم الارض وبيها 


بناء اذ شجراستحق 
تلعداى أمربفلع.و 
فوم وحد هالبيس 
فبهابناء ولاغرسن 


: «زلوظلة قولى 


بالخهار لان الصسبع 
مال متقومكا اشوب 


ماله يجب صيانة 


ترات انان ون 
صاحب الثوباادلى ‏ 
بالنخييرلاك صاحب 
فيل وا لالخرصاحب 
وصف وهوقا ثور 
بالاصل وكخ|السوبق 
| فسل والسمن تسم ايا 
ترا هم بِنُولون سوين 
ملتوث فيخجرصاحبه 
البيزاء والغرس لد 
الميبز ن كساه 
بالنقض وله وجود 
بعتن الثاثئن فامكن 
ابهنال ح كل واحد 
منقها اليه والسبخ 
يكن ابصاله الى صاخبء 
#زيلع س]تو فونه 
فاليالك لعدم نمام : 
رضاء بمذاالقفدد 
من الذمان ؤانمااخل 
دون القمة لعددم 
ا تحياة"لا للمرضا يه زيل 
كه قولس اهانة لان 
الغصبا زالة بد امالك 
بانباتا لبد علي ولا 


تحقق ذلك فى الزوا لانها لمنيكن فى يد المالك حانى يزيلهاعنه فلم يجمئق نفوبيت| لين ذلا بص برغصبا فلا بظمن لا بالتعد سكاو 
بالمنع عشد طليم لان المع نعهس زيل مله ذولي مان | طلقه وهومتنين بما اذ احبلت فيب الغاصب بالحراه اما اذ | حبلتبانحلال 
كما اذا وطمها المولى قبل الغصب| والزو سم فى بد الغاميب فلاضمان !0 محجمداعزا زعلغغرلءب 


١‏ 0 ع ا 2 لك 2 1 ك1 كع 6 2 6ط 2 ك1 6 1 كك ل 12 2 اناسترى ع5 


الختهرا لقد ورعى . 3 لمسر| | كتاب الوديعة: 


ملن قولب دفاء. مشلا نتالمغصوية" توعيا ات ص 1 دصارت شعياثة وا لول تومته مائة" فلا يممن! لغاصب يش ويجير 
تقصان لقني بالولد ١‏ محمد اعزازعل غفرلم لع قولى ججريان سب النقصت دالزياد نا احد دهوادولا د انها وجب وات سبزء من طالية: ذاو حل 
0000 لا يعتدبه الاترى اه لا يجوز النهوف هبه ببعا وهين: ونحوى فاذاصارما لاب نعد م ظهورا لتقا 
به فانتؤالشمان: زبلوملة قولب 
ولابوامن- لان الخصب ازالة'بيِد 
المالك باثبات الين! لعاد ب و لابتِصو 
ذيك ذبهالانها ا عراض لاشقق زمانين 
فستحيل غصبيها وكن اك قهالانه لا 
مخلواماان بردعليها الاتلات فيل . 
وجود هاا وخال وحود ااه بعد دجود 
وكلذ لك مال اذاقبل وجودها فلات 
اتلات المعن وملا مكنا ماحال دجوهأ 
ذلا نالا ثلا ف اذا طر عل الوجود رذعم 
فاذاثازنه مئعه دا دايعن وجود ها 
اهايو 
أثلاف المعدوم بوزبدى 
منافع_صورة السثل” مي 
عبغا! امسا شر دن م ارقاسةا 
امذاقع اد استعملء حتى صارمستهلم 
لهاعتد نالا تمن هنع الاشباء سى 
شلبى كو قولم ا لوديعة الوديعة 
فىاللن: مشانف” من الودع وهومطلق 
النرك و فى الشرع مابترلك عند الامين 
و النهاية: والكفاية عن الكرورى إى |. 
انود بعة" قي | لااستحفاظ من ا لستحفظ 
قصداوالاهانة هى | لشئى الى وقع فى 
يدع من غبرقص سكن | لقت الربيج نويا 
وح فض وحك ,الود يعن أنتيهر) 
من الكمان !اذ اعاد الى الوفاق وفك 
الامانة لايبرًالابالاداء الوصاحبها 
محمد اعزا زع ل غفرلى سدع قولى 
بخيرهمكا اذ | خرم)لمودع من يبتر وبترك 
الودبعة' يبه دف بيته غير ول يكن مه 
من بجو زدنع الوديعة البه «عزركع 
قولم الا :اس تسل الميجارع ادالالقا 
الى سفيف: اخر ى عند احاطة النارببار 
وعدد تخبط السفين: تعين حنيرً فلا 
بجامن به ١‏ زبلى كع ولس نمنزما 
وقالاان خلط با ججنس رام لشعيريا لشعير 
شركهان شاء وله ان الخاداعلهن! 
الوجه استهل' لك منكل وجه لنتعذاد 
الوط الى عبن حفم كشت قله قولب 
ذمنها- لانه منتعهايا مزع بعن| لطلب مع 
القدرئا عفى شسلمهااذ لا برى صاحبها 
باسكا 1 ذيكون معزولٌفصار 
يدع الغاصب فبضمن :, : : 
0 7 كحم و موقم 
شا منا له بالأنفاق لانه متتعقّ وصارللبعض الآخرض مايا ونه خلتط فا له انان الفمبان نابهمالابالتسلم المصاحب. وله ب قعمككه قاذ اخلله 
بالود بع صارمساتهام ليوج يعن: بيعاتمسن «رومللة دنال نه دامون, فا قي وااو وم لكل تي اراق 10 010 
فى البعض ارتفع حا لعند ذلك البعض فاط ارجع الى الوفاق ف غيرة ايا لهاموربه فيه فارتفع الخلاف ضوورة فلعود الاهانة زبلو له قولس فمنها لاه 


وفايه كينا لنقصان بالولد وستقط ضمانّه عن | لغاصب وَلابِطْمّ 


0 ذا دافام سقط بحسام «ازبيى 


الغ اس مما فج اخصية 31 الآ ان نظ ينقصٌ باستعهاله فيغرم النقضان 
و اذا استهبلك! مسيم ل 
خ' 22 للف م 1/1 00 


الوريعة إماتة ق بيد الم م" 


وبيلام ناعنرا ن عإم عنمن ب لمتى 


ان يحفظ را بنقسه دبمن فىعياله نان حفظها يغيرهم وا ددعها 
ّ ل لا يزلا “ لعن لحفظ لام جومرة لا نالبباع كشك | لين كان اوربور 


ضمن إلا أن نم دار حرلق ييه 
لان املك دن بيده لاب ره )كث | 


دهويدات» لخرق قلقها ال سفيزة؟ اخرىوان خلطياالموهع 
ماله حخز حق تناد لياصا إفعبسباعنه رمه [ 
يقح بعل تسلههها ضيبا دان اختلطت بماله من غيرفعل فهو 


ا ابأ بعرو كااذاانشق كسان ن فاختلطا مافبماء! 7 


شيك لصاحبها ا نانفق الموة 1 
ره برل اعلاك روز لش 0 
ذلك القدرثان انغق المووع بعطماثمررحمديّه فخلطه بأننا 


[ لبد ا 1 
انوبا فليسه اوع ل فواسقؤرى؛ اداه 5عهاعتل غير شاك 
التمتعدرة ها يدث نال الما فادسالتها اميا بد 8 


: ام ل لي 0 ش 
اهام نبافانها 1١‏ اعد ات بسك 


لذيره بعدهلك لزمه ضماه ن جوهرة تكله قولى والو دسم اا 32100111111111 


الختصوالقه درى عكرا كت بالعارياير ْ 
عله قولى لميجز وهناعندابى حنيفه: وقالا لاحد هبناان يحفظ باذى الأاخرى الوجهين لا المود نغائ بامانتيا كات 
لكلو احد منهما ان بيس الى الآلخرولايذمىكما في لايقسم ولا ب حتنيضاة رن لمعنه وهو قنيس ان الهاك رنيج ظهما لابجفظ 
احدهما درضاه باماتة الاثين ايكون رضا بامان” الواحد دا ما ؤمالايقسم فالمالك رضى بثو نت يكلو حدامةهماعل الانقراد فى 


الكل لاثملا ا ومعهها 


مع عليه با نهبالايجامكا 
يه عليحفظه نا ءالليل 
ان سافريا لوه يعة” وأركا لبا حيل دم فة 1اث ا لوده تر جاتن والنهاروامكنهما: 
اذا لينم المورع و ليخ ليسا إلا اج "انبج الهاياة صارراضبًا 
عدن رجن وديعة تمحضرا حدها يطلب نصبيبه مندا ل يبتع بحفظ طواحد منهما . 
بجهيع- على الانفراد 
اليه شيثٌاعندابى حنيفة رجه انه تعال حتى يحضر لخر قال »زيلع بحذت سل 
ذ ومو ىعن عل رمف اتنا لع ,انج قولى لمم يمن لانه 
ابويوست دنحمد باه تعالى يدف اليه نصيبه ان إودكجل| | .ومني 
و الود ذ الل لان الا - الرو مرإهانا تشرطه ذلميإن 
ددن يلات يل طرطدر نصركا من ره 0 مفلا ادهلا 
عند اين شين ممم لم يجزا نين تع احند همال لاتخرو يانلا اذ كانت الود بعتمها 
عدي َّ ف يحفظ فى ببد من منعه 
يبَّمانَهِ نيحف ظك لواحي منلمانصدَّهٍ دانكان مم الابشخ جازات ا ا 
: : ' 5 مثل ان تكون الودبع: 
لطاع 0000 د لاثمبااى فرسافهمنعه مى 
التسنعمالى طلامه, 
اما ا ذ أكانت الودبعة 
مما لايحفظ فى بيسن 
نهاوعن|لدافع اليه 
فبببي' كنا اذ أكانت الوودع: 
فرسا ذنهام عن 
' الدافع الى مرايمه 
َ : . فبضمنبالبخالفة 
العارية جائزةرد وش "اير لت امنا فع بغيرهوض وتص بقول أغزتركت لان |لتقييد مفيدم 
مفب للك التقعد الوسر 1/0 0 فى مثله م زبلتى يمنت 
مر ا ب واحبلتّك عل فل سل قولى مننى- لات 
000 ناا لفن ببسام الحطية ,بوم المنافع تحد ششيثا 
الحاّة اذالم يرد ع د يثاك هذا العباددد ارك ل 8 اتويب الك 
ع رز ل رك ازا /:. 0 فيها 00 
فرجو عن 
ودارئ إكعمرى في والمكيرا العارية: 3 
بوي زلف 1 سا0 تدلياك ال يدث 
دالعارية امانة “يدا لمستعيراى هلك من غيرتعٍ ب 00 
مشي إن لون العارن:اا/ ع ا" 
المستعير و ليس للمستعيزان لو جرم استعازن فان'اجرك نهلك ضمن كانت العاريةمطلقة. . 
امااذاكانت منقيدة 
: ارام تعيره اكاك البستعا ديم 1 : بوت فهللت بد 
1 ددرتا واكك وكات تك ” |... لوقت ده ينمرا 
ب«رشبى شو قولهو 


لس لان الاعار دون الاجارة لانهامعا وض" بخلا فى العارية والثق لايتضمن ماهوفوقه كشب لله قولى ضمن وإنشاء 
صب ب ب ب بي يبب ب ب بإب ا 


فمّي المستا جرلانه تبض ماله بغيرا ذ نه نصا تم ديسانا حرمن|لغا صب ١٠‏ 


الذنهمرا لفدة رىا 


كتاب | للقفيط 


سر 


له ولس ترض- لان الاعارة اؤن ف الالشناع به ولائت ىالا نضا ننج الاشيا ءالا باس ىلا لشسعبزها ولا ملك الاسزدلا لك الا |ذاملكها 
ا يباك عبني فوورة وذ الك با لهئ: او با لشرط* الفرضاد ناه ها ضرراكونه بوحب رهالمثل: زبلى لع ثولى فلا لان العاري: غيرلازمة 
تمكو ن لس الرجوع فى كل وانت. ذم يكن غاراله بالاطلاق وانماهوا مترشفنس بخلا هه ما ذ١ما‏ نك موقن فرجع قبل الوتت لانه به برغا له بن للك 


حجرت نص عل ركيب فى يها «/ألى ا لوثنتكب 
المذكور؛(نلعوطلة ِ لسعلا 


اناص لان موّنة الردنتجب عزمن وفع | , 


القبض لء اها! لستعبرذلات ثبضه لنفعة 
نفسمء والرد داجب عليه ولييم| لولانت 
العارن: موقل فامسكها بعس مض لوثاك 
| ولم برد شاحنى عات دمن ذاذا وجب 
علبيم|الردكا نت مونم علبه واد المسنناجر 
فلان العبن السنتاجر مفبوضة لنفعة 
لمانا لان الا جرسام له ييه ولا جب 
علا مسا جررد ها وتم يجب علا مين 
والتكلن: فلابكون عليه قن" انرد ولا يقال 
تكون الموٌنسة علس لاثا نقولان ما 

حصل له منفعة دصي عرض ببفأى وما 
ادلى واما الود بع” فلان فنفح: ا نفبض 

حاصل:له لانه لحفظ العين دمنفعة 
حفظباعاشد اليه تمانت مؤنة رد ها 

عليه داماالعين المغصوبة فلا لغاصب 
يجب عليه نز فعملء وذ لك بردهاداعاذبا 
اليقا مأكيكمايانت م زبلعو ملع فول لم 

بعاصن والفنياس ان لايسر ألا نه ل بيرق ها 
الى صا حبرلا دا نما بع انضييعًا دحم 


المعوّل عليك وهب الا نالاصطبل فى يد 
٠‏ | الماناك ولوزد هاعلى الما لان برد هاالى 
اا صطيل فان الرد الى الا اصطبل رذاعلى. 
امالك, زبليومع نصون كه تولى عنصن . رانها 
نحفظ وم يرض بحفظ غيره اذ لورعى بم لما 
اودعها عند » زسلعى لمن الولى اللقيط- هو 
شي منموؤ وأللغت و فى اصطله حج| لففزياء اسم 
امولودحى طرحا هله خوقامس النجيلة الي سم 


وين لفان زمه منالا باذ ن/زيلوكه قول, 
مزه لانه طمن ابطال حق لللتئط 
فى اببس ولا لك ذلك وجه الا سنا 
أنه اقرارم ابلفعه وهموخنام اليه 
لاه يرت با لنسب ويعبر بعد مه و 
الملتفط لا بتا زعه جْبه نصصن دعوته 
ثم من ضرورة بوث النسب ان يلون هو 
احنق يجفخله ذلف ‏ من الا جنيى دكمم 


اوت العارية وريجع قبل لوت من المجيوالستعبرما نقض مك 


الاستصلتا انه افيا انسل الأنعادث وهو : 


المستجهل دعارية لد راهموالد نائيروالمكيل و الموذ ون تقرش داذا 
استعارارضً ليب فنها ا ديغرس جار والحيران برع عنهنا ولف 


/ 


: 2 ”يام ل 
لان مشفع٠‏ معلومزء نملف ,الاجا رق" ذا بإلاعادة »شين ٠‏ 0 وار 


قلع البناء والخرس نان لميكن ودّت العارية فلافتمان علهم وان كان 


شنى ف أفنصان البنا روا لظركا" لوي "عر لالبو 


العين المس:ناجَرٍ على الموجرو | جرة رةّ العنٍ المغصو ي:علالغاصب 
وَآجرةٌ رو العين الو دعة عل المووع 13ذ|استعارداتَة فر ها| 


الى اصسطبل ماكرها فهككات لومس وان اشتعا رعيًا ورد هااسك 


5 اور 0 ١‏ 
دازالبالك ولم سيا اليه لميئمن 00 ديعةالىدارالبالك 
لا | فى لد 9 ومنفارث دعر : 


كلانه عتم و انل | علي 


و 00004 رو ويك لعل انه ...ل 4 ّ 
اللؤيظ حرو فت من يبت الما وأن التقطه ى جل لمريكن لغيره 
ب وا ألو "كا فى بع عام د حنئ ا ن'فاذ ذه كد" ,لمق ْ 
بخ حه >9 هْ | قاس 00 
انا حل ومن بيده فانا دك م3ّع انه بده فالقول قولم مع ينهو 
0 0 
١ . 2‏ و 3 “لوي “ادير اه به 
ناذعاء الثان ووصت | حد هياعلامة في جسنت فهواول به اذا 
ذا ( بص ط ثموابنيا لاستوام فى اليك ومرزظ ا ليتسا لولر سامير 


ه ٠.‏ - 
جد مصرمن مضا رالمسابين ادف قثريةٍ من ثرا هم فادذ فى 
نى ابنه تبك نسببه منه ذكان مسبلهًا وان وجل فى نزية من قؤسك 


اه لالنمة او ف بيعة ا وكنبسة كان ذميا ومن ادع ان اللقيط 


#بمود توق للتصارى »,مر مشهادة لاعن ٠‏ 


شكبذبت فاصنا وال يشت قدا » زيبو مه ثولم ا ولى. لان كرا لعلامة بدال عل انهكان فى بن «فالظاهرا ندله فيترج يمام زيل سل قولماثبت 
دوهن “تكسا لان دعوانه ننقامن النسب وهو يزنع له دابطال الاسلاهم الثابت بالدا ردقم ) بلدعون ذم بنفعه دونهابضوه ولايلزم منكونء ابناله ليوك 
لا فرّاكمالواسلبنت امه والفياس ان لانفيل دعوته لانه حكم له بالاسلام تلوجعلابثاله صارشعاله فى الس وهو بضرء ١زسيبلتئى‏ 


| لفنهرالقد ددى كنا | 


له قولى لم بقبل ‏ لانه حربا لظاهر نلا بنتقل عنه بنفس إلى عوى إلأاث 


كتابت اللقطله" 


البيشيكه انه عبل ١,‏ اجوهرنز علة كولم وكات 


لان بو سه السب منه مض متفعة" فى حانه وهولا بتيعه فىالرن 00 نبكون ولد حمرا ذلا تبطل احرين: 
الثابت» بالدازبالوهم زببوسلة قولب تتصرفم لان | لتتصوت ف لدال ل يجوز الايمال الرائى ود نورالشفاق: وذلك بوجدائى الاب 


1 : ١ 
00-- 1 5 3 م م سة‎ 
عبنٌها| وامنثه لميذبل منه ديان 1-6 دان |ذيي غبلا انى ابمئه‎ 


ع . 0 
ظ تبن نيه مه ون كز اران بدح له بللا | 
ري يو 


ول التق دل تمر نه مال اللقيط ورا 


لام ليه ووم وناك ارو درق / فى يده ل نظا ع ميد م «ا زميق 
ان بض لهالهبة 00 ديواجره 


اللقطة أمانء بد اللتقطا ده ياهن ها 


دكيفينة داشاو" ان بقيو ل من بمحي م ششرلقل. فمر ولو 


ليحفظهها ويرة شاعلى صاحببا فا نكا نت | قل من عشرة دراهم 


عْافهاا يَامٌا داتانت عرق فصاعف عرفها حو لٌكاملنان جاء 
معنا مسب يبر« كوم 


صاحتها وال د 


اي فبياء«ا 


ا 
فهو بالخيا ران شاء مم الصد ف وان نا ,طش الملتقط وجو 
سق سل زد يتتسل متمق ٠/0‏ 3 سن ال فان 


الالتقاط فى الشاة والبقيروالبعير نان انفقا 
الحاكم ذه مدب دان انفق باذنمكان ذلك دنا علص اجمهاداذا 
8 ' 


2 0 
ف ذلكالى الىكم نظلرفيه ذانكان نلبهمة ل اجَرهًا وانقّق 
اى انان البيسمن نما نسل طابادة لالفر والبروامشيى 
عليها من أجرنها دان لميكن لهامنفعة وحّات! ان اسانغرق! اللفقة 


ره ب ه 


50 0 


تتداباكنا حالما مسرم 


0 


جفط تمنزبا دانكان الاصل؟ الانفا قّ 
ا ح - 
عليها ان ذلك وجعل النفاقة ديئاعلمااكها ناذا حضرياكهًا 


فللملتقطان د متومنها عق ماخر لنفقار لط لحيل يعرم 


تداق بها فان جاء مسا حبهها وهوذد تصاق' ننها) 


وا لحن لاغبرءازلى 


ْ لولم لقتل مكل لعي 


فى الاشتقاق وال اللقله 
يضم اللام وتم القات 


لبا" للمبالفة 


المفعوا 1 0 
البلقوط باسم الفاعل 

منه لزيا د ا معنىاختص 
به وشوا نكل من رها 
مي لعل رفعها تنها * 
تامرن بالرفع لاز احاملة 
عليه اشن المهانجادًا 
«زبلع بحن نلو نول 
امانة لان الاهذعل هن 


الوخدماذوننياشيهًا ' 


بل هوالا فض ل عند عامة 
العاباء وهوواجسب اذا 
خاف الضباع وا ذاكاث 
كيك لائكون ن معامون: 
علب سن جوهرلا كه تولى 
ابسن لاشبا دانؤالاحد 
حنى لوصد 3 صاحببها 
انم اختاهالبرد واعلنه ' 
لايفمن وان لمنشهمد 
لا ثرار تي عليم ك#البيق 


2 سوركهة قول ووز 


يعن لوهم الضياع بل 
الغال فى زماننا الضياح 
دالامربتركهامان ف 
لغامة الا فهق! 
من شي لاض بدو 
العقل وعند الشا ذتى و 
الباللك اها 
وجد البعيرا والبقراى 
الفرس فى الصحراءالترك 
افصيل كشت كوولى 
لان لاس نلقاضى دلاب: 
مال الغا نظؤاله 


اذهو نصب ناظرانصار 


امرملامرالمانك زيل 
شه تولماجرهد لإناررفى 


لسيات :وامكنه ابقاء العان من غيرا يلزم ساعوها دين فتدين طريقا يؤل و لى باعهنالاشه نوانطق عإمبالى هضذنن' 
الحالة تستطرقم ضع قهتها ولببن مي النظرانت ا لعي ديوجب ليها هعاس تمتها لتعين الحفطرالبيع » زييو لله قولى بجني لان 


مقاميه دجب تسيب هل | المال لاجبيا نك تيان لي تعلق بهن المال فاشبه جعلالانق داز 


| الختصوالفب ورى 


مله قولس غلاملان البول منايىٌ غضو كان د ليل غلى ا نم العضوانا صبى حب لم 
سبق الظا هران العيرا للسبق فى بول يكون بعد | لولاه ل لاوجل مرة فدوبال 
عل رحسب ذلك شمرارى بالدسيع يفاني من الآخراوبٌ 


كشت طلو قولهالا 
من ! حى هما بعنا! دوك دخا ولاب 


 ىلعمكحيال‎ 


لسزمامماف 
حي 
للادل فى لوم 


دنم ' 


قولي فلا بعاتيد 
لات الكثر اي 
0 
2 

لاتماغ احدتها 
وضبيق الآخر 
فيو لي ثام ويك 
#تخللالررجال 
لاحخنالالانوثه 


١‏ ان 
ٍ لمحتال الذكوة 
فنفسد صلوت. 
بكشىء عفة 
قولس دنستاء 
لجو زنظسر 


قولس واتاى 
دومات مصورثه 
حانت له 
الا قل من نصيب 
وسري 


سواء واذ احضرالررجلٌ فاةى | دأللقطة للم فم رجاهم 
6 0 

البيدة نان يعف علا متها حل لللتقط ان يد قعّها اليه ولا يجب" 2ن 

ا ان هري نشل ان يوعد د لدابم وونناه دكائما ووعامما" لق يلي ار اام 

ذلك ف القضاء ولا تتصدّق با للقطة عللغتي وا نكان | 

سوب “ال 


لميحزان ينتفع بها وانكان فقيرًا فلا بأس بان ينتفع يهاو دوز ان 
نال البرفلايبار ل الاتفائع ب الابرشاه الور لام ماج ٠”‏ 8 


0 وانه و 0 


و رثك!| + ام يت 


ا 
غامد دكن يبول مس الفرجم فهوانقق واتكان يبول مها والبول 
يسبقمن احد فا نسب الى الا سبق مهما دا نكا ن ف السبق سواء فلا 
يعدبريااكثرة عند ابى حنيفة ررحمه الله تعالى وقالا ريؤهما لله نعالى ظ 
ينُب ال)كثرهها بول اذا بل | الخذق وخريجت له لي ودسلا انساء 
لذي لعل رز الععنو الال ماطيتع د 

فم رجل واروظيرله ثد كشدى المرأة اونزل له لبى ل شدييه 
لان غره من غلزءاءت الزك راز 


ادحا ض | وحبلٌ ادامكن الوصو بيه منجري: الفرجج فهو مره ذان 


لان بز علر الو 


لميظبرلهاحدى هن العلامات فهو حُنف مشكل ناذأ وت تلت ْ 
لعدم مياجب التز «اذلبى 


9 


5 


. 


ادي الى ا 
فا ذ احْكَيّده اعرد وده تمن الى بيت امال ان مامت ابو ولت 


دات لات محروماغل! حه التتقه بيربيى نلاش له لاس الا قل منيقنن فى الزاشل شك ١زيل‏ ىكشكف 


: كتابالمفقود 3 


حقّه انبا بالطريق العول والمضاربة يزبدو له قولف وقال - مويعتبرنصيي بكلوا حد منها فى حالة الاجتناع فيقول نوكانالخنثي 
كر أكانن لهال بيزهها نصفيس و هويا انين اثلاث فالسم عل دير ذكور تمن انين وعلى نونس نوثته مى ثلاثة و لبس ببإهماموافق” 
فيض رب؛حد فا ارس لؤ سادة للخنتؤعل تفديرانه انث سهمان وعل تقديراتي ذكرثلاث” نله نصف النصيبين وليس للثلاثة 


ابنّاوخذقى فالمالٌ بنرهما عند | لحترف: على ثلثة اسه إلابن سمبها 0 


وللختف سريٌ وهواذنوعنهبحنيقا مه اله تال ف المبرات لان 
| يبت غيرذلك وقالا الخنش نص ميراث الذُكرو نص ف ميراث 
الانثى وهوقول التنعبى واختتالفا قياس قولس فل ابويوسنت يجمه 
له تعالالمالُ بزهبا على سبعاد اس للاين | سبع وللخنث ثلشة 
وَل معدا لمال بنزسا عل اثتى عشسريمما لاب سبع وللخز ئس 


نص القناطئىمن ريدق مالم و فتليع - لبه 
«بنى. ٠,‏ 6 وعزرمء: دو ٠.‏ . و 
لاز تعب نار نكل ريا وطن | نخ رتس ١‏ لشفو و بمزه العم قا" ١‏ ؤمة 


على زوجته وادلادهالصغارمى ماله ولا يف نّبينه وبينامراته 


قا 


ا 9 3 ب 5 سرد عه د 
فاذاتيّ له مائة وعشرون سدة من لوي و [ِسَحنا موته واعتدرت 


د فى ا رراردائ: نز مفرررموت الاقران فى مره #از مق 


امرأته ديم ماله بين ورثته الموجودين فى ذ لث الوثت ومن مامت 


منمقبلذ لك يرث منه شيب ولايريا فقنو دمن احدٍدات فىحال نقدك 


عله قولى :د بعنى الاان ثبت .ن تصيب الانت )كرض تصيبب الذكرفبعطوحبنثذ نصبيب ذكره 
يك فى مسال مها نتركت امراً زوجاه اماواخنالاب وام هى خنخان للزوجالنصهن ولام الثلث 
ولاني ماباق وهوا لسلس عل انه عصبه لئس اثل ولوقدر| نظ لان له النضفك ولانضت السثل: كك 
لىثمانة ٠‏ زميلعى مله قولس ذفال اعتبرالوو سن نصب بكل و حد ملماحالة 
| رنفراد ع فان ال نكرنوكان وحن لكان لي ,كل الال و لحني لوكان وحدا أ تان كرا بان لكل المالوانكان انث 
: إن لم تصهت امل فاخن تست التصبييدي نصمت !نئل ونصت منص وذ الى ثلاث اربع الهال ونلا ب كل الها ل فييجعل 
كل ريع مدهمًا فبلغ سبع اسهم للابن اربعن: و نخنئ ثلاشة وا مايا نكن للك لان الابن يستحقاللل 
عئد الا نضراد وا لخن ثلا ث:: الارباع ولس مالكل وثلاثة ارباع بيضو ب كلو احد منهما جم 


نصت ايب نننوب|اشعةة 


انين تبلغ انق عشرنيكون للغنق | / 


سدة عل نقه ببرات ذكرواربعة على 
تغديرانه ان فياخن نصف النصبب 
خمبسة" لان نصت السالة ثلا نذة و 
نصس ف الاربعة انان مواعتير 
الاإحوال فيكل حادث” فىحق ا لخنكق 
د فى حق غبيره ابا من الورثة حتتى 
يا خن كل وا حصن الورثة نمت 
مايصيبه على التقد يبرن + زبلعى 
.غه قولالمفقوه ذكرفى النهاية 3 
انه فى اللغه منالاعتداد بقول 
الرحل فقدتالذثى ا ىاضللته و | . 
فقتنتهاى طلبته وكل صن المعنييى | 
وهم فى طببء وى اصطلاح الفقهاء 
واهلى فى طلبه بِحِنٌ ون وقد انقطم | - 
قد بصلون الى المراد ورجما زناخراللقار ' 
الى نوم التناد دحكيه فىالشريع انه 
ماله بين ورثته ميت فح غير 5 
حت لا برث من حدامات مسن 
اقاربه م« زيلع كه تولى حقوقه. 
يعني | لس يون التي ا تر ماغري منى 
غرمائه وسنو فىغلاتءوبتقاضاها 
دينا مم فى وين وجيب بعفئن ع جود 
لوقو ولا بفرق. وقال مالك 
يفرق بيتهيا بعد اربع سنن لاس 
عمرزطي| دنه عنه تعنى هكذا سك 
الن ص اسننهوا »الجن بالمدابئة دواء 
ابن الى شجبة وعبه الرزاق والدلق 
ولنا قولي عليه | لصلوة واسلام فى 


]مر المفقود انها امراته حتىبإبها 


الببان | خرج. الدا| رقطنى وهومضعم 
محمد بن شرجبيل: فى السخلن 
اخذلات بين الصحابة وا لحدبث 
رضى ا لاه عنك فهاغي امراةابتلبت 
فلنتضبرحتى يستبين مو ت!| وطلاق 
ردوا عبد الرزا ق) مرجم بباناللينكون 


فى المرفؤع وعمررجع الى قول على زكرم عبن١‏ نرحمن بن الى نيل ,كف مع تصرت كي قولى اعانن ١٠ ٠‏ رحن حك ونه لاقبل ذلك 
- 0 2 . 4 3 .. 5 “9ه . . 2 , 4 امنا 
| حت ىلايركه إلا ورتم الموجو دون قى ذدلك: لوت لاسن صابت فيل ذ لك الوكمك من و راثت هكا ته مات في عبان لان ال حك معتير را حبق زيلي 


الختهرالقن ورى 


عليه الصلوع والسلام قال جعل الاق ازبعون درهيًا والخهوابن: رمنى انماهم اتفننوا عل وجو ب اصل الجعل وان | ختتلفوافى مفداره 
حمل انكل على السمما سؤ لان درى لا مها خل له وااتقد يرث مبجمل قون»س قال ربعين عل مسيرة السفروماد ونه علمادونها 
توفيقًا وتلفيةًاء زيلتى عله قور الا. ١‏ لان وجوبه 00 


قولى وبتبنيى. لانه يجوزان 
يكوناخذو لنفسه فاط زيتبلت 
الشجادةء لنزول التهمشس ٠‏ 
جوهرة ع تولمالمواك 
انمامصيت موانااؤالانك 
بلع الصفة' لبط_الان 
الانتفاع با تشبيها لها 
بالحعوان ١‏ ذامات وبطل 
الانتفاع به م ربق لله 
قولي لا. جعله من الموات 
كالموات حبيث 
بتعرو ف فيه الامامكها 
يتصرف فيالموات لالائن 
موادت حقيقة ٠زبلومع‏ 
تصرى كه قولى بعين.هو 
قولانى يوسن رى' مله لانه 
ثناءا لعا مر فينتفعون به و 
الانتفاء حخى لا يجموزاحباء 
مابنتفع ب4اهلالقربية 
وانئكان بعبةا ويجوزاحياء 
مالا بنتفعون به وانكاكت 
قريبّامن العاصرى زيلى 
بحن د نكو قولمباذن- 
شضاعتس إلى حنيف: دفالا 
من احبان ولايشترط 
فبهاذن الاماه لقو لم عليه 
الصلوة والسلام م عوبر 
ارا ليست لاحل ثهمواحزن 
جما ولاب حنيفة تولمعليه 
الصلوةوالسلام لبيس ابر لاماطابت 


يم نفس وهم ومردمههالان ذنامنم 


علي لصوت والسلاهم لاصيب 
شر كقواء علي لصلوة والسلا 
منفتل قتبل فله سلب فاني 
تحردلمنه بالسلب لاتصب 
شر تلق جنات با 
قولم جب تير مشنق 
الجمروهوالمنع ١‏ عيضي 
م نكر وتجضاريافبها مر 
ا حمننيش والشولع ونفسعنها 
وجعلء حو لها او باحراق ناضها 


١‏ اذاابق المملوك فرذ جل ا 


00 : كتاب الابا فكتاب احا عالمواث 


برةاللثة إيام فصاعدًا 


اللمو اعون درهمًا وان رده لاقل من ذلك فبحسابه 
7 برايبل سال عيعر”, 
دانكانت وميه ال من اريعين بد ره عن لم بق 5 بقهتما بأدرهجًا 
واابقمن الندئ رقن ذلا وليه ولاإجعل له دينيئي ان يثيبة اذا 
١‏ اذ جمد وقت الاخز رشي لاس لم بوه على مولزم ب«ازلى 


انان ياخة ليرد عل صاحبه فانكان العبمٌ البق ابعل هن 
[ كتاب إحياؤالمو ع 


الما تامالاين ينتفع به من ال رض يل لونقطاء امامت ل وخابواناء : 
7 بل 0 3 ىم ١‏ ةماسو »0 0 اسان 

عليه ادمااشيه ذلك 70 من هارع" يزه سناع ادي لاما : 

مودو 0 


لهاوكان مجلوكم الاسلاه لديعره اث له ماش بعيذة مويق من 
القربية بييث اذا وقف انسان امي نعاى تسا لمق لمت 


قبه فهومّوا ث من أحبا» باذ الاما دمكله دان احبا و يغيراذنه 
دع فك رالموات «عز 


اكه عند ب حنيف وج الله وقالا دمهما ادله يمكله وجكل لذ اسار 


+ . 


1 0 00 2 
كمايكه السلا وموجررًا كته الك لاا 4 1 2 


بالتشرير وبي وى با اتيف ١بطنًا»‏ بومرق 


سله تولىالاباق. قال فى المسمو طالا باق 2 تمرّد الا نطلا ق و هومن سوء إلا خلافْ ورداءة 
الاعراق يظرارالعببد من نقسه فرارالتصبرماليته دماي| ذرّده الى مولاع| حسان وه لجز 
الاجسات إلاإلاجسيا والايق مواوترى مربي مردما تصن دالضال هوارن ى صل عن | . 
الطريق الى منزلم”, شبوطله قولى ذله وهن! كسان والقياس ان لا الخون له شح الاباانشسرط. 

وهوقول ألا فتى لانه متنيرء بمنا فعه ولنامارد ىعن عمروين د ينار انه فال لوم نزل نسمعاته 


من الشواك وغيرن »زيل شل قولى ا خنها لانه ا نماان د قعهااليه لمعمرها نيحصل نمسابين منفع: العشمراوالخرا بم فاذالم تجصل 
المقصود فلا فاثداة فى نتركهها فى بيده دا تماقداد بثلات سنين لنقول عمررضيا نه عنه لبس تج ربل ثلاث سنبين تق « زبلى. + 
كسه قولى عل- لاني | حبرى دنه بالرد لرجوعه به بعد سفنو طه غصل سلامة ماليقه: اله دلولا ذلك لهلاك دبيده «ازيلق 


المختعوالقه ورى - [ ْ اسم| 


الامامٌ منه ود فعرهاالىغيره ولايجوزاخباء ما قرب من العامر. 
أويترك مرق لاهل القريية دمطرحالحدنائدهيم قن حفريئ اال 
برية' ذله حر ببها فانيانت للعطن ذ 


منا ادا ابل لاما »كشع 


دانيانت التاعلع فسريلها سوق 6 


تحريمها| ربد ذراعًا 
لال ره #ببرين 


نماث ذراء فمن اراد ان يحفربثر مرا حردمهامُنِمٌ منه وداترلك 
قاو اهوبا ذراع "وز و 1 
القراك نالسلة وعد ل عنة الماع نأنكا ن يجو ثعود اليه 


لميجزاحياك» وا نكن لا يجوز ان نعود اليه فهوكلموا ت اذالم 
ا العامة الىكو دن مرا 0 0 لاز لس في مك اعدااذليي 


يكو ريا لعا مرميلكه من احنيا 5 000000 نوكة 


ارض غير» نلس له حردي عا 0 حيدانلّه ه ننعالى) لاا نبكون لم 
يا روخلبى 
: وبلققعليها طينه 


اببينة عل ذالك وعند هال مُسئاة #التمرمشى عليها 
ا | ٠ه‏ إسلة 
بثالماذدون 
١‏ .م 
ذاذت مولعو 000 
يشترى وبامة م م ويرهت وايسترشن دان | ذن لب نوع منماد و نغيره 
2 يفل ا ال 7 تدر ان ا 01 )39 ابرفر زر 
فهوماذؤ وبع فاذ|أذن له فى ذئ يك يمه يك 
ا ا 
لي و ا 0 ولاذاتي 
كناإبود ا "تررق ور 
سبال ولايياتب ولابعتق على مال ولايمب بعوض ولا بغير 
َك ا ١‏ وس لذ فوق املتاجة فلات :على بلاعتننااع مزهت لفل 


عوض الاان هكف تمن العام يديت مى يعلعمه ديول 
[ لاز عادة هارملا بالقلوب جاب زع #بؤمرة ولشى . 


تحصبيلاليال مشا فعها لا جا رتها دلهما امه لبس صى التتحامة اكشد: 


سلج قولى للشاضعم الشاضح هوا نبعير وبثرا لو مابيتزسم منها الماء بالبعير وبر العطن مابيتزم , 
منهابا لين كشن سله توله الماذ ون الا ذن فك! حجروا سفاط الحق- نان فيل اسه دوكان اسفاطا لما 
إن امولى ولاياة | تحجرنان! سا انط لابهود تلا بقاء ولاية ا لمجرعتباران السرق باق فامحجرا متساء 0 

حمس سه عىالاسفاط نما 


كتات الماذون 


ستقبل («فيها 
مضنى ل لاث اساقط 
يعود والعيين 
يديت ذلك يتعوفت 
انفسه باهليته 
لانه يعن أسرقٌ 
سقىا هلا 
المشاطق ى هفلم 


اللمجزدا نحجاره 


عسن | لمتفمسرفت 
لحق انمولى لان 
الهسر فته يو جب 
تعلق | يفا سى 
وذ للك مالا لحولى 
اذ سنك 

عله تولم فلس 
لانني فو متكا 
ماذ وننابهمةا! 
ينسدعن. باب 
الاستيعغشاصب 
حبو فسرة 

قولس جائزلات 
الاقسرا رصسس 
توابم التتجارة 
لامعه نوهد 
بسع اقسرانة ٠‏ 


: دم يبعاصسله ‏ 
احدنلابدامن 


افسول! قسرارعة 
با بالتهاة ' 
والاقرارباللاس 
ممده وكنابا لقصب 
لاسن همات ٠‏ 
الغضب مان 
معاوضةزعندنا 
لاإنهيملك 
الهس مهسو قي 


بالفمات فى صى باب التجارة «زسيلى .كو قولب وله وقال ابويوسهرة له روسج الهارية لاته 


[ المختهوا نيد ورى 


اسم 


أهوالا ذءٌ ذل زال با لحجرو بد« على 


بدا مورعليه خيرمعتبرة وجه 
ْ 0 
عليه هواليد واليدباقئة 
ا ير 
ْ حكما فوا هافى يف مى | لككساب 


تحقفواء زيلج بحن من مله قولى 
ملك لاني ملك ماذدن له 
نملا ككسبه با نضوورة ولا بك 
أحتيف:.جإث ملك المولى انمابثبت 
فكسب١٠‏ لعبىالننا حر خل- نةه 
عنهعند فواغه عن حاحنه 

الو اربف والحبيط به النسن مشغلر 
موصاحادة فلا يخلفه فمه ولي“ 
7 خل ؤمئكه اا زطتتي د باختطنًا 
كه قولمجاز هذا اذاكادعل 


اذ اكات عليه دس ذان لمي زعليه 
دين فلاببيع بيثهمالان العبداويا 
]| فى بدء دمولىن جوهرن كه تولء 
دميجزلانى متهم لى حقه وهذ١ا‏ 
عندالى حنيقةره وغدل عميا اذا 


او ا 6 
سبد ودب د 


' ملشكسبه فيتضسم المديع عن 

نيص كمافى لاجِيى وعشل همأ 
جوازالبيع يعمد الفاكة وقد 
| وجد مت فان الهولى ستتحق اخذا 
المن والعبهالمييع فشبت لللواحن 
| منجيامالمكن ثابتا قبل ذ يلك 
فافادى زط له قولى هنا منلانه 
اتلس مانغعلقبه با وامنيقاً 
من ثينه ولاو جه لردا لعتق لانء 
إلابقبلالفس* نا وجبناالممان 
غلبه د نعًائلضو دعن لخرصاءب 
زط لل قولس للغرماء وات 
20 


موت كرا نصا ر ورا عليه مامن بطلات! لاهلب: فلا شترط ذه عليه ولا 
بحن ه مكح قولى يورا وقال زفورء والشافوً قَّ لايكون جورًا علييم يا لاباق ولشااتالمول لم يرمن ينتصدرت عبه 8 المره لخ دج عن 
طاعتء فا نحو عليه دل لة وا جرممابخبت بالدلالة الا ذنس لض يمن ن كع قولي لابصرم -وهوا لقياس ردن العهىم لاقرار 


| إكسابه ثد بطدت با حجر لان | 


عن حاجتنه واقرارن ولسل علل |. 


ْ 8 بوالتصضرت اد لسر 0 


ْ لعب دين لانه] لاجتيع ىكسبب. ٠‏ 


إباعه بتنقصان يجوز ويخيرالولى | 


١‏ لقن وان سكدؤية يحوي ١‏ ف محر 


عليه دين وا كلام فيه لانه لا ّْ 


ا الزوجاضء:زبيوسلة 


أوياتباع! حدهمالابيرا الأع رقو تسوس كشو سعد تا قولس بطالسب دى لغوماكه إن بطالبوو يعن 
: الحرية إن بقومن د ينهم َي ولم نف القهنة” لان الدين مسانت فى ذمقه لوجود سببه وعدام ماسققطه والمول لايلزمه الا 
١‏ قدارمااتلين فق الباق علبهكما ا 


اهل سوئهلان| ا 


علم 


متعلقة قهيا ني للغرماءالاإد فوته امول تي شكه 


1 ل كار ا ا ل 
تسم يا يض ص أن فنت ل م دربونه شر كلو يك يكن ا ةا 
بعرناا شم الغراء موزل 39 ١‏ تقزر لومز ل 
دان ترعليه لمي ريحجورا وجري افد 
ماك الول سيقي 3 اريك اصسارالماذ ون مجوراعليه 
الرإد اجون المطي قزل 
دتوابق العبثُّالماذ ون ما تجوناعليه ذاذ احجرعليه فاقراؤ» جا ضر ُ 
نل 


ذا فيد » مس المال عند الى حنييفة رجمهادنّه تعالى وق لاا ىاليوكث عم [ 
اقر انلا وا ذالز منه دلوق تابط بوالهنورقيت لم عاج الولهال بن 


فان اعتتقي ميل لا لم د دان حنيقة رجهاللّه دالا دربهالطَّه | 
: "ثلدالولي 0 وان ن لدي نكيطا باد اضفر جمانًا »بوسر 


ملك مافى بيضى ؤاذا عه ماد ذدن مس الموسل ينبي لقبته 
ا داكثرة جازه ان باع بنقعساك لديز اى مين 
بل القهدة او تلتجانالبي إن سيليهاليهقبل 
1ن 01 0 
0 


اعبت الما ذدن وعليه دلو نجه جالز وق 
0 0 050 2 وكالن “اب ظ 
للغرياء وما بقمن الدبيون ب م ْ 


- ا صم ونفقة 
كولس بعداالعرية - لاني لايك ببع'ما نياو لاا ستسسعا و8 لان المشترى بنضوريذالك 
«زبلقكلة قو صاراى يجمررجوراعلية بهذ والاشيا دحل العب ,أو بل لاس الاطات فيرلا مر. 
دمالا بكون لا زما من التصرف نعطى لدوامه حل الابتداا د لانه ياذن له ابتحاء ىكل ساصية |. 
دكن من الفسغ دالجمرليه كل ساعة فاركه علرمالادوعليهكانشا «الااذن فيه فيشآطقي 
الاعية اتلك الحا ة كماد ينترط والابتداء وقدزالتالاهلية انوت والجنوى كذ باحاق لانم 


عه أسمج | زهو اختافةة”, ّي 


كان نبرجع بِة عليه » زه 


اللتماششورى 2 مو سر| 


٠‏ كاتعيةالمزائدفة 


:لوب جر وقال ذفررم لااتصبرتحجو راعلبها وهوالقّياس لان المولى | ذا اذ ن لام سم و 
ان لعا دع حرت بتحصسين | ميان تالا ولاه دانه لا برضى بخروجها ا ختتلاطها بالرجال فى المعاصل: والتجارة و دلبلا جر 
بيحه كما قلتا يخ لاهماا ذااؤن لام ولداك صربحّالان الصربيم يفوق الدلالة فنا ولى بالاخد به ونطبد» ا ذاكن” 


سس مولها ذذاك تج عليهاذاك اذى دل الصبى العبى قا جار #افهوفق الشواء | 


عي ا ا 


قال انو 0 5 7 


, 
57 وش عند هرا على ا بعة | دجه! ذاكاننت الارمش والبن لوا حا 


0 
والبقرلواحيٍ جازث المْر تعمقران قوت نو احل 


والعمل دالبقرؤالين رلا بر م ودر 
والبقم لوا حب والهل لواحي جازت وانكانت الام ضلٌ 


والبقر ودار ةس ١‏ ذقى باطلة ولا تعع/المزارى لد 
م ييه 
ب --- 


محلو وان كان كنالعا 4 بينمما مشاعًا فان شرطالاحدها 

لان إو المقصو ربا فتتعقراجارة ف لاداء ووز طلةة 0+ 

لزاسقاة ا افا 0" ياناستث ود 
بللا رمتسي 01 م0 #كالترب | سطزين 


السواق راذا مضدالك ارعة فالخادي ببرسما عل السرط وان لمم ظ 


ب مع الاق اي ا م 
ييا | 
لي 
لعب لبذ رنا كان الذ م قل رب الارض امل ا 
: سنتان «ويو و تذفل ,التسبير وقد ضرت كدت 
ْ لايزاد طعقدارماشرطا لدم الخاربم دقآل مجمد لما جل مله 
ارد نسقوطا لبوق #اكثك 


بالغاما بلع دانككان البذى من قبلا لعامل فلصاحب الاءاض اجر 


مشلمًادذاقيك عدت لماوع فام ا د 


سي تولب احبر 


| صا حب البَذةر والارض مسننا 


| ولم يود بيمالشرع فبقعلى اصل |" 
| كولب با طلاز لائه بوُدئى إلى تطع 


1 : : : إذالم تخرم الارض اكترصن ذلك 
«زيلى سك قو اجزمثله ايرب اليد ستو الناقع بعقد ناسد فيعجب رده دقفاتعذر لامشل لها ني دهتها»كش 
لاض سوق منا فعها بعتد فاسد دهل ببزاذ عل مانشرط لمن ليخازجم عل النخالات الندىككرن بيطا 
يمنا لغربا نالا ذيان وألساقية: يه منالمتراد فات د فو أصق ومن الذهره | عنمن لجد ول كن قال الا زى فى فوائسبرمشتهالقد ودى انالماذيانات الاثبباوم 
ا ا 00 


مائد ا لا نسان يكون] ذنامشه : 
بالكل حتتنى حل له التنناول 5 
اذا نهاء صر بها عن |لدكل لاتعتد 
الدلالةج زبلتى طه قولمبا 
لماروى اسه عليه الهس لوو د 
ااسلاه تلى عن المخابزة فقبل 
مل المخابرة قال المزارعة بالثلث 
دا لربع + زيل كله قولى جائزها 
لمار وى انه عليه السلامعا 
اهل خيببرعلى نص مايخر جج 
صى ثيرا دذرع«ازبلى 

قولى جازت وا نماكا نكن 
لان من جوّزها انماجرً زهاعل انها 
اجارة ففى الصور الاولى يكور. 


للعامل وبقرك تبع له لاتحاد 
منفعهمالانالبقرالة لء فصا 
كمن استاجرخبا طاليخيط له 
با بردت هإه صباعًا ليصية لهثويًا 
بصبغ فن عند » والاجريق ابل 
عمله دون الأألة تييجوزوالاه 
فيهاان صاحبالبذرهو 


يكون صاحب البنرمسمتاجرا 
للارض ياجرمع لوب من الخادمم 
نيحو ركااذااستا جرهاين راهم في 
الذمة و فى | لصورة الشادشة يكون 


مسنناجراللارض والبففرسعض لخادم ْ 
فيكون, لبض جنا بلة البقرمقصوهًا 


القياس» شلى مع زياد سائه 


الشركة ف مض المسصبى وى | لحل 


#الكبار والسواق الانهارالصغاره قال مماحبالغرسر|اسواق د ودالماذياانات مرشلى وحانشبند| لوسدابة - 2 


9 


افوا لد درى 


موت ا حد العا قدرين 1ؤ ١‏ عنفى | هالا نضدهما وهذاعلى | طلاقه ضوجوا ب الفياس وفي لد سغتاذادات | حدا نما وقد نبت الزري بقيعنفد الاجارق حتى 


ملل كاب الساتاكتاب انتم وج 


اسمن ذيك الزرع ثم ببلل ف الباؤلان ؤانفاءا لتقن حنى سستخصن مراها ةّ 8 الحقيى فبعيل لع ملاووزئنةعؤحاله فإذاجصد بقيم على ياشوطا ولاضرورة والباؤفد 


الى طله ولمان درون فى ينشية العف الها ع الحفمن وف نسيئ. الحاق نوريا حداش| تيان 


باتبهاء المداة عن اعمل ادال المشترك .., 
جوهرن كه قولى علبيهما. لان عقن مرت 

مم على العمل ليجنا يم اليه اسك 
النقاء الزريع لإنزد اد الزرع بذ بك كنننالى 
وجوب العمل عليه تنناق ‏ لز حص 
لقم وق سي تا مشتركابينهها 
نب مدنته عليههاء زيل تمن قوله 
فاى ايان شرطا لتيل لذ ىكون يعن 
تتا الزيؤكا حصا د وأخوع نفسدالمزارئة 
لاني شوط لا بقتضيء العقل وذْبه مقع" 
لاحن هيا فيفسن م زبلق مءاتمون له 
قولىالمسا كان فى دفع ]لل والكرم فى 
إلا تحارالممرة معام بالنص فاو بالثلث 
ابا نربع قل الكثر جوهزة كه قولب 
جائزة- وشروطهاعنى ههاشروطالمزار" 
وبع باكرا لافى اربعة اشباء |احدها 
اذااشئم احداهاعجبريله لانه لاطضور 
علبيه فى المتى يلات المزارعة: حيث لا 
برص احب البمرا ذا|متنع والتافي 


اذا اتفضت الد ةبرك بلا جروبهل | 


بلا اجر ف المزارعة با جروا نثالث اذ | 
سكن اللخمل يرجع العادل ياحرمثلء 
والمزاريع بقيمةا لز رع والرزبع فى 
يمان المدلا فائهاذا| ببين ذدها| لمد 8 
يُجوزا ستحسا نالان وقنت دراك المتمر 
معلوم وقل ما سْفاد فاك بيك فيس خل فيه ناعو 
المثمفن به بحلاف الزرء لان ابتداءة 
يخنتل والانذاء مبنى علب ذل خله 
| جهالة الفاحشة + زيل باختمتا كن 
ثولى با لموت فاذاهافت رب الارصضن 
وا نخارجم بسرقالها ست م " 
كماكان نو هم ثمل ذلةالىان بدراك 
الْمُرولسس لورتنه ان ممنعوى من ذرنك. 
استحسانانان فىمنع. الحا قالضرربه 
سق العقنا دعا للررعثم ولاضور. 
على الور ونومات الغامل فلو رنتما ات 
لقومو اعلِي لبس لرتالارض اند 
من ذاك لان به النظرمن: جائنين و 
ان نا تاجميعا فا خباردورثة العامل 
لقيامهم منفاهه زيلتىياختطتا بك 
أولى اننا م - هوعد برد زاى بقيد 
مداش! لتتعةز وى الاستئتاع ببضعهاد 
سا مرا حعنامما) على ملك الدتعة قصدًا 
رخزبربه نحوالبيع والهبة: لان 34 ' 


بقيته الا لخصادا دلى ويكون العمل علرهماجمبيعًا لات العقد شد اننهى 


لمرجارعليم دان امتنع الذى ليس من تله البذ ر اتير الحاكم عل 


1 : و 
التمل واذانات اح الائع|قدين بطل قٍالمزارعة دا ذا نقضت ردغ 


المزارعة وال زر ل ميد رك ون على المزارع اجؤمثل نصببيه 


من ال رض الى ان بساتحصلٌ والتغفة عل الزر عليمماعل مقتدير 


حلا برستي ال وو ابول 2 
قهماةاجرةٌالحّصاد والرياس والرفاء والدّن ربا علبو عه 
1 ا 0 0 5 


بالحصمص نات شسرطاك ف | المزاعة على العاصل فسنات ”57 7 


قال ابوحنيفة رمه ادلّه تعالى المساقانة يجزء من التمسرة. ب طِ 
ني “زر 
دا لحائدةٌ اذا ذكرامدةٌ 00 وسهى جزء ا 
اج 
وتتجوزالمسا قاة فى النخل و الشججرق لكر والرطاب و افد ل 
غلافالإلى منيؤة. لشن لأ اقول كشت 


الباؤنجان نان د ذفع نخلا ذله: ترق مساقاةٌ والظرً تزيد بال لجاز 


: دا كانت ذفن اندت لميَيجِزوا ذا فسدت المسا قا” د فليعامل اجر 
000 مس90 | لهل وار بعتن شد 0 


5 مله وتبطل امس قا مومس وتضورا و مز ا د / 
ا 2 


واجوسراة 


7 داب امول شاك ا ماهر 


ا جل عت لاقبلم عرز 


لذي ب 


علو قولي | جبر».لانها ا نعقداتاجارة والاجارة عقدلا زم غيرانها تضم بالاعذ إرفات) متتوعنا" 


0 الاق 


كي 64 م م6 


006 


البن رعن المنى فيهاكاى معت وثالانه لا يكنم الى الاباتلات مافه دهوائقا م البذرطل الارض را ' 


يدرى هل بجر ام لا فصنارنظيرمالوا ستاجر)ا جزرايهد م داركا ثم امتنم دان امشع العاصلاجير 
ا اا 0000 ٠‏ لانها ا جارة وف تبطل . 


منه مللشالرفية وملكالمتع: _ 0 ذانه لوكنتب رجل عل ثحي لامر ةن 


نفسك لكتبتاماة أ على ذلك الس عيب زوجت نفسىمنك لإ ينعاقد النكا 8 «غبىلله قولس وها .لاه انشاء نهوت وهوائبات 
لمبفظ خض به باطتبا روضع اللغة: فاستعيل لفظينئ هن الندبوت لمكون اد لعل لوجود وهوالما ضى رلائه لايصد قلا حفر الوجود سا 


يي 
عأ دا لعاجنة 


المخنضوا لقد درى ا : . هسم 


كذامبالتكاسج ْ 


| سلج تو لي باحدها الفا ار ا 1111010101007 
الام لقولى عليه لصلونة والسلام لان > الا بثهود دوا الدارقطتى وابن حبان مرفو طقال فترالاسلام الحدبيث مثرفوخصص ب 
نائحوا ماطاب كي او خصصصت بآبة | نخرمات نتخصص بخجرادوا حد كشت لله ولي لا يجوز لان | لسصاع فى ا لشا م 


اناهن نا طن لاخر الستقبل مقا ان نول زؤجنونيقول 
الال مني “الام يله ع جك يع 0 ب لاسزلاو 


زوجانك وله ينعفدي نسم ات اي بحضؤرشها شدين حر بالين” 0 


رع ساون را لمر 
عاقلين اين | ورجلٍ وا مرأيّن عد ولد ك انوا وفرع دول اد 
لاز لا شاد ها عي ابره نر لقا في 
محداود ين فى قزذف ان نزدج مسا ذقيدة بثبباد #ذ ميب جاز 
فا نما من امل الولاج ,من /للادن 
عندالى حنيفة مها لله وابى يوست ها نت تعالى وقال محمن 


ف تق الاثعتقا دلا فيتقالاغلما د "' سر 
ف 


36 ُ و 4 و 
بزو جم 0 ولا بجثٌاته ب م 
الا جارخ بالشك 


ببنث ولدء وان سفلث ولا باخته ولا بدنات أغنه ولابعجّّنه : 


ولابخالته يه دلابأق امر أته النى دخل بابنهاولم 


لوت قبرالدثول لنب لشف 


يدخل وابنة | مرأتء الت دخل بهاسواءكاات جره اذى 


لقو تمالى وناخحر اكع ال م عد 
تجرغير وا بامرأ«# ابيه ولا ا جداده ولا باصرأ #ابنه ولابنى 


زولادك ولغياقّه من الرضاعة "واي خته من الرضاعة ولا مجم 


بين الاختين بنك م ولا يملك عبن وطئا ولا يج مع بسن المرأة 
دعبا ا خالتنا د لذ ابنة" اختداولا ابنة اخيها ذلايجم بك بدك 
|امرأتنين لوذكانت كل واحدثن مزدما رجلا لميجزلهانيتزةً م 


ْ الشرين: نعمت لامر نم1 عرز 
بالاخرى ولا بس بان يجمم بين مرا 5 دابنة زوبج/ان ليها مر 
الخلد: لصت لز © لطر 


نبل ومن زق بامرأة حرمت عليها مها وابنتينا داذ ا -طلؤالرجل 


دفول تع لى دترا م1 وك والنماع بوالو طاحفيفة ,زهي 


1 


ا انك عدا تيت 


نواه : 


مادم دلا شمادة لم نر 
على السلممنلا #4 سما مهيا 
كلام امسلمبطربق الشهادة 
وشرط انعفا« ع سجمهاع 
الشا هد بن شطرى | لعقد 
ولمبوجد نصاركاشها 
سصعا كردم المسواً دوت 
كلدمه دلهماانالسشفادة 


انماشرطت فى لني ليا 


به من |اننات بلك القع: 
له علبها نعطي جزء | لادى 
اشرنة لثبو حتمللةالمهر 
عليه لان وجوب الماك - 
لاشترط نيه الشيادة . 
كالبيع وغبره و لمن غى 
سماد على مثله لول ببنه 


نفن عليه يغلات طااذًا / 
لمسمعا كلا بابرجيل ْ 
اعملا لا نالمادةمعتد 
لموة ‏ لعتتس وهت نمت 
على الشطرين فلايد مسن 
سماع الشطرين م زيلى 
توا تباصا انيد - ولا ترط 
الك خول فى امراف الاسن 
مجعم نينتا يا 12 
يها اما اذ لان فاشد" 
بجو ز قل الدخول»اجوهةٌ 
كُوقولى ولابامهاما 
0 
الام والاخمت فلنص !كنا : 
داماغيرهبا نلهوه قولقي 
السلوه والسلام يحرم 
من السرضناع مابيحرد من 
الشمب |اخريمم البخارى ٠‏ 
كشف كو قولب ولا جمع : 
لقولى عليه | لصاو واسكلا 
لانشكح لمر ةا عللعبنزدا 
ولوعل خالنها دلا على ابشة 
اختإدادهن |امتبو يخوزبى 


الزيادة عل اكتاب ,كشك 


ب قولى دومانت ا حودمم 
| لجمع بين امراً ديا 


بتع اونوك ينهتت ذكراحرم التكاسم بينهما ايزدماكانت المقدرة كراد النشردا ات لايتضو رجو زتزوج] جن لبنهابالد 
على كل التقناد برحتى وجا زساهماعل تقد برمثل المرا 3 # وبنت زوجهااوامر ابنهاجازاجمع بيئئماونبه خلامب تكسو 


رحبية انلك ٠‏ زيلنى مع ومع عم 


الختسوالقد ددىن ‏ سل ١‏ كناب التكاسم 


او وج نخمداعزازعلغنرله كلو قولءم يمن لمارواعا بو عبن اسايا فىان| حاب التبى صؤامته عليه وسلي ليبن تعواعل 
شلاجانناعهم على اربع قبل الظهروان لاتتكم | مرا : إل ةعدة ختهاء زبلوسسلة: قولس ولا يجو زيرنن بادك ل جني اام نيار وسيم ف 
المهرق ذهة المولى و نفاءا لها سر بعد الا عننا قووقوع الطلاق علبها وغببرة للك اما اذ اتزرجها ملنزها عن طمهاخرانًا فلي سبي ل| لاإحازال أهوحس تفال 
ن عضر او مغنقة الغس؛ جوج 
كولم ويجبوز واقال ابويوسعتٌ 
ومحمل لا بيحوزض حها ذهناالثلات 
يناء على اهم عبدئة الاد ثان او نر 


مره حلا با ميزه انيتوقبم باختزداحتى نشدي دنه وي 


فعند هما هي عودان انا ؤثات فانيجم ل 
بعبد ون النجوم وعنس|ابى خنيفة يجوز المول ان يتزةبم امه ذلا المرأئاعينهاذ يتجوز زو بيعم 
لبسوابعين/ الاوثان انما يعظين للاجاع علو طلان زطق "َي مر : و من قن ْ 
النجومكتعظيم المسام الكعينة فاتكات اكتابيات ولايجوزتزويجم لمجو سيات 9ل الوتنيات دوز تزوريط 
اع ا ا :5 ا لنويرد لقتعا داكو لوت تون وى 

أش كنا نب وا تلا نكما سوا العناس] يضار نوا لؤمنون بلي ويقرون يي 
0000 لانم مشتركون» 


بيو مه ول واءيجوز وقال 


الله كب دلاكتاب لعم لم يجزما لعشم حر ومجويتر 


امقاخل سوا وفيت 2 3 ا َك “لبور 

احبارها وا جبارالصغيرنا لقصور 3 

عقلهاوتدكمل بالبلوغ بدييل توب ٠‏ إيتزوجاف حالة الاحرام وبنعقن: 1 لحر البالغةإلعاقلة 
المخطاب «كشى لثه قولماذن- وجا ييل فى اففسيمن ووز تق 

لقولم عليه الصاو وافسلام | تبكر برضائما دان لمنعقد علبناو!* عند ان حنليفة زحمه الله بكوالها نك 
| تستأمرق نفسبافان سكتت فقد 


رضيت ولان جهة الرضارا ع" به 1 ولأيجود طول اجبام البكر آ 
لاا شتنعىعن! للوارالرغية ذِيهلا "زنع افق 73 مس ا لاب 0 


عنء والضواك وزارضا ذلاله لانه 
| دل عل الرضا من! لسكورت فاته 


البالغةٍالعاقلكة اا 0 وشعكيت اويكك 


علاهة السرورو|لفرج يماسمعت : ا ا وه د 315 اء. عاذت ء 
يتتكافن ماخ اتليس اولي بل رسو فذ هادا بس لد يزقه ساق 
اشغ واككراهية دقبل اذ ضحكت 


لالمستهؤزثة بمانمعت لايكون رضا 
واذايكت بلاصوت لوريكن رؤٌّابل 
حزن عل مفارقة اهلها وعلب! لفنوى 
»ذبن كه تولى فلابن- هكذاءٌ ا 
واستدل زضولم عليه الصلوق 
والسلام الثيب تشاور: وليس فِيه 


الثتب فلا ب يكاهين و2 تما بالقول وا ذازذالت بكادتها بوثب أف 


حيضة ا وجراحة | وتعنيس ذهى فى الأودر د اسيوالت كيتيا ظ 


١ 9 5-7‏ / 2 
ا 07 لمن خوكرن كام الاحكم ب التو ويج قر 


بالزنافهيات عند الى حَنيقة ممه | شوقلا رجربما ده ى 3 
الى ص ابكار عو "انلع بتر 


اطي لي قيب د إؤاقال از يي يض انام نكت قاس بم 


فيحن الثي ب إبضابل رصاها بقن 
فا ولا سكل 0 حليقة | . 
اقول كقو اديت تبلمنت قو فونه يلي الت 2 0 ٍْ 
واحسنتاوباركاللّه للك اولنا ْ 
ونحوها وتا د اله لا لدكطلب مهرها سله تو لم يا ثنا ‏ فا قلت لم قبه الثبيخ. الطلاق باليا لن وا لحك فى الرجىكن للك قلحت 
١‏ اونفقتها اوتمكينياصض الوط وتكبول |الطلاق الرحعي له عو بر يمسم تمان | لني سم, مو جود بعد االطلاق 
التهنئٌ: والشحك بالسرورميغير 


ا لي م بازنزدج#اخت المعادن أ فى الرجيق و اهاالبائن فالتي : 
0 


استهزاء فثبت بهذاانه لا فرق بها قدرفع لجازان بَنْو جوازى مرج ادر 
فى اشتراط الاستكنان والرضاواتن 
رضافها قدديكون صربيمًا وقد يكون؛ 
دلالةفيران سكوت البكررشا دلا لجيائما دون الثيب لان حياءها قددقل بالمهارسة فلايددل سكوتر عل الرضنا» يلي له قولى فه ىكذ لك لدها 
التاس عرفوهاكا فيتيديونها بالنطق فتفنع منه فيكتفى بككوتماكيك ١‏ تطل علي د! مصا ريا ١‏ وكشت لل قولس عت والاصل فى هن|ان عت 


الى حنيفةلا متسوة وس بيده واكق” ؤالا بار الرقوإلا شت لذو داأولاء والنسك والحدث و وعزل فيا قلف جبعها الا الجلاد» + 


المختهوالقد ودى 


سر 


رمدالله وقالاكقلشنيه ينعفد النكام بلفظاا لماح والتزومج 
داك دالهة واليد قةهلاينعة لظ لدجارة والماعارة و 


الاب يو 0 بروالصخيرت اذا زقّحهما الوا بكرايات 
ل ثلر, ادر 0 اناف يغ الغا لي لكش 


الصغيري! لهل لشب ةنان زجوم لاد اليبة قث 
خيائلسما بعدالبلوية ان زكجهما غيؤالاب والجق ذلك واحدمنرهم| 
لياح شماء اقامعل الل س وان شاء فس ولا ولدية لعي ولالصغير 


7 أي يي 5 ا لاني 
ولانجنون ن دلا لكا فرعلىمساة وقال 0 ل 


بار ب 0 
العصبادّمرة لا قارب التزد يي مئلٌ الاخت ولد والخال" ومن لاون 
دقالالا ولاج لغرالعصبات الث 1 اي 
1 لهااذنقجهامولاها الى اعتقهاجاذةاذ خاب الول الاق وب 
و 3 ال 00 
| غبرةمة ارام هي الع لانن وعدا تالغيرةللنقطلكة 
0 


ادكه بلولاتصل اليه الفوافلفئ السدة الامرةٌ :حولي 0 


0 معتيرة فاذاتزوّجت المراة بفيوكقة قي 
١‏ آ 

1 ب 0 

اق الف 


ا لاتق النساء لاك الرجال فانالشبيك١ا‏ و ا وضبى- نيليس لاوليا” ءئ 


البروالئفقة وتعكب فى الصنائع داذ اتزوجت المرًة ونفطت 2 ملق 
لان اننا س افير :ديشر رمث بير ون برنا ء تاس رطق 


مهرمشلها فللا دلياء الاعتترا ضعليها عل إلى حنيف: رس الله حثى يق 


لهامب؛مثلهااويفدقها واذازقيم إلا كابنته الصغيرة ونفصمن 
فاذا فا رقرافب ل لدثول ' كلا جمرلدادان فا رقا نعره لما سكي لإ 


مهرمشلهاادابئه الصغيردذاه في مهس إصرأبته جز زذبك علبيهبا 


وا 7 بحرن 


عب 


لحك بد رعل دايل النظظر د هوائرب القرابة و التاح مثا دتري على لاك "رطعي : 


طح قولس القليكالاصل فى هن |النككا م بنعقد عند نا بكل لفظة يق عيبا القليك فى حال حيوة على النثابيد دهذ١‏ ا حترازعن الوصيب: والاجارة جود 
قولى ويجولق د ومذ هيدنا منقول من عجره و العبا ول والى شريرة دكفى بهم ججا: «زبلق عله قولس العضية:- - بيعت او لاغي الابى دابى الابى 
دان سفل وككن لاصو رهن |الاف المعنتوى والمعتو هنلا فى الصغا رثم الاب وابالاب وان علا ثم الاسخيزة الا لاض من الأهم ثم الاعمام إك 


) مولى النتاقة يستوى فبه الكرالانق 


| معدب رن اى عشها يتشد اع لعققد فلو 


الام نتقاين الشاس في ومعقى هن | اله انه لا يجوز العقد عندهما وقال بعضهى_بحو رالعقدل٠‏ نظلا لخط والزياد تلان نانسا دالشمبة 
لدو جب بطلدن النعاح والاصنم عند هران لا يجوز ود حهدم ان الولات: 000 اعون ولالى حنيقة ان 


كناب التكام 


البيصالاه #واعمام جلزت 7 م 


رعسب 0 م باتعا 
قولى ثلا كبال دلا بثههاودفو 
شفقتها نم نهما باشاءبرضائيا 
بعهاالبلوع , جوهرة كه قوري 
وقال الو حوسك لدخيارلهيا! متبازا 
بالاب وا جد ولهما ماروىانء زو 
ل 
رسول اده صل الله عليه دسل دانةة 
بندتث صز ذه صخبرا سلمة بنك 
الى ساي دق بنمت عيبه وثال لهي 
الخيارا ذا بلغت واما زوجهابالعضو 
لابالنيوة يدليل اثبات الخبارلها 
اذابلغت «زبلع دجوهرة لله | 
قولهجان فال زفرح لابيزوجها 
احد وقال الشا في يزوجهالحكم | 
داماان هن والولاية نظري ولس 
صب لنظرا لفو بين الى من لا ينفج 


بريه ٠‏ زيلق وكشت عه قولس 


"تزوجها وهو وف فيالدايانة #مصاد ٌْ 
دا خجر اا يضسخ الت سب أ القبرير 
مشلح قولس المال- لان هذطا الاشباء 
يقع بها الثفاخرنمابينهم فلابدمن 
اعتبارهاء زبلعنكؤقوله هر 
المراد بالمهرامهرا أمجل وهوداتغارفوا 
تمجيله ولا يغتبرالباق دنوكان حال 
وبالنفقة ان يكس بكل بوم قدد 
النفف: وقدرمايحتاججاليه مى . 
الكسوق ل ولايجتبران يكون مساوبالها 
انختى وهو لمحي »نيبو قولء 
عند وقالا لبس لهم ذلك لاا مهر 
حفّهالاحق الاولياوومن سقط حقم 
لابعترض عليه فضنا انوا برانء يعد 
العقد ولا حنيف: انالا ولبياءئثالخزوت 
بغلاء امهرد بتميرون بنفضًا فضا منزل: 
عدم كلاد بلا لان ضير شد من ضرر 
عدم الفا لان عندتقادم لعهد بينتبرمسر 
يلت اممرهافيرج لور القبيل: كلهاذكان لوي 
دقع له كل الابراء بعد التق لجن لااضرر ٌْ 
عليهم بل هومن باب كرف ب زس لله 
قولس جان وقالالا يجوزالخط والزباةٌ 


الخنضرالفدورى 


البشتى رداا من طرق وضعفهاق سئنء اكبيروالضعبي ١‏ ذا روى من طرق لصبر حسنا ع 
زح علو قولي فعليه لانى سمى بابصلح مهرًا فبنتاكن بالد خول لتحفق دن 


تتاب |ننها م 


مس 


ننج به ذكرء | لشووى فى سرس امور 
ادك 53 دكن يموت لائه ياك بدالنم و 


ميته لانه بعد للا بد وقد تحاقق جموت| حد هما والثيٌ بانثزفاثه تترريميع موا جد زشى عل قولس وا لخلو ‏ فان قنبل لم لم > 


كت بقولس والخلوي فانه ا ذالان 
قبل أخلوة ان ثبل الوحئُ قلت ١‏ 
يجب ان يكون هكن| لم لا كن ات 
يكون قبل التب ولي الصدم: و لديكونى 
تبل الوطم بان على بلا خلونا صمييحن: 
نحوان بطامع وجو د اليا نع الشوعى 
| م رمعنان و تحون ؛انحين 
اعزازعلغفرلى لح قولس نصمت 
فان نتزو جهاعل اأثل من عشرلاتم 
طلقها قب للد خول فلها نض ما 
نصى وتام مسن ما جوهرة سه 

تولب مهرمثلها- لان الوا جب بالعقدا 
فىمثل.مهرالمثل د لهذ اكان لها 

إن تطاليه به قبل ال خول يبتأكد 


وبتفكرريموت. حدههااونالخول]| . 


مازبلى لله قو لي مثلها- اسك و 


نعمت مهرا مثل وهو قول الكرتى | 


«قيل حالب وقا ل صاحي الهدابة: 
وهو لتمبيع عمل با لثمن وهونولة 
على الموسع ذداره وعل المفقترةنرة 
«زسشوكهة قولى ولها.وان خانعها 
ملىخمر| وخنزيرلاشيُ للزدوجم و 
|الفرن ان د خلول | لبضع مأنقوم ذلا 
ملك الابغون وخروجه غببر 
متتقوف» جوهرة مله قوليا لتع: 
لات ما تراضنيا علبء تعيين للواجب 
بالعقد وهومهرالمثل وذ للكت 
: الاشصت كن |مانزل منزلتسن 
زيض ثو قوب مانع يشرط انث 
تكون | لخلو فا يلاما نع لائس ليح 
تمان من الوط مع المانع وا لخلولة 
انماجعلت كالد خول للثيكن منه 
دمع لما نع لايتمكن فلا تكون هزر 
والموانع ثلاشة | قواج حسى وهو 
اث يكون معوما ثالث دطب جككون 
المرا 8 رتقارا وصغيرة لاتطيقالج 
وشرس وا حيس بانع طبعًا وشرعًا 
+ زدعى وشبى سله نول سكمال- 
لظوله عليم الصلوئ دااسلاه من 
كشع خهمارا مرا نآ ونظرالمهاء جب 


السا 1 بد خل داك 


يا يه ينو 


لمرلا سب اج مارتوو و0 نيه مهرًا 
ليزم عر 8 

داقل الم عشرة دراهمرنان سم اقل من عشرلؤٍ ذلها ء عند رف ومربطى 
سوا دكات معنروة: ال ررد بذم:ز لمجي ٠‏ أطي" الو رازن 

مهرعش رو إن فمازاد فعليه امسج ان دخل بباا دما تعتزافان طلقها 

قبل الدخولٍ وال بها نمك لمي دااتزتيجها ول يي مرامهءا 


لقورتوالى دان لين منقبل ان تمسوبن لزع 


|اوتزةجهاعل إن ١1‏ مرو لها ذلهامثر بادا دخلويها ا وماتعنها 


0 
0 


ل 00 


باو تباي المعولرها تدم فلها للشيية وفثلقة أثوات 
2 و 2 وس ل لهاس ركان اش 
من كل وجلل فى جز منمال د تاحفه وان ترجه السلوعل علىخمر| 


| ا وخنزيرفالنكا”” جائز و مهؤمش لها وان انز جاه لميعة لهامه 


ثمرتراضيًا عل شعمياة مهرذبو لهاان دخل بها وماتعتههادار. 
طلقها قبل الى ول بهاوالخاو: فلها الماع د داك ذا دق البعرببرالعة 


0 2 ب ا اه ب 
لزمنئةا لد الزياد ان دل نا همات عنهاةتسقط الزيادة. الطلاق قر 
يعاذا قبلت امم ة الؤيادة " مرق 
بعد سوم ب وذ اخلة الزوي بامرأتم وبيس 
ا 8 2 ١ن‏ 


ْ 0 
0 نمي الوص ذم اين كيال ممرهادانكانن إحديضها 


لوال "قري 


3 
ينا وسائها متاك مرا بحجم ا ديعم كرا وكا ثنت حت 


الس ا 0-7 مح لوطلا يجت تصيع المهرداذا بخ اا 
أي لاني 1 "كيز الور سير عام الرقول و اللو ع 


1 , الج بام اه لمطاقيا 
لوقو عشرة ‏ لقولى علي !الصلوة دا لسلام فى حدابيث جابرلا مهرا قل من عشو درا" 
دقان الدارقطتى وؤيه مبشرن عدون وحها يدبن رطاغ وما صعيقان عندا حدثين لكنى 


اله أرقطنى ب« ا مغع الجاع | دنجنقء بد ذوره قنيل هن |التفحبيل فى مرضبها واما مرمنء فما لع مطلقنًا 
لائه لابيعرى عو ككس ره فنورعا دا وهوا ,وبل سل قولمنى رمات يديه فان صوبا لتطوع والمنذ.ورهاككفارات والقضاءاام: 

انه لا جمنع صمحنءةا لح لو تيز لعل دم دجو با الفا الاي ا ا 000 قولب حرم الاحرا حرام 4 اميس ب ع 
مانم شرعالما بلزمه يالجماء من إ لد م وا لقضاءلفساه الاحرامم سسسييمل 


عه 


أله والقد ددى 10 كنتاب! لتم سم 


وق سمي لبهالكون الت له مستفينة ذكرة | لمبسو ط وذكرا لقه ورى ان |متن: ممستب ل مطلقق:: 'الالمطلقه د حدق وض التى طلتها قبل | 

الناخحول وة نوسحي نوق بش الشسمر ول عم لها مهراو كر بعض ترود لد ورى انها رمع واجبكاتقدم وستعية: وهالتى طلقهابعه الد خول ول بينم لبها 
ظ مههرا وسنة ف التى طلقها بعس الداخول وقدسمى لربا مهرًا والوايعة: ببست وا جب: ولاسنيز وله مستبن وفى| لخ طلقرها قإبل الد خول وقد سمى 
لهامسر لان نص المهرقاه فى حوس 
مقام المتعة: ٠8‏ زبلى سلع قولب وليل 
انه سمى بالاصط مهرًا| ذالمسمى لبس 
مال وجب مهرالمثلكما اذ اانزوحها 
عل خمرا ومبتةم زبلى لج قولى فلها- 
ات المسصى ا بضّالسن مال والشارع انما 
شوع اننغاعالتتاست بالمالل نظو لماتم .و 
اخلكم ماوداء ذكي ا تباتغواباموا 
وخد ملة لحر وتعلمم|القرآن لبس مال 
ثيب مهرالمتل» هلى شو قولى! بوها 
لان اشفق من الاين وله ل انعم 
ولاننتم امال واللفس ولبس للامن 
الؤلابة فى المال ثانا ولى ولهميننا 
انالا بن مقن على الاب بالعضون: 
وهثكاا لولان: مببن: علبها ١‏ زبلى 
تلن ولي دلا مجو الصوابات 


نلمكمال الملل إحنيفة ممه اللهتعال وي الت “لم مطاقنة 
افيا كا لت ناض جر الور 
مطل واحدة وش انتى طلّتهاقبل! الدخول دلمبيك» / مام اذا 
١‏ اينار 1 و00 لوز فان التو لماجي وز 
ندب الرجلابنثه عل انبر جه الرجل! اخانهاوبنته إربحكونّ 
والتقريبذا لشوادبي الؤادم ور 
احدالعقنينعوضّاعن الاخر نالعقداان جائز ان ول واح دلا 


منوسا م رمث اهنا دان تروب حرامرا الب ا 


القران جان قله ممزمئيلها وان تزّج عبد امرأة حرق باذاسبف 


كاييب نشل لطن الشيي زه الصوراشلاث #طي. بقال لا يفن لاه يحو وككن لا لا شفد 

مولاوع ل خدمته سن جازولهاخدمده واذاا ع كعفد الفضولىى ربل كو اولي 
ان شخ جمدل لان سريت زه ليأ ساع ١‏ طلقئه وممومفبد مااذالم 

بفدء المولى م٠‏ محمد اعزازعلغفرله 

ابوهاداينها نالوا” دب لامي إافيجنيفة ١‏ ا ا لجع 8 ل فلبون معو نط اويل 


وى من حن الزوج لائه يملاك 
ذ انها ذمنا فعها دلاكن رك الزوج 
ولهنابدخل ذبه مرك المنع: نمعا 
ولو وجحبت الثبوئة لبط ل حفه فى 
الاستون اه وحمق | روج لايبطل 
الاستتخنة اهم لانى تتحقق احبانا» زلى 
تو لى غبرمو صوت ‏ نعى سهى 
خلس وان دوف وصقه بات 
تزوجها علىحا راو فوس رأ وبغرة افااذ| 
لم بسم | لجنس بان 'نزوجها على دان: 
لا نضح ا لشم ولها مهرالمشل ٠١‏ 
جوهزة سل ثولى الوسط وشيال 
النشافى يجب مبرا مثل نان عند لا 
عالط ثمنا فى البيخ لايصيط مسصوسط 
لثما سم | ذ كل | حد منودماعقد معاوضة 
ولنااتمعا وض مال بغبردال جعلناة 
منزل” اللتزاه المال |يننه اء حت لادقسد 


اله قال معدي جيه الله تع بدماولا يجوز تكاس العبد و الكمة 
انز اران ذاه 2 61 يزيا )نا لامع سور 
لالد مروطاد زا 0 بن فى رقبته 
0000 “ليور 
يفيه داذنقع الول امه لشو 0 ا كنا 
"الى ثمرامراة زد : 


تخدم المولى وقال للزوب مننى ظفرت بها وطتُبئا وا نتنزةّسم| مرأة 
على الت درغ على ان لامربد من البلد لوح ان لايتزجم حلم مرف 


معناه كك لما اقل من وما لمشلا بتوسرزة . 5 رشكت ررعف 


ذفان دف بالشرط ادم نحا لوز وار ايد 
“ون ل اكالم برها لهام ا ول تيز دخ عديماء» نع لا 0 


ذلها معزيثاها دان تزدجها علحيوان خيرم وصوت لد 
: راجيال ؤت اند فوا تيبب بارال وزعت 


دلها الوسسط متم والزوس يرن شا عراعطا هأذلك دان شناء 5 ممطلق الجهالة الدب والاقادير و ' 

ل يرز شرطناان يكون السمىمالادسطه 
له ييف غلا ويوسة ا 0 معلوم دعاية جائبين لان | نجنى 
التسبليي لى حزن لسحق ود اننت بد» زبلتى بجنت سل أثولى لكل اهلا بن ول المطلقاة قبل ال حول اص مس عي دانوسطا 


ذوحظ منالجابين لاني د ون لارقع 
' ب ا وذوق الادفى كمان|عدل من يجاب 

مغرالئل لان مال مم[ للش : ندجدالة واحنسن نحن قب مدال فى لنوع ولبيس لذن ينض شي لجل لوال ثم بصنا الى ماهواكيرجهالةمنء ولا يمكنى 
المبياس عل| لببع لان الجهال: فب تقض الى المنا زعة لكونه مزيًا عل المهأكسن: و والمصنايفقة خلا ض انتما > لان فبئى عل المسامحة: والمساهلة «ازيلتي سللة 
قولى نير :| مايقفيرالزومم بين د فع المسمى بين د فع فمننه دايهماادى تجبرالمراًئ عل قبولى لان الوسط لابعرت الابالفزمة نصارت ا صل ابفادوالمين 


اصلح سميه ذميل الى اإسبههأ شاع زط 


٠‏ الشهوالفددرى 


لم | م كتاب النيام 


زوجهيا فصول كما شيرالب لفطل ا لتز دف ل اكد تكرن.» جوهرة دعز مله 0 كل عند صد رمن الفضولي وله مجيذ 
اتعقل موثو ف ودالا مجعزله ببطلك از لان تنه حرم وزوحه! لفضولىاهة:اواخت إمراد ت.أوكانت تنه اربع نسوئ فزوج الفضولى خامسةٌ فادا 8 


وقهبا طلا فىهن«الفواضع ولا تبوقنت على اجا زا حداحاتى لوزال المامم يان دا ننت امرته وا جا زا لعقد اجوز بكذا لوز وج مثا 


بض ان مجيز فى يعضردن « زبلى نكو 

قولد يزوج فقول البد!فى زوجمسع 
بنت عى فلان: بنث فلان من نلان 
اوزوجننهامن نضى «اشلى لشن تقولد 
الولى علا اللغظ اول ولا لصغبربان 
زوججابنه الصغيبرامرا ف ثم مامن عناه 
مفرها ع ءمانه لان سفجرومتيرفيه 
وليس جيا شرثماامراً زان نطالبالولى 
بالمهر فاذ| ادى الول من دال نفسه فل 
ان يرجم فى هال الصغبران! شهدا نمي 
ليرجع عليه وات ل شه فهومتطوع 
إستسانًا فلديكون له الرجوع ماله 
وليس لهاان تطالب الزويم مالم يبد 
فا ذ ابل نطال سا عيبا شاءت ديتناول 
ولى الصغير | والكبيرغ بان بزوجابنظه 
الصغجبرظ اذا لكبي را وش بكرا ومجنوتة" 
رجلا دمن عنه مهرها صم ذمائه ا 
ذكرنا ثم هى با لخيارات شاء نت طالبث 
زوجهاادو ليرداانكانت اعلا ليك و 
برجح الولى بعد ال داءغل الزوج؟ اث 
عنمن بامره «زيدى باخنصًا كن قولب 
الع 8 ويعشيرايتن! زهامن وقترتف 
النفريقن | انه | لعزم على نترلث وضنها 
لا ممى اكشرادو طنا رت هوا لصبيم + جوهزة 
كونولى بعمّيرلا تالا سان من جس 
قوم ببح وقمنزالشئ انما نعرت بالنظر 
فى تجمة جنسسه ولهذا قالاين مسعورظى 
ادن عب لبدامهر مِثل نسائما دهن افا 
الام وزيا فويسا ذه وا ذالاننا 
هن قبيلة ابرهابا تكونا بناات عه فيط 


معز ثلوتولي وبعتيس رى يشرط الاستياً 


فى الافسا ف المذكورة لانالمهريمذتلك 
باختلا تن هن والااوصات لاختلات 
الرغبات فيهاء زييى لله قوله سم 
السن و فى لنتمت تع تيرالمها ثل” وخصنة 
عشرخحص ل الجمال وا هسب والبال 
والعفل والدبين والعلهم- والادتد 
التقنوى- والعبقة:. وكمال الخلق - وح 
السن- والبارة وحال الوقت- وحال 
الزويم - وإ نالا يكون لها وله وأ وك 
التق بع كر دين يقتضوا مغايدة 


عا لحَفدء داحدة 


كمت ولو توكترنا |على ثوب غيرمو دسو نلهامرمثلها وتحكام امعد 


7 . ع * مدنا وان وكرالنؤك ل ردو لان ْ 

والموشر باطل 01 وسو 
اننا الع .اماع الصا بز والموقت معنا "ين الون " 3 
فا ناجازءالمون جا وان رد بطل كيلك إن ز يوس جل امرأة 

ا ى يت وقف النهارح اع 5 

بغيررضاها ورجلا بغيرس ضاء و يجوز لاينالعيه دان دبج بذيت عه 
ب 2 ر لاذه الع 2 ٍ: 
وده وا ذااذتتالمرأً َ الرجل ان بزقيجها من نفع قد 


: سد نادي جز اط 
لان الوا مريتووو | فى اشاح كلش 


الخيادٌ ومطالبة زوجدااد ولئباداذافقٌ 0 
التمي م الفاس لاقب لالدخول ذلا مهرلها لل الخال و واذا 


انا مملايهب فب ز#ردالعفرى ماب إستيفا نافع« بومرة 


دخ لبها ذلمامهر ثانا 0 يزا دعلالسعى وعلبهاالَعلة ونثبمت 
! ارال ان ا وناو جببكال المرطاب/ ار 

نسب ولنهامته سرمي ا + خوانها دكاتها دبنااتعتها 

ان النس ب قاط نان حيا دوز ور و الى اي ماني ١‏ كال 


ولا يعتبربامها وخالتها| ذا لم تكونا من كبيلةما وت م لفل 


لبود و0 
عيب 0 0 ان 6 زر 0 
الْعصر يبه نز سالا لامة مسلي: 00 7 
١‏ 3 9 0 ا م فتن 
على 


أنه عو 
يجو زان يتزقٌ بم| اله ب ارد نتزو يعم الحدً نإعليرا 


لوول مبرمثبنا. ونان هلاه جهالة لبش أذ الثياباجناس عفن كلا لحموان ولومكى جِنسًا 
يان ك قال يروى ا ومروتى تعهر | لنشصين و يجيب انوسط د درالزو يم لما دئاق ليوات وكنّااذابالغ ووصن 
الوب فى ظاهرالروات:لاا لست من ذدات الامشال »رينت كلح قوله امتنه اماقم صورت ان 
يقول خذى هن هاالعشرة لا تع بلك« لاسكاتم بلك اوانتقيضى بنفسيك يام :و انتما حم الموقت ان نز 
امر)ة بشوادئ شاهل بإب عسنترلا ا باهم اوشهرااوسدة ونحوهادالفرق ين يذكرلفظ التزوبم فى الموقات دون ا 
المتعة وكنا بالشباد 8 فبه د و5 المتغ: د فى الي ط كل ناح موقت منعة »شل سلج قولى بغيزليس هذا 


٠ :‏ وقن فس لعيعى لدي بالتقو تالا لي بكرا رلقوله ولا مجوزة “ا سا لعبن اناف | لا لان المرا دمن اك ول بان با شرا العقد يا نفسهها وهضا 


ْ فول ولا يجوز جوزه الشا في للعبد 
| وملك برصًا انحر ولنا كولم علبالضل 


والسلام لاتتكعالامة عل الحرة اخرجه الدارقطى دزب» مظاهرس اسالم ضعبيت و١‏ خرجه عبد الرزاق طبرم رسلاو ارد بلاق 
منقول مها برنن عمن | له وابن الى شيب من كو لحيل دابن مسعود فقس تقوى المرسل بنفول هؤٌلاء فصارحجة عند الشا ذعى ابنأ" 31 


المختصوالقد ورى 1 ظ |" 


كناب النتها سم 


ملة قولماخيار والشإفتي ويخالغنافما اذ اكات زو جها حرا لحديت بربرة من روا تعاض ان النني صلل اده علي تسم خيرها دكا 


رحبا عبد إرواجع « مسا وإناشد لامش رضي ييه عنهما ان زوجم برير كان حرا حبين ا عنقت روا ال#ذاري و 


٠»‏ زلى با عتصارظة قولا ل 


وزتررحميائله جخالفشاقى نيا ننزهويقول لانفاذلتم سج علمها الا برضا ها نسار تك حرق خلا الا لذو رن قفار ا 


ظ ليتع بات الصدائ دايا اي لا 


د فال الشافتى ريزو وجل امةزواعه :3 كدت 


من ذاك ولا يتزةٌ بم العبثٌاكثرم اننشين نان طلق اليا حذا ى : 


: « ردق روط وصجدارئو يعون وتجبورالناسجين «زلورر. 
لحري ل عر 0 حت ىتنقنى عن تها 


عتقّت فلها الخيارحدًا ان زوجها 


ْ الس 2< بغيراذن ماما + 
مي اا و 


عبشت مف الام ولاخيارلها ومن نز وم امرا شين فى |: 
دكن زف ربلل الماح ,الى و يك ب 0 


عقد: واح د ا حل ته با لاج جل له نه ها صم نئها الل 
مل نع تار عر نكت طروت وذ سادع ل رو 
لد ثاحبا وبطل تام الاخرى آذ أكان بالزوجة عيرك فلاخميار 
الكاوي واس اس نان 
لزوجها ؤاذ اكان بالزوجم جنونٌ | وجنام اوبر برص فلاخيار لام 
عندالى حنيقة" والى يوست مهما الله تعالي وقإل جد رجه ا 


تعالى لها الخياردا مو سه سد ف 


داذازةٌبدالامه مولا ها ذماع: 


"لااقالات؟ رب ليب فا حش بانطيق؛ لتقام معد نبلق اا الوا 2 
هنهالمثّة فلاخيارلهاه الا فدّق ببنهماان طلبت المرأة ذلك والفرؤة اع 


لاد حنقها فل بد من طلببسامازيتى 


تطلبق بائنه “ولهاكالالمهرا ذفان قايهل اران د ام 


« اقول الك والثوزى وخيرهاءكشلى 0 ولق 34 0 0 0 الى 8 را ار 
القاضى بيئهمافى الحال ولمية جَله د لصن بد دل كنا فعل 
يش اذ طلببتامرزة ذا «ازلع لا لافائرة ف الناجيل'زليى 000 


الِعيّينُ واذا اسم تٍالمرة 5 8 زو ها م ذ9 خض عليى القا منى الاسلاة 


فاناسهء فهى امرأته وان الىعن الاسلام فرَّن بينهما دكان 
و - : 2-00 : 00 
ذلك طلا قابائئًا عنس الى حنيفة ومجل حينااش وال 


ولنا ماردينا 1 
حدابيثك بربرةوكا 
مكاتبة زط سله 
قولم مث - اما نهوذ 
التهام فلاتها من ْ 
شل الحبارة امن 
لحن الموى وقد 


٠‏ زالواماعن 


الخيارفلانالنفوؤ 
بعد العتق نلا 
يتصورا زدياد للك 


١ :‏ لذراربا عتباره 


»ربل يحنت 
كه قو لى لذ الى 


لمجخيرواحدمن 


الزوجين بعنب 
فى ال خرلان! سق 
بالحقل هوالوطئٌ والعبوب 
لاتفونء بل وجب فييخللا 
ففوات بالهلاك تبل 


٠‏ التسليم لاوجب لضيو 


ميان 


20 ٠ 


لان خمرين الخطاب 
رمنى! بلك عنم فرق 
بين نصرافى ى 
نصرانيةباباس ‏ 
عن الاسله ذكرة 
المحاوى دابوكر 
بن العرلى فى العارضة ' 
دظ سرحل بينهمر 
ولمشقل اليا 
اجباعان زيلى 
كاه تولم با سا 
لانن بالايا ع امتنع , 
بالمعروت رايك 
المساعن ف على 
الامان) مع ذدلرته 


عليى سومار م 1 0000 الجب والعنة ع شلى و2 


النقوالقد ورى 


٠‏ ل كناب التهاسم 


لنفسمرداكالمطاوعة لابن زوجها قبل الدخول ١‏ جوهرة كله ولمالمراً ف هن|الكاههم بجبرى عل اطلاقءاذالم يك ناكتابيين وكنااذا كاناكتابيح ا دكان 
احد هأكتا ببادالآخرو تيناد المرة فى الس وام اذ|اسام الزوجم دكتابية فهماعلت حزما زيل 04292 قولس حتى_لان نضس الاسلام در 


موجب للفرقة ولاكفرالمصرو لا اختله 


وفى دارا لحرب لابتا ت ذ لك لانفقطاء 
الولاية: فاقيم نشرط الفرقة: و هو 
فحفرا لبج ذا وقع ذيها انسانولم 
كن اناف الحكيم الى | لعلة قأضبيت 
الى الشرط وهو حفرككنل| هنامست 
الحاجة* الى ا لفرقه تخليصًا للمساز 
عن ذل الكفرنا تنا شمرط البينون: 
فالطلاقالرجعى مقا معرضات 
القائى وتفريفء عند تعن راعتبار 
العدلة دوهن الجبيض ل" كون معنن 


ولهلا ستوى يها المن خولسها د ١‏ 


غيرالمن خول ران زيلع بحاذات 
كوي لى وقعت_ لانه معالتباين 
حتبيقاد وحكيٌ لأننتقي المصالح د 
النهاسم شرع لمصا ىك لالعبنء ذلا 
سق عند عد مهايا لحرمين: ذا اعثر 
عليء هذ لان هل! حرم لوقى 
لمن لوا تحقق بهم المرتل يجرى 
دليم ! حكاهم الم قى ,فلا شرع التكاجي 
بيه الى والميمت »م زبلتى كته فولدنى 
الحال قال البوبوسعث ونم يجب 
عليهاالعداة لا نماحرة فارقت جها 
بعس الاصابة دوفرفتها وفعت ؤدار 
الاسلاه نتلزمها العدة/المطلفة" 
فىدادنا ولافى حنبفة ثولى عاك 
فلاجنا م عليك مان تتكحو فسن 
فا باسح نكاس الما جر مللقفا 
تتقبيدع بمابعد العد8 زياد 8 و 
زياد # على النص نس نوكه 
قولى بغير وقال مجن انىركان 
الرد يا منه فهى طلا كال" يأءولهبا 
انالرد 8 متنا فين للتهاح تكوس.|متافية 
تعممة النفس والاملةاه ومن 
جملتهامنك النم الطلاق لينف 
النم سم لتبوت مع حت لانقع السنو 
تمخردة بل با مر زا !و با تقضشاء 
العن 8 فلزم ان| لوقع با لردة غير 
الطلاق وهوالفسخ «كثثنى لله 
قولنعل وقال زذردم تبين وهواقيّا 


لان ردةاحدض | منافؤب: و فى ردمنيها 


رد احدشادزبادخ فمإاناوك 


ك الددين ولكن جيكن نقريرالسبمب فى ذا رالاسلاف بالعرض حتقى| ذا إىيكون مفويًا للامسالكبالمعروت 


ابودو سمت رجه ادنّه هوالفرقة بغيرطلاق دان اسح الزويج وتحته 
ركه عرض عليها الاسلا م ذفان اميق بذ امرأته وان ابت رق 
القاضى بينهما ولم تكن الفردة” طلا ثا فا نان ند د خل بمافلها 


ان الؤة بامتننتبلماد ار يست بابل للطلاق "جوم ببغذا زازق | 6 

و 7 8 : 
كال المغردان لمميكن دخل بها فلا مهرّلها واذ|اسامت الجثراة 
ّ 0 ْ كه .. ١)‏ ْ : لز 
فىدانا حرب لمتقع القر: تأ ع بواج اق تيش لد يس نافان كلب 


باامت صن زوجها وذ اسل زو الكتابية قهماعل تي هما واذاخرم 
ولاضكوز النزر وبا بتراء فايتقاد وى وزلبى 


حةٌّالزوحين اليتامن دارا لحرت مسلا وتعثالبينونة بيتفبادان 
ىا جذّعما وقعسن البينونة بيزفمادان سني مكٌالمزتقع البيدوتة 


ددضل ب وارالاسلام ,ا زلق .تباي العاد بن" ,تومرة باذ لت هاده ورور 

000 لي ٠ 2 ٠.‏ 6 العرك؟ 

وا ذاخرجت المرا ف البنامهاجرة جازلهااننتزوجق الحال ذلجعن عليها 
ذ الافمية الى ...وان عاط بفرنية ابعده راع ' 


عدد الى حنيفة رجه الله تعالل فا كانت حاملءلنتزو حتى تضرع 
حلهاة اذا رتقّاحةٌالزو جيسن الاسام دق ليت بينييان 
كانت الذرقةابيتهج بعيرطلاقي فانكان الزوي هوالمرينٌ دقن دنخل 
بهاذلهككيال! دان لم بي خل جما لي نت الهرو اكات المرأة 


تاكره بالرقول فلا يكن سقو »كوه ل الفؤقز من ,نافيل الرتجو تجن نصه د مياق 


. ص َ . ٠ 5 ٠.‏ ا َ ّ .1 4 
في المرتث فآ فانكان قبل اله خول فلا مهلها وانانت الرد 8 بعل 
: ان الزقة ا زجبترابل الرقولم#صيد توج بسقو ل وازلى 
الددخول ذلهاا لجهرٌوانارنة | معًا ثم اسابامعًافهماعل نما دلايجوز 
شكره بالوقول مكشوس [ فى 7 0 5 
ان يتن ةج المرتذ مساىةولامرن #ولا فرق وكنلكالمرتق 8 لايتزوجها : 


أم . 5-0-0 
عه وام مجوسمية - بد بحا فاهماانكانتكتابية واس الزوج لابتتعرض لهالجوازتزوجها ابتداء 
فلاحاجة الى العرض «هزكله قولس فلامهر لان لفرقة جاءث من قبلها بل الدخول فصارت مانفة 


باببينون” وجا لا ستسا ان بنى جتنيف ارت وات اساموا ولى :نامر التصحاب: تجدينالالكى: وارتل دهم واسلامهج و اقم معالجفالة التازعة 
رسيي عي 2 


فتركناالقياس ياجما 
شغلهءعنالتامل حجن" 


ا زبلوبجخذزافت 


قولى ولايجوز لاني مستتحق للقتل د الاممال انما هوض رو رخ التامل والتهام]|. 
! 7 


كك 


ا 


١‏ لأنهمرا لقد ورى ْ : اد ْ ظ كتّاب الرضاخ 


سله تولي حن. وإ نمانتصورو نكون المراة مسلمة: والزو بج ذرافى حال البقاء بان سلبيت في و لس نهنا زو جارح 
يشر ببندما ٠»‏ جو هر له تو لكل ذينة: ٠‏ هذا ذا لم تددس الداربا تك نافى د ارالاسلا م١‏ د دارا لحرب اوكان الصغير 
فىدادا لاسلاهم واسام الوالن فى دا دالحرب لاني من | هل د رالا سلا قم حكبا وانا اة ايان نولن فىدارا نخرب والوالد سك 
دارا الاسلافم فاساايتتبعه ولد 


0 
.جعل الوا لد من | هل دارامحرب 
يلك ولام فك ولا مرنل وا ذاماناححن دوجي مسلا ذالود شل بخلات العكس ١‏ دبيوسل قول. 
0 اردور إشوا. لمعه تجا حيمن عن زا 
عطقا جبانال سبا لاه لايخا عبون جقوق الشرع داذ|ا . 
1 كز صعم تحال المرافعةحالةالبقاء)' 
دانكان احذا لابو سكتاييًا والاخرنجو سانا 0 ا والثبمادة ببست بشرط فبهاوكذا 
| لعن 8 لا تنا قمهناي نمي حا ذا 
0 وذللك ةد 0 اسل 31م وطدّت بشيهة دقال زغرر” لالم 
ادر و دي 007 0 0 
اخ و فط كيك : 
| عليه وانتزةي الى نبي أقه اد 0 عي ا 0 
كيان لاطي انكو "عدر ذم من ْ 
١‏ كانت له امرا نات ومال الى حدقي . 
كان للرجل | مرأتان وتاك نيه يدلا كز العم جاء يوم القيافة وشقه | . 
يبب طليء) 7 قن ا ماثلردواءع| دا بالسنن الاربعة 
انتااادثيبين ا داحد تممابكر اوالةهرئ قتا ذا امك حااته] |" | ند زوع كاوها 


ببعضرين لنحو مر عن | ذسمن وقد 
لايا تمن بعضربن في حفط المنناع فى 
اببيث اا لسفر كنت تولب 
الرضاع- عموفى الشرع معن الرضهع | 
من "شد عى | لاد مبي: فوقس غتصوص 
وهومد نآ الرضاغ ٠‏ زبلى كك تولب ' 
00 
من غيرنسل ,كشن تمه 
تنه لقولى تعالى وحبله 
وفصاله ثلا ثون شهراوا قل مداع 
الحبلسئة أشهرفبقي افه. الحولا 
ولالى حنيف: شن لوالا ووجهه 


حُدَءٌ والاخرى امف فللحرة التُلئان ونلامة الشلك ولاح لمن فى 
ْ دك ذلك عن عل نى لذو ريق 
3 فى حال السفرو سا فرالزو بم من يدا منين والا دلى ان يقري 
ب 0 رد مج ا لخر 
بيسن فاق مانن ا جاو لجار 
يعور كك" 
رد ل لف 2 للك + 


كناب البزو اس" مربي 


ليل الرضاء تكثيده اذاحسل 3م الرضاء لمج يالتحرييد 


20 7 ام بكئ ا عرز ١‏ 0 0 10 ٌ :ات الله تعالى ذكرشيشين وضوب 
ومن تم الرضاخ عند الى حنيق: رجه ادنهتعا ل ثلثون شرا وطن هما لمعيه لد بون 
ين دةالرضان الت تعلق ب رم اب كاملا الاجل المضرب للديئنن 

بانن له « بن عل #مخصين ردقال 


نان واذامضت مدلا الرضاع ل تعلق بالرضاع التخري ويحرم 
لقو عل اصاون: و لسلام لارينائح بعدفصال ولا جراخلا زلق 


من الرضاع بايجود ص النسب الأَأَ َه مى الوشاخ فائه بجو زلى ان 


اجلت الداين! نل ى لمعلى لان 
والكد بن نا ى لى على ذلان سائة 
نهبمنهانااسدئة كلها كل)اد 
عل شخص رواقال مثلا لقلا ن ع 
الف درهم وعشرة اقفر الوسنة 
نصىقمالمقرله فى الاجل فا ذا مضت 
السنانيتم اجلهما جيعا) سنبين 
تّدفين والحمل المنكورؤىالاية 
على هنل اهوا لحيل بابيب وا مججرلات المنقص رد هو سحن ببث عاتسةة الولد لابسق فى بطن امه اكاثرمن سنتين و دو بفكلة مغزل) دقام فى 
حقاحمل ف البطى » زيدي وش وكنشن سل ولي لاه ا خلله . ٠ش‏ شا مللة نامث صورالام رضاغًا دلاخت نسبًا والام نسب للاخت 
رضاعا والاتم را كا فل“ ممت رع نا ب كسم َه ل 


يتزجبا دلانجوزان ينزوير أت اختنه من النسب دا ااخمك| بنم من الرشاع 
اي الى ار ا تالس 


الختعى لقن ورى 


سلوقولي زوجهاا نمايتعلق ب التحريمم | ذاولدتها لبر تامدةاما؛ ذالمتلد سي 
بيخلصص بوا دوثي حتى لا تحر مهن «الصبي: عل ول هذا الر جل مسى|صرا !| خرى »اجو هرة سينا قولم منه 
احارا زعن زو بج لبس لبنها بسبيه بان نزو جات ذا دك لين دلبنهسا سيب زهج الخركان لهامن قبل جلا 


ذارضعت بدصبييا 
قائي ان 
لهولدامصن 
الرضاء واتها 
يكون دبيبسى 
من السرضاصي 
حتى بيجو زلدان 
يتزوج ياولاد 
الزوسم!لثالى من 
غبرهاواخواته 
حماق السب 
1 ولدا 
للزوحيجالاولما 
لم تلدمنالثافى 
زيدىطلهة 
قولي ولا يجوز 
ويا ترط 
الاجخناءمرخل 
شد بيهاهنا دلهذ| 
ساغ ذكرها والا 
لم نس ا لمسكئلة 
مكررة بازيدى 
قولى لجسم 
يتعدق. لاننه 
ايكلات١‏ سسأو 
غاليًا مساد 
فلايعصل به 
. التغذىولاامات 
اللحم وي+ 
الشازالعظمم 
وقد فالعلبه 
الص لون والسلام 
٠‏ السرضاءم باانبكت 
اللحم وا نر 
العظمرس زسلى 
كو توب يتعلق 
دجه فولهماان 
العيرة للغاليب 


كبابة حلط 


بالماء وم بغيره 
غبا دلا فى حيط 


يجوز ان بتزوجها اوت دابل لاحو نات 
ظ 3 

. | بتزوجمامرا 0 ان يثرةججامر؟ ابنه منى 
د /الاصز برل ان لاسا يواتن تور 


ْ لابب اب ا تعلق بى التتحريي ,وهو اك ن رم المرأ الأمبية 
ذنتحرم هذء الصبية: عل زوتجها وعلىابائه وابنائه وبصي رٌ الزوجم 

رج عزج الغالب واررفلا فقث زوجها روصتي يبتار ال بعر 
الى نزل امه اللبن |باللرشعه" يجوز ان يتزوٌية الرجلٌ يأخمت 
اخيه من الرضا ءكمابيجوة | نديتزكبة باخمت اخييه من السب وذلك 


مل لاسن من الاب اذاكان له اخ 


خدك من أيه ا عي اه 
اذ ئيس مضا ووتنبد يبا ”!ررق ْ 
اديتزقّجهادكل مببجيناجتعاعل شد داحيالم يج زلاحد هاان. 
لامنها وان رضائام م 
يتزوبج لاخر دلا يحو ان يتزدّج ا مرضعة حاص 5 ذلددالتى أرضعت 
7“ من الوضاع” امهنا بعر 


دلا يزيم الصبئ المرضع اخمك زوج المرضع: لاباعدته من 


ظ الرساء واذ|اختلطا بالماءوا لب يما ذفان 
5 ا 0 عقب التعرة ل لي 


غلب الماء ليع لق به ريل جلتط الس لمتعلقب. لقره 


داكن اللي غا باعتا لى حذيفة: رحج اله وقالا ها ادنم تعر 


كي رو 


لبه اللتحربج وذ اختلط بالدداء والليغالبك تعلق به التحريج. 
اذا انان ساعد ءيق : 3 


1 
اذا حلب للين من المراً 5 بعدموتها زادجد. يه !لصي تعل ب الققري) ُْ 
: و او ا 0 يرن وى 
داذ اختلط لين المراً لبن اق وى رق هو الغارب تولن ايم 


العا الاق لم تعلق بم التحوديدة: اذاختلط لين أمرأتى 


لان الاق لما بع طاكزم لي" 


ان الطعام | صل واللين تابِع نه فمببد ةن مسي ب د 
شرى ا نمحكان مشر وبا فق ماكو لا بضلا نما ا ذ]اختلط باللإدالد واءلان المقصودهناك هوا لليى م زبلعى - 
كن لان للين مقصود فيه اذ دداواء لمقوينه علا لوصول + زيلتى - : 


إالمختصىالفد ورى ْ 6 ظ ظ تاب الطلاق 


مله قولى نص لات لفرت تبل اله خوللا من فبلها ولابفاالا لا رنضاع تعلهاوالفرق” باعتبارو لاا نقول ذ- “للها غيزمعتبرفى ا سقاطحقرها ْ 
لانالمهرا نما سقط جزاءعل الفعل والصغبرة ببست من | هلا لجا زا على الفعل فلا يسقط مورها” زبدى كله ثولم نهدت تمد الفسادائما 
تتحفق اذا رضعزبا بلا حا ج عالم” بنبيا م النتجا سم, وبان الارضاء مفسد فان فات شدى منم لمكن ع منتعيسثؤ ولول فى ذ لات قولها” زيلى 
عله تو بثبت- لانتبوت ا حرم 


لايقبل فمس لعن زوال للك سك 

النك سم وا بطال المللك بتو قن عل شدباةً 

تعلق تحر دجم ياكثرها ١‏ عذدانى يوست رمه اللّهتعا لي قال تمد رجه شاهديكياق الشهادة عل لطلاق 

١‏ ذاتسا واتعلق يما جبيهاا مانا لعدم الاؤلوية م« 7/6 «ازيج كه تولى الطلاق- في 

اطّدتعالى تعلق بجبا لتر ب مرواذانزا ول اليتر ني ذا رضعيت صبريا تلن رو شرمًابالئوم وهذالى 

لان المع ن يختلف بالز إدة دكل واحدغرم الى ١‏ د مده 

به التحربيط داذانزل الرجل لبن ال ةبه صبئالم تعلق بالنغرم ابيط - تم كي 
1 ْ لا : 0 

لاطلاق النصوص زلى “تار العنق لا نه رقع قبثابت شرعاكتو 


داذ اشرب صببّانِ من لبن شاةٍ فلارضاء ينها داذاتزوي ليجل 
لان بن ابسانم دصر الام بر 
صغبرة 5 وكبيرة سمت كم سير حرمتاعل الزوي ذان: 


ار لي “انان .- 
ري ل اهن 


كان لمريها خل بالكبيرة امون ا ل ظ 


لارثيت ذلك بالتكام وف اللغةعبار 
ان فع القبد مطلقًابقالاطيق 
الفرس والاسيزو نكن استعممل ق 
الثهام بالتفعيل و فى خبرة بالافعال 
ولهذا فى قوله لاسرا ثم انك مطدلقة 


ر يإيلان الفرق ةباد تمز زاب تبلالرتول 0 بتتشى بد اللام لد يجن قبا لنسة 
. وتتفيفها يجنا بهم زسلوسفهه قولى 
+الددة لاكدة اعاستا رشك 
ع ب ١‏ 3 ذاحا 
الا ا 000 | لا ا 
١كامن‏ نر نيو سول 11 وطهرت طلقزها! خمرى ناد وقمهل 
د رجلين| ورجل وامرأتين ١4ب‏ ثلاث تطببقاك واتشوغ يقد ينا 


حبضتان فا ذاحاضت اخرئا نفد 
عدتبان جوهرة سلثو قولى اطبباد- 


لقولد عليه اللو د لسلام حت 

لطل١‏ ثلث وجه الطك ا 5 البرقة ابن عمررضىا دلله عنما ان السنلة ات 
! ا | ١‏ اس وطلاقٌ السئة وطلاق امود وي و 
فاحسن الطلا نان يطلِقٌ الرجل | مرايكه تطليقة وا حل _اف | | ترم تطليقة رواءالدارقطئووا 
“اوها حمسن انا يعدن الزرم لك دمن انا امكو تمع ناد الدرهق بعلاءا لخخراسا فى «كشهف 
حوتوي كلا ثا اراد به اذالم 


طبرراحي لميجامعيا نيه ديتركهاحق قوع يذه طلا 


امقةادتطق لدضولب تا يليد أطاره طلاق معان تان ةا 

ظ “ري ١‏ 

شنا لماج داحدة| تداق طمرو حل قاذ نمل ا ا 
كاطلق طرق البدعة بعر 


وبانت امراً نه منه :ذكان عاصيًا الس فى الطلا ومن وجبين سنة 
ظ والوقات رسن أ العدد فالسده دده و ل 


يتخلل بين النطاليقتين رجعة وى 
ان تخللت نل يكرلاعتدا 

وان تغلل التزويجم بيتهبا فلايكا 
بالاجماح «زيلو مكو قولماوقم 


قال قلمت ياي سسول! دارا يك 
| لوطدقها شلا ثا قالاذاقها 
عصببت ب بلك وبانت مك | 
امراتك م زيدى له تولى 
ستوى. لا نالطلاق الخلاث 
فىكلمة! نمامئع منه شوفا 
من الندام ارين وله ول و و ان ا 0 و سوسسويه باحو هسرع 


 ىدد‎ 2-7 


الكراهة ىذداتالحيض لثو 


سكو ثولي وستحب 
ذكرنالقدورى بلفظ 
ال ستحباب لانه شرع 
نظرًا له ذنو حمل عل 
لوجي ب لعاو عل موصنوعم 
بالنقض وذ مساحهبف 
الهداية انالا انها 
واجبة عبا١يحقبفة‏ الامر 
دود فعا امعصبب: بالقفدي 
١‏ برفعاثرواوهو 
العد م ود ذم للضررعنها 


بتطويل ابعد :8 فعا لالييم ْ 


الفاسد» نل كه قولي ونم 
لاد مدث النكاسم مريت 
خصيا نص الا دمية والعيد 
باق على ا نحربية فى خصائهها 
لشن سج قولى صريع. 


عتومنا ظإسرالمرا د منءظهويًا 


:بيناحةى صارمكشوف 


المسراد بحيث يسبق الى ٍ 


لسامع كرد السماع 
: حقيف: كاداد مجاذا” زللتى 


كه كولي: درجم لقولم تعالى 


:الطلاق مرتان فامسا لثم 

معردس اوتسريمباحثا 
فا تيتا لرسمغ: بعها ا اطلاق 
المسوبعم ٠‏ زبلعى شن قولي 

واحدة وخالالشانى بقع 
دانوى لناانه وى بالاعجاقل لفظء 
لانانت طالق مثلااخبار 
.. يصداقإنكان مطا يقا دالا 
يكبن نب واها١‏ نو قوع من 
الزوج ذلا يقتضي لفة 

كملا يكو نك ذي) دالمقتمنى 
لاعموم له لان ثبودته 
عنوورى وقداند فعبسى 
الضسرورة نوا حداة كشن 

قولب وا حداة-اما 

كونهاداحدة ف الاذلئلات 
المصوريذكرويراد به 


الاسص يقال رجل عدلىعا دل فصاركفولي نت طالق وف الاخيرس ذلان يدكرالنعس د حدع بقح نمع المصدرا امك 
| الى وامأكؤنها رجعية قلائة مسر ,كشت 
غيرع تيلانت صريحاءاز 


سله كولس طلقها. 0 

بتوهم الحبل فيشاتبه وجه العدا 8 ولا توهم فيمن لا تحيعل بكشن لوقو اا 1 
لان الاصل لى الطلاق الحظطر وقد ورد السرم ا 000 وى الاشهرادا لحيض وا لشهرفى حق : 
لبس مين فصو لهاجوهة .. 


ظ رحمهها| دض تعالى وا لخن 


اي 00000 
دهوان يُكلَتّمَاد ا حدم ى طه لم جب معردافيه وغيرا لمن خول يا ان 
0 
امكبرنااان يك السقة طلا حدق فا امي شب كلّتبا 


كل «زليى 


اناي ذاذامصنى ]تدا خرى تيور يلقي ماقم 


لاخ لا لأدك ال امشتباه الع اوم 


ب دا وطلا ته بزياك تطاذ دن عامل وزيب االجماءو 


مسر ونال لانن والى سفن 
اس ل ؤالامه : 9 الصغيرة ١‏ راد ًَ 
ا" سيد الا و إحدةا 


داذا طلَق لدجلا امرأت حال الحبيض ونع الطلاق وبسح لمان 
5 المو 7 


يُراجِعرها ناذا طهريت ومحاضت وطهرت فو نحي ا طلقيٍ 


ان شاء ١‏ 
داس وتلا 
كلدل سبي وطق عبطلل 
حدم الاشتيارء» : 
1 طلاتٌ ولايقة طلا مولا ه على امرأته دالطلاقعل ضري 
ار والوا لط لهت انا توق 
0 الصربيخ فونم اننت طالق ومطلَقَء وطلقتّكِ ذينا 
"لي 52 اكاءالي 
بقع به الطلاق الوبْعٍء ولابقع به الا و الخد دان نوى كثرمنذلك]|. 


ولايفكفد تنه الالفاظ الى ني وكولم ننس الطلاق دانت طا كك 

لفل الاسثنيى ل ١‏ اكؤسرة 
الطلاق وانيت طالقٌ طلاتًا فان لمكن له ني ذهى 3 حل لز رجعينة 
| فالفصول ليشي مكتدى 


مع نصرت هلان هن ووالا دفاظ يراد يسا الل لاق دوتستعبل نيه لا فى 


و9 


كتاب الطلاق 
كلم | 3 
الختصرالقدودى : 


خيلا 01 
لجنس 
انما ميت تكونها جب تيم 1 
الثلامث جميعا 
بحض ولفظظا لجنس لا بيه ل عابي 5 بس 4 6 . على لعجي جميع الجنسق. | 
لاض عن هد 5 الفرد نوعان شرد المرا 8ام:. تصم نبة ١‏ 

لء د عط ب حاتى لو مانت 
يطل 0 
لاث لات!١‏ , 
نوى 


حتيا اثلاث فى حزق الجر " 


9 


ل 


ولدالالانها 
ازبلطو قو 6 1 
10 
ثلثو لضريك الاق ل ا 2 عَ 
وى يه ليان اع 10ل 5 
ننتين لابه | د صرّينمنها دىانه عليما ا 
ان نوئاننن ذل ة حال دشوعل ' 5 قال لسود#ااعتدى ا © 
ات لنيةةاؤيدلك السلام قال 3 + ؟ 
بها الطلاق ليا - 0-0 0 ٍُ 0-0 2 
. ولا بقع د 0 ذلانه صرب الرحم ‏ © حي 
لطلاقٌ الرجية مدآ ذالهشدا د وهوبر 8 ّ :5 
ثلث ةالفاظ يقة مسا| بقيةالكنايات ا ذانوىم 3 دجلااته خيرات .| 
حدل دبفية اسننبراء بيطلفزها اما ع ظ 
| تبرق رضلك واتنت وا ىّ نين يحتمل إل 5 أكئلءبفه ء 2 
1“ دو ساي 2 5 انو 1 3 : صا 2 ل . 2 
اعدلبى العلا «الاضتزاد شد كر نوى لي نت تلاو ٍ 0 بلاون الشرينة د 27 ع 
يكلا عدا دمن باثنة دان و الطلاق ب يمل ا 
كانت وا حل 13 علد دما وس حا 5 
الطلاق 8 قف ورنل' امافها لصن ريصن و 0 
ع هاه لاضع بياث ويد 4 طلقة احة ١‏ ك0 
احدلاً وشن» مثلثو ْ و تلك لاهلك ا ا 2 
كانت و احدالا و اك وخَلِكّة وبركة زوهيدّك يحاقل دبكون نشاضة ]51 
2-8 . اهلك و : 0 3-7 عند ويل ٌِ . 
شلك على غاربكِ والحقق , ' و9 و ماترى واغرلى 3 بي ع 3 
١ 2: .‏ لز 00 6 : : : . :2-0 
وس ري 5 ليه بيذ الالفاظ طلاق| اليةادبدلالة العال 0 
يكين له نية الطلاق لبي انما | )اتات 1 
نتتى الازدا جت ذان لميكب. لقضاء و لابقع نيما م بد 04 
دابقتى بها ا اطلاقفىا ظ واحدلة يمنا | ا َي 
مذاكرة الطلاق نرقم : #الطلاق عليانوا باعراب الواهنة 2 
ادكو نام كر الا كامة حر مظاك كدر 0 
بدن الله تعالى لان ينوبّه وان 58 2 متسرث دمة تل حِّ ُّ 
| بيبئه د لطله تبعل لفظة لاب مشل عزنرى نو/ 3 لعا حلت بلدى 7 1 3 
5 فو اذا 
ادخصومة وفء| يه | | إن 0 ا 
غولب . ع) بماد . مع وي ع خم 2 
5 يِص دبرا الس والشتمةالآآن ا م 
لميقيع بما نك اى مقودها مخلية ,ع ب 
الست والشتمة د با مكلا نبقول! - 58 00 000 
الطلا يري زد م 0 
داذ ا فصت الطلا ادا فحش الطلا قاوطلاق 1 وي لع 
قٌاشدالطلا قاد 3 ب مث 5 9 
1 بت داد ْ قولب دوقم 4 
4 لبدعا ا وما جيل ا وملا د لانت ِ ١‏ 1 0 ٍ ع 
اوطلاق البلع: لطلاق مثل ان 59 لانت طالق فظاعرلان 2 
| ]| بان قل| عي 
وموّو يعي به عت الجملة داقع ع كنت فصيرا حك اطي زوين عا 82 
31 الما 00 از شعن 2 
طلقتك ,و الازوج منالنساءلا 0 1 أ 
لاف أظللتاعنا قهم رم سضة 10 
م متها قال ننه تعالى: على السسروجج وا 2 
فدلك ا ولزبادكا امات نكرو برا دسا سك 0 ن اليه «اذجاعى . عر ود دي ها 6 
دالبنان راحم وجه ربك وذ الطلاق دياب وهوالقطع ىا لعنق والسنام ة 
٠. 0‏ نه لا تجن فىحق 00 العارب فايانى| 
تتحريررقبة و يكون نجلا لط فى الا! او عنا خيرات د بلك عل غا ربك 
)ابيع دخو فك يكون 0000 يجتمل ما بجامله ينه و 
يم 0 مل بت حرام هوالممتوع 
وننلةمن| و 
الاثارب 


النشوالقك درى 


مم 


مله قولى دان -اىان! ضاف انطلا ق الى هنع الاعضاء لا بقع لاشالا بعبردها عن ا جبل” وباعتبارولانالوقوع فيماتقةم حت نوقالالراى 


منلك طالق اؤالو 


و وضنع بدي على ا راض ' و الغئق وال هذا العضوط ا لق ل يقع ل 


ا 21 
الا صم زبلج عله قول مي نت لان ذكر بض دالا جز كذكركلى ضيانة لكام العا قلعن الالغاء وبي للمحره على المبيع و اعبالا للد بين 


بالقدرالممكن لان اذالم يتم مل 
| يوُدىالىابطال الدبيل, زيني لو 
قولى داقع وقالالشافى طلاقالل؟ 
لابقع ولنا قولى عليه الصلوة والشيلن 
كل طلاق جائزا لاطلاق الصبى وى 
انون وا لخلا دف فيا | ذااكره على 
: لفط الطلاق اما ا ذااكرك عل الاثترار 
بي ذاقربى لاقع اجماءًا دا ما 
طلاق! لسكران فلانه ننا طب ويا 
لفنولى ثنعالى لا تقردوا|الصلوة وانتم 
سكارى ذوجب نفو ذ نطوم مزلي 
مع نضصوف وجوهرة قولس 
وبع لان الأكراء والسكرلايؤثران 
فى الطلاق فاذا اخبراءتهان'فاصدًا 
ذلك فقس اكده فوائع ٠١‏ جوهنة 
سه قولى ول نهم ذكرق الخنهر 
فضلين ا حد شيا ان بكون الحالث 
ماك وتعلقء باى شرط كن والثالخ 
ان لا يكون مالا ولكنه علقهباللك 
كل واحد منهبا جائزا ماالاول ذنل/ 
ولاخلاف فيه واهاااشفي فالمذكور 
هنا من هبنا دهوقول عمرن خطاب 
وابن عجره روابية عنءابن مسعود 
وقالماللكان بان ذال كل 
امرأة اتزوجهاطالق ونحون لامجوز 
وان خصص بيلد!اوثببل” بان قيال 
كل ا مراة من محرا ومن بخى 2 
ادكل بكرا وثيب انز وجرها طا لق نجهم 
وقالالشا فى لابصم هن|التعليق 
اصلاء زبلي بحن ف سه ثولي وذ 
لاني وجهالشرط وا حل ابل اجزاء 
فبنزل دل تبق اليمين لان بقاء ها 
ببقاء ا الثبرط واجزاء ول يميق واحد 
منسباء زيدو كه تولى لم يق -اى 
ذان تزوجهدابعد زدم كخروتكرى 


اشرط م بقع شي عدا نادقال زفير | 5 


"السك نحل المين: دق الطلد: لاق دان وجدفق غيرالباك 
نحل اليمين ولمبن 


تطلق لناا نالمللك ثلا تنم التطليقا 
الخى استنائفها فى الشالى لمككن ملكه 


حالة المين ولا سئ منها ولاكان 
مافة ال ملله ٠‏ لل يقع شي هل أ 


مكوتولي وزوال 00 
لهاان دخلت الدارفانت طا لق 
فطلبا دانقعدت عدتما ثم 


دول الرار«اخد 


طالق اددتبتك طالق |وعنقكِ طالقٌوروحٌك|د بدك | وجسدٌك 
ادفرجّك اؤوجِيّك وكن لك ان طَلَّقَ جز 3 ذا منهامظلُ ان بول ْ 
نصقك| وثلشك طالقٌ دان قال بذك ادي جلكطالقل بم الطلاث 


دان طلا نص 'نطليقاوثلث تطليقدي”؟ بك تطليفنة حال رطلاق 
كذافى كل بر راق لالش لبنح دالسدر الا : 
الكرناالسكران ب واف “دي الطلاقُ اذاقال نيت بءالطلاق وبق طلاق ' 
اذ سيا لخر الذبيز. فانامن بن والدد اولا نع «ا ,املق 
الاخرس بالا شارلا داذ/اضان الطلاق ال الشمام ولع عتقيت النسحاسم [ 
لفيا همامقام العبارة دف حاجة كشك ود لشم 


علد يقول اتزتجتاك نات طالق رقال كل مرأ تزتها ْ 


ذعي طالقٌ وإذااضا فهالى: ظ 
هران 1 


5 


“نر 
لامرات | م 0 


أكون الجانبكما م اديضيقه لمك فان قال لاجنبيٍ ان دخلد 


12 


الدارفانتٍ طالق فم تماد خلنت الدازلم الفا اشر ئ 
00 
ادا ذاد اذا مادكل تكلب دمت ومتويائنى كلمن الالفاظ الت : 


مج الشرط نحت الهِينُ دوقم لطلاق قال كلجا نان الطلاٌ 


افا 


بكر بتكت رالشرط حانىيقة إن ثلمثك ثلث تطليقا بن فان زه وسَّهها بعد ذللك 
ناكلا تشقن" م و ولافعال ولط 


31 داشرا ليقع شن وز للك بعد المي مهفا وج 


كر “بلي ف اتام ١‏ الأاويرو ٍ 
3 قم ني وأذ اختتلفاق اده 1 
“8 0 . ان ا 3 


تزوجبا ودخلت الدارطلقت + جوهرة كدق ليها - لاني لم بوجد الشرط والجزاء باق لبقار 


مله نتبقى المين ع بطلقة وا ح 8 ا وطلقتين! ما اذا زال بثلاث طلقات نانه يزيدها ألا ذاما نت مضافة اليسيب 


الماك تعجلا ننطل بالثلاث لان صحتما باعنبارملك سبحه< دث (ماذ. 


عه لبطالع هن امام في ابوط + مص 8 


“الفطة هوي 1 - سيد 


مله ول لم نطلدق لازا شاهدة فى حق ضرتهرا وهى متهم فلا قبل قولها ىحق ق فوته وهلا وكذبها دااةاصدقها دقع علبي اجميغا جره 
عله تولرمن حي . زنظهرثمرة الاسناد فِيماا ذاكانت الم غيرمد خول بها تاتزو جت حين رأبيك الد هم اوكان المعلق بالحيض حدق عبد 
تنجستى ا لعبدا و جتى عليه يعد مارت لدم ثبل ان بستمرفانه يصم نم حرها دبعتي رق العيد جناية الاحرار» زبلى كله قولس حنى مذي 
بالانقطاع على لععنثراد بيني . 


العنشرة وان لميئقطع ا وبال 
3 دالاغتستا اومايقوم مفام الاغنضالاذا 
نيه الآ ان تفتهم لمر البيدة “ناكان الشر طلا بعلم الامجهةها | | اتتطجدوى دشر »نيع كله قود 
اورت وعورإيا جد ما نمقي 4 'تطليقاتان قال عليه الصلوة والسلا م 
وس 1 لان حضبك نانتٍ طالقففالت| | طلا قالامةثنتاىقالالترذدى 
١ '‏ حدابيث غربيب والعمل عليه 


6 ىل نضهما اذام 046 عن ته "لمر 
حضت طلّقت وا لهااذاحضت ثائنت طالق وثئلانة' 


معك نقالت ذد ح حك الالقث لبا لي تطلق نلانة واذاقاللها 


عنن شل نعل من | صحاب 
وغيرهم وهذامم يصورالدديط 
,كش سه قولى واقعس. هو 
من هب | بن عباس وابن مسعو«ه 


اذااحضد نانت طالق فرأيت الدمّ بينج الطلان فى سام 


0 0 وابن عمروعيي بىالى طالب و 

نا ل زيب بن ثابت وجيهور التابعني 
الهم ثلثة ايايم فاذا تت تت الث ايايم حكدنا بوفوع لطلاق َي حي تناد لاايفساريدوطةام. 
قولي فرق مش لان بقولانت 


ل با 

١ ١.‏ ا 

'حاضّت وان قال لهناا ذا نس جرضة فايطا طالق يطبن حت 
برس يدبا طق لاه تتا وعدا تف احيضتان حدًا 
لان الت الها عنامي ا 

كان زوجّها | عمد وطلاق الحرة ثلث حبّكان زوجبا ادف 
عبم اذا طلّق الرجلٌ | مرأدّه قبل الخد خولبها ثلث وتع علمها 


دان فق الطلاق بات بالأولي اليد 2 إلثانية والشالق” وان 


طالق وا حدال؟ وواحن» وواحل 
ادبقنولا نت طالق طالقطالق 
اوبقولا نت طالق ا شت طالق 
انك طالق « زبلي كه قوليى 
وقعست لان الاضل إن القبلية. 
والبعنابيياة صفاة للمذكور| ول 
ات لميقرن بالكناية واوترن 
ايكون صفة ديذكوركخرا | 
كقولك جاء فى زبيد قبل حمرو 
بقنفتى سبق زبد ولوقلت جاءقي . 


ل 1 [ الاير ' | زب قبله عمروا قنهنى سيق 
نال لهاانت طالقٌ واحدة م وان رتعت عليهاواحداة ولو عمروفالقبلية فى قولم واحلاق 
َ 2 ل الى تبدوا حدا صفة الا لىع 
قال لهاائتك طالئ واحدة تبل وا حدة وقكلك عزينا ذاحداوان ا 0 


دالبعدية فى قولبوا عحبدنا : 
بعد ها واتحداع صفة الاخيرة 


آل رياواسنث قبلها وان وتعت عليردا ثنتان ل قال واحداة ٠‏ فواقعت الا ولى قدليها ضرورة 


و . ( : 0 الثاني م زبلجي حداف 
جغد هادا حداة وتعت واحد وان قال لهاانت طالقٌ واحداة 00 
1 ى بعد واحدث[وقبلهاواح دافا ءكرنااتك | 

بع وا حد ومع واحدة اومعبا و احدث وفعت ثذتان وان | | القببيةوالبعدية صفة لدذكوس 
لات لم قن الظرت باكلنبية 

قال لهاان دخ لت النارؤان طالق داح وواحدة فخ انبر دات قرثه يمايكون مدفة” م كور 
١كقدم‏ مشر اا )ا غرالشرو بقع تان ابماًا « مر آخرا ف المع يزه فى قو لم رش 

طائق وا حدق بعها وا سهد لا صفق 

وديروه سبع - 


فيستدم تقد م الشانية وقوعًا د ليس فى وسعه ذلك فبقترنان والقبلية فى ولي قبدرها واحن 8 صخ للا خيرم لقرن الظر باللن ناية تشم فقن مها 
على الادلى ولايقد رعليه فيقترنان لان الابقاء فى الما" ايقاء فىيالحال لاسكالة حفيقت” مكمّا 5 قال لها انث طائق1 مس يعاق الخال ذاماقى 
تولى مع واحن و١‏ ومعرهازاحداغ فلا نكائن: مع دلقئران فيتوذف علالثابي: قينا لعناها” زبلى وق ب سن 


الختهىا القد وري : 8 م | : كتتا ب الطلاق 


مله قوليواعدة- لا الو ولمطنتق الجن نكتل ثرا ن والترتئيب فعلل الاول تنم ثننتات دعل الخاقي واحدةكمالوتجزه له | الفط فلايقع 
الزائس بالشلث فلات هااة! مرا لشرط لو. بمود مايغورص د رالكلام نت و قم عليه فبتعلقىجييًا فيقعركباعلقى وتتحنفيننه فياصولا لفقه فى 
معا الحروت مكشمدمع زباد 8 عله قولى فى حال لات |اطلاق لااختضاص له بالمكان لان وص حكى فيعتبر بالحتيق ولوعتىبه 


إذادخلت مك صدق ديانة لاقضاء 

لاوالانما زخلات الظااهضرنل 

يصد قم القاضى «زيلى سل 0 ف 4 ١‏ 2 

تولب بطلوع ‏ له دنه وصفهاه اك وتعمت عليها واحد» عند الى حليف: س حمم الله وتالا تفع ننستان 
فى بيع الغن وذ لك بوقوعه فى 


اول غجنزء منه ,كنت سكن قولى دان قال لهاانت طالق مكة فرهى طالق ف فالْحال فكلالبلادوكن اك 
خضس]]. لاتى تميرك نديبطل بما ال فيك ليق 


يدل عل الاعراض من قباهم | واخذ 


03 
فى عمل اخ ريغبيره كسائرالتهلد اذاقال مانت طالِق فى الس اردان قال لباافت طالق اذادخلق 


«زيدى سكع قولى باثمنة. لامف. # 98 

امتيدمانسدابه عد بيت | أمك"لمتطلقحةى تدخ لمك هوا نقالاغت طالقغثاوقععليها. 
اختتصاصهابنفسمواف الباس دن 

الرجعى”» زيبو لاه قولب ولابن الطلاق ان بطلو الفعجر لقا وان قال لامرأته ا ختارى نفسّلكف 
لاثهه! نما عاره كوتس طلاقباجماظ 

العصاب: دهوق المفسرلامن اح | أبنوى يلك الطلةة 3د تال لها طلتق نذ , نفلك ذلهه|ان تُطلق نفسها 
الجائبين/ زبلوتكة كولم رجعن- لا بلزمن الم لان من اللزابات زميق ا اران اضر : 


لاف امرهابصريعج الطلاق ى 


مادامسث فى مجلسبها ذلاث فان لسسي لجز 
صربيجم | نظلاق | ذالميكنبائنا 


كان زجعيًا و جوهرلا سك 0 بيل هيأ يه اختارونضياث 

0 كانت و حا باك 00 30 لت 
1 ع د اميا 0300 0 ضر 2 د الى انها 

اليل فلهن1بحمل فيه نية:الثلا مي لاسر 

١‏ نجوشرة - الوا يدن كنض كلامه كا 0 'طلقت نفسمبافى تولى 


قوم مقاسامالايارة ةمك 
نفسناك وى ورا حت 2 ريع شد ان طلّقت نفس ائلًّقدإادالزو بج ْ 
ع ا ابل رج 1 سل 
ق الجلس وبعك» واذا قال لرجل طلّق ا مرا 3 فلم ان طلقا 


ف الجاس دبي : تان قال طرّقماان كت فله ان يطَقوافى الجاس 


مس للزون ني "1/1 ١‏ 
لمع تبغضيئ نانت طالقنقالد 


٠‏ كاي: متنىعامة فى الا وات فضا 
كما ذال لها يا وت شت 
««زبلق شاه شولى وبعداء لاله 
أوكيل محض ل يشو ب تبك ولا 
تعلييق ولهذ| 5-14 لهال رجوي 
تكن له يموع ليلس لات 
مااذا كال لهاطلق نفسكعيث 
يلزه ويقتعسرعل المبلس لاني 
٠‏ تميياك وتعلبيق لكون) عاهلةلنضبها 
فى دقع تهنا النكمن يرفع القيد 
الحقيق عن رجلء: زيل للع فولى 
خاصة وقال زفرهو والاد ل سووم 
لاش توكيلكالاول ولشاات المامور 
بتصرف برا فير دالمالك من 
صرت براءئى نفسه سواءتموت 
0# فاذاقال لءطلقها 
شن كان لله لانه فوض ' 
7 000 2 الماللك شوال م يتصون عن مشبيتنه واهاانوكيل ففظلوب مئه الفعل شاء اوم يشا ندع لله قولسياًا. قبن بالبائن 
نات فالرجى تر دثمنم مطلفنًااذ امات وض فى العدنخ لمغناءالزوجية بينهيا دلم نا بثباهوا ذاماتنت بخلف البائن لان السيب 
دهوا ند سم قد زال ذل د ينيغ لهات تسرشهكمالايرثها هو» زا د 2 


١‏ مذتعرالقه ورى : اها ٠‏ باب الرجعة 


علوت لى ورثت- خلا فا للشافج) ولثاان الزوجي: فى مرص موته سبب ارما والزوبم قل قصس ابطاله فيره عليه قصبداء بتاخير 
عبله الى انقضاء العد و قد امكن لان التكه سو 3 ك3 فى العس لا فح نجعن الاحكام قيجاذا سيدق فى حتق إزثههاد فعا الفورعنبابخلا كما 
بعد الانتضاء )كشن سل قولى واذايعنى دو يلك الزوج|مراشه بانلانت امد ادمناك جز متها وكرنت في المائكة مزدجيها 

و نجزث: بطل بلتم واما 


' َ- 200 
ش [ 0 الجاكبي: والمملوكية فلايلسم . 

نمات د فى العدة درثنت منه وان مات بعد اتقضاء عد تهاذلازيراك | | . المسالح دهوماشرم اي 
0 ّْ وناك بيعت ريه الصائحة وادامككهزياها 


فلان مداثالنكاح ء< ظ 
هاا ذاقال لامرثته نت طالق ادشاء لله على ميلم يق الطلاق ”5 م 2-0 ْ 


ام 1 م 8 و1 
! 0و لنبوت الحل به ولابقال 
قبيهادان قال لهاامت ظالق2 يق لان ان للق النتينوذاك معو وس 
ات - ع 3 لاثانقول منكالسسن 
قال ثلثاالاثنتين طلقت واحداة وا ذامل كالزوججامر شم اد ديل نعل فقام مقاه انحل 
١‏ : بيسيراء زبدى كله قولي 
شقصًا منها ا و ملكت المرأًة زوجها ا وشقصامنه وتعت الفرقة نينهها تطاليقتين تنداينهها لاني 


5 0-3 دوطلقها ثلا ثاتحرم عليه 
ة 8 31 00 لي حرمة غليطة” فلاتتصورفيها 

بأبالر هملك رمث 1 المراجى: والطلقتان سه 
اذاطلق الرجل|مرأته تطليقة رجيسة | وتطليقتين فلءانيراجعها | | رميس شدي 


فىعناتهاا نيا شرط بقادٌها 
فىالعدث لانه'اذاالفقضت 


عا تزه رظريت المراً 8 بالك ادلم نترض والرجعة إن يقول لها 


22 طاطلاققودتعالىنامسدومن »كشك زا انملك وخفوظل فلاتكم 

ظ راجءتك ا وراجعيت! مرا وق اديطأها ا ديقتلها ا ديسا شب واد الرجعة بعد ذلك «جوهرة . 
050 5 سه قولياوبطهاءلان 
جب انرو 2 د ليت لدان مدل الرجع: هن هن هالا فعال تهل علا لاستبقاء 
ينظرالى فو” يجري التناركثنت ” عق 3 ا ا 
م 2 - ف عحن. 5 فر ها لني سم قير ن مسد يا 
أدان لمشّسد صحَّتٍ الرجعة واذاانقضت العدق فقاك لد ” || . «زاش هذا باج جاديته 
تدكنت راجعرها العدة فصدٌدَّه ذهى رجعة دا نكلّيته تالقول | | مره در رسي 0 
وله [ ١‏ ا فد بداعلملكه بيع لله 
ظ قولها ولا مين عليهاعند الى حزيفة رحمى |دنّه تعالى داذ اقال الزوجقد قولى قولها- لاني مداعى ما 
,سل الأستلان فى الاسشعيا داسك بازلى لد للك انشاء»و يالعال 
راجعتك فقالت ب لمقلا نقضك عد ل لمعم الرجدة عند الحليق: وهى منكرة اقول قولالمكر 


ذل البو ار 
رذ امه تغالي دا ذاقال زوجم الام: بعد انقضاء عِدٌتهاتد كذنك 


راجعدّك ؤالعدة فصت م 1 يرا 
عل الى حزيفة .تال ة)ذ تقل لدم ايض الأ 


دان د فت 'ننبت الرجعة 
لان بتصادق الزو جايس 
بثبت التي >م فالرجعةاولى 
ْ بخلات ما ذأكانت العداق : 
باه حبيث يكون القول يها 
٠‏ قولف لاحب خبرهما يمللك ‏ 
انشاءه فى العال فلايكون 
ْ متهمافيه «زبل كله قولى 
: لم تنص لان هنع الرجعة ْ 
صاد قت حال انقضاء العن "ا ذلا تجو دوهن الانمااميتة فى الاخمارئفوجب وو ع م ا ب 
واقرب حوالب حال قول الزو> راجعتلك ذتكون منفاريدة لانقضاء العى 98 فلا نعو ,, زبدى لكقولى عنس لا نالرجعة تستنى 
على قبيام انعد والقول فى العدلا قولسا نكن نيمايبتنى يوام : يبب ب ب ب سلج 


ْ ْ | ْ ْ با بالرجعة 
الخنضوالقن ددى ا ُ 


ق | انقطعت. | سعر ع بازلى له قولى جتتى ‏ لان ذعماد ون العشوة 
نما انقضاء العى8 
سه لي لامؤيد لب العشرة فبتيامها “الرعمياد 00 ١‏ 
8 تقلعو دادم فلابددى ينه لانتها فتك يم اام الماهرات ما اا ع ب 8 
لصلوة وغبرهاادمضى عليهاادفئ دوقت صلوةٌ وهوقدريات نس رعلى الافتسال والتحرممة ومادون لك ملحق جمد | لحيض" ب 
3 9 


مله قوله انقطعت لهماارب 
التمى لابيرفعالحرشالات ى تَغْتّييل و 
اتهالورأكالباءيط ل يها إن اق الس ا" 
سارمسلمين نلمريقطم | العشسرة اياي ل 
0000 /! ع انقطع | لم لثافل من عشسرة ايام لتنقع الرجعة حت 
لان تعلق التهمب حلملا ل يلا 8 نيف دألى لوست 
الا شرى انها لورااتالماء لمان ا ِ صلوة | 2 عتم تل عند لى حذيف:: 0 
تناكالصاواق فصارا لغسل؟ هد , عليهاورذنث ٠‏ .ايكون سلرة ونا ونف نف : 
0 ميا تال لاض دتعاذاتمي ال انقطصمث الرجعه 
مع لشيس بدقهال مقي انك 
دجت ساد لشم | وان توافت لمث دنجت شينام انها 
يتساريو اليه الجناس قالظاهمر 0 اىكلث شك سبل 
لجان آتسادم اليه سي نمافوته لم تنقطع الرحجعة دا دكات من 
الجذاهه وكشت كه قول تنشو _ 2 لضي 4 7 58 وتاتزئن ولت لزوجها 
التبثوف 
مح ام ا 
الك أ ستوعه اوبكر يتاذ دمع راخفق تعليءوا دذا حي 
امعبلو» دب لله قلقب ن لايد حل عإيماحتى يتاذ ما ولا بن دجما 
اد ن صن ف ١‏ 
و يلوط ايان طلا دون اثلث فلهاد مك 
عر : م م “و 5 
عيقيموناة مراجعًا خنع 1 غلافا فشاف ع ,)كشك الحوّخة اد 
بحو + عد نها وبعد انقضاء عدتها 2200 قْ 7 
وجية الضررين للك + زسلتى 2ه ي ىل 2 م 
ا د ساو" 5 فى لذ ماة لمتحك له حقىتتكم زوجّاغيرة كما حا تيحاديل” 
اومسر اسه فل ل )كشن جما بلك لبالغ ود طى 
ااا ماقا |وغموت عترا والصبيٌ المراه في التعلم كشلل «الرؤل, 
تمل 2 يلق : كانت دالت م و ا ف 
امل ادع وائنع إل اتتخبار 2 ا التحليل فالثكا م مكروة نان أ 
[ 00 ْ 0 ينذا 0 جل الحرة تطليقة ان 
لزنو قرش افائر- يداون ملت للادل داذ اطق لر الحريٍ 
عالغان” م وزو 
كوس لكا سرتغبيسا نات غاب لم اه : نهم 
مطلقا والزوجين: لمطلقة بالمفبيع وثويا 5 ب وانقضيبت عع ااتز جعت بزد جا 0 
إن بيطأ ها الزوجم الشالى لانىاثبت تطليقتين 3 اد 
باشارة الكتتاب و بالسننة المشمهورج ً ل الول عاد مت بثلث تطليقابت ومبلوم الزدجج! لعفا لي 
دالاجماء # زياع سله تولى يشرط دت الوست ب ماله 1 
يدابه لبشوط للخليل بالقول يا الذ| شعند الى حنيف: والى لوست - 
5 0 ذشنه الكلمشكمامين 
3 2 2 م 0 مرا . 
ادقالت امرا لا 5 ٌ 
ذلك ف قلببمادلم بشترطا »بالق 
فلاعبرة بى ويكون الرحجبل 


5 محمد ال ميث 
ابذاك لقصد و الاصلا ع »ريو سلله اببسم تعد ويفياني فاق لامي وميد 
0 ابكار نيا 00 : صحهتئله 


الملختصوالقد د«رى ظ سخ | 


تسد ريم الله الى رسك م الزوي الثافى ماد وى الثلاث واذاطلقها 
و قال كرد عل ىاد شنا "ا بقار 
ثلهثانقالت ذنانقئّكعن : 0 وتزوّحُرك زو 7 | خرودخل, ف الزويم 


: الثالى وطلفاق: د اقضمت عدّق والمدة تحكِل ذاك بجأ زللزوبجا قل 


لاد زه المرة لوال لبسطما فى المطولات «ا غرو 2 
ان يتا ذامانغالك ظقّه اعسا صادقة 


كناك )لابلا سدس 
|ذاقال الررجل لا مرأحه واملّه لا ترك اولا اقربلشاد بعأشثرفهو 
ُولٍفان وطبال الارج: الاش رحني فين ولزمتته الكقارة وسنقط 


و 
الايلاعءع وان لم قرسا حت مسف |ريئة اشر ب|ننت با 


جاع امعهماء لان اليمين تنيع با لحنت باش 8 1 ف الاين 00 

.واحداتنا كان امتح ل ارجة اع نقد يت مين ذا نت/ن 
امير تفار اجر وير 

حامتثعلى الايد فالمين باق او نترقجناعاد الدبلاء 


5 
أثان وطبردا والا وقعت ممؤى اربع اال رتطيقة اخرى ا 


الى فعليملفارة ايبن عزن ا دن الغالى معز 
تزوجمامًا لشاعامًا ليله 2 م ووقعت علينا مضي ق اددع اف لمرتطليعة 
البقادالييين فاسشاعؤي و عكر 5 0 


أتخربى فان نزوج هابعد زويج! خرلم يق بذاك الايلاء طلاق واليم 


* فى اتلزدات 0 


00 ذفان وطياكفرعن مبينء فان حل عل | قل من | ربجن: بج شهدم بان 
: / لانن دكت ترة «اعرز 3 3 ١‏ 
1 20101 
دان لمن المطلقة الرجعية 86 شَوْلكا دان ل سك لنا اه ندر يل 
1 
َمَلَةٌإيلدوالامة شرسرانٍ د انكان الخولى مريدمًا لايقدر 


ندت لريهز) كز 


سله قولب جا زء لان معاملة إوامردبتى لنغلق| لحل بى وقول الوا 0ك 
المدة تحامله ,زيلى سله قولى الا بلاء هوف الشرء عبارة عن اليمين عل ترلة وطن المشكو حن: | دبع اهراد ْ 
ثرو دن لاك قا لوا اولي من لك يخلو غن! حدالبكر وهان اما الطلا قا واللقارة زبلى له قولب حلت عل 


من نسائتا باليبص كشن فو توله شرا نلان هن ه مد ضصربت| حل للبيئو.دة نتنصن با در قكمس# | لعد ف ,كشت 


كتابالابلاء 


الاين بان قال 
وادلّه لا اقربك 
إبن١١‏ دو كال دالله 
رداقربلك ولمم بإفل 
بوالان مطلقه . 


٠‏ ينهو الى الايداه 


زبلتي سكو لولم باقبد 
إي فلاتبطل يوهنى 
اربعة اشهرلعدام ما 
بسطاءها من منثادو 
منى وثنناالاائه 
لا يكملا لطللا أ هالهم 
ينزدجها 0 
حقها »زيل © 
الولب لمراقع لانف: 7 
الايلاء منزلنعلثق. 
الطلاق ممعئ لزان 
كانتي ثال كلها 
مضى اربع شهر 


فاشك طالقفلا ‏ 


بماق بعد اساتيفاء ‏ 


ففن!|اليلاك الاب 


خعن باعتبارهل؟ 
الجبلث مزل شه 


قولب صورةالهين ‏ 


بين الاشياءان. 
بقولان فربستدك 
قله على ججة اده 
من قة|اوصوم 
ادعتق عبداو 
عبدس! لمعيين حر 
اوامرأته طالق 
| دغييرهام تلق 


سكع تولب مول. 


اتحفققالمنع بالمين ١‏ 
لان هين ؛ الاجزن: 
مائعةليائيه مى 


: اللشقه ث)كشف 


كوتنولركان. 


لبقاء| لزوجيةنيها 
ل ا ليائنة و نحل 
الذبيله من تحكون 


خض القدررى 


ه11 كتابالخلع 


سله تولمنفيكء وقانالشاذ الا انماع دنا زد ذاان هاجزاعه لجاع حال ليلل كن قاد لاضرامنة 


حفمابل تصىو رلا ماش باللسان وعشل ذلك : 


برتفع باللسان وا تمالمبحنث لان!| لعلو علب هوا لقعل لاه ذ|اللة 


والقع ل امريوجن »كنل سلهقولى يقنول هذ اذ اكانعا جر من وقعت الايلاء اوان تمعنئ ربعا اب رحتى لوا" ليمنها 


يي 
الوط يعد ؤلك لمرض 
إوبعد مساف: أ ود»حيس 


إوجت | واسرعداوا و ٠.‏ 


نحوؤنيك! وكان عاجرًا 
حبيى؟لى وزال الم 
المدائا لملهم فيه 
باللساق لاني خل عن 
الجاع نيشترط فيه 
العجزاليستتوعب لهداا 
زبد سل قولسكا فال 
لاتى وى حفؤبف: :كلامه 
لان اتصافها با لحمومة 
وش حلا لكنزب وارادة 
لكان مب من لكلا هم كل ب 
اراد وحقيف ب كشو 
سنيج تولى ظهار لاسمما 
اطلئ بحرم دفىالظ مار 
عسوو 
المقيدكش عه قولم 
الخلم. هوف الشروعباا 
عناخ ةالمال باياء 
للش لئاسم بسفظ ال ملم 


: وشرظء شوط الطلاقب 


زيلوماشهقولسبائن: لقوله . 


علب الصلوخ والسلا مم 
الخلع تطليقة بائنة 
اخرحه الداازقطئىو 


عنه ,كش كهتولى ولزمها. 


لاني لى برض بخر ورم | ليضع 
عن ملكء الابه وهويجوز 
الامتياض هنم دان 8 دكن 
مالا حمق القصاص نوب 
بالتزامها لهم بدؤم شه 
ثولم كثر. هو ادنكو ف 
الاصل لقوله عليء الصاو 
والسسلام لامر ثابت بنى 
تس حينإراهش الفرقسة 
ادبي علهه حدابيقنتءقالت 
ني وزياحة فنفال علي الصاو 
والسلهم ها الزيادئز فلا وقد 
يان النشو زتها د ف الجامم 


على الجماع ا كانت المراً 38 مريصة ا كانت راتقا ضيه لايجا 
تلبات وميد للقي ب ديار 


]دان تالادد متب الدارفهو لاوقا الك به انريم 


مجر 2 


قم دان يقل بلسانه فش الودافان فال ذلك سقط الايسالاٌ 

وان في فى المح بطل ذ للك الؤْءٌ وصارأْميمّه الماع واذاقال لامرات 

- 2 غات بطل : ق 0 ال لمن 
نح حرام سث لعن نيننه ذان قال ارد مت بإزرب فهوكيا قال 
0 ا ى لذب تسق 

دان قال ارد سوير للا فهى تطليق با" الآان بينوىالثلاث 
لالت لم ار 7 ا لالز تاسورع 


وخر عي راا ,' 0 


7 ره 6 غ بصار ولب 
ادل ماره ها نلى مين يصيربسى 500 


ز شل بده دءنيع 


ذانشَاقٌ الزوجان دخا نا آلايقماحد ود الله فلاباس ان تفتيى 
اك وفع بنرا لذ لف »م اك فض اط زوج طليما داماعليه «بورتق و كه 9 


. نفسّبامنه عبال يه اهاي خا قعل ذلك وق ب الخلع تطليقة باعتة 


امال دان كان النش رس زيلكره لد ان ياخذ بها 
ايوق 

ا ا اي اله نياخ ناكثرميا اعظاهاا 

اه مل قبطل ره او نازوا ااا 1 ظ 

الم وما عسوو ااا 

مثلانيخالعالمرأًة قتا “ل برا وخازيرنلا شي 


ظ للزوجج والفرقة بائنة وان بطل العوض فى الطلاقىي ن سن جيني ويعا 


الصغي يطلب له الفضل؛يضّاء بي وجوهرة أ قولب رجعبا كو 1 يو سزاةبسن قا ارتو 
اثالى زاى ف صورةة الطلاق) السرزيح وهو يعنفب الرجع: ,كشن كلت ثولي ونا ناد نه إنه يجوزا خلء عن حبوان مطلق نيكون ل الوسط 6 


وكوي اليد أن ميخببرة بس دذء عينه وتمته رجو 


الانشوالقس ورى 4 | 


هه 


لؤزوبما ا عرز 
21121311111 يّ نلاشئّله علننادان 
الادباليد البرانجية »شد . ”.لات تيز و "شعن 
تال شايكى عل دالى ين ىمن نال قذالكنا ذلم يكن قاين عاشية 
قن لو مااع 
َدت عليه فرهادان قا لت خالعنغل ماق ياد ى من داهج 
انمض والالاكشين . 


اومن اللراهفميِفعل ولشيقق واخاه! و ذعليها نلق دراهشم 
وان قالت طيّقىثلكً) بان نطلن أن 2 فعليق لالت 


اك 
وات قالت طيْقنى ثلثاعل ال نطلقبا واحد ذلا شي عليبا عند 
ودع اعوازيي 
اق حنيفه وه انقة قناق وكا لة وزيالا تعالى عليها ثلث الاالت 
تطلق وامرة ب رازلى 
ولوتال الزوجم طيِّقق نك ثلا بالف ا وغل االفف تطلّقت نفسّها 


واحدام 5 ميقع عرشي من الطلاق وا بارأ الخلع والخلم 
أ تل ره ون [ 
دالمباداة يُسقطا نكل حق لكل ذاحي ان الزو حَبنُ على إلاخر 
١ ٠‏ كاكؤغابت وقرت الل والمباناة اص 500000 
مما يتعلق بالتماح عتن الى حتيفة رحبها نك تحال وقال الود . 
لان رومن الحقوق لاذغل ل فيما,الجعنا و" ا 4“ 
ْ رحمة ادلّهتعاى المبادأة د اذ اله لاسقط و 1 
لبر الي فالغ 
3 000 


0000 .حرميك علب. 


لاز ل 072 7 د رثن رضي 
مرح فى الظيار وبي اس لان لزي 
لاججيل له وطؤها ولامسّرادلاتقببباحتى فرعن ن طبناره ذأن وطكًا 
كبلاتتع فى الوط ىلا فى الاترام بركث : 


عله فول جازء وانما جازذ اك لان لخلع عفد على البضع ثما جازان ثبت ف الثا , جا زان يثبت ف الخلغ الاانة يفار التاح ناذا 
سيّث فى الخلع خمراوخنزيرااودالاقمة" :له أالعها عليه لين لمعايبه اي وه> امخلم وفؤىالتيام نزم | لزوس مهرا لمش د انرق ان شروو 
البضع من ملك الزوج غيرمتقوم ودخوله ف مككه له قيملة جوهرة كه تولى فى الخلع . وهن| لا يناف لعكس حت جازما لا يلم مهرًا 


إان” ترهى ؟ زبلج هه تولى يسقطات- 


٠‏ كان للزوج,ماسمت له ولايوقلاحد 


جمامان لى مل المعاشرة ولا فى حنيف: ران ا لخلع انايقتضى البراءة منالجانبين لانه ينبئ عن الخلع وهوالقصل ولا يحقنق ذلك الااذا 
وبق كل واحد ماههه اقل صاحيه حق والا تحققت المنازعة «ازبليوبا خنضاز مله قولى الفاوار هوان بشبنه | مر جه | وعضوًٌ من اعضاثها 


يعبربه عن جميعه | و حجزءٌ سشائعًا منها بمن حرم عليه على النتا بيد ٠”‏ وا ل سس 


كتاب الخلم 


بينام لاقل من العشرة وكيا 
يد هاء زيلى ,لج تولئ ردت.لانها -لانها 
لياسومت مالا لهم يكن المزوجج رايا 
بزو ال ملله الابعوض ولاوجءاسكه 
١‏ يجاب المسمى وقهننه نججهالة. ولاالى 
ايجاب ذمة البضع وهومهرالثللانه : 
غبرمتمو قوم حال الخرويم تنعيبجاد 
ماقام البضع بهعل الزوم وفعا 
للمورعئة ؛ ذيلى قولب ثلاثة 
لازناسمت نلفظ إلجمح دا فلثلانة 
ذو ؤفى بدزاهم رازبلى كه كولب 
تعلنهنا- لذن إنباءتصحب الاإعواض ا 
والعوض على العومن | لات : 
و كانت 1 لبد 
نو قولى علرناء لا نكلمة 93 
عل الف للشرط و الطلاق بصع 
تعببقء بالشرط ذا بو حنيفة مجدها 
عليه واجزاءالشرط الانثقسم 
عل حبزاء المتشروط وانويوميعة 
حون حول؛» على لعوض جمعنوالبا 
كباقى.بعت عبنابالت! وعلى الك 
فا جوا بان البيع لابصم تعليقه 
بالشرط نبجحبل على | لعوض مُوورة 
ولا ضسرورة فى الطلاق لمئ:نعليقه 
ميمه مع تصرت 
مكوقولى لمربقع- لانه لمبره 
باابينونة الا بسلامة الا ل تكاهالء بدل" 
قولب لطلنقتى ثلا ثايالف لانمالمادطيت 
بالبيئونة :بالع نت يبعض هاا دلى 


حننى لو خا لعا اوبار هامال معلوم 


ثبل صاحبء دعوى فى المهرمقبوضا 
يان | وغيرمقبو ض قبل الدخول يما 
|ونعدع وهذاعئن الى حنيفة: » زيلى 
سكو قولى لاتسقطان. نيدان هل | 
عنفن معا وضة فو جب الا شنضا رعلي 
المسمىكسائرالمعلوضات ولالى ب يوسلق 
إن امنا نقتم لبراءة من الجانبينمطاء 
لاشامفعل”" م ىالبراءئةوا نماقي ستاك 
عو عط 021 ودهى المح 
بالمعاملة ذ ني 3 ا 


الخنصرالقدورى ْ 


ب هه كنتاب الظبار 


عل ولي والعود ا دل قولمتعال شم بهود ون لاقا لو عزمة عل وملا صرمنها»؛زيتى له . 
ثولى مظاهر لان انظبارتستبيه احللة بالحري: دهذًا| لعنى تحقق و عضوبجرد!انظاي كش عله قود من ىجضوعيرم النظرا ليه من | عضا فوعة 
تابد ما لتسشبي» بصع المحرهةة كانت علي فى ف نكوي" نان :| الا لي +لشزلوع و لسكباقال لاد التكربيمق التنثبيه فاش فى الملام 


وعلى هذ! تعلى بمعتى 
عند ى كشت له 
تولب ظبارء لانه نبي 
صربهم فصننا 7 الى 
اللمنة م فشي 

قولب طلاق بان 
لانه تشبيه بالام لى 
الحرمة فكانه قال 
انتخيل حرام ونوى 
. الطلاق كشن ركع 
٠‏ قولم هليبس لاحثمال 
العمل غلا لكرا م 


نيجل عليد اضيا" 


حرام ولايجبوزالزام 
السام بالمعصيية باد 
لفظ صريعم ول قصرن 
الدها ”كبش 
قول من جماعترين 
لوجود ركنه فى حدق 
كلو حدالا منمن وهو 
التبي نصارلطلاق 
والعتاق والابلاءم 
زبلى سه قولى لي 
يحزئلان الفائت 
جنا لنفعة دق 
البصواوالبطش| والمشى 
دهوالمانع لانالرتن: 
مطلفقة نتصوتك ١ك‏ 
الكاملة ,كشن أن 
قولم الامم | ى من : 
يلون فى اذ نيه وقراما 
من ل اسمع اصلاينبقى 
انالدجوزلان ناشت 
حبس المنفعة ؛ .شر 
وتاي ولف ل 
قولب ولا يجوزلا ن لانتف 
بالجوادسم لا يكوه يا 
بالعقل تمان ذاست 
المشاذع )كشت طللن 
فولمعدق-اهاالمدسر 


فبلا يلقراستغفراله ولاش عليه غير الكفارة الأول ويا شاوه 
علب لباصلوة ولام ستنطوزره رن ولاتعر تن كلها زبلى 


حنى يكو ا لان عت يذ نارة وان يمز دعل دطيباداذا 
قال ندعل كبطن أن | وكفخن هااء وكفرجيانيوفظا م : وكنلك 


نمام عر 


ان سممهامتولايجكّله النظوا ليها عل سبيل!لتابيد من محارمه 


لقي باتنابي د كزع اخرت اما 2 


مثلاخته اوعته ادابه من الرضياعة كذ الك اك قال راسلشكل 


كا افيا ونرجبك ا ووجمّ تاد رقبتكادنصفك او ثلثك ةانقال 


| اع هل مل الى يرجم جا ليع ادل بوك1 ظ 
١‏ انت على صلا سم 


انأثالارذةالظهارزبو ظبأكداد قالدددث الطلاي نوو كج 2 َ 
بات دان لمكن لدنية فلي بثئ واه كود امال لي زوجته 


قال ترون ظزرارا )كشك ا ري “ا » 
24 
ذاك ظاهرمن امته لمكن مظاه رومن قال لنساشد ا" 20 


رك جز؟ 


الكان مظا هرا من ججاعتهن وعليه لكل د جد ام ام 
كفا الات ةف ل يبد نسي اهريدت بكو ف لير 
لت بالنص,« شن يمارمعفان/اعر : 
ينتطع طحا تين سكين ذا قبل امسو ا 
0 
عتقٌالربة شرل دان فرق د كبر واللأتخق وأله لام 
عياش ينهو مس 
0 00 


اليدّين ولايجو لجنو الذى لاتقل دلاجولعتن لمديرواه الود واألنسج 
والذئكن ولفيق لان منفعح العف ليرفا / زد 


وام الولد ذلا قا قزيا المرن:. من وجه يجربسه" | #ررى ذكيان الرق هما نا قصنا وقول تعالى ذنتحرير رقب" يقننشتى كمال و يقنغنى 
انشاءالعتق م نكل جه داعتناتهما تعجيل لما صارستيحقا هما ذلا يكون ١‏ نشاء ص نك و جه فلا يجوز وا ما لكاتب الذي 
م م 0 


ا5 دذى شيأ ذلاته تحرس ربع ومن ١‏ زبلى مع ل 


المختمى لقداددى 12 


سك 
الى ردك ب الال نلك ات وشا جإنفان اشر 
: در 0 فيزن 
اباياق ابه وبنوى بالشراء الكفارة جاتعنبا دان اعثق لصُعتاعيدٍ 
اك الش دعل العت ومو دجن يلوا نوى بي ' 
مشترك عن الكفارة وطامن قعنة كبافيه 4 ناعانقه لم يج زعند الى حنيفة 
المظامرا عكر 


جد الله دقال' بويوست وتجمد هما الله جيه اانى المحرقٌ 


مُوسرًا د اتكان / مُعسرالمنجزودا 0 #عسكفارتهم 


اعثق باقبةاعنها حا ركان عدن نصمت عب الاعنكفارته نمرجامع 


ل 7 كينا 


الغى ظاهرمنها ثماعتق باقيه معدن ل خئيفة حنيفة رجه الله فا م 
داكا موماببتقه تكذارت. , 3 0 عسات سه 
مشا ايوم الطررل 1/6 شري ان جا 


0 
ظا هرمنها خلال الشبرين ليل عام نا ونهادًا ناميا اسي تف لد 
9 اله لوبامعم انيما مغن واففامتافت نان اولى ومن اويل كماما يبتو اكز 


الوسليقة دنعين نااك دان انطرنومًامنبا بعذرادبغير 


2 لفوات التنأبع دبوقا يورق 0 00 لت 7 
فان اعتق المولىعنه اواطم لمخرئه فان لم ينتطع المظاهرالشتيا 
ْ يراد مط لاير زو الب كشك 
| طلم سين مسكدئًا دباع كل ساي تصن صايع من باو صاعا 
2 لان المعيرد فق اجن ' فود مرق الف 50 
ظ متب شعيراوقمة 00000 
غلاذللشا فيو كشك 
ماا كبر مسكين 5 ما ازا لافات 
ظ كلواا وكشيرا دان اطمم َ اساين يو وقا للق فو جرم لق 
إعطان يوم داح لم مز الاعن يومه دان قرت التى ظاهرمنبا 
ا : 7 ا اا . 


لميجز كش 


معليه التفريق بالنص ولم بوجد واما | ذ امكله بد فعات فقاناقب ل يزه« زيلى يجان س - 


عله قولب يجزب. -لان! لاعتتاق له جز عدن ها فبعنتق جزء منمعتقكلى فصارمعتقا الكل العبن وهومككه الاان المعتتق اذ اكان موسر تمن 
نصيب شرييه فيكو عانقا بغيرهوض أيجزيه دا كان معسراسى العبد ييكوى عنقا بعوض ذلا يجزيه حك اككفارة وله ان النقصان تمكن زإلنسث ْ 
الآخرلتعن راستدامة *الرق فيه وهناالنقصانحصل ملك شرييه ثم انتقلء اليه بالذمان ناقصًا قلا يجزيه عن اكفارة مخلات ما| ذ| 


: واياهم التشربق منهىعسه فلاينتاد ى : 


١‏ بنهاامنه فى شسرين «اذيا 


عبل رآغنيناكنت وزان إداختزالفينة لمريجزه ف اكادةا ل سوير ٠‏ 


1 باالسوم فلار الات 


اماج ليم ريه دطحا ومو عامجا كلعجي يناتا ناوعا ايده ددرن فلولى ستتيين وعظىاخر 
مقع كولساحرا أولات القصو 5 سح خملة الحننا جم وا حاحة جد تج الايام قن فى اليو الثائئ كمسكيساخر 
لتجد د سبب الاستحفاق + زيلى سه قولى لم يجزع - هذ فى الاخعطاء بد فعة *واح دنآ ]وا باح من غيرخلات لان الوايلٍ 


كاب الطيان . 


اعتتق نصت عبدد ثم باقيه لاف / ْ 
ذلك النقضا نكل هاب البعض سبب 
العتق فجعل من الاداء ذلا يمكن 
ذلك هنالانه لا ا|ء قبل املك نور 
الفرق؛ زبلجى مجن دسل 'قولى لمم 
يجز لان الماموربه العت ق قبل لسبيس 
فلي بوجد لان النسفت وقم بعن 
المسبيسب زبلو سل قولى لبس لان 
التتايع منصوص عليء و شسررمطنان 
لمبيشرم ذبه صو ع كخريغيركا وحق 
المنقييم الكتيبيح وا لدمومم يا لحمل بين 


بها لكامل وينقطع التتابع بددخول, 
هن 0 الاياه لاني جل شهرين منو ابا 
خاليينعن هنو ألايا يلات 

مااذاحاضت النرأة في سوم 
كفارةةالافطاراةالقتلحيث لا 
ينقطع بها لترتيب لاشا لا تجد 


قولس عا مدا فلت فى حاشينى على 
بالعمدٍفى)كثراككتب انفا قلاللاحتراذ 
عنفكما فى بعض تمسرو مجمع فاحترز 
منءذانه غلط ول مرسم فىنغهانة البيان 
بانى تبس اتفاق +|عزكه قولى 
ناسيا كين بالنسبيان ن فيا لهوهم لائي 

دوجامعهاشبانٌاعجةً) استالفت» 
عاق لوجو د المسبسنع ها 2 
ولفسادا !مسو عننه«احاشيتى 
عل الكنز شه تولن|سننانت-وقال. 
ابوبوسٌ لا ينانف بوطئ الليل 
مطلقًاو فى التهاناسيّااذ لابغسل 


عدم الفساد فى النسيان ثبت هلل 
حا التراسر يالا وام 
قطعا لتتابه وكش كه قولى لم ١‏ 
يمزئه ‏ لاكه لابصيرمالكا بتدليكه 
سوا ءملكه امول ثم امرهبالاعتاق 
اوالاطعاه ا وان العيد امرمو لان 
ففعل المولى بامرالع بن فينتفنمن ليك 
«,كش لله وله جا ز لان المعتبر 
دفع حاجة اليوؤم والعاد 2 حذاوث 


الأنضوالفداورى 


44 كان النعان 


|[ |[ | |[ |[ |[ز2 211212110171101 
من الوطم قبله لجوا ز ان يتندى عل | لتحربيرا والصبيام فياقعان بعد ن لوقو لكان ل - لان نية التعين. 
بال الت ا ا 0 قله إن بعيّى إبهماشاءكبا لوا طلقه 2 


الابكدااء«ازلى 
بحذت ظلو 
قولى اللعان 
هو الفقةه 
اسم لما 
الزوحجين 
من الشّببادات 
بالاالفاظ 
البعرونة 
سجى بل للك 
لوجود اللعن 
فى خامسة 
سمية| نعل 


دبىف 2 عل الابقاء جرم 


فى خلال الاطعا دلمليمننا نف ومن وجبت عن هكفازكاظها بي 
: با عر 
ناعتق رقبتينٍ لا بنوى تدش بدن رسيت كدض رشي 
لان ا لجنسرعخورفذا اهن :ني اين لي" 0 
اربعة اممسرا و اواطعميافة وعشر بن مسكين جنازوإن اعلتق فوح 
لا فل حيو 


عتهما ا ومنا: شهري كان لم ان يجعل “عن )ا نت ع 
باللكا 0 


اذا تت الرجل إمراكه بالزنادهاسك) ف لالشسادة «المرأة 
0 ول ايان دفوو مد ا 

0 فوراانت عد 
تود انا ذفها ون نسل ولن هأ وطالبته المراة موجب 


بان بقول انول رمن الزن" ا «الؤسزق لاناللعان حقرا فلا يرصن طلبئ وزلي' 


عه وي ارت سد 
7 م الفاذتىر.' ناناسشوعن يفاو ست ميلازييي 
ان لاعن دج عليهاللعان ذا ن امتتئع مع م 

للنض كال 


مر ىكحت لاه ادتصجقه داذايانالزوّ عبد لافنا اد 


: محن ود فى قن ف انلك امرأته فعليه الحذادانكان الزوي' : 
كامن ابل اللعان بانكاثت صا لحد لشرادة علد.«منزبلتى ٠.‏ . 


اشل النثببا د ؤ وض امه افر | ومحدو د فى ذن ادكانت مر 
ور رآ 


لديحق فا ذذها نلا حدّعليه فى تذافها ولالعان وصفة صفة للعانان 
با نكا شت نابي ٠"‏ عو لانصاو غلب فالقزت” زبلق لاه غلم عن ا لور 0 1 م 


يدتدي القاضى فيشبند ازيم مرّاتٍ يقول ذكل مرة اثمسد با دنه لى 
اك با لز و رحب ز بلق 5 


من الصاد تين ذيمارميمدابم من الزنا ثم سول فى الخاامسة لعيناة| 5 


عليةان كان من الكماذ بدن فيما مما هابه من الزنا شير آليها : 


جميع ذ اك شم نهل البمر” ارب ثهما دام تقول فىكل صرق ان 


لختكوالقناؤرى »6 : كا باللغسان 


له وك غضبالنله :نما خضت المرا زا بالغضب«(إنالشساء ستعملن متكي فلاد نفع المبالاؤبه وتخات من الغضب, زبلوسطي تون 
واذاء ولاتنين قبل حتى لوما ن احد هما قبل التتفريق ورثه الآخرؤلونالت ا هلين اللعات فى هن «الحالة: با نكن ف نضسه | وقن ف إحدهها 
انسانا نحن القن ك! د وطشت فى وطأحرانًاا خرص حد ع الم يفرق بينما» زبلنؤسله قولس فرق وق هن الباب حا د يي ثكثيرة مهها لوا 
ب مس 
السلا مزتلتو كه قولم بانة لا 
١ :‏ وا ار ع 
ا العو 1 زنا تقو لق طنامة تقد القاضى اليه فكان طلا قاىالفرقة 
باه انه لمن ال ذ بين فيماريالىيدمى الزنا وتظول فىالخامسة سب الج ب !وا لعنة و نحوه«زيلى 


له خولء ننى. يا 
" عابيها ا نكا ن من الصا ' نين فيمارمافى به 0 و أذ التعسنا العلوق حال يجبرى بينهها لمعا 


حتنى لوعلقت وى مق | وكافرنا ثم 
نرّقالقا عنى بيإهما وكانت الفرقة تطليقة باتدُمُعنه إليحنيقة َ #اتقنت | واسايت رفتفى ولدها) لا 
بن ولايلاغن لان سبثكان ثابيثًا | ١‏ 

جمد دم باانتّه وثال! بولوست د يجيه ابلله يكون ريما مبك )ان على و مدلا ممكن قطى فلا بتؤيربمدو 
. 20 3 ا 4 كنة ارا وامصاسرق بلق | | م زسطو له قولس وحل-لانالأكذاب 
| كان القن ت بولد فى القا فاو شال" :5 لحقه بائه فان عاد الزوسم ى | | دجوء والشببادلةبجدالرجوع يي 
أ 4" لهافوحق الراجع ذيرتتفع اللعان 
)كن ون لغاش ييل ١‏ «القانى وَل له ان يتزرجهها ولاك ان قاذات « زبلت كه قولى وكن لك يعنى 
لاقراده بوب ب الحد” لي يعر اا اكزب نفس زيمي حلت لملانه يعد حب القذ ف لم 
هاقلي روكت الجن دوف 000 منغيرؤاد بدا مزه بعلو 
لان زنافا من غبردل سفط بي 
٠‏ ةا ضفن تا" ورة ل القت نلائ لايسقابه لحان 
داذاتالالزو لبس سالك منى فل لعان وان قال ذبيت وهنا انبل حا يبن لاينا من وود اليل 
دان جات ب لاقل منستنة از يي فيه لابقالان شوثكانزنا لاشِنك 
مى الزناء تلاعنا د لم ينمت الفاد ذيالحجل منه واذاننى الرجلٌ ول 1 ا 
تاد ا لزت منصريها م زليى قالش في شاك 8 لكر لاتفاقى لانانقولالمراد بالزينا 


أامر أنه عقنيب الولا دل فى الحا التى تقبل التدنية نيهاا ويناع | . | مطلقادوطى حرام لعينه وان ليم |. 


يكن موجيًا لقان فلار 
اله | لف الولة دغ عم نيه ولاعت به وان نفان بعد ذلك لاعت وشيدثُ 


> © خ) : 


محصنة حد ها الرح فابين التهام 
عر 0 بعلم واجيب بان صورة السئلة 
فين تلاعن بعد التزوج قبل ير 

النشكك وثال ا بوبوسف 56 ميناالله تعالى بصعم فيه ف مداةالنفاس نحن هاا جلن وعلهنانيعنى 
سكو ج دليلالاقرار وال بسيجتاط يكشت : قولى فيرث فجلبت )كشمبف 
دان ولددت ولحين فى بطين وا حي فنفى الاوٌَلَ د اعاتريث بالثانى تبمسلتبها وزبلج سه قولء لاننعلق- -لانافاتم 
اك الولرانا د ل بو ١‏ مقام جد القناف فى خافم و فاق 

دخدّالروي وان اعترت بالا ول دنق النثا فى ثبسى سيهها ولأْعنَ لابعرى عن شبهةة و الحن ووننددا 
لانذأكزب نفس بكو ال فى «از بيعي بدا زبل شل قولى ذلا لاملا شقن 

١ 2 5 ١‏ بى الاخصاولغة ,زطق بقيامه عند القنى لاحتمال امي 

با ا انتفاخ وهناعنن الى حنيف: وزئر 

حها الل تعالى و#العازو فوسف 0 
تخمل بلاعن ببثهماعثل وقءت ا لضع 
اذاوصعيه اقلم ميت تدر 4 
زبيولله لولس نقيم- ولايكون هذا 
اننفاء دلولل لا ناتمفاءا نما نحقق بنغ ا لقامضى بعد اللعان مع تشروط اخريينها فى الدرانخنتارعزطله تولىتبست ت. والخاصل انه ست 

ء: نسب الولدين الات لاما خاتا مما واد بوت نسب احد ايلم بوت تسب اللخفاانفصلان فيم» زاوم تضرن لله 
قولن ولجعن لان قاذ شفى الثالىولم مرجع حن. و الا سس ربالعض: سابؤ. انقح الا ا 00 لولاا 3 


اسهد هلان با ثم دريجعيًااووقعت الفرقة ينها 


وشعبارة عن التريص! الذىبلزم المرا 5 عنس زوالالني جاو شبهته , زبلى- 


| لخنتمىالقد ورى | . كتاب العد# 


عله فولب ابن رق دي ا ا ثلاث خيض قتعلا نهم|اربع" ١‏ سروعشرو لواتريصت حت منت ا ربع:انمروعشرو 
تمض ثلاث حبيض فعداتها ثلاث حييض ب محمد ا عزا ز على غفرلى له قولس عتس_لاشا لها ورت جعل الثم سر قا كما حكما الى الوزاتاذ له 
إرث لهاالايه تكن اح العدة يلاذلى لازنا جب مع النللك ددن الارث فصاربتكللمطلق:" رجعيا”ا زبوعله قولب لماننف للا نالنه7 
باق م نكلوجءئ الرجىى توج باننقال 


عد نها إلى عدت الجرامركمال الملاك 
ذمها دا لطلاق ف الماك الامل وجب 
عدا لحرائر وف البائن والموك | * بغيرطلان و حر : فش تجيعل فروتيانلئية اشراء ذا لا قراء ايض 
زدال ا لتتاح ولم تنهامل الملك بعد . أن جنفسا دا كلم توق لقا ند رأ لخر ف 


زدالالناح والطلاق فى الملكالنائض 


أذ اتا نت لا نيصن من صغيراو لفن ثلمة اسبسروان 
لا وجب عدئ الجر ثرفلا تتفل 


كنا بلفتبالسن »كشك 0 


عدتزهاء :نين كه د 2 21 7 نعدّماان تض جلها دان نت امة قعل تا حيضتان 
ادوع 0< 000 لا 0 ان 
اخلفن: حفن الاياس عو الا 
وذ لك بالعجز النا ثم إلى الموت الس ني 0 
بالنبميج حو انشية اناق 10 
عد ته تعر عن باج و لقتال ويزدوك اذوه يتين 50 : ْ 
لالقضاء حق النم والحيض | |فعل ّم اشهران وخمسة ايام دان نبت حا سلا فدات | ان تضبة 3 
هوا معترت فى غيرا لحامل الا | ' لان الرق منصصعت « تر ومات عينا زوجهما ءسعز . 0 
فان فيل نعل هناينبغي ان يكت 3 
بحيهدة" ىا لا ستبراء لانء يخصل 
بها التعرت قلنا لتم > الفاسن 
000 ل سراق نه 
بعهيد 2 بي ؟وهم 

١‏ اقتبض بخان له العلل مزوخ دا 
المجرم والوطي بشبية هم 3 و عله 

.. 9 فو * 3 و و 7 بك .. ٠. ٠.‏ 

اذا سَنفاى بيقن دا" اوماتوق عاها زوجها لم يتف لعدٌ نها الوعد يراوه اكات 
وغنير» « زيل بحن له 0 
قولى ثلاث لانها وجبسع- ابن فاعادنّات بالشهوس شممرت مداه تفص دا معنى من حتتها 
بزوال! لفراش ذا شبهمت عداة معناو اؤاراتسلالعادظالجاريز مازلتى 

| النم سوم زيلوسكه قولى ويهاء دكا لبان تنه تك الغ ايض «المتكوحية نكاحا فاسد) : 
تفسير فياه الحمل عند موتثه 1 7 و انر 2 ور ل 0 
ان تلد لاقل من ساتنة هرمن 


ا 
واموطوئة بشرية عد قسالديض ف الفرة امات 
0 ا ا ترم 72 : ١ك‏ فوصودظاتطرنق انق اصنى بنزمما "اعرد 


5 كنو!ا«التقيا و ذكادتهاَْثْ حيضٍ واذامات الصفي 


وت موندة و قبل لا فل من سنثين 
ولاكترمن سين حادث احماعا وكذا اذ | 
ولدت 0ت َه امهرعن ا هورم 


شو تولى .ان تضع وقال 9 
ابوبوسدكٌ والشافجعدتها ع مر افيد ييا دإ حساك فا حدت ابل جد 1 


ارجمة اشهروعشرة ايام ولالى 
حنيفة:,: ومحل اطلاق قولي 
تعالى و ولاءت الاحمال! :كشت 
قولب لمنعانداا ىلل بجانسب 
دهوعئ صيغ«المبنى للمفحول 
مسن الى الجارة المجرورمنقوط 
بنقطتين تحن نيكين ويجوز : يت ١‏ 
1 الج قادن ويل دك 1 ل ا 


ظ لوت فعٌ كن ها اريعة ان شر مش عشسرة ليان اذ طق اوبره لى 


لانالعرة د دجبت بالاشم فلا ريحردث امحل و 

00 8 ل ا 0 6 

ةلي ة اوها لطلاق دذ الي الست 1 
! »الم مقددة2 شامع نكوال »كشن 030 


القفد دتو وى ا 3 إٍ 


العامة 


له قولى جميعا- لان العد ا اجلدازتجال ااا جتبعتاتتقعةى بادا حدا نكرل عليه ديرن الىا جل قجمتى زد جيل 


حل ت كلها زبلى 


طله قولى فعلمها نتنقطع حت الرجعة للا ول لانقضاء عداتهك ولا يبوزلها ان تتزو م بغيرالوطئ بالشبنه 


لبقا ءعداته حا تق الثانيه: كشت سله فول التفريق لان السبب الموحب للعداة هوشيوة لتم حم وله نالا يجب العد2ة ف ١‏ 


بنلبمة فعلسها عل ؛ 5 أخرى دتد ا خلدداالعقاتان نيكوىياة م من 
لحدتين باز مم 


نرننناظ 
2098 


تعلبيها تماد العدة الشانية وابتناء لعدلم فى | لطلاق عقدب الطلاق 


وفىالوناةعقيب الوفاة فان لمتعلم بالطلاق ادا لوا آختي 
لان الطلق دالوق ف جب و جوببها"! و 
مضيمت بد الع وافقان ا 3 3 از فى النكاج 
لامها ا مل فلا بيش عفدا انفضا «ازطي 


الفاسد عيب ليق بها اتعزير انلعل تترلك وطيماد 


بق الوا ل" : ىه 5 

ظ م ارق عي بق 0 2 كه سيلة 

وه رطق لشي تل سال اعبطو ا اس 0 
ار 4 اي 


لمعن رولا تختضك, بالحناء ولا تلبس ب 1 


0 نرق ولاصغيرة وغل لامة الاحنااد 


١ 3 1 02 مي‎ 2 


ذناءه 3 فه 
- ا 0 
اذااعتؤراسيد إمازبعى 0 2 ] 
ا تخطت المعئلة ولاياس بالتعريض ق ١‏ 2 0 زللمطلقه 


م 4 2 
0 7 0ى 


| الرجعية والمبتوتة"لخروي. من بيتىا ليك ولامارا وام توق عنها ْ 


زوجها تيم 008 ولاتبيث فى غيرمنز لها وعلالعتقٌ 


ان تعتتشّ فى المنزل الذى بِسناف اليها انتتيعز وقوم الفرقة فان | 


كان نصيى من دادالميت يكفيبهافليس لهاا نتخري الامن عاثار 
دان كان تصييريها من د يك لدكنينا و اخرجم شين | 


نع ثرا اذ ايان نصببمامن وارالبيت 


الزناورفع نلك الشبه: 
بالفرف:امابتفربيق 
القاضى بيتهماوبامتاركة 
وتعتبرالعن من وت 
الفرقة ٠‏ شبئمللن 
قولب وعلى - لمارو سك 
إنه علب الصلوكي ى 
السلام نهى المعتدة 


: ان تاتمنب با حتاء 


روا | لنساكق وهومطاق 
إتناولالمطلق: «وزاى 
.شوقولن ولس.لان 


الاح د اد لاظهارالاسئ 


: عب فوامت نع التهاسم ١‏ 
: وم نفززانيز الت سجس زيدتى 
للوقوءولاشقى_ لفقوله. 


تعالى ولاجناج عليكم فهما 
لفوطنائة نه ع ختطبل: 
النساء الى قولى تعالخ 
ويكن لا تواعل وهى :. 
مسرا ال ان تقولواقولا 


يِل ذكريي ين لعل ذه 


لمي كر وهوهتاان 


يقول نداانك جميلة 
والك لصاح ومرى 


خرذىاإناتنزو+هى 


نحوة لِك من| تيلا هم . 
الال عل اراد التزفم 
بهانحوقولىس ا فىفيك ‏ 


اراغب وافىاربداان 


تجتمع وهوا لقولالعرة 
ولا يصر بالتوم سا 


ٍ زبلع كه قولم تخرس. 


لان لفقتفاءلي قتا 
الى الحخروجم لل 

وامرالمغاش بالنهار 
وبعض الليل تداع لها 
الغروج ذنهجاغير 


اتهالا عوزلهاانى- آ 


اللي لله لهااكنيت 


اقل من نت اللبل لان المبيت عبار 0 فى مان اكثرالليل بيغملا ف المعتل لاعن طلاق لان نفقتها دارّة عليهافاا' 
حاجة لها الي الخرويم + زبلو شه قولى بيضان- لقولى تم من سوتهن والبيت المضات اليها هوا نبيت الذى تسكن ولهذا ْ 
ا 0 


الوزاارت! هلها ذ طلننها زوجهاك ح علبهاان نعود إلى منزلها «اكنذ 


اله ىالقدرى 
4 


زواء لها. وؤال زفر لها نص الهر والمتعة ولاعد عليهاوهوالقياس لان العه ني الا دلى بطلحك ما لويم ولا تجب العدئة بعد الطلاق الثالى 
ولكبالالمشرلائه قبل الدخول ومحهّد بقولكن للف شيران /كبالالعن لا الاذلى دجب بالللاق الاو نه نوكه حال التزدم اناق فذااتقم 
بالطلاق الثافى طهرجكهمكمالوطلق | مراثءالامة ولبس لهاؤلد منه طلقة ثما امنتراها ثم اعتقها نجب حلبها العدم/ بالطلاق ثم بطل ذلك لى حثقه 


بالشراء حتى يجو زله وطؤهاثم يطهر 
ذلك بالعتق حتى يجيب عليها تامالع 
إلا ولى لانهون واجما بالطلا قالسالق 
ولهماان الوط قبض وش مافموضة فى 

مدع بالوط الا ذل لبقاء اثرن وهوالعداة 
ناذا معقد عليها ثاثا وض مفبوضة 

فى بدالا ناب الفبعل ‏ لاو ل عن ١‏ لقبضض 
المستمن راغا فى لفاعدب اذا اشترى 
المغصوب وهو فى يد" يصبيرنا ةا 
جرد العقد قكان طلاقا بعس الدخولس 
زبلع سل فوب ويثبت- لات ثبوت 

النسب يعت التسوروهومتصوى فى 

الصو ركلهاما لمتفرّبا نقضاءعد نها 

#ات جاءت بد لاقل من ستة اشر 
ذلا شكال فى ثبوت نسبه لانه كان 
موجودًٌ) وقت الطلاق كان معلوق 
قبله وبانئت بالوضع لانقضاءالعدةا 
وان جاء دك بى ككثرمن ستنة | مسر 
ولا قل من سنت بن ككن يلك | 

ثبوت ا لنسب والبينونا لاه يحتّل 
ان بكون من حبل تبلالطلاق نخمل 

علبه وان جاءت به لاكثرمن سنتين 
ثبت نسبه منه واشت رجعة لات 


|.العلوق بعدالطلاق وا لظاهرانه منه 


حمل عليه ولا يجس لحل الزنا لامها 
ابل ولانتقاء ا لزناعى المسلى ظاهرّا, 
زبلى يمن ى كله قولى ويشبتب لاندكيان 
موجودًا عند الطلاقاو يحل فيسل 
عليه احتيالاً لأشات السب ٠‏ زيل 
م65 قولى لمشبمتلاىالحمل حادك 
بمد الاق قلا ريبس اموي توطيها 
فى العلا بخلاف الرجعن زيل 4 قولس 
الا- لانه الثرمه وله وجه بان وطييها 
بشبهة وض لى امعس2 هكت! ذُكرون وفيم 
نظرلات المبتوتة بالثلاهث اذا وطهما 
الزوج بشبده" كانت طبهة فى الفعل. 
وفنها لاشبت النسب ذفان اهديا » نس 
عليه كتا ب الحد:د وليف ابت به 
النسب هناك يلو لش قولم. سب _لانها 
امننت ل الجمارههاق دمها وثد ١‏ خيرت 
بنوسد تم دهرميكن ذوجب قوول خبدها 
حملا رمه اهل معنم زيلويكه تقول 


: اهو باوبا نيم 


كتاب العدة 


ادا 


المع ان زو بالمطلق الرحيعية قاذ طلق لجل 


كنا افانانت عفونفسسيااوالياادكانت سر برو جر الو وي«زيق ره 


|درأنه طلا قابائئائى - نزدجها عد تبأد طلقبا تبلان يدخلبها 


اىابان ام يها ددن الثلاث زفي 


لي عامط سبد ب صمدالله لبا 


اىمدترا ام 


له روعليها تام العس نؤوالاكلى دبك نسب ولد المطلقة : 
نسعث الهروعابهاة نس فيسي ار 
الرجعية الاجارسية 00 مال متقدّبانقها عدتبا 
لزي ا م 
ذان حاءدكت بى لا ين 
وان جاءث بي لاكثرمن سكين نبت نسئه كانت ررحيع ةو اتوت 


كله 
يبت سب ولدهااذاجاءت به لاقل من سنتين وا ذإجاءت به 


و4 ىا 


اي 
ظ تنام سنتين من يوم الفرقة ل ينينت نسبه الا نياعيه لز وثيت 


نسك ولح التوؤيع دازو جٌداما بين الوفال وبين سنتين وا ذا اعترفمس 
ا 1ن ,الاء كاداقل لان الولرس سين بطر بز لواشى 


ظ حدم اتسااتو ب اجا اد اا 
زما 


1-9 
داح جاءت به لستة مره يشب نه واخادلددت العتل د20 
' 00 0 لاذريو, 


يشييت نسبه عتبل الى جاييفة رصمه ارا له ان يشرسه بولا دتبا ريجلا ناد 
»زبيقان ذلادي 


رجل دامر تان إل اديكون هنالد تحبلا هرا وا ازاك مى قبل 


7 . 0 وروي 
الؤزوم فيثبت النسب من غيرشهاد8 وقالابويوسف ومحمد 


دتجمااطه ينبت فاجع بثمادةامرأة واحداق واذاتذوي الرجلٌ 
0 
درمت وهر تزقجهالميبت 


١ 0‏ 9 ير 


فيا جيع لاس الفراش قا ثم لقرام العدةاذ معنى الغراش ان تين المر) يي بصن ذ يلق 
الى باتك« لولدد 2 يلوه اش شبح يلاهال حلام م7 اوا لحمل الظاهرو اقرارالزوج ولالى حنيف: اى الع لايتَقَصَى باترارهانوضع لحمل فزال 
الفرش والمنقضى لإيكوى 2 نسسس الحاحةةالاشمات السب إتدااء نيشترط ؤيمكبالا لج جنلاص ها اذ امات امحبلذلاهبا الا النسب بثبمت قبل الولا د 5م 


مبالشراش را لماجة كريب لولد اهو يكبت شياو #التابل” :نلق 


الخنهىالقدورى : عرب | 


لا اد 2 
تقول عائئشة رمنى اله حنها الولل لايق فى على الام اكاره ُرصى سنتين ولوبظل مغزل امرجم الل |رقطنى والبمهقى فى ستنيهيا والظاشراغ با 


الت سماعًا اذا لعثقل لإنهةندى اليه كشدئلة 


سببه دان جارت يه اسكدة ا برص اعنيثبت نسي إن اعترك 
نيام از دادو نامة كشت 
به الزوسم ا وسكيكد ا جمد الولا د يشبمت يثنا د امراًةواحدة 
لاود بزاسيونام 
ترمد #الحمل “نان واقلّه سنة اشهْرةاذا 
للش اف ريع سنين ل 
طلق لني المي روي يآ عليها د انترٌوجِرِ الحامل من 


0 لا 0 اموا 


الزناجارٌ ال باينا نَم جلها 


طاها جا ير 
ناتك التقكات ‏ 
النفقة واج للزوجة على زوجها مسار كاثمت دما ذ ري 5 


لفو زتعا لينفق وسو من سكره ويف 4 لاطلاق التصروص بو لبيى 


سأيت نفتهب اف متزله تعليه لل و تخ ون بو 6 
ذلاك مالساسيات لالز التو للق 


منى تقيبب| ح جتى »| بهيرها ا 
5 01 00 ا 
ل 0 0 

ا ليون 


دسفت اليه نفك ناد اتا انزو خيرًا 28 و 
دسابرم, 


| المرأةي ود له لنفق سمال داذا طلق الرجل مره لب 


١‏ الفة دالسكفوق حتتهاجعيامى دان أنفقة للمتوعنها 

ليتوا حمقلاب ةنا 
إن 7 “ضير 

دام طلهالمارتة سدس نتفي نا 


تَشيهن بالولا دن وا 


حي © 


من نفسها قاين بعد الطلاق والبا تم داكن قبل بلاق ٠‏ 


شث صخيرة اناده فلانفقنها ئ 


قولى النفقاك -النفق* مشتتقة»زلنفوق وهوالهلالك دق الشرم الاددا دغل الثيما. 


به باق و١‏ علم ا نفقة 

الفيرتجب عل الفير 
باسباب'تلاثه الفران: 
والزوجرم والملك ٠‏ 


. شدى وزيلى. ونون 


اؤالس شرطانزمًا 3 
خلا هرائره اي بلمنى 


الزوجج اذ المبيللب 
الزوخانتتالهافان 
0 


ااا عات 
لانقف:- 0 رَها 
«طلزيكوت لب 
يخا لهما حكن ذا كانا 
موسرين ب عليه 
نففة الموسرادك وان 
كانامعسرنن تجحصب 
عذري .القشّة التعسرادت 


. واتكان]| حل ظاموسوا 
والآخرمعسراتجب ١‏ . 


ٍ لم وء قت دون نفقةد 


الموسرات وفوةنفقه 


المعسرات وهن |اختنيًا 


الفصناتٍ وعلبه 
الفتوى ٠,٠‏ زيلى 
كه تولها قلهاءلانه 
منع عق لتمسارمن 
و ل 
بهن زبلى كع قولم 


قلهملات فوت الاحتباس 


جراب من ترايت 
5 2-0 
ا 1 
جزاءاحتباسن الاحنبا 
اث ولذا ]كاف لهما 


المكتى بالاججاع كشك 64 قولي ولانفقد- لان اختياسهالحق الشرم لاحق الزوبم ولنٍالاسراشى في ثعرت برام ة الم حتى لايشترط 
فيه الميض ,كش شل قولى سقطت لان لحرمة تثبت بالطلا ق البائك ولاتا شب ناردغ فنها ولا للمّكين غيران المرتسء تميس ولانققه 


للبحبوسة” و الممئةة لاتحيس فافترفًاحتى لو اسايتالمرت تدغ وعادت الى بيت الزد مص سه لزوالالمانع ؟ازيلبي- 


] أخمفوالقددرى 


قد ناتالن ا الزووسم نل نسهمن) فق وام اذاجيدت مع غيدة ا 2 
زلى روسل قولى ذلهاء لاما مسار النفسهاوالمدم م نبل اله ذلابوثرذناق ل سقوط نفقتها« جوهرة سل قولب ونشوض لانها 


لابن لها من مادم بوم بد متها 
ددهي مريدتها حت تتفر 


ماج متكيا وجب علي نفقتها | 


يجب عليه نففة خادمها ولجامم 
٠‏ إن نفققة لز حد متهباشفعة 
تعووالما «دوعقه خولي 
خاد مها اك ذاكان لهماخادم 
ستفرغ نه متها لبس له شغل 
غيرخد منتها رهومم لوك نها 
زيدع لكو تولى لاكثر. وقال 
الودو سي يفرش ذا د مين احد 
لمصالعم :دخ ل|لبيت والأخر 
لمصالم خازجم دلهماان الواحد 
يقوم بالامرين فلاحاجةال 
الأخرفهمايرجع الى الكفاية ى 
: انياهوللزينة ووجوبالنفقه 
الزبنة والتجيلم زيلع يدف 
كه قولى لم برق لقولهتم 
دا نكان ذ وعسرة دنطركا الى 
ميسرة بي خل ننه كل معسو 


: , زب سكف تولى فرض لان ٠‏ 
لهاان تجن من مال الزوجم . 


حننها من غبررضاء هنا ذأكان 
المال من نس حفها دراهماد 


دنا تدرا وطعاماا وكسوة من . 
د . عه أو لال تفرض فيه و 


لانئه يجننا بم الى الببع دلايياع مال 
الغائى بالانفاق لانه لإبعسرىف 
امتناعه كنس للع قولى 
. وياخنا حياط مجوانانه قلكان 
جل لهاالنفغنةاوىانت ناشزة 


إرمطاعة مما تفعمت غد نهانيكت 


النظرله التكفيل »,زيل كه 
قولس تمو>لان القضاء به لعذر 
الاعسارفاذازالالعنربطل 
ذ ناشكا لمكفربا لصوم اذا جد 
رقب بطل صومه وتقّدم الزين 
لا منع ناماه بعداء لان تقس بر 
لنفاقة ل يجب دهذو المسئلة 
قو ل لكر جسخف 
إعنتيرعا لالرجل فقظ 0 
حالالمرا هي اصله و 
ما ذكره الشيخ اول اكد 


ظاهرالروايه ولا 


يك 


ذلا نفقة' لماداذ حيست الرأ 5 ل يوا وغصبهارجل حرفا 


ٍ مألاياانا حال قوو انيت بوسر 


ذذه بي بها حت مع غيرمحري فلأنفقة اماد اذا درضت ؤنتنزل 


الزوجم قله النفقةة وتفرض عل الزويج نقققاة اوها ذا ويا 
00 
دلا لانم حادب د سي ريات دار الشركة 


2 
إن أثدى ك0 


04 


ْ نيس تبيها| حدمن| هليهاة أن كنات ذلك مووي ادريينم 


انمادشييمت يسقاط حفؤما" بعر “ا 

دالديها دولل هام ن غير ل ل ا 
نهم م النظرابيها ولام ن كلا مهميةها ذاطا عقا 
مس اعسبنفقنة مو لمق بوهم يقال لها سد 0 
ديه اذانات الريل دل ليد لام نوجية 

١ :‏ قر 
وش القاضى فى ذلك السال نفقياة زوج لان :دده 

و0 ص اخ 01 ّْ 
ووالديه د أن م كفيلا يميا ولاية يقطى بنفق9 فألا ل 
مكلام تاذ اتنى لقا ضى لبا بنفقنة الاعسارقم أيسرهخاصمئه ١‏ 


ك افق رطام ذ جتيدف القضاعل الغا لا جو لطهت 7 : . 
م ملهاذ 5 فق الموسرواذا مضه 20 لم ينفق اسزويم عليه 


“لفان 
1 
دطاليته يذ الك فلاشيٌ لا لاايكون لقا فسن لبن ن فظلة]| ‏ 
#الشكام ‏ لويوب بانتطاء ماعن ,كنت 
ادسالت ادو 2 الا يقعنى لها بنفنقة بامعنى فان نارق 
لان المح منردة القضا )كشن 
الزوي بعناما تنى نى عليه بالنفقة” ومضدمس ةكمو رمق النفقة 
لابزوب بورق خاضقط لوت 
داك الها نفق سا رماث ليجع منهابشى تال مد 
اليا م 


دسستقم عل »ا | لخصرات 0 0 لان 
ب هوقول المخصات * 4 المبعل قول)كرحى »ازبلتى ”لع قولة لم يمترجع لانها صل اتصل بها انقبضولا 


درجوع الصلات بعها موت« زنلت ع )ىفليس الذ متا مى قبل الزوج انيد ذلانطا لب با لنقتلا ب حاشسم هد ام صم 


انمسر الفقدورى ْ | : كدب التفقنات 


دجتسي لان جضت عوضاع تسقنة هليه بحاس تبه ولا متاق لباغليه فترد» «زبيع كله تولى 
ماع - د لواجامع علي نففن: اخرى بعد هاسع مزة مع ثانا وكن اثالث الى وال شنا ولنس مر دلوك يبراع فيه را ل إرا الاو بن النفق: دغبر» من لدديك يسا ع2” 

م لكلو تولب الادلاد ولاغبب قاين الود غتبياوستديد د اراس 
١‏ قي له قبس ه511 كان 


يجن سن ترضع. وكاك 

احؤلك تكد جد - 
. رمه الله يسك لها نفقة أنامضى ومابقق للزوجم 5) ذ وكيم العبل غيرهاوا دكان 
' كان اموي" لا غجدامن ترضعه 
لبه رماع قد 4 ١‏ تبغر اتكان لاباخذاشدى 

/ نوين ذم لقيامبب. كش 7 كان وخنها طبرا امكاتا: ا غيرهاتجبرعليه © . 
نوك ها ةهارك تي عه وان“ لم يمد ثها فلا نفقة متيناتو عن شيللة 
اكامخل مزها ومن زوج ولاستؤرصماءاذلبى لاق الاعتباسس الى و 2 22 ٠‏ وات الامش 3 5 شه 3 
| لماءيه وثفتة الائلةد السعازعق .شارك فييتا| |' ارس سه 

لقو 

5 : ال لاوزب نطق عليقاد يانة :فال 
احذكمالا بشاركة نفقة الزوجة اخ نانمانالصتبررظييكًا لصوو دنا نققات 


برضعنا|اول'د هن 
١‏ وهوامرونيغة | 


ذليسعل َم ان تُرضعه وستاجرله الا بك من ترضئه عتد ها 


لان النفف عل الاب واللرضاع نفد دعل لابك نل ان التفقبطهالاب نلق 14 ا الجر الخبروه ”كد 

نان استاجرها د زويمه | ومعتثاخة ارم فد ولن هام 24 ف ملؤوجوز اد 
3 عو اتح الو و يب ب 306 الاجرعليه واتما 

نقضتح ةنما فاستاجرهاغلرضاعه حهازوان قال الاب 0 

اجو جه و قا ا 10 ل 1 

2 طُُ ضَُ ا ود 2 قهدرنها فلات‎ ٠. 
وا يرالزويم عليها “عن ا ونالة توفة‎ 
"انيقي 3 دفها للم ردم زبلق * |2212 داجيةالااذأكانت‎ 0 

ونفكة الصكبرد جر غلابي وان خالقة ند بده كنا تخب | الاولاداوالزوجه 
٠‏ ليكشت 3 «صلبزوعر 3 جرش الاين 2< مناه لالحريب 0 

نقة الروجة دعاق وك 1 | تعاس الرقة ولو من المستأمنيين 
بيك الؤوجنين قالث ا حق باون ان لمكن الا م الا: ال تن 00 
اران ند لوفازة از ا 8 ل عه 
3 لكشت 

ااا ا 00 ا 
لمكن نا نعلت برزيبى ‏ لانااوفشففة للولرمكشت سورنثهة انف 
ك2 ا 00 بنتزوجم ذف ذمية 

: رسن خوللدت ولذد] 
الاخدث من إلا ب والاهثم الاخمث من الام ثم الاخثمن| ١‏ ثم اسلموسسه 
' : ثم «خمث من 2 ام ثم| خثشمن الاب ب نالوق و كيدا 
ثم الخالاث ادلى مس العمات وينزليكمانزاتالأحواث ‏ رسو كم 
سورع #فتخذق 

جهدلد هاتيد 


الو اوسا مركا عا 0 ولع مو غير فا حا زلاتى لم يجتب عليهاار مناعة اتزتسليى ‏ 


الختدوالقد درىي 


9 فولب سافط - - لات زوج الام بعطبه نزرادينظراليه شزب|فلانظرفى لد فع اليه «زيلج سل قولى إلاا جد 1 
الام اذايان زوجها عم | لصغبير اا خالة اذ كان عمه او خاء ا وعياته إذاكان زوجهاخاله او إخان من امه رزيل 
عست لوقه اد لامب الاك المنورة اتدل ليومت نيت الاق اربد لا الع ماسر 100ل حار 


لان بع الاستغناء 
تحمنشاج الى معرناد 
]داب اشيبارد 


المرأةعل ذللك - 


اقدس ويعمل 

البو + تحدساسم 
اله التحصسين 
والا ب فيةهانو ى 
واهشنا ى باكشمم. 
ركه فوله »ا لحرة. 
لاتهما واؤلادهها 
احراراد ان ثيومت 
العحئ» زسييسلى 
لله قولي إلي< 

ردنا لرجل ذا 
تسزوبم فى لد 

فالظاهرانينيىي 
التزم لها امام 
فهوبلد هاف اذا 

إداد إن اشقله 
الى بلدها وقد 
دقع النكا فى شير» 
فيس لها لك لاله 
لميلتزم اللقام 
لىبلدهافلايجوز 
وبين ولد» من غير 
التزامه ه !اذا 
كات بين الب لدين 
تشات امااذاتقاريا 
بجببث يمكن الاب 
ات بطلع عل ولدع 
ويبيمت فى بيته 
فلاسط سبي 

٠‏ جوهرة نحذدت 
كه تول.مقندار 
كبا اذالانلى 
جال و | سين انين 
تعبى! جد سندىس 
اانفقة دالمافقى 
على | سيسن | لا هيسن 


يذل كذ لك وك مس تزةًجدت من فلا سئاحهاقيحشانة 


اكاب تبني من المعبى بم بوسزة لاننتزار الم 


الها جد اذالان زوجها اجن ادلم كن لعب اموأ مله 
00 فاولا ثم بع ااتريقم تعصيبًا ديام والهن 


0 
حقٌ بالل رحا بك دحاو ديش بت وح »م وبليس وسيل » و 
37 ”2 44 اه ب دبع سئس يفنو و مالام.. 
ستير ) 3 .هد 0 0 م 1 5 2 
حول "ا “ا وبا لجارية حا برش ومن سوى الا والجخاة لحق 


يي إتيله عاذ تنشتشي دالةملة اذ اعتتقريامولا هادا الول 
اذا اعلئق اك نعي الولا» ار و لبس للامه”" داهم لولد قبل العنٍ 


ٌْ قل انلقو الذي “اق بولدها لدان 


جز مان الحطزر انز للا سن رهن الم لى م النشعك “لل ذكش امل عربل» 
اويخات عليه ان يأل الكفرة) ذا اراد ت الاق ان تخ رم | 


بولد هامس الممزفليس ليبا ذلك الأان تُخرجه الى دطابها وقد 
لبان اناعد بائاب كرون 


كان الزوج'تزوّجها فيه عل الرجل ان ينف عل | ويه واجداا؟ 


دجداته | ذ كا فوا فقنراء آن خالفووق د ينه ولا تجث النفق 
يعر [ 
مع اختلات الدرين الاللزوجة وال بِوسٍ والاجدادها لجدات 


والولدوولدالو ارشابم زجعا 


0 أ 


90 
واجبة ل منه ا ذاكان صغيرافقيرا أو 
سر 0 عا بز وك لت 
2 موجه ديم ظ 

2 "لمن مين يدوم نا ناطو يل مشلهي” 


مقدارالميزاث وتحثك نفقة الابزةالمالغة والابىالز موري 
لانا لسنعبي ص علو دريشاتزبييعى افترارا رار وكش 


مسمس سي سس 1 


دات 0 ا اهام دعسم عسل الام الشلمث و الباق * ل الاح اذا كان لاب دامراولامب جو هسرة 


ا 0 الشرواشهت ٠.‏ 


المخنموالفك ودى > ا | 


كتابا معد 


لة قوللثثلا نا ى كلدم الشييخ| ضطراب ظاهرلانقالاولا د ونففئه الاولاهالصشارهل الاب لايشاركه ا 
عنابوجوب ننة”: لا ولا د على لاب ثلا ا وهودهابة:| لمنصاك م مز سل كولس ولا تب لان اذ أكان معسب) فهوها جزولا تجهب هنو اللغخنةغل الخاجة 
بخلا نفقة الزوجة واولا< والصغا رلانى التزمه بالعقده ذلا تسقّط بالفقرر زيلى كله قولى لم يم لان للاب ولاية حغظا مال الخاثب الاترئ اف 


0 


هيه الث عل لاب الاشان دغل الام 1 
سر 0 0 
مع اختتلا ددا لخو تج عل النقيردا ذامه للابي]لثا 


مال د 7 تان 46 وان متاعى 4 
0 تك 
5505 اد تعبية اب 0 ب العقارلمييزدا : 
4 ني ا 0 
كان للا <بن الغائب مال ويد بريه نكا لا نهدا ارين 
انمااستوفياتقها ,5 
لهمالا فين اجلبى ناز فوا نفقع لدبا بقيراذن القاضى طمن دا ذا 
0 4 و1 


.أذ القاشى الود دالوالدين دل دى الا رح مضت 
مدا سكطك لأا نياذت لهم القاتى قالاسكثن اش عليه 
لاق امور 
وعلى المولى ان بن م سي - 1 سي 
و 1 ين 
بيكس ك كشب اتاد أن ا 5 


كتتا ب لعن اق باس سومررة 


|العنتق يك مس الثرالبالة العاقل ى مكه قاذ قال لبح قاد امقه ي# 


0 
حا ومعكو اوعتيق و4 را وحرر نلكو اعتتقيّك نقد 
حوره وض يس ند 0 


ا و رر. أ بدن 1 


؟ورقبتكاوبد يلكا وتال لا منته فرج كك هجوا يكال املك . 
ليعليكٌ د نوى بن لك الحرّيية علق وان لم بن لِم عق وكذلك 
ا 00 


حل عبت نعل وسيل و يزيا .وز 


بعتن لاحاشال | يراد لا فى نجتاف و اعمال ان براه لا فىاعتقتك ٠‏ فلابه من|لني: د كنت ظلة كولس ونوىإى ولابه 


فوصى ذلك فالاب اهلى لوفورشفظتموسع' 
المثقول من باب الحفظ لاالنقارلا نها ١‏ 
مخصنة بنفسهياوا ذ اجا زالبيع والمرمن 
جنس حفء فلهالاستيفا ومن.كشت 
س0 قولس بغبر. لانه اذا مره لنناطى 
لابخاص لان يازم لولايتبه عليه جز 
مله قولب مقطن- لان ننفة هؤلاء |. 
باعتهارالماج: و دل وقعت الغنيعن 
الماعنى مجْلزف نشقة الزوح2 لانها. 
للاحتياس, ولهنًا تخب مع سارها 
ذلاصفنط بالاستنناء منى الزمان لبا 
فيه من معني امسا وضة «زيلق كب 
قوله الا لان للتاضى ولاب حامة 
فصاراذ نه لامرلا قلايسقط جبهى 
المخالا«زبلعي كه تقول الاستداشيهة - 
ا ى وستدبى فح يرجع المستديى عل : 
الفرومض هليه ولايكون مشى!االمسداقة 
مسقتدًا دا استدداتء شلبىو ك4 قولي 
عللميبيث فى لمم يجين الطعيوض مها 
'ناكرلون و البسوهمرمبا تلسسون و/لا 
تعن بودعبادامّه )كانت كه قولى 
اجبولان المبلوك من اهل الاعفقاق 
لا 
عدا بطلا 

إلابطال إلى خل كلح ابطا 
سوير حا : 
لك ذلا بصا را لبه بل بال دما استلافا' 
د | عليةكيلا بيبطل حتها منلاكالمبلوك 
حجببث لا يومربالاستدائة لان لاب 
له دين على مولا» فيكون ابطالا لاشتنا 
ايه بل يببرعل لبي تكونء موا هسل 
الاستمقاق, زرو له قولى العتاق. 
هوف الشرم عبارة عن اسقاطالمولى 
حتمعن مي لوك عل و جه صيربه من 
الاحرار جو هرة سآ لع تولي الث 
ان بكوروسمرا لان العتتق لايقع الال اللاث 
والعبد لاملك له وان يكون بالقًا دعاقلا | ' 
لان الصبي وا لبتون لبيسا صن الاهل 
تكونه ذررا ولسده الاهلية واسيكون ' 
العبد مج لو لقوله علب الصلوة ى | 
السلام لاعتق فالا للك ابىادما 
أ عدا عزازع ل غهرله آله قولهمم 
بمتق بإتولى لاسلطان ! 4 


وات نوى- نا لسلطان عبارةاعن البدوا لحو > دنفيهما لاب لعل الننفاء المنلشكماف المانتب ولثن حمل زه إل البد بالعتق ذهو محم ل المعقيل 


ذلا يدير لات نش السبيل لان مطلفء بستدي الحتق لات للمولى سب لعل مملوكه دانكانهمعا تبالان د ملكه باق فبه ازيل مع زمياد 8 


اح ا 1 


الكتضوا نقد ورى 


كنتاب العتافن 


| 


له 3 لمباابتى. وحجه عداه الوقوع نقولى باابتى ان النن) غلاعلاه اللمنادىدا ستخضناره موصو ذَابَالوصه الم ل ورغيداتهانامكناثباته 
من جهائه نبت نصد يفالهكي فى و له ياحروان لمكن ا نباته من جوته لابذبت للتعخ رو| لبنوز منه لانه لا مك ناما بقوله عذ|ابتىا5 
لمعخلق من ماثه وكناثوله يأ خى ٠‏ زسلعى مع تسردشطة قوله علب لانه بجعل جااعن التخورركوننة من ن لوازمك نجاءت الاستعارة فيه ش 


لان انبتوغ والابو سبب لحربة 
المبولك وعند هرا لإبعنتق لانه مخال 


فير كما لو تال اعتقتاك قملاراخاق| : 


زقبلان تلق والتفصيل كافك 
الفقمم زبلع مع زبادة ظلظه قولى 
لوتعتق لان الطلاق موعجف بابه 
ني بقع به العنق وان نوا هكم لوقال 
ننت عي ل كظهرا فى ونوئ به العتتق ليم 
نعنق ١‏ جوهرة تؤلنة لمم 
بعتق لانه اثنث الميا ثلة بيزئياى 
| في دل تكون عامل" ٠‏ كن تكون خاصن: 


فلابعتق بلاضة" للش ثكن اف الزيدى |: . 
وكذا كشك | لحفاثق وقا لك الجوهرة | 


لمبعتتق ولونوى « محمد عزاز على 


غفرله سكهقوله عتق-لاتلاستثناء أ' 


من النى إشبات عل وج الشاكيد 
كبا ىكلم الشسادة كش لله 


فول ه كله اصلهان التاق يوجب | 


زذالالملك عند.ى وهومزنيقنفو 
علمااعاتق وعندهم انو جب وال 
الرق وهوغبرمحزناضاذت| كه 
البعضضافتة إلى | لل وا مانفس 
الاعتاقادالعتق ذلا يجبزى بالاجام 
باجوهرة :وزبلقكه قولب وقال 
وهنا مبنىعلى اصلين احد هما 
ثبوت| لحرية فيا نكل بعت قالبعض 
وعدام تبونته والثانىان بسار 
المعنتق لا منع السعا ب عنده وعندها 
يمنعه لقوله علِيء الصلوةةواسلاً) 
فى الرجل يعنتق نصبيبه انان غنييا 
من دإ نكان ففبراسى فى حصة" 
الآأخرشي والقشسمة تنا الشركة 
وله انه احعتبست مالرة نر كنل 
العيه قله ان بخمتمكم اذا هبمت_ 
الربجم شوب اتسان ذالقت. وصبخ 
غشدره حتى انصبغ به فعصاحب 
الثوب قم ةصبغه موسرًا اناف 
معسوًا ذكن| هتاغيرانالعبن نقير 
فيستسعبه ؛ زبلو شه فول سىى- 
لان كلواحيد منهما م انا تويك 
إعنتفه وان له الضمان!وااسعابة 
وخداتعن نر الضمان حيث فيصل 


١‏ .لمجننق واذا اتإلهذاا 


| فالشبربك بالزيار! وشا اعتق 


بف رق كل ذلاكا اوقا ل هنامولدىاو 
0 'كاانبي 20 اكالم تع عن قو زيف :از 7 ري 
مم 


/ 
ْ يامولا ىعانق وان قال يأب اويا اخى لم يعننق ران قال لخلا 


, دلا ماع لانن .تور 
يولدمثله مثله هن اابجىعاتق عليه عند الى حنيفةة رحممالله 


رعنده الايعتقٌ وان تال لامته انت طالقُ ونوى بم الحريية ْ 


+0 اشع مث لالحرلم بهت بعتق دان ذال ماانت 
ل رم |46 ع ركيم 0 و مام 
الا اذاملك! [ 
حرعتق و ا اربازنات تحرينة تيعد 
داذا اعشق اطولى بعصّ عبد وعتقّعليه ذلك البعض و يسنو 
نابول نصق كاد ديع نوها ٠‏ عر 
بفيّة تمك لمولالاعند إلى حنيفة رحمه| ادنّه تعالى وقالا يعت ل 
اذ اكان العبنُ بين شزيكين فاعتقٌ اححان شما نصيبةعتق نان 
) 23 انيبي. 
ان موسر افشركه لبد 
ع من 

تم ةنصيبه دان شاء استسيى العبلدانكان المعيقٌ ُ 
لبان الاي ونرالعبر|اكشت 


يي 

دطذاعدد إبى حنيقةة رحمى الله لال إبويوسف ورد هربا 
الها الياناوالسعاية, لاعراة اذ اشر 

له تعال ليس لها لحا 00 5 0-7 

ريجلان ابن اح هاعتق دق تعيب لب ولدعماما ردي وكنلك اذاوثار 


7 2 20 يريد م لضان لان 
الى رن 3 لإ “انير الاب _ 
دالش ربل باشياء اا لج نيه د أضاء تسق لمن 


ا ابشريكين حل الادخريالجرية تووايية 
إناقا لكلو سرمنها لت را كنك نطيبيك مزر بلي 


صاحبة فى ذلك نبقيت اسعابيةة ولاشرقعندة بيك ليسارهالامسار ف اسعاية دا لولاء لهماجبيعًا لا نكلامنبهما يتقول 
عتق نصبيب صاحيىعلهه باعننا قة ولاثٌ) وله ل لي 0 وول وولىس جوط كب | رقا 


المذتعوالقن ورى : ْ 8س 


5-67 


101119177 211211ظ2 |جوهرة 
مله قولب دلم يمع لان الموسسرد ةنول لانتمان ل على مشريق كوت معسمرا ول السعاينة خل العبان كان له انبيستسعبياه 5 اماا لسري نقكِ 
انث 1ل - :دحب الهنمان هل شري واسقط لسعاي من العبد نكان مبرثا ل يعتقاد وجوب النمان عل شريره فلايس دق عل 


فاب 
جد ا را 


لكل واحجا مندمافى نصيببه مو يموي )انا ومُحتيسرن عند إلى حنيفة 
رجمهالّه تعالى وتالا اذاكاناتوب, رن فلاسشعاية" داددكانا 


ستول 0000| او الأخؤمعسراسق الموسر 
[ ولمايس! المعسر ومن تاقري لوحب اشاتعالى وللشبيطان اوللصفم 


0 افرواتة وَآذااضاتالعتىّ الراك 
50 0 فال رم رمن وبر 7 ولاتييل 
ااسرظ ص كما يعض قالطلا واذاخرجم عججك الح رفم ندا رالحرب 


لودل 
١‏ الينامسبايات: عنقّ واذا! نح وارئة 200 وعتقٌ حمكها 
ده ةر اي 0 0 ا 
وان اعتقٌ ا حمل خاصٌه عت ولمنعتق اله م واذااعتق 


0 ا 0 
على مال نقبل العبةٌ عاق ناذ قبل ضار حب يزه الها ولوقال 
اا 

انا ذّببك ال الدٌّافات - 


1 ةي ولزمهالمالٌ وصارباذ وثافان 

٠‏ فاججارة زلى 
احضرلمال جيرا والوليعل تبضه و العبن و وللَالامل من 

شتتهالاعسادانيززل تابنا بالا يكنا نا شه اوررق 0 
اها 
مولاها وو وهامو ز وجباصلوك سيد هأوولة الحرقامن ادو 
يأث١|‏ 2 مقدرنس 10 

0000 تاك الموق لباركة اذ الي‎ 5 ١ 


اؤاننت ملي باد قد د بدك فقن صارمك ب رالا جو زبيكه ولاهبته 
ْ 0 ا مم مطلقاءا عرز 
د مول ان يخي مه ويا اجريا لانت امف فلهان يدا ها 
اذائرع لاا اطابدة كزاتد ول كبز و اوور 


وله انويزةجهاداذامات المولىعتق تق الجدائر ةا 1 


منا لع بضعراعلى كل ,,ورزة ا 


الشربك ولا برجععقى 


-- العين بالسعابيةلابرانه 3 


متباى جوهرة له 
قولس عتق-لان الامتاق 
هوالركن المؤشية 
ازالة| لرق وصفة القرية 
لا تأشيرنهان ذلك 
الاترى إن العضدق بالمال 
ذاللتاب: مسشروعاند 
ان عرياعن صفة الفترعٍ 
فلايتعسم جدمها 
اصل العتق ولا يخشّل 
بهازالة الرق»ازيلى. 
قول ولم تدتن 
ا ذلاو جمالىاعتاقها 
قصن لعده | لاضافة 
البهاولاا ليه تبعالما 
نيه بوب 0 
«كشى كوتولي 
وصارلدلالةحالمغل 
ذلك لانه حتمعلاداء 
الهال ولايتمكن مرن. 
ذلك الابا لاكساب 
د سرديه ال كتبيات 
بالتكبى لادتي اماس 
التساسةت فتعي را لتجازة 
لاإضماض المعتادة وا 
يصدرم» نزٍالان صبيغته 
عندفم ياداء الميال 
كتعلمة بسائرالشرو .2 
وهل الايجتاج فِيِه الى 
قبول العبن ولايبطل 
بالرد +٠ازبلج‏ يحذاك 
مله قولى لا جوز خلافا 
لشاف لاند|ماتعليق - 
بالهوتادووصية: ى 
كلد همالا منع البيع ولنا ‏ 
قولم علب الصلوق والسللا] 


المدابرلايياع رلابوهب 


ولايورث دهوحرمصن 
الثلث صعَيّت الى |رقطتى 


رفعه وج ونفء ومنع - مع ام لاحش لاط بجزء المولى علخلا الفياس تقول العيهاي به رع نمناسر 


الوقم بول هل السما م وكشت 


مع تشرئ كة قوله ولاموزلى- لاص ل نكل تصرت يجو زان بنفع فى| لحريجوزان بقع_ق 


المدابركا لاجارة الا ستضخهام د الوطئ فى الام:: كل تصرت لا يجوز فى لحرلا يحو زقى امد برالاالكناية: فانه يجوزان بكانب المداسرم حجوصرةا 


: ' كتاب الاستتبلاد 
المذتمرالقدورى »| 


لماع عى طلب!لولل لاتب ذ! اسل لديها 
لامة قن يننصدبه قضاء الشيبوة د ون|لولد لوحجود| ثم 
. كك | 
0 #ننتقس قيتها عنسهما فلما يان وطح لامة تمل لمكن مجرد الوط دليلاً اتا - ْ 
يبت النسب بلا دعوة جرد ملك ابميس , شلى له قولم تبنتتلانه لها دعى الولدالادل تعسين امود متتصرد 


فراشاله + زبيلى 
له قوله ولاتلزمها. 
لاا لا تقوم عزد 
المحنيفة: نفى | دلي 
عني وق الغرصاء ولد 
لابتعلق ممالابتقوم ننم اليج علا لوص )ان 7 
سازبا كه قولي نمكٌ من 
أت هادي الو اتدبير بمرته عل سل مثل و يقول بوث 
هوا جز ١‏ 
صبيامايضية مر خا سترى هذالوى مرمكذ ليس مارغوليك 
ا 0 على 5 الدكلر 
سنت - | أنان مات المولغل الضفة الاق 5 كرها من ل 1 
5 : : 0 
00000 باك الاستي|١دتك”‏ 
اتفساي :2 
ا لاهانقدصارت) ولبولك لإريجوز 
سيا ” ا كريسلا > لبي 5 ا 0 
زافى؛ زملؤقحهة 
توساتسيه لاله د بيؤبدا ولا تمليكيها ولى واوا عضا : 
تلاك مال ابنء الاجم ٠‏ 0 ِ 
00 تزو يدا لافيت نيك دلدهالا يعاربيه لجور, 5 
جاربّهاتراجة | 065 
000000 جاءت بولج يعن ذلك شبك نسبه منه بغهراقرايفان ا 
حر جل حك أنه هل الى ظ 
فبرإن الحاجة -١‏ قْ 
باضله تال بتولس راجيا جباء سر بياج لهج 1 
بقاءنفسه ولنا ا مناغ إن 
يقدك الجاريةبالقضد عدذرت من بيع الال و تلزمهاا اسعا ع و 
الطعام ينهرالقمح- 0 ْ 
معطو لكر دي داذا وطئ الرجلٌامة غيره بن يم فولددت منه تمه 
م بجارية ابنه قجاءت بولي 
ا ظ سّار)ُ لبج دخ 210 
ذفروالشاة فسيةه أمّ ولد له وعليه قمنتها د 
امعريوكة : ا وصباردس مه 1 ال 
داك قدتبت سابقًا 1 لد هاذان و اي 4 
الالشودنة عليه عر ها دلا همه و 2 0 
صبيان"الماءاذ لولم ل ف لمن 
يسبق لزمكوى قعل. لاس 00 ان 4ت قم الجدمقام الا ب فز دفقذالاب ماحز 
زناوالزنامستبلزم 7 : 
لضياعالماءشيمًا 
واذائت الملل سابقًا 


مسي الا ا 0000 
الصبانة فلا نتعدى المحمل | لوطئ ذلا منا فالا بين قولنا وقع الوط على ملكه وبين قو نشت مع تفيده 


امختموالقهدورى : ٍِ ١كها‏ 


ه 1 و 2 
كباشت السك موالاب زادكا نت الجارية بين شريكينق 


3 سوادكاثت الت ا ب 5 17 
لي وعليه نصوه اعقرها ونصبث قمتبا وليس عليه شئّ من قَهمة 


© زد نسل عقزإ«زلبق تقل نعي ب صاج ركشت 


٠ 7 0‏ فك ع ليه 
ولد ها نان اذّعياء معّائبت نسئه مندما دم نت الإمة مولن 


دق دلت غلى طكلهاء من اوررق :و سب مل واب باس وزب رياب مزق 
5 صل 
يما وع كل واحي منبها نصنف العقترتقا ضنا ماله عل لأخرويزي 


ْ | 5 
الا بن مكل واحلٍ منهمامبيرا دث ابي ميل وظيايرثان منه بيراثث 
اب واحي واذا وطعٌالمولرجارية م يبه فجاء ت بول فاذعاه 


كك 7 ا سر 0 لله عظله 40 

نان صةٌ قه اميت ثدث سه منغ وكانعليه عقرهارتمية 
عو ا 

ولبها دلا تداق ولي لهوانكن با لتب ف النسب [َ ينبت نسب مذ 


داذاكاتت المولى حبق نواد امكة عمال شبرط علمه دقلا اع 


5 “أ 1 0 : 


37ن. 


5 ْ 09 7 ّ 8 5 ون 98 
ذلك العقي صارصي تاليو زان بره االحالاً مومجلا 
. لنس 

مما ؤجوركتابةٌالعيي الصغيراذ ان يعْقلٌ الشسراء والجيع واذا 


:| عنن و فلان النصالفيد أ هِزىالعتقَاوجب ١‏ 
فاذ اصاربعضهاام ولد معنى | تمق بعضها العتق وجب ان تق كلها و( سبق تعضبارقيقا مرمسفرن للعنق 
| وبصنبا مسقئقاللعننق والحما صل الاتفاق عل ان سستقرتمزيها و حق الامومة بل التجزى فى الانتجاء تم 
5 كل عدد» وعندفيا ابا سارت اه ولد من ولالامر»كشن سل قولس وعلبية لان وطُ حباى بيه 
> إلمكه شت بعه الولحُح) انلا ستيلاد فيتعةبه لشفي نصيب صاحبه خلا الانباذ استولن 
جارية ابزنه حيث لايخب عليمالعقرلات املك هنا لكشبت شوطأ للاستيلاد فييتقّن مه فنا وا هأ بلك 


نفسمه زيلى ملك قولي ولبيس_لانه وان علق عل ملاث الشبريك كن -حين | لعلو قن ماءمهييئً) لاق“ له وحن صاريجيث يدصن ليبق عل يلك لسو 
الاشقاله بتبعية الام المملك المستو ل «كثنهت ©8 قولب ويا شن لان دعو كلوا حدام الما فى نصييه فى الولل معتتبرة راجمةةعلى دعوة صاحبه لقيام : 
المرم فتصم دهوته فيه فنتبع امه فيصيرنسيبءنتهاام ذله له تبعًابولد ها زلوكة قوله لهما. نتخس مكل منبها بومّادا ذاما شاحدها 


. | قولب وهمالانالستيق احدهييًا 


. | نه احقيقة املاك ولاحتقم وانماله حقالتقليك وذ يلق نري ف اهمه الاستني لاه فاحتجنا الى نققلهاالىملاك لاب ليصح الاستي لاد « زبلى] 80 لز 
قولما لماتب: الكتابة تمريرالمملوك يدا فى الحال و رقب فىالمآل وهذافى الشسرره وفى اللغ: مد رهة | للفظعل الجيع نبوهلة قولى ديجوي | 
وقال الشافق لابجو زحالا ولابد مس تفريم لان عامس لتسليم فى زمان قبيل لعدم الاهابية قبله للرق ولنا اطلاق نص تك تبوه م مابلا لنت 


عنتقت ولاخصان الى فى تل الميمف 
لرضاك منهمابفتقه بعدافوبت وي أ 


وعلل تولهبا شي فى نس تمتها 

كشدت ك0 قولب نصمي لان لوط أن 
ف لحل المعصوم سيب للعاهان جابر 
اوالحدالزاجرنتعن رابا بالحد 
الشمواة” قيب العغرم زيل له قولي 
تقامًا نان قبل لإفائك فى وجوب | . 
العقرلانه بصيرقصاما تلنانيه 

نانلة فرمايبرئ احداهاحق فييق 
حق الإخرفتتوجمالمطالب وابيًا 
لوقوم نصبب احداهايالدراهم و 
الاخربالذهيكان لهان يد فسع 
الدراهممو رخن الذهب برشلبى 


كوا حدامتهما اتقرلى على نفس بينعه].. 


عل اكدال فيقيل قولم نبلل | . 


فيقتسمان نصيبه لحدم الادلوية 
كما اذا تامكنوا حدمتهبا البية 


إن هة!ابسه | وعيل ان ه|الشئ له + 
زبلو للع قولى عنفرها. لانه وطخ بغير 
نام ولاملك يمين وقد سقط عنه 
الح للشببه فضاركوطٌ المكاتبة | : 
بلادلىلان في المماتبة مذلك الرقبة 
ثابت للمولى ومع هنا وجب عليه 
العنقرب طثهاكوجوب الآرش بالمهنابة 
علبهالانها اريت بالعقداكالاجنب 
أعده ولع ملحق بالارش وليس 
لهفى جارية المعاتب ملك يان 
| الى با نوجوب ء نيليه قولى 
وتمة ولدها-لانه في معهيالمغوود| ‏ 
حيث اعد دليلاً وهوان4ه . 
اكسبه فلي يرض برققه فيكويع «نخسرا 
بالفقيمنة ثابت النسب منمكهااى ال 
عند د ليلا وهواللك ظاهرادان 
يك له منك حقيقه م نوكلل قولى 
ولانضير لان لاملك له فمواحقيقة و 
ماله من لمقرياى ع الاستيلاد 
فلإحاجة الى النقل وتقد يم انالك |. 


بغلا جارية الاسس لانم لسو يلله/ 


ال تعوالقن ورى 


عله قولب خرس و ب وهواداء| لبدل ذملك الببع والشرا موا لخرو جم الى | لسفروان نهاوسولةع 
كشت سلج قوله ولادهب 000 وهولس من هله الاا نالسيرمنه م نىضرورات التارة فملك م زيل باختنا 


كله تود د خل -لاحة باللاعوج ب 


والغرامة نلائ/نا 
بعقداللتابة 


المولىمة ضار : 


المولى كا لاجتنبى 
فضامءيت احق 
لتتوصل!4 لقصو 
بالكتابة بازبلى 
هُوتول.لم 
بجز لان الؤلن 
دماه خل فكتائنه 
امه فيه فامتنع 
ببعرها لاما تيع 
له قال عليه 
الصلوق والسسلام 
اعتتواولن هانى 
تبلى بحذن كه 


قولى لم بين خل 


لدت الما ب شيا 
لاماي نجعل الكس 
افيّالصلة م 
قراربةالولادة 
]ذا لقاد رعل كسب 
مخاطب بالنفقة 
فىالولاد لا ؤغيره 
اذلابد نيه من 
الس سارها 
لانةه هعفد اركاق 
حاىكان التاجيل 
ففببماسنة وحالة 
الوجوب يعد 
حلول نجهم 
.لابن م | مهال مد 
دا ذلىالمناد 
ماتوافقعليه 
العاكي لبي" 
زيلى شه قولي 
الموحكم اتمالم 


نبت سرمه مجه وتتإباعة ]قات وينو كه قود خرئنه وج لزوم العنقرو امجناي: 


مضت الكتابة: عر للكاتك عىيد لودل تيس كله 
و اشر شن ا 7 7 ا 
لسالبية والشراءٌ والسفوٌ ولايجوزله توج الات باذ ن لب المولى 
انا جلا علدا كر باق فيلا زطق 
ولأبهث ولايتصة نإل ا ولن 
اتوص اونظ م« عرز 7 1-86 0 "الام مها يميف وغوه «ا/توسرزة لان لفل يرع م بعر 0 
من امة له د خل ل تنه وا ن عله ملل ك1 
: د الجاديام ولد« كر : 00 


ناحو ع الو اه تنما فولد ت منه ول : 
دخيل فكتا هادا كسيه ليا دون وى الو مكاتتنه لزدهالعقنة 


0 ارق | الا)ار دونز دول كنا بها اكت 


1 لوا ١‏ عليه وعلى ولد هالزمةه للجناية” وان اللو اتا 


0 اد و 
وا ا لمك باوادا ابنّه دخل فكتابته دإ ناشترى | ةٌ مر 
يار #تور2 ون لان اتيك ان لكن لامشتةم زب 
1 10101111 و يجزله 0 
عال من المضعو ا ئصبو :]ا 
ذادك محر منه لدولقة لم .لم بيد سل فكتابته عند الى حنيفة روه ْ 


سوام يوتري توسرط 


اللهتعا اذ عجز الم نك حو ني نوا يكم حالي فانكاك هديك 


5 مه ا امال يقد مُعليه لمنَلُ بتعجيز» وانتظرع ليه اليومين 


اوالشلشة وان لمكن له وحىه “وطلب البولى تع حير ع المحاكم 


لاشاحظا ضرت لابلا مالاوزا دكا مرلوق لقص ب الث 


دنس الكتابة وقالايو بوسى لا رحن نوالوعليه نجمان داذ| 
يق سدب الفخ وبلوالهو. والشن 


عجزالم رك عاد لحك لوق دكا ماف يدن مس الاكتإب للا ظ 
نان مات الات ولممال) لمّنفس> الكتابة مدي 


دم وقول ابنتسعو ديشن شروب اغزسل اونا مايق 


ماله دحكم بذنقة اخ رجز مس |حجزاء حهانته ومابق ا 


يقل عادالىالرق لا نالرق نيه شابت الا ان الكنتابة منعت المولىعن بعض | لاحكام خاذالمجزعاد 0 


حكامة سين 


سسا سسسسرة 


امختصرالقد درق سر © | 


نذلة تولب سكى- لا ن|لولد دخل كينعي ة كيه #خلنه فى الاد رم وصااداة ولا داءابيه تبجع لي نه تراه وفاء مع لولم زيلي 
نولم تيل . وفالايؤٌ ديه الى ١‏ جله » لمونود لى لتاب دله إن ,لاجل ينبت وضا فل العتد فيثبت فى حق من دغل و العفد واللشررم 


كتابااضه 


امريد خللانهلم بيت البيه العقد ولا سسرى حص ابي لا نفس له اما المونوذ ق/ و نمتتسل حين العظل تسسرىا ليه ,كشت سل قولى فاسدج 


ديراث لورشته ويعثق اولاذم دان لمريترك وفاءً واترك ولدّامو لوَدًا 
' ؤاكتابه سق فكتابة ابره على نجومه ناذ اذى حكن ابعتق ابه 
هد ع2 : د درم د ل ا 

قبل بوته وعتتق الؤلل واننرك و لقا مسمترى فى اللتابة تيل له 


0 


2070 او بي لعا 
اقناان توق ىاكنتابة حال وإلا ود ثٌ فى الرق وا ذاكاتب السام 


و . . .٠‏ 2 04 كحت 3 سا" و ل 
عبد ة عل خمرا و خنزبراد على تم نفسه ذا لكتابة فاسيل افا الى 
, ف م : 9 ذَ ٠١‏ 
ادرو خخ رعق ولزق. ات سدىق تجمته لا ينقصن من المسص ديزاد 


35 2-7 مر د ا ييككة ارد 
عليه دا نكا تبه على حبيوان غيرممو ضوت نالكننا به جائزيٌ دات 
1 َ اذا ئين بلك نوع وصفن القن والو بيعت م زحي ٍ تال الوسطى 
كانبه على وبي لم بس رجنسه لم يجزوان! ذا لم عق وان 
سا حل به رز. 6 و مر ه 


كانتب عب ةب ىككابَة واخسة بال درق ان ا وَياعتقادوات 
عجزارذ الى لرن د انك تبعها على انكل واحد مما ضامرٌّعن الإخر 


جازدت الكتاب:واقهاادى نا وبرج حشر بتشعلة الى واذا 
2 كلر لازن ا عر ' ١‏ 
اعلتق المول مكا تبه عن ق:إعتتاقه وسقنط ينف فال الكتابة امات 
: م كرفي كشمدر. َه بع سلاعن: السب و الا لاد لر؟' تو سزة 0 
, 7 مومء ص 55 َه هوم 
دول الم بن لي فيز | نابة" وقيل له ا الماك الى درثة المولى على 
. ِ و : ملف # “مقاموامنق ]اضول »وم 
بجومه فان اعنفقه احدالورثة لم نفل عانقه وان اعتفوع جِيعًا 


عق وسنناعنه مال الكتابة داذاكاتك المول م ولد ةوجازفان 
ٍ ا 0 0 0 
مات الول سقط عنامال الكتابة وان ولد نت ميته مه فى 


لان مون لع جب سينا ١٠‏ ,و مرق 


بالخيارانشاء نت مضت عل الكتابة وان شاءت متو تت 


امااكتابهة على الخمروا لخنزيرذ لان ليس | ٠‏ 
مال فى ح السام ذلا يصلم عوضمًا 
نيضسدالحقد دإمااذااتهعل نم 
نفسه ذلا نها يجهولة القدراذ فى 
تختدف باختلات المقوبين وك ن | 
جنسرى مجهول لان | لقّم: تع تبرجنس 
الأمْن رهوالنقس إن ولمبتحين واحد 
مهما فنفسد نتفا حش الجهالةةم زيلو 
بجذت كع قولى عنتق لان العننين 
منعقد ؤانكان ناسدفبعتق بالادا 
وزنى وتولب ولزمهلانه وجي 
خليه ره لفيا د العاتى و سق 
كمافى ا لميع | لفاسد! ذ! انق المشترى 
المنيع اؤتلت في يداع ودر ناش قولي ا 
لانقص لانه عقل ناسل كب فبه 
القمد بالغة مابنذت كاف الس ا لفاسد 
غيبران المولى لم برض ان بعانفنه با قلثها 
عن المساحى والعي د برضى بالزياد لاحي 
ينال شرا محري: نجزاد عنب: ذازادت 
تمت عل السمى , لوه نولي 
حائزة-لماروى عن ابن عيررةإناجاز 


أكنابة على لوصببت ويجمرالمول عق 


نول لقيمه كما بجبرعل بول ليبن 
لان كنوا حن اصل ذا لعين صل تمر 
والقيمة ايض ا صل لان | نوسط رد بجام]. 
إلاعما »زيلع مع تغيي كه توبى 
لمبعتتق يذل ن مااذاقاللهات 
ادي تالى ثوبًا فانت حرفادى اليه 
نو با عائق لاجل! لنشرط + جو هرة 
قولس لمتنفس كيلا بؤ د ى 
الى إبيطال ححق الم تب إذ الكنتنابك 
سبيب! مربية دسبب حي المر 1 
ا 0 
لعد م المذلك لان لكاتب لا يمللكف 
سا ص سماب الملك فكلا بالوراثة 
شت سللق تولب عتق! تماعتق 
بجمعل عننا فتهم اسراء عن اليدل 
كا براء ا لهولى وا تماجعل اعمكتاق 
الكل اعننا قاله عفى سبيل جعله» 
اسراءعن البدل فان اليدل يجرب 


فيه الارثكها اذ ابر »امول و اعتاق بعض الورثة لا يصن ابرع لان عتاق الكل انما جع ل برا ءتتضبيحالاعنناقهى لانهم لا يلكو نلاسناق 
الا كمد اباد د باء يعنهمزاو لاه ايه ايت الحتق لكل ال تب ولاق بعضة كماات ايراد المو عت بمعن البدل وكنذ) هبيه لا 
تبت العتق فى كله ولافى بعضء كشو مله نوله المنيارلاغمالماد لدت من مول هاصارت اه دلن له تاه جهتناحررة ماجلة بيد ل دهى الكتابةم, 


#داجلة بفير يدل ده امومية الولد نتختارإبهماشادت زيل 


الخنغرالقن وزى 


ملو قو لى ١‏ وجميع مال الكتابه" وهذاعن الى حنيفةر, دقال)بويوستء بيسعى فى الاقل منهما وقال معي بيست فى الاقل سوثائي 
نمت وثلقى بهال الكتابه: فالخلات فىموضعين الخيار و المقدارؤابوبوسثٌ مع الى حنيفة فىالقدارومع مغن فىننى لاود لاكل 


المذاهب فى الطولات «زبليى مع زيا ديا سلس قول صم لانه ملك ترا لعنتق به ملك التعليق فب بشرط الموت» زيل له تقولد 


قساف رع 


ا 


جراد و لحرعلىء ‏ وعلى إن ولا ثم جباعة المسمعريس جوهرة 


صا طايه بالؤلادم جوهورج_ ' 


نه. وتالاسىة 


الاقل متؤقمافالغلات ٠‏ 


فى الخباراهاالمقهارهنا 
نمنتفق علي والذالايل 
> ف الجيسوطاتك«نزيلتى 
مع زياءلاسككه قولس 
٠‏ يق لإنى لبس با هيل 
” الاعتاق لان العتق له 
بنصور ال«من الماللكق 
والملانب لا يمللك 
و لوعلى مال لان فيه 
اسنفاط الملك عن العبد 
, جمقنابلة دين فى 5 مة 
المفلس ذلا يون من 
ناب الاكتياتت 1 
بدو مايه قولى جاز 
لان إكلتان: عفد 
اكشناب نيال نصدكلها 


: كماجملك البيم ودجما 
" تلو الكننابةةانفع 


م" لجبيع اذ :البيع نيل 


الملل بقفسةهاللياية . 
ف تتزيله إلا بق صل 


البنال آلىيتن م زبلق 
له قوله النوقى. 
الاعتاق فيذلقه فيه 


00 2 


وهظومولا2 اشوكهة 
قولس فواؤ ونا لاىالولاء 


من اعدّقَ ومغنق! رني” 1 


إلاول وهوافل للولاء 
اعنن تطقق انثا وكان 


: مككمناها ني عند ذ يلق 


ذشبمني يلولاء قور 

قولن ]لولاء 
هومن لولى بعنأ لقرب 
د شرع هوميوادثخ_ 
قفا ربيب عتق 
تخص ماله وسيب 


> كتاج ةالووز 


دصار تأء ولج لنداتكاتب بدك نه جا زفانمات المولى بي 


علذا في استيلاد المها ن 1 نضا «اسعيز 


مال له غيره اكات بالخياربين ان تسثى فى تلت تمتها يهال ظ 
الكتابةو اند 0 ممتبت شير التدبيك و لبا لخياان شاءت مضت 
عل اكاتاينة ران ا سكم علد ةنا سار بده خرن فان 


سب الوب نه 
معنت علكتابسافمات المول ولامالٌ ل فهئ بالخباران شاءت 
ست ف ثلث بال لككتانةاوثلى تمترا عند إى حنيفة”سحمه ا ني 
واذ!اعنتق اللا تر عبن عل مال لءجيزدا اذاهب[ وض 


5 ؟ازي 3 


لمنعمٌ وإني تسريه » جاذفان أدّى الث في قيلديعتق ريل ظ 
فو ولا و ل وَل وات آذ الثانى دست مي لذو : 


اذااعتعَالرجل ملكه ل كذلك المرا ا تحتق فشان 
يبون فلامه ه١١‏ غير : 


شرط انه سائنظ قالغا باطل وإلولا ءلم اعتقداذااد هك 


اللا 2 
الما ترك عتقّ وولاءك للمولى وا نعتق بعد فوت المولى فولاء ولوس شة 
ع ' 0 

سس 00 0000 

2 0 
ومن ملك ذا محرم عمقَعليه وولا هله واذاشز زد عبن 

م 
رجل!هة الأخرناعتق تق دولىاكه 0 

ا برا تلقل 2 

عتقت وعتقّج اهنا 211010 0 
عمق ا عرو زطق 


عه الوا لاي فالولاء نوبعات ول ء العتاقد ولاء الموالاج فابتدأهولاءالعتاق واخرو لاوللوالات ديس حلامه عت تاق تو اكاب ورذا زسلر : 


دجل الإ« نهد اعزاز عل ففرل له وله فاى.اى لوا 
لنب بيطا ك9 كولم تق 


عتق المولعبد» وشرطاس لا مرثهلانالشرط لغوا واككون خالا لمكا لشرع فيرثمكما 
عتق-صورته ا ختان اشترت!حدأها! باهم أفمات عتهمادتراك مالا فلهما|لثلثان بالفرض والثلك" 


الختعوالقدورى . 0 > 


كتانب الولاء 


سلهة قولى لمولى الاه .لان الود جزء ها فيتبعهافى الصفات الشرغي: الاترى انه يتبعها فى ا لحري والرق قكن الى لولاء عن تعن رجعله 
تبعاللاب لرقء بزبلى كله قولب جر لاه مول الاه لم يعتق الولد هنالحد وثه بعداعتا قهادا نما نسببت الب الود تبغاللام لنتعثار 
نسبنئه الى الاب فاذا اعثقإلابامكن نسبدته اليه جعله تبعاله الى من حبعله تبعاللاى لان الولاء السب والشسب الى الآبارفكن) 


فان و لدت بعد عتتقها لتر سند شرهرو لد افولا مو لجل 
| الأتفان اعتق الاب عر ولاء ابنه وانشق لعن مولى الام الىهولى 


ع 
الاب ومن نزو من الي معزنقة العرب فولدت له اؤلادَافوله د 
اذاكاىير] لاصل مهن 59 


ولك هالو الهاعنن الوحنيفة ود رحمبمااننّه وقال الو(وسثك 
رعة ا تيون ولاءاولاوها لابييص لان السب الىا ل باووولاع 


ل 0 4 
العتافة تعصيبك ذانكان للمعائقعصبة من الفسب فهواولىمنه 
١‏ ىاللاجب للعصوج «, ب 000 9 
٠ 2 : 5‏ و 1 كه ١‏ كي ك1 . 
فان لمكن لدعصية" من النسب نيراتية لامعتق 2 ثم 
ان 5 2 4 در قن وز 
مات العتق فبراته لتى المو لىد ون بداتة ولجس للنساءمن الولام 
لآما اعتضِن | اعتق من اعتفن ادكاتجن. ١‏ دكاتب م ىا تين 
ٍ 5 7 فاعل| عت «انعزن ٠١‏ اختفل # غز_ ا 
اود بّرناود ترمن د بَرنَ اوجَرّ ولاءٌ معتقهن ادمع ؤمعتقهن 
: كدير ١‏ عزو سغل- تاولا قدر ثم شع وقار 


اذ ترك المولى ابر وا وياد ا بن! خرن ميراث المعتق للابن 


ددن بتى الابن لاوا لولاء الكبجر وا ذ| أسلم ريج عؤيد رجل 
١‏ الاد بها ررب شضيز |لمحشتقم من اوررق 0 مول الشرك ع" 
ووالا بوعل انيرثّه ويعقلٌعنه اذا جنيى| واس عل يد خيره 


مزمن ا موالات #الشمن 


0-7 . 0 . : م 1 
فيراشه للمولى وا ىكان له وا ردك فهوا د لىمنه دللمولى ان ينتقل عن 
: 3 كال فى لاسظل بجو عير 


اماد ب ا لذى نها قفه باحر : 
بولاقة الىخبر: ,المع لعتنه فاذاعقل عند لمكن لدان دل 
بولاقه المغير» 00 ال غنولره ,لشن لميكى لان 


بولائه عنه الى غير» ولي لمول العتاقة ان يُوالى اذا 


|الولاء فينتقل الى غولى 
الاب اذازالالمائع , 
زبليق مجن كل قولس 
لمواليهل2 لان ويا 
العتاق: قوى معتبرق 
الاحلام حقق تعتير 


: الكفاءلا فيه والنسب 


ف العجم منعيف ضام 
فيهم ولذالانعتير 
اكفاءلا فيه بيهم 
والنوىلابعارضه . 
الضعيف ,كشت 
لكو قوله امعتق- 
اطلق وهومقيدما 
اذالميكن هتالقٌ 
احد من ذ وى الفرّض 
فىحالامااذاكان 
فله الباق بعد فرضه 


١‏ لانة عصبة؛ جيل 


اعزازغ ل غفرله 
فق ألم دبرن صورتء 
امران دبرت سدها 
ثُمارتدات وإلءقت : 
بادا عرب وقضى 
بماقهاحنى عق 
مد برهائمحارت 
مسلمة البناثمدات 


المىمر وترلكمديلة 


هذه خولا ون له ام 
جوهرة أثه كولب 
اود نورمن ذ برن- صورل 


أن هنا المن بريعدهاشق 


د برعبنالا ومات تم 
مامت الثافى فولا و 
لمدبرة مدابريا نجوه 
جه الو لمكفوجر وحئل 
الشافى ولاءالموالا ا 
باطل له إن سبد ترثك 
الفرض والتخصبييك ولام 
الموالاتة ليس هذا ولا 
ذلك ذلا جب به 
الاردث والعقل ولمتا 


قولف تعالى دالذيعقدت اهاتكم والمرادماعقه الموالاة نقلاغى|ثة التفسيرءازيلى وشلب لله كول ان ينتقل. لانه 
فسخرحكى منزلة العزل الحكى ف الوكالة بجوهرة فق قوله وليس-لاى ولادالعنناقه لا زه لا مجقل النقض لات سييه: 
سب بإ بإب 


لايحفل النقن بعداشو محه دهوالعتق فلا بينفس* ,از 


ا نخنضرالقدورى 


بها اتسينا 


ا 00 لإصدر دهوعام الاانه خص يما يجرم من الة جيل وش 
فيالشرعا الفعل حرم سواء كان فى مال اونظ س ,كن ف عرت الفقرها م يراد باطلاق اسع الجنايةة الفعل فى النفس والاطراك«ازبلق 
قولي! تل ارادبه القتل الى نتغلق به الاحكا هم من القصاص والدبة:والكفارة وحرمان الارث والاثم فان القاتل اكثرمن 


1 تصسن: اوج مكفتتل المرنن 


5-7 .والفتل رجما و القتل بقطع 


الطرق فتلا لحري والقتل 


قصاصاء من الزبلى وشلى 
فولمما نعمل-اما 


اشتراط العمدية” فرإان ١‏ 


الجنابة" رمق د وشراولا 
بدمتهاليترتب عليهما 
العظوبة دامااشتراط 
السلاحاوهاجرى نجرى السك 
فلان العد هوالفمرل ذهو 
نعل القلب ١‏ نوقت عليه 
اذهوامرمطبق نا تيم 
استمال1الا ل الغناتلة غاليًا 
مقامة 'نيسهرا وال ل القائل: 
غالباش) مجن د لاشساغى 
المعدائ للفتتل ومالبس لسس 
حد فلس ممعد له حت لو 
ضويء يج ركبيرا د خشبكبية 


لابجب القصاص عندال(حليفة 2 


«زبلع يجذى لله قولى 
الما ثم - اما الاثم فلقوله تتعالى 
ومنقتل موّمنامتعمندا!ا 
جُراةُ»جهم دنطق به غير 
واحد منالسنة وعليك 


انعقدإلاحياء داهاالهود '. 
فلقولء تعا كنب علي لفمنا 


الفتلل إلاانه تفي لدو صستك 
اله لقوله على السلام. 
العبى كود إى موجب هنا 
بد لعل نفى واعد إن لوتوعء 
كه قوله ولاكفارة- لان 
فالكغارة معنى لعباد و فك 
تتناط هاه وكبيرةا خض ١‏ 
كش لانة : قوله دحيين 
لانكلوا حدا من القسمبين 
ندا الاان احدهافىالفعل 
د الآخرقالقصال”« جوهرق 

كه قولى ولاه ارادبالم اث ماة 

القتل والافعليم] ثمتراك 


اتقرزوالبالفةؤ التشتلاه . 


لأ والقّود الاان يعفْو ّالا ولياء الأكفارة فيه وشبيهالعمن 


لجرى انما 
ره : 0 0 1 
ا 0 


ف تصريق لازام عل دين عاب حجروالنار موحي ذلك 
لوي سن 


ا عي اد اوحجهدس وشيةه دكين ا 


[ بشت ا 0 9 
إلى حذيفة اجمة ادله ان يتعين لذو > ل ب لج دابا ييه 


جراك وقالادج هما انلها ذاضربه ب رعظم | ولجخش بآ عذلج 
عوشي العمدان يتعين تع ضرر نه التي ال دجب ذا 


كيه هم 9 
عل لقيو 2 ولانود فيه نيه دية مغل شل 
2 القولينا 5 ن' قاصرا فالغب بالثن بل بورق 2 اطتبارا بلطا )كشن 

لعاقلة"' انط عل وجو خط فى القصد لقغصد وهوان برنى تخمتًا 

يليه موي71 يخ طق الفعل وهوان يرفى سرض 

ان جزمي فاق مومسلا توم 0 

نيصيب!ادمياوموجرك 2 ذلك الكفارة والدية “عل العاتلة وله 
قو رتقال ري رئبة مون وو سارو ا 


مائمنيه ذم اجرى شبرى الخطأمَشل انا ميق اليك على رج فيق 


تيده حك لمخطاأ واما لقتل سبي كيافر الب هوا ضعاججرة غير | 


1 ل 


ملل دموفية اذاتلف 000 ولاكفارة 
0 مر و الاي 
عليه والقصساصٌ واجرك بقث لكل غة الم عل التأبيد ذاقتل 


ار 
يتل لالم والح بالعبد والتبةٌ ف د عدم 
امت ا تتوص | عرد 2 


الافعا ل لمباحة لاتجوزمبا شر نهنا الاشرط ان لاهوّذ ذى احد! فاذ!! ذلى | حد| فقس تحفق تراك الكور نغياتم ولفظل"* 5771 لانماستاري ولا 
ستتربباوت الا م زبلومع تمو نس كول حفن اى عمقنايامل فلا قصاص بفتلمن اسل فى دا رالحرب ب وده السو و 
اناي لعداهم كال لحان لاحك له بلح الاثم والمقودة: : والادلى بالاسلام والمشانيه بداارالاسلاق ولمتوجدالشانية الث 


| لضهوالقدؤورى 


3ت 3. 


ىع 


' لدق يتما جرع العام بم لوجودالساوا لاب العممة "والوساداة» المع ديرلا فىهذاالباب ولواعتبري المساوالا 
يما دراء هالا نسل باب القصاص ولظهرالفتن والتفاق *زيلىوظ0 فولب ولا يقتل- لفثوله عليه لغملوق والسلاملا 


بقناد الوا لك بولل: ولا السبن يبعبداء «نيلوسلو كولس ولابسد - لات القم اصن ا نماهو للولد والولن لاستوجِب 


بالن فى وله سوا ابلا اكبيد [ 


دلاالرق, زلى ان لاز 


بالصغيرالعصية الى د ل لأيقتل الوجل بابنه وني 
أبعيدن ولا ديرولا مكائيه لبن ولدي تي ودش قصانا 


مع يده الأ 


عل بيه مسقم وا ١‏ مُستوق القصا ٍلا بالسيك داه 0000 [ 
له 


و 2 الالو ابر اي “ نقو الام ل قود الابالسيعت! ايك ءاجرا شرع وفام. 


عِذًا ولبس لي 00 لمربترك وفاءٌ 


وانترلة 00 


١ 2‏ كاالورثرهم, 


ام ومن جرس جلاعن ذل مزل صا حب فراش حبتى رادت 
نعل القصاش ومن قطم يلجل عبد من الفصل طعت يل ٠‏ 


ثم كار 3 دتعالى را لجرو 
وكذ لك الرِجلُ ومارن الانف والأان ومن ضر ب عيمجل 
0 
لاقضاش عليه فا كانت قاشمة وذ هس ضو فا 
ا 
ا ٌّ ميو ورا دجمل عل وجهة قطن/ط ةل 


وثقا بل عييه بالمرا #حتى يذهب ضوو هأو ف اليِسّ| لقصاصسٌى 
ع اللا ست يرن : 
ذكل سهد مكن ذيهاالمماثلة القصاص ولا قصاص ؤعقٌ الافى 


0 ذبى المرضنوت فقط وسيا فى + كشوت حب 7 وار :لان 0 


السنّ ولبس فماد ون النفس سَبْةعَوَنٍ ان هوسن ا قط ل 
تصاص بين الرحلٍ والمر اق فصماد وت النفس دا ولابين لحر والعبد دلا بين 
فى كمع ؤز 


كق لوقع بد ليجب الفضاصبوررء ٠.‏ غلافاللشاثى الال ار لمن الص ركشن 


لعي وب التعراى (الاراد ميب السل ولك فرص قلت 
: لنسادىسالى ارس برث 


الشروقولى ولا تصنامن. لجسيو و ا ل اللانهاوقاية الاتسروان 


معالمولى واذاقتلعبى الرهنل جر لقصاض حا يأ إن : 


القصاض عل ابيه 
كشك مكو قرلى 
فله لان خوالاسْنبفاء 
للمولى بيقين على 
التفديرين ىو : 
هومعلو مف 
اخدلاف السبدب 
لايفضى الى لمتازعة 
بالق 6 
قولى فلا لاشّتبَاد 
مدن ل الشحق 
لانى المؤلى:ان 
كات مات عينا 
ادالواي ث ان 


كان مات هرا 


اذ ظهرالاختلاف 
بين الصحاية" 
رنى| عتهسورم 
فىموتته حرااد 
عبن | كنت 
مله تولى حتي. 
لان لمرتهين ١‏ 
يلهه لعداه الملاك . 
وكث!الراهن 
لايليه لمافيه 
منابطال حق 


الداين لاتى لو 
فقتل الققائل ليطل' 
حقالبرتمن 
فىالد ين ليئلاك 


الرهن بلايدل : 


وليس للراهنان 
يؤُدى الى بطلان 
حق الغيز» زبلى 
سكه كولب فعليء 
لانا جرح سبيت 


ظاهرلجوته 


ذيحال الموت 
عليه مالم يوجد 


مايقطعه «زيلى : 
سد ول الموقة د لنجيوقا 


ويلا موسا سلس بحن لطر كناف كرو الافقق للتضاومصس منتمماق القع باتو م الشارع ولامين! لجر اسن ولاسيى | لعمك من 


لشفا ومس فى لتك عا زيطى عر لول قل القساص. كذ ولهماوعنلشحد ل لذ عضا ص لاله تبه صبب الاستتيقاء كانءانوله 


0 د لد ا 1 در بخن 2 


امخنتصىالقسورى 


للع ٠‏ عليه- لعن امكان المباثلة ذبهالان فى القطم من تصيا عي له 
دف الجائقة لبر تادر فلا يليان يحرسم الثالى على وجم بير منه قلايكون اهلاكًا ذلايجوز»زبليو سلج قوله بالحنيا رلان استيفاء 
_ م0 ذبين ان بخن لاوش ملككمن! تلت مثلبالانسان فانقطلع عن.. 


ابن ى الشاس ولميسق 
منمالادد يأقان ير 
بان يأخل ا لموسجود 
ناقوكًا ددن ان بعد لا القئر 
ماذا استوؤالقساص 
سفط حفم فق الزباد 8 
سو طلو قوللا شام 
لات ما مم نالشين 
كثرلاه الشحبة 


ا امي لشو 
إلى لا فستوعر بين 
قرنبه نخيرء زبلومع 
زبادلا قولس قنض 
لقول عمررذىءادله عنء 
فيه لوانا لأعليه اهل 
00 ليكشت 
فو كولس فتل اللا٠ت‏ 
القصاص! يبعض فاذ | 
قدّل لجماع: صاركا نكلواحن 
قتلهعل الانفراد» 
-موهرة له تولى 2 
لاثالا نقطاء وقع باعتا 
دا حلم فيضا الى 
كلوا حن البعض كول الس 
فان زهوق الروم غير 
مز شرم وقان كه 
قولى وعليهيا وا نماوجب 
علبجمادر: بد واحد فا 
لان العامان بقدرالمتلى 
وقد تله كل مغردبا بعض 
البدالا كلها والخلات ذهما 
اذااخناسكينا واحداد 
دضعاك فى جاتب واحد 
من بدن و امرّان عزاللفصل 
حانى|بانايناوامالووضع 
احداهها سكينامنجانب 
وا لآخر خرمن جانيب 
2 امواحاق التبلك 
نان لايجا لقصاص 


ٌ 00 يي‎ ١ 


قوله فلهما-اذلبس ثم 


من نس الساعد او حَرحَه جائنة فيرأمنها فلا قصسا ص عليه 


داذايانَيةٌ اللقطوع تيح ويد القاطع شَّلْء|وناقص الاصابم 
مقطو بالخييا ران شاء قطع اليو الحِيَة ولاشقٌ لسغيرهاوان | 
شاءا خخ الارشي دل ومن نع رجلا فاستوعب الشََّجَّهدابين 


قرره دش لاتستُودِب مابين قرقالشَاب فاللشجوي بالخياران | 


0 


شَاء قنك مقدا رشكنه ييدد من اي الجانبين شاءوان شاء 
عفر ياغ مق دادر طولا دوونا ووس 


ا ل ال 
لدي طنز لأ سور و ه 0 1 
الحشفة وآ ذ طم القاتلدلياة أللقتول مل مثّال ل يقد 
التصاص ووحب المال/قليلة وات ١‏ كينا سق احداثم 
من الخدم اوصا ل من نصيربه عل عب مودت متم 

لي لبحو 
القصاص كان ميمه لدي اذل جباعة واحن 
سذ لسعم ناتاس ونيا 
المقتولين يل لبباعتم ولا شىُ لهمغيرذلك فا حضرواح ل منهم 
يله تحن بيس تن وج عليه القساض نماي 


لقوات تملا كاف امل ليوو 


دنه التساط داذ قط لاي جد احج قسن عل 


2 


كل واحج منهما وله نصعش الحدية دان قطم واح دبك 0 


كالصى رخ كبع لضان "الوبق 


نضا يمان ينطعاينه وياخذامنه نصتالن, #قتمامانسفين | 


الطرك الواحد وفاء يجنئهيا دات حضون طعل ذ نك لان الاطراتكالاموال فلوانه انل لكلم ةمامالا ادى لهها قنادمال احداضالات 
عليه لهمامقدارمالالأخركلناهنا وجب علي يلا ان ويد «انمالو مق احد ها فاط احذىافقن استوفيا قدارحق احدهافعليء قدا رحق! الآخر 
ري لي 0 فيز لكل مسالماضره مسنوفبا عدر ميا دلمريبق لحنق الآلضر محلهى صحعشمىى 


المذتىوالغددرى [ | 


ملو قولس فللاخر. لان خافران يسننوق لثبوت خفه عو دحق الغا عسى إن لا يحضو ان حم رنصسى 
ان يوووا 8 توق زو يوق ننجتا فتمين سق الاخرفىالديه:" لامها به حدًا مستي عليه فتقو 


كتابالديات 


١‏ النفس فائه دان! لى بها حقًا سات حقً عليه مكن لايكن 
جعلها سانية له 
3 بعاد موه حا تقوم 
عليه وف الطرك ممكن 
ذان حؤذرواحد منهما نقطء بده ذللاغرمليه نت الديةة ذلك فيقوم علبءد 
22 ايل كدي اشضروء هذالان التفساضل 
اذا قي العبنٌ بقن ل العمل لزيه القوذ ومن رفى رجلا ف 42 اذ ]فاتك لا يساق 
اك هرف مشكو: زدلي يي شي حانى تطنيرالنفس 
: باق ةبتبع بقائه 
فنفل السهم منه الىاخر اتا فعليه القصاص للا" ا والسية تبرسانية له 
بغلات الطرىكلاتن 
ئ للثافى على عانلتة هو ا 
العن اسع فيال لكيهو جل نخس 1 . بافيابتبع بقائها 
لت ب الديادت الد أت نيعتبرسالياله, 
كشه سلج قولى 
اذاقتل جل جلا ةمي فعىعاتلته داه وعلية للاول-لاثالاول 
ور س2 عمد دالثالى|احد 
١ ١‏ الوعى| نخطاً ٠‏ وهو 
ره ددري ةشه العم ل . إلى لوست (تإلمااله' ا 
5 دثى إلى حربى فاساس 
يائه من الابل ايانح وعنشروق يددت كَ ناض وخمسٌ دعشوون الس ب 
1000 ل بتعدد بتعد د |شره 
بنمت لبون ونس نمس وعشرون حققة وحْمْسٌ وعشوون جلعة ولايثئبت ون حي 
شبه سصى به لاند 
التدليظ الاق الابل خاصة فان قضى بالدية م خغيرا لا بل لمتسذلظ ق شابهالعبدحين 
تالت وتيف الث ْ قصد ب القتل ىن 
فقتل الخطا حب بهالدية “عل العا قلة والكضارة على القاتل والدية شابها نخطا .مين 
ّ لقو نه فد بز ومنو ادي يسان إلى | لوازي : ْ لمبذوب بسلامولا 
الخط ماش من الا بل اجنَاسّا سرون بذتٌ مخض وعش وناسن ماجرى لجرا 8 
جوهرة عله تزلد 
ع 0 .م : 0 . باتا .لا 
ناضٍ وعشرون بنك لبون وسثسرون حقة وعشروويهتية عوسي 
6 . وله ٠‏ 0 عليه 
دمن العين الث د ينارومنالورق عشرة الاندره ولايبت 4 ينب تالدانة قطنو #انعاد كر 
0000 وناك مدناق 
الامن هن والا نواع الشلئة عننى حقييفءة رجه ابه تعاى وقالارجربما الاسبلاربائًا 
ل 106 رمعلوماسسته 
انّهتعالىمنهساو ن المقرما تنا يقر و ومن الغنم الف شاد دما 0 
0 من يه 7 العم من القطة نأتوتتا 
ماشتا حلي كل حلة ثو بان ديه سام وا لذ فى سواء دف النفس تجب اغماسا: 
كعد فلتوددها »,وم ٠٠‏ اذ امشدة ادو بوسر اي دوي وخر ا 0 
العمدب زبلتى ل 
اخماسا دوهذاقول 


ابن صسمعود دا نما ا خف ناتمن وانشا فى به لرو ابه امنه عليه السلا مم تعنى فى قَنَيل فل خطأً. , إخما ساعل نجوما قال اكشعب 
لولف عساش رز لما د د كوحن ابن حوس ررقشى ابه ستهي الات الذى عسيلا نه حليه وسلمةضى بالدية فلى قنيل بعشسرة الف د رمم 
شم الخميان في صنو الانوا اعانشلاتهم اللشاخ لها ضام يا بصي وامنه فو ولق ى عب ناد و رت ا كشي 


: الفتعإلقد ورى 


١‏ 0 كتاءين لجان 


علو قولي ديه عامل .لان دجو ب |الدية "يتعلق شفوبت حجنس المنفعة ناذا زالت منفعتته اما دحب علد موجبه 1 
كلم ولاجعيرة للصورة بداون المنفعة: كونها تابعة قلاكون لواديةا 'من الدرش الا اذا جردت عندالاتلات بان اتلت عضواذهب 


556 يدن تجبق حكومه عدل ان لمريكن نيه جمالكا ليد التتسلاراد اس شها ملا إ نكن تيه جما لكالا قرف 


الشاخصن: ب زبيلى 
عله تولى الحارص:. 


الحخارصن: ماشقمت 


الجلداولمتخ.» . 


الام والدامعة 
مظهرةالدم 
كال نمع ول متسل 
والداامية وهمسيل: 
القاديد الم شع 
قاطعة اللدى والمتلاي: 
لؤاهئ: ى١‏ 
ا 
|اسمحاق! لواصل: 
الىوالسمحاق ز هو 
اللحم_وعخل الراس 
والموضحة ووالننى 
توض> العظلم و 
الهاشم ‏ لاسرة ‏ 
العظموالمتقلة 
فى الى تقلا لعتي 
إى تحولم 
والامة هالتى 
تصل الى اه الداماع 
1 + نبلق وكشت كل 
قولى ولا لاه ل 
نوكن باز ساف 
فيه لان مادون 
الموضحة ليس له 
حبناينتهى اليه 
السكين ومافوقها 
اكسرالعظمم ولا 
قصاصفيس"”م 
زبلى لله كول 
حكومة: .قال الطياوى 


رجهديله تمُسير هاانن 1 


ْ قوم مملوى يداون هلا 
الاشرثم يتنوم وني 
غحن !الا داشر يلد 
بمظرالى تفادودت ما 
بينهها نا نكانثلثك 
: عترالقمة ملا 


يجب امتسكر ان دا تكان ريع عشرالقمة م ا 


اليو فى الما الدية دا 1 نكر الديةته فالعقل 
١‏ 20 و لفوات اجا بزلاب 0 ُُ كالزا لم ا 
اذاضوب اسه ف دب عقلهالدية د لحي اذاحلقت فلتيت 
٠.‏ لفوات شفع الاعشاءطنا مز 
الدايه”. وش رلوك لادلا "دق حاجبين الديه وفىالعسنين 
50 ل وكشن سوا دتظلقر ا ونتف؟ بجر 


الدية” وؤالبدين الدب الرجلين الدية وفىالاذ نين الىان: دق 
الشفدّين الدب وف الائئين 


اوبيجي سج سيف 
الدية “دن حدضاديعالدية دذكلاصبعمى اسابع اليتين 


زالرجلن مش الي" دالاصابةكلياسواء د فى كل اصيع يبا 
لقو ليم الصلوة والسلام كل امن مط هن | ل يل ب لد 


نه "مفا حد ها ثلث الا 
عسل فى جد ها ثلث دي إلاصيع ومأفيمامفصلاه 
فم ذنى احل هما نصبت دي الاصبع وا فى كل سن نمس من ابل ق قّ 
اقولر سل ملا ف كرس ربمن الابل 7 نرق 
لقنا الاضركُاا؟ ومن درب عضوًا فاذ هب منفعتة 
كَ دناه زدي 


نفيةه مي »مله الوتطعة د كاليناذاشَلّت والعد/ذاذهب 


0 هاو الا بم 0 ل والنامية الباضعة 
00 


والتلايئة والسمحاق والبى ضخة والماشمة “والنقلة والاتة 


ففى الموضىة” تقاض انكانت غم ولا قضاص يني الشجاب و 
“بسلام قنى فى الموكن. :فصا وس اغيالبينق,الشضن 
ليمادون لضم ففيه مةعدل و قالموضحة انما نت 
2 فو مار وات ار لبا ا 
د و المائم:عشالدية و النقلتمشة 1 
م ا ل 0 ا 1 اس 071 كني و 0 


اناي دفى ةلمرا #التاية وق 


اهما قد ورك ْ [ ْ ام كناب الدايات 


كولسو زعت سيت لقصو شف 1 1 اذ الم تل سمتتها مينر لا يجب ارثبا واملايااشك.يخلات الياء ن والاذن | : 


انشاخصة لان القصودمنهها الجوال وقد فونته على الكمال م بلق ل قولى د خل- لان قوات العتقل يبطل منفع: رع الاعضاء اذ لا ينتفع 
بهابد ونه قفصاربا ننسمية الىسا مُرالاعضاءكالنفس فيد خلارشهأكما فىالنفس وارش الموضح”: .يجب بفوات جزءمن الشعرحقق 
لونبت سمقط ونج ب الدي”: بفوات 
كل الثعزوقلاتعلقاسنب واحد و 

شوفوات الشعرفيد خلا نجزء فى مل: 
فضراكماا ذا قطم اصيع رجل ذارلت بده 


وتضعب حش اليه اند ارس 0 و الجائقة 2 


ان و ربكم لا كلها + زياع يله ثولم فعليه لات 

الدان: فاننفنزت ثهوجائفتان مها لكي و اضابع اليد كلواحن من هن المنافع اصل بنذ 
' فيتعد دحك | جنايةة بتعد دها وي 
0 الدية” 000 الكى نفيهانصث الدية: وان قطعىا أ | بداغل يعضيايعض لا العبر ةق 
6ت مره ان كو بيع باذ البطش بوبه ١‏ بوسر لتغدد ثرالفعل لاا تماق الفعل ئلا 
00 فالاصابع والكف نصث الدية دق الزيادة ا | العلقل رد سيفعة سوال لاما 


اذ لاينلئع بالاعاريد ون فار 
يا لتنفس ب« زيم مع تيلح فولى ولا 
قصاص- الام ل عتدع ان| لفع ل لواحكد 
اذا اوحجب مالافى البعض سقط القمكا 
موا ءكانا عضوين اوعضوا واحدّاى 
عند فافى| لعضّوس يجب القصاص 
مع وجوب لاي وا نكا ن عضواوا ١‏ 
لايجب م زبلج لع قولس سقط لان 


5-0-7 دامرفق م 
مدل 3 3 الاشتيع زات ل عدال و فعيين الصبى ولسانه 7 
لغريبا للد ق لامز تر رض به أكق لفح دلا يز ,كش 
يي مده حكومةا عدال من شيجلا موطحلاً فذهب 
١كاجرا‏ ار ل ات ره اع 
غقله) دشفرزاسيه جل |رش] ليو 2 فى الدية ذان ذهب 


سمعٌه | ديصرو ا ؤكل' مه نكلية ارش الموضحية مع الديةة وَم ول | انجنابية قدزالت معنى ولهق الوقام 
ولاتدغل ال مومهىر فى د 2000 دا 0 
نش بالاجا©؟ زطق لولم رش لالم 
اب رجل فشلّت | أخرى الجنربها ففيهما الامش دلاقمت ضيه ال و17 
. مض . د اوه ام و وفانه 2 اجام لميزل الع بكو قولئ ٍ 
ا رباد تعالى ومن قط سن رجل فنبغت مكانها اليب لات 0131/7 لعل 212 
اخن ذلك منماله واعطاء للطبيب! 
الغرى سنتط الارثٌ ومن شي رع فا اقبت لمجراحةة وَلمبِيِقٌ ٠‏ زبلوبشه تولى حتى. لان الجراحات 
لاوطا 0 

اث وندث الشعد سنئط الارشّعنك اتيف أوقال! لو لوسمتت النفس يرنه قل ذاه 
زوالا لشن وبوالموجب م لشت ا 
رمه الله ننعا عليه).” الله وقال ب صعدادله تال عليه اجر فعليه يتفرع منه ثمانيلة مسائل 
4 جد هلقوراي اد يم انق ف لان الفقطع |اماعمد! وخطاً تم القتل 


كذنك سارارية كم امااديكونبنها 


ابيب تت جر رجاه جراسة لم تمده حق يجرأرقوقطة |. و 01 
٠‏ كلو ا حد منهماعن) فا تكان يرم 

يدان جل خطا أثمقتله خطأبل الُرء فعليّه الديه “وسقط | | يقامبانقطدة 0 
فكن اعد د ]بىحَِقَلَان القطم ثم 

ايشّالددات بر فُووِتلّه قعلينه دبتان دية انف وديثاليد القتل هوالم ةل صو رة معي وعنكا 
وا يا بفقتل ولابقطع فداخل جزاءالقطع 
0 عق انز مالقم واه تإيقة فالدية “مال قات وك وتحنيق هنا فصول الفقم الاداء 

1 3 ااي 000 أذ والفضاروا ناكل متبماخطأ “فا نكان 
برءبدتهما| خذيهما!: ى يجب دي القطع 
. والقتل وان لمبتزاب: لماكفت ديه 


القتللان در الفط انماتجب عتده ستضام اثرالفعل وهوان بعل عدم السراية والفرق ين هذ :ها الصورزة وبدن ماين لابزء يدتلم || نأللية مثل غير 
معقول الاسل عدم وجوبها خلا الفتساص ذات» مثل معتقول وان قظم مدقتتل خملا سور بربيتهما هلم يها خذبالقستل د القطم اسه |. > 
بقنصس للقطع وتؤتذن )دي النفس وان قطع خما ثم قتلم سوا ءيرب زهمااولا دوخ الداي: للقنطع وبقؤنص نلقتل لاإختلاتالجنايتينلات ص 


ساحن هاعد والجُفَخطا ).ب شرم وقايمع تعوى ثل قولى ستنط كا اذاقتل ولنءاددلك ولدم| وسشرة قتنوايجلاًو احد هأ بودفان لقص سقط عنطم 


5 


مع | 0م ع مداع 


ا 
يم 
0 


: 0 


ُ 


المذتعسوالقض درى 


ملوتوله 
ضا من ذجهم 
انااتفئحة 


بمرأاىمن 
عبين|اسائق 


الامترازعنه 
دغائية 
فسن بعفسصسر 


القاكد فلا . 


مكنم الاحتراذ 
غندسن جوهرةا 
عله تولب 

خط مجترز 
سيسساي لصسيوع) 
العيد وهنا 
التقييدانها 
يفيه اذا 

كانت الجاب 
علىالنفس 


لاخماات- ., 


كانت عمن) 
توخجسباه 
التشافن ناا 
اذا كاتشت 
علىالاطرات 
لايضي كن 
التقييد به 
اذلايحرل لقصاص 
فيهابين لعي لدا. 
بدىا لا حراي 3! 
العيين زيلى 
علوتولى 
31 
الادلى لانكليا 
المجناية الذوك 
بالفداءجعل 
يانه لميجن 
من شل وهذاه 
ابتدااءجنابة 


1 زبلو4 ُُ / 


ع 


| كتاب الد 


دش دجب باط لاؤسل تالدب بن 
تل لاو لاسر 
هذ فالديية ؤماله ثلث سنيي دكل جناي اعتدوس م الجا لي 


1 عمد قُعلعاتلته تمثاسييء لمنو ييل 


سيت موحل العا قل 00 5 


وفيهالليه أل لعاقلة دمن حفريين طرق السين )س2 


جر فتلت بذلك ‏ نساك فل ينه عل عاقلته دا دتلف به يميم 
الوم سور لقتو 


باذم اله وإ ناشوف الطريق رشنا ادميزااغستداخل 
انسان فعطب تالدييا اقلت ولأكنا غارة عليحا فرالييرى 
و د بالق يق ,اعرد 


واهتعالججر وم حت فاق مط بها إنسايٌ ليامس 
والراكبك ما ما اوطأت الداجّه أدمااسابته يهاه م 


المشجي وطست كشت ود 5 26 


ولا بخص ما نقحت يررجايااوهئهافإن راش اوي الس فى الطريق 

أخدم) التدى مو عون احم مببرع وان اوقضنا اللي نمس معز 

با ل دمن والسائق من بج ماس 
م 1 وكليد كالزوار 95250 : الادب لتقب م بورع 

جلما دالتاعد شام لمااسابت بق هادون جلها ومن كاد ٌ ئ 


ل 


مادقو نيا ير لمااوطأ فانكان معه سائقٌ فالضىا لتماو عليهينا 


ا 4 زر ري ا 


في 1 + ولا 


٠. 


٠‏ أو اذا: جنم بايد عقيل لول »اماادتد ف هاا 


اجاج الك واو ف نالهك وشلى ور وقول عوابىعبامنا بوط نتعروء ف 


تفديه فاندفعكم وَل الجناية وان د فنااع فدا»م ابشمافاك 
د نجنىان حكو الجداية الخانية حك أناكلى فان جتىجنايئين 
بعدالفرلم وتو ررق 


تيل لمولاة| قا ان تك فعّه الى دخا تجنايستين يقتسمانه 


لان تعلق لاو فى تيد ربمن ع تعلق لتهويزءما #الريون الاحقز- +« ترطجى 


المخنضوالة دادرى 8 ْ سام | ْ ْ كتايالدبات 


طح قولى من الاصل فب انه مق حداث فيه تصرنا يعجزوعن الى فع عالما بالجداية بيسيرختا را للقداء والافلان زيلي ٠ ١‏ 
سلج قولى ممن. على ان جناية الم بزكون على سببى» فىما له د ون عاقلتء حال وكن| ام الول نان قتل الم بر قلي خط : 
اوجنى عليه ؤماد دن النفس نن لك كله حل |لمولى دبكون علبء الاقل من تجمة الم بروم ارش الجنابة لان لاح لو سل 2 


الجنابية فى اكثرمسن 
: ! ْ 0 
. 5 ِ ' 0 ْ المولى فى اكترمن | لفمزر 
على قد رحقوة هما واماان تفدية بارشك ل واحدة منهبا| ‏ | «جومةء.ظه 
١‏ ظ . ْ 8 قولمبالخيار وهذ| ' 
دان اعتقه المولى وهو لا يعلمربا جنابية ممن المولي | لاقل من قول إلى حنيف:© د 
00 ظ عند هما | لد فم بقضاء 
ثمته دمن ارثهبا وان باعه او اعتقه بعد العلمبالجناية 00 
. وسمبع الكالىالاو 
ل 0 ا طلة دلاسبيل لي عل . 
وجب عليه الارش د اذ اجنىالمدبر او اق الولدجناية من المولى ا 00 
م ع د 2 2 دذع إلىالادل ولحطن  ٠‏ 
الاقل من قهماده ومن ارشهبا فا جتنى جناية أخري وقد دفع المولى اولى جناي الشانة 


شر 0 2 قن 6 ا /الولر مث قهسها د فى ا مديبمثان «ابررة 8 ٠‏ : ذليان متعديا قاذ 
مدا كلو الال بنقضاء فلإثيٌ عليه ديتبع دكا خحناية يمن ولا بىحنيف: 

َ 2 بوعل امدفع «ا,تومرق ْ ان جناياتالمدابر 
الثانية دل الجناية”! لأ ولى فيشاركه فيمااخث دانكان المولى دفة | | ستتدضانهاالى 


التدييرالسابقالذى 
م > 2 5 1 سه : 1 1 2 2 صارالمولى به ماتعا 
القمة بغيرتضاء فالولى يا لخبار اف شاءانئيع الموليىوات] الو ا 


شاء اتبع ولك الحجنابية الأول اذ امال الحائط الى طريق المي | 6 ٠‏ نالتيدوعنماخير 


.هه اعهوة 
بعر يناه ستو واءاء ذابناه فى ناث با اعفن “لهت ا عوط احثيار» ذل “يمن 


>1 ) مزحم و 


5 : 2 . 20 ان دقعهابفير 
فوا صاجّئه بنقضه وأثرسن عليه ذم ينقضع ومدؤيقلان| | منارضدسلمة 
على 5 بع ا 2 بن . للاول ما تعلقيمحق 0 . 

نقضع حتى سقط دمن ماتلس يذرمن نفس اومال و يستوى التان واه اشؤيا يفي 
0 > نوتس د تحر الخو باشب ديق 200 وراطاوساي] | تنه نميب ابمماشاء ظ 

ان يطاليه بنقضه مسال اوذ ني وان مال الى دا ررجل فالمطالبة جوهرة كك قولى 
3 8< . : صاحية فيه اشارة 

مالك ال ارخا سه فاذ!! صطد هم فأوسان فماتا فعل عاقل: كل الميان التقدم الى . 

لان الثق لردا تاف قباس فلمراى يبوه 1و 5.6 ١‏ اواحيانسازليى 2 اطرتهى :ا اسنتعاء 


وو 


6 ا .1 7 أ 3< 2 
واحد منهمادية الآخرواذاقتل رجل عيبن لحبلا فعلب.: والمستتاجرو الساكن 


لبهم لانه لابتّكنى ا 
كوو اك ١‏ ب 0 مننقضه لانهغير *م 
| ولاتزاد على عشرة! لاف ددص فا نكا نت تَمتٌهتشوة | لامب 0 
قال إلوبوسه يبب قم يلخد بلخت ؛ وبر فقط لشم 2 نيس 3 
١‏ : عه 010 2 : 9 1 
ددش اواكثرتعنى عليه بعشرة' لات الأعشلاوى الامة|ذازادت | :هد وعندالشافهونوم كل حْ 
0 : 0 ' 1 نصكدية الأخرلات ً< 
تمتها على الديه يجب ميشة الا الاعشرة وق يد العبدل نصيٌ| ‏ هلك بفعلين نعل 2 
نضشه نعل صاحيه., عا 

نيهمدرنصف ويجخير 


يبيو 


قعل كل مهي أمباح والباح ؤحق نفسه لابضات اليم الهلا ك وفى حقغيد#بينات »شرم وقايء له قولى ولاتزاد- لانم اجنابة عنس 1 
»دف خلايزادعل الدميةكالجتاية عل الممروتضي لكا بقتل العبدافى قولهم جيعًاء, جوهرة كه قولى الا. | نما قدرالنقطك ابهالانلها اد 
الشرم موتك يرتساب امسرقة و اهرس جوهرخ 03 قولم ئدسة لانده ع دية الحرة تينقصم نه عشرةكماينقص من مدة|البجل د ف ما 


باجم 


م 


بصن لنس ةمسد راهي وهروروار ا لحسىعوابى حنيف” ووحهه | ادي المرة نصهت دي الوجل فاعتير الام ات لاتز يحل ومة 


المخنشرالؤن ورى 


باب القسامة” 


7 م | 


سلوقولب لابزاد - لان القد: فى العبىك لدبية فى | مرا ذشويد لالد 1 1 1 2001011101ظ1ظغ2 
من| لاد في نصفه جبعنبريكله وينقص هنء امنا نا ظهارالك تورتي:.. م زطِتى سل قولن وكل - بعتي ان ما وج من الحرالدث: فهنومن. 
العيد ذبم الظهةه وما وحب فىالحرمنه نسم اللي فطب من القدد نه الم جوم ظلوة قولن فعلرهلماروئ انامرا ألامن هنبل 


ضربت بطن | مراة يج رففتلتهادمافى 
بطنها فاختصصوا الى رسولادلّه صلى 
اله عليه وسلى نفضئ إن در جنينها 
غرئ مبداو و ليدة دتضى بدابية 
المراخ على عا قنتها رواء البخادي د 
مسام واحييل وهو على الغعافل:عندنا 
"عبن للك فولى الغرك:| لغرة الخباي 
غرظالمال خبارءام لفرس د 
البعبرا جيب والعبد واامة 
الفارهة ١‏ واوسقية قولى 
قطب. .اى ننجب د يبةكامل: لاني 
انلف]د مياخطأ افشبةغد”ر 
زبل ع س كه قود فلاث. لابب 
موت الاه احد سببيى مون تانيهيا 
انقطاع | لغذاءلائي يخندق مونها 
اذ تنفسه بتنفس,ها فلا يجب 
القصان بالشاك كفن كه قولي 
ولالان فى الكفارة معنى| لعقوبة 
وقد غرفت فى النفوس] لبطلةة 
فلا تتعه اها كش له قولى 
التساففة ا القبتافد با ره حى 
| الامان الى تعرض ع[ سين رجلا 
مناهشل|حلداوالناازاذا ويد 
لمش الرعال حيست رجلة كرد 
الهبين الى ان'تاه خيسين بببناء, شلى 
ذولمما تتناهناعل سبيل 
الما تعن الجمخ واماعدن! لحل 
فيسل تكلواحن منهي بادله ماثتنت 
ولاعامت له قا تلا جوازانه قتلى 
وحدى فجترئعل ينه اده ماكتلثاً 
بعنىجيعًا ولابعكس لانه اذ | قتلهدمع 
غير كان قاتلا لى #ازبلع للب 
قولىاه لاحل اطلق- وهومقيدبما 
اذاوقعتالدعوى بقث لالمد دان 


و ل 
فيقمى بالدية على عا و ويه 
بون كقلتطللة تولب ذلا 
قسامة -لانه لسن بقديل لان عرنا 
مى فانت حيونه يسبب يبا شرع 
اق دشذاميت حت |نفه والغرامة 


كشن كللو قولب وكن يلع لان الدم يخرم مى هنء الخار من غيرتمل احد كشن 


له 0 
فته لا يزا دغل خسنة" لا | لأخسة وكاب مايق ةرص دي 
عا ا وت لعا 1 ط 
الحد فهومقة رمن تهة العبدواذاتوب رِجلٌ بطى امأ فالقّت 
ةا 1 دادش نص عشرالدية" أن قدا 


سم تنه ابوروي و 
ا 2 و1 “وان القنته متام اتتَالأم قعلييه 
ربك ل! لعا كلد ٠‏ كوسرظة ك0 
ونا ع و دان مانت ثم القتة ميا نلا شي فيا نجنين ومايجب فى 
ل الم وار 


وتعفلة5 جين الامة اذا 00 ثمزنء 
0 : *' الوسر 6 - 9 


لوقا ام 
م11 قار 
الا جزم ذإ دة الانق رز يادظ فين الذكرفانبَّ كش 
بهللا لعي مقع روه وده ١‏ دحاوو يف تار 
شَ متنا بعين ولا يرق ينه للها 


اذاي ةالقتيل وَكَلَّةٍ لايعلممنقتله| است لك خسو 
ا 0 0 عم 
.كسد دحك كن 


0 بالدية ولا سكل الواة 0 
انول ومين من الاو . 
5006 ع 
دعنتركوالومثل لشن 1 فى 0 
| | في القسادةصبى ولانجنون ولا امرأي ولاعيرد وان 0 
انما لبسامن لالنعرةوالقسيام دحل موه كشك 
كان ولادية” وكنَّللك اتكان أ الدم يسيل من انه | ددبرة اوه فائن 


اى لا سامت ؟٠‏ مخز 


نع فعل|لعبن ولاقعل للعبد فىيغهرا لتيل والفنسامة تع الإحققال ولا احتّال للقتل بداو نالاسر 
-عسهة صورنتهاذالانت قمة اجنين الذا كرلؤات 


حيياعشرة د نانيرفانه يجب نسى ديناددانكانانثى قمتها سف يجب «دبناركا مل« هب 


الغتعرالقد دري 66/] 


عله قولىعل-لانه فيل قغتاكما اذأكان فى داد»)كشفت 


يخربم من عينيه ادا ذ نيه نه تنيل وا ذا وجد القنيل علدان: 
و / وا علج ' لايك الام مني الابفحل| 2 و 
سوتمارجل نالدايةعل عا ذلته دون شل الجلة وان وَجلالديَا 
"ددم الكش ٠. ١‏ اكايبب_القسامة فاذاعل فريتعناقلة )كشو 1 
فى دارا نسان فالقسا مه عليه والددية" على عاذلته ولديد خل سين 
فى القسامة مع البلا كِ عتل الى حتيف” رحجه اله تعالى وفوعلى شل 
وس كه وصلزءم, ئ نت 0 ا 
|خطة د دن المشترس د لويققمتهموا حلا وان و جد القتيلفقى 
)الوا مونلا نكن يز نضببام»«زلق ْ 00 
سفينة فالقسامة على من نيما من الرّك ب والملاحين ذان وحن 
3 يتوى الك وفيرو, انلق ْ 
مسجب محلة (القسا ده على اهلها دان وجف فى الجامع والشارم 
كرتي ال 2 
الاعف فلا سادة نيه دالنية عل نيك المال وان دُجَد فى برسَّة 
١‏ 0 ا الوسر اك نود مرب عي : 
| ليس بقردماعمارة فموفد د وان وحن بين تريب كان عل تنبا 
وان وُحد فى وسط القرات ممرنهاا لما فهوهل4 دا كان متا 
بالشاطخ ذموعل | قرب القشرى من ذلك الميان تان ىلول الفتلفل 
إن يلغهما الصوت كلشف 


ام بكو . 7 
واحي من اهل الحله بعينه لم سقط القسامةأعتهم وان اذّعى على 


واحٍ م نيهم ل ال 000 


ْ الله ماقئلثُ ولاعاست له قاتلا غيرفلان وا ذا ششهمه اثنان من اهل 


و- 0_0 00 
الديَّة فى شية الهن والخطأ كله ديل وجبت بنفسق القتلغ[لغاقلة 
0006 مسلاا ا ا د 


كسح جمع معتقل: لتر المي وسكون انقات وضتم القنا ت كلو ما «شلى 


عله قولى عا قلته - لان قوته بهم وهذ| ادك نت له عا قلةوالإفعليه؛ 
كن سل قول عند- وغنداى نوست عله جميعًالان ولاب التد بيركهايكون بالملاك يكون بالسكنى والممشترى وافل 
الخط:سواء فى الزن يبر شرم وثايه عللة قولم لووان لمسْق واحن من اهل الدل” ذعلى المشترين وهذا بالا حماء «ازيلتى 


باب القسامة 


و 


عه تولهعلمن لها . 
فى يديهم د تنقلو 
تحول ذا عتبرؤفيهاالينل' 

لابه بيغلا اله 
كشن ل" ثولم يبت 
اليالةلانالقسامة 
لنتهي: القتل وذللك . 
لايقق فى حق الكل 
الياللانكمالا|لعامة 
«زبلي كه توله عدر 
لانالفرات لس لم “ 


بد ااحد دلافق مككماة) 


كان جمربه لدف ناذا 
كان النهرصدبرانجيث 
يستحق يما لشفع:حيث 
يكون ضماته عل هله 
لقتيام يدهو عليه ذكذ| 
اليرت لان لإحن ذرها 
ولاملك فيهدرما وجد 
ذبهامن القتيل حتىلو 
كانت | لبرية مملوك 
لاحدءا ؤكانت قرييبة 
من القرية بجربتف 
تمع مدئة المتوقيتت 
يجب غل امالك و عل 
اهل القرية سرزيلى 
حون علاتوت- 
لإنه ا خص بنصوة هنا 
المؤنوع فهو لموضوع 
غلالشط والشطفى يات 
يقرب لائهم ستقونمنه 
الماء و نورد ون بها مهم 
تفقوو لم 
تسققط -لان وحو با لفسا 
لبهم د ليلعل ان لقاتل 
نهم فتببيك واحد| 
نهملايينا ىننلا |ءلامر 
لانه مه بحضا لوكا 
كلح قوري سحلت لاينه 
يريد |سقاطا أخصومة 
عن نفسه بقولى فلايقبل 


وجل عزما ذكرنا وجوه رةةس وقوه لم تقبل وقالا تقل شهاد تهم اذا شود واعل غيرهم ولع انهنى خصماء بانزاله م تاتلين 
متصيرهم فلاتفبل شهاد تهم وان خر- امن جيلة اخصوهنلودى! ذاختريحمنالوصابية - بعد ماتبلها نمرشهد١‏ 
شع طلو كولم المعاقل. المعا تلجع معقلة بالضم والمعقل: الدية وتم عتذلة لانها تعقلالنراءمن ان تسفنك اى تمسكه / زيلتى 


ا ختصوالقد ورى 


ملت قولمبزاد - هذا ما ذكره ا لشي وفى مخبتموالكنز» الابيوخين م نكل فكل سن الاد رهم اود رهمرو ثلث دم يزرد عليل 
واحد م نكزا لدنتؤثلث سنين عل اربع:” د هو الاصعم فان تحب ا نص عل انه لا يز دع يلوا حمدا من جميع الداية” فى ثلإد؟. سنين على 
ثلاث اوربع فلا مِؤّخَن م ىكلوا حد فى كل سن" الادرهم_اود رهم وثلت لان معنى | لفيف مرائى فيه ولواخذمنه فىكل 


باب القسامة 


| 89 


سزة اربعةيكون فى 
ثلاث سنين اثنتاأ 
د درفها در 
0 اتلة سال الددرتل إؤخنا 
لبلوغه حدالحزن: كال الات قرم ا 0 وان م زطق 
: 00 ا 5-5-0 نان لعطايافى اكثرمن ثلك 
0 7 5 عزن 1 7ه و 
قولى مص . فالجاق 1 ااخذ ا 000 ع 
من |ولا د حسين عو ل قفر روبوالنقري “ل العطاياء الشف ع 120 ا 0 
بعنى معد عقلم عليهم فلت سنين لأيراد الوا حد على اربع درا هت لكل سنا 
لبهم فاك ل تشع ص 
0 در ردانقان وبننقسمنها نان شع القبيلة 2 حنم يم 
ثمب فان 2 2 05 
0 اقرب القبائل اليهم ديدم خلالقاتل معالعائلة نيكون يُمايودى 
تبيلة عقي انام وبر “+ /والفاعل فلامت لزاب وما فزة كبرو« اوررة 
يهم و ؛ حداهم تعاقلة لمعن قبيلهة مولا مول المو لا يعقل عنبه 
لاع ا تبث 0 7 ا" 7 0 
دع يحت مولا ع و قير ننيلئة اهيل العاتلة اَل مى نص عشرالدية :وبل 
ابن عياس موقوقا 
ماف ل إ .ذلك مال الحاقى و 
ل وله ْ مرفصاع ف 0 مو مال اجا اررق 
عبدو ةلا ادا “جناية لعب ولا تعقل ال جناية التىاعترف بها 
مخبدارييه تعقلالعاقدله نالحد نسانا)كشهن اث 
ل | لسوت ا مم 
الشوع ه وكل م1 1 ريم ذاقلوانالعاقلر ويج 
شو ني ّْ العبدجناية خطلاً كان نت عل عا قله الات الهرموزري 
تنوف ح ماه تعالى 
ولهةالاسىالقصاص 
حذا! دا نكانءقونة 
دندحقاح كم الزنايسمش بالرينيةوالاترارفالبينة إن تشهحاربعة من الشربود 
ةدا اي لز قل فالغ نك سبد يكشت نا 
غنك وكد |التعو ير 1 5 ناما 
2-2 | لسعم سسا سس وك 
ققد مرنمة «اجووة 9 
0-8 دايزق ومتى زلى 0 زلى عاج وقالوار يناه وطأها 
إحققالكوته مك لمانا فسا ري ل الى 0 فلو 
لاحقالكونه مكرها 0 فكُيّلوا سسروالعلانية 
ويرىالشاهدات سي فاكخلة سالا نىعنهم في ىا و 
اا لككواء عل الزيثا ْ 
لاتق قكمار وى على 
حتيفه رسوخظت انا 


العو إلمفية فلا حتوارعن, عا الل جين مى غدرا خال يكن شنوقون وممن-لاحقال 
فتشهدء 4 دق اكفابية ذامااسو 5 
شبهة لامرنع ا هوولا الشهو د كوطى جارية الاين مكلت كع قولف فند لوا ول مكتت هنا بظاهرالعدالة عخلات ساءئر لفقو -. 
0 حلت روب يبيب ل ست أي 


المختصوالقدودى ىما 


حك بها تهموالاقرارايقالبالة والعاثل عل نفسه بالزنارد 


رمو لد ديوب »عل لقان «زيتى انالا الى وا هنون برع تشبى 
مِرَا تق اربعة" مجالس ص مالس الممن كلمااقكٌ رد 5 ا لقاضى ذاذا 
أنعنيما لإمرالنا ويا للسنزم اذى 


تم اقراره اربع رات سأله القائىعى الزتاء مسد 
واس ز دمن ز فىفاذاس 2-0 


رجبه با حجا راح رودت يفريه لاد يروي ل - 
علياجماع الصا بز لشن 


برجبيه ثم الامامٌ ثم الناس فان امتنم الشمموط ات 
الح داسكان | لذا مقا ابتدأألاما 0 مالناس وسيل كذ 


كنارد كن بل انهلا 


و عليه دان ليك محصتا د كان : 2 0 


0 


نسماتعيك 0 
ظ الادام بوبه بسو ط لا مرا تمر ل طريامئوسطا 2 ععنه ثيابّه ى 
4 0 وير ور 0 
3 اعضائه انه 0 600 نيل دا عيد| 
يغرقالقوب عل ا م 0 


جلدع خبس سكن لك فان ربج المقبّعن اقرار» قبل اقامةالحند 
' كال السخة بطري كفن نع اميش كررة 


ليد ادق وسطه قبل انجوعه حل سببيله وستهب للا مام ان يلقن 
وجو وده سكت | ١:‏ 
ذلك سوا؟ غبرانالمراة وَل ثيايهااك الفروٌوالحشو داث 


ا 2 0 لاى فى أعنيا 00 


ُفرباى ادجم جاز د لايم يم المولى ا له ع عيد» دامته اله باذن 


١ موصي‎ 


الامام وان رجع حتف ارو بعد اليك قبل إلدم لدج صُيُوالحلّوسقط 
> مر را القن ااسزء ث 


1 1 7 


عه ديب عليهى حدالقن العم التشويم بالقذت ' »ا جوهر ا 


أعلة فول ساله لميثكرالقه ورى السو ال عن التزمنان اق الاكراديان يقل متوزييت ناث لتقا دم مسائع 
للشببا د 8 لنهمة الحقد و السرء لايتهه على نفسه نيقبلاقرارة وان نفادم العهدم شدى سله تولى حصنا | تحصن مسن . 


لج ليده دمج مب مره ظ 


كتاب الحن ود 


اجامم فر شرائط 
الاحصان دفى 


سبعة الب 
والعقل والاسرة 
بالحريه والنيام 
الحفتيهم وا ينول 
بهاوفك عل 
صف الاحصان. 
0 جوهرة له 
قولدتبحدى 
اى|مخاثالهم 
فربمااستحظهوا 
القتل فرجعوا 
عن الشمبسا دة5 
ثمالاما 
اسنتظلماراسكه 
حقه فرمابرى 
فىالشبماد ةما 


يوجبهرا 


الجحل !ا بجوهرة 
ختسابلله 
إلى ويفرل 

د ىالجمع فى 

عضو واحهن 
يهلكة والمبلن 
زاجرلامهاك 


ب جوهرة س0 


قولى وخلىو 


الالتخلبة 
اتناس عليه 
الصدوة والسلةة. 
بقو لىهلا توكقوة 
حين خيريفداح 
اما عز زيلتي مع التصير, 
كه ور سحب 
كقولي ع ل الصلوخ 


واستلاهالماعر : 


لعلاك لوستها 
| وقبلتهامكشت 
كو قولىولد 
اقول علي لصاوة 
وساعرادعة 


الوانولاةالجمعة" والؤء و اميادو االضاانا ام توو ]ل و1 بلا رسعيل ادق تم لاه ارباع الحق »,كفس 


لخنم لقدورى 


٠ | 88 ْ‏ كتتامب الهدا ود 


حَلة قولى ولا غسع لغوله تعالى فا جلداواكل وا حدمتهم|ا: رجوعًاالى انه ذكرا جد لا النفى فى موضع الححاجة:إلىا لببيان نات ها كره 
كل ها يجتام اليه فى البيان كنف بتغبرسل قولم وان. اعلم ان الشبههة ضربان في حل وفى الفععل فالا ولى أقياه. اله ليل | لاف العرمن: 
اد ل بشي مومه مل ويام لا امود وداشيا بال الاك ارول موس وحريتن واوا 


رواءا سن ماجة سيل 
جب وللفرابة 
التي بتاول بما 
المللك فى ناف الحال 
ثابتة فىالحال 
فى الشالى اعتىقرابة 
الوله د فاتمكنت الشبه: 
خلا يمد الواطى دان 


افتربحرمت:والثافى . 


ان بل غبرال دلبل 
:ديلا فلايجه الجالى 
ان ظن المزنة محل 

لهامثش لان بطاء 

جاربة إسية اؤامه 
ادرو جتة ادا لعين 
بعاربية مولاه فانه 
لادليل للملك لهؤلاء 
الا ات الا نيساءارال:ك 


ليسيد ليل الملالك) - 


بين هؤلاء فى الانتفاع 
ادقعه فى ارريظنها 
شبهمةة فى | لفع لذلا 
يهان قال ظننت 
انهاحلالدانقال 
ظننتانهاهرام 
هيل ييحن بامجهمد 
لعزازعي غفرله 
عله قولى فعليء 
اث كر الوم 
علىالفراشئ'؟ا١‏ 
بيصلم عي 
تلن لان| لحارم 
فالتا عل 
فراشهانكان 
مقممرافوجب 
الحان م كشكف ‏ 
لو تولى لم 
يكت لدم لسن 
بزنام لان اده تعالى 
لم.#الزؤة 
شربعة ا حل 


له شمود يحد منفاده لوا اثامتة يعن 
دوا ذاشهد الشهود يد متقا م لما منعهج عن | ' 0 1 


أغهر مرأته وتالت التسائراتّهازوجدُكٌ و ا ها نلحبجة عليه 


دبع |الدية وان نقص عد و الشبودعن اربعة َل وابميًاةا نيعا 


ا قفو بور 09 . 


كوه ةر مر لاسا طيريثًا 


3 لش قط كلاد + نزخ فى | حصان النق ف رالنئاح 00 
ود خل بها وض اعل صفه” الاحضان ولا يحم م في حصن بين الجلن 
لاع علي لام ليع جنم ,لشو 
والرجم دلجب البكرنين الجلد والنفى اك ان 0 ذللك 


سل طبه لود دايدى داذاذذ الممعل جر ب 
سب سنن عه اننيد كش 2 
فانم ين و اليلد لم لد يدر ناذا لمق 
0 ا ْ رسام لايد 
حتى تتم حملا دا ىكان حل هه اللي فحت تجلا من نفاسهًا 


اك ئ 
“يي 8 0 2 


ل 


و ل 1 
عن الامام لم بقبل شرا دتهمالاٍ فى جح ى القن ىف خاصة ومن . 
ف وقول كرضى التدغن ومن الز لتق قبل لافيين'ق العبروببورلخ العا كشى 


ولع | مرا اجنينية 0 زر ولاح نّعلمن وظشٍ 
لومت" بورق 7 


جارية ولناواوولكن ولداك 0 م واذاوطئجا 


200 
ابيدادامه | وزوينيء | ووطة العبن جارية مولهى وثال علمست انها 
علحراة حَنّ وان قال طنذدك الهاعيل ل لمريحح ومن وطبياريه 


اخيه اديه دقال ننس نع لحل لحل ومن رُذت اليه 
ل 0 قا )الا سبي 


وعليىالمبزومن وحن امرأة على نراشه قوط هاتعلي الحدٌ 


يحل له د فوط ليون عليه 
0 سم ا 4 : افون 


إئ 


0 0 0 0 


ا 


مسن الاتنسياءوق٠‏ ابا نتم >جذوا تت المحارم فى شردىع: بعض الا نبياء وا نماعزرلانياق متكراء جوهرة 


| المخختصىالقدورى 


7 باب حا الشمرب باب حدن القنات 


علوقولىلميقم لشولك علية ا لخلو ةا والسلاه لايقا الحا ودف دارالحرب 
ولا نقطاء ولابية اللاما 9 ولا بقام بع الخرو سم منها لانااستتت لم تعفن موخيا 
ب كشك 
طلة قولى 
فشهدا-ا 

أن الشمادة 
الشريي د 
السكرمَفَيدة 
بكونهاحال 
واجودالرائك: 
بان بشهدا 
بالك فبامر 
القامى باسنت 
بان د سبكم 
كل مسن | مر 
| ومسكرغيرها 
مو حو داعم 


الحدّومس الى مراع فى البوضع البكروه كلمل قوم لوط نا ا 
ايمرا مادا اندب فاتهاك الامشو كرو 


عند الى حنيفة رحمه الله تعالى يعر دقال رهما الله تعالي و 


تولن حد 

2 ا فاشرط 

لتقادم امير | ا ومتشط م السكرلان 
اراس نقيأ ما دلاخ ةسكن حت , عل انه سكر | ليا ا 
ٍ 0 اد م 
وشربءطوعا ولا يجا ؛ حتى يزو لّعنه السكر دح الخمرو ال ا ْ 
نبوا لعفو الانزجادلان بغياب لق كيف الا م »كشت 0 

الحرثمانون سو طَابقَة نعلي بدانه > ىَ 00 ونه 


لاما كيه “ارج ي 
تفاع الصواج: كشو شلائفهنى الى انرون كشت بعت 0 0 
اجعون قن اشرب الخمردالبتكرئم كو عن تيتلتره فلبلهامن: 
لان الرق منصيت ,لذن غبر اشتتراط 
0 درة د أادسلن ةلسو الخضسن 
يه جوهرة نه 
هو قاللعقة 
: عا 3 
سي ا 0( تأخضدة 0 ل 
بين الاحضان حي !عرز قر 03 ول م 0 
#1 لبش موب و وفىاسشترع 
القذوت بالحة جه الىاكة انين سنو ظظ الات ادق 1 رفى مخصوصضل 
لظول:تع وا جزرو ماني نجلة «إعبر ملاع دعي ل لمات باكثرة ْ دهوائترتى 
اعضائه ول اي د دمن ثيابه غجرانه يَمْروعنه الفرؤوالحشوٌ ع بالزنامرهًا 
لان منقاء ذ يل من ع حضو ل الا لم« اولاق وهو لقنان 7 
: اليموجم|ه 


لمن «ازيلي يخناف © قولى ول اى | ظبا را التخقيف لان سببه غبرمتيقئن به لاحتمال ان يكون 
الناذت ساد ثافية قلا با رةه ع الشكد نز نز 


ال القّد دورى باب حذا|لقذ ف : 
اأقامنة اليس بطل | لى لأتملاهورت عتة وشرط مظألبة )لاجلا هه القت حق م ع زكا8 ثولم و بيس -لان المولى لا بعا دب سبب 
العرد حتى سقط الصا ص ده تله نالحد ولى لعدهالتتيقى بسببه كوه حق اّنك تل انه صادق بالنسية ل الزن جد اعز نل شقر 
مله قود با نب وقال فى د يوان الاب النبط تنوم ينزلون سواد العراق » شبى سك قولس ل جد لان الوطى فيغبيرا للك بشّبةالزنادهو | 


وطى المعتدظة مند من طلاقف. 
بام | وثلاءث ب -جوهرة مله قو ليا 
جه لوجودامارة الزنالانالولد 
الذى لسن لهاب يعرف من الزثأ 
ظاهرا فقداتمكن فى | حصاءبنا شبهة 
العدهم نشوادت|العفم: ظا هرادا مدو 
'ندارا أبالشبهات ولافرق بين ان يلون 
الولضحيًا إومَيةالاى هن الشبهن: لا 
'تزول بمومت | لولد بل 'نتقازر ولا خم 
ا فى من | أكون و الدائق بموثنه #ذلات 

مااذ الاهنت يفيرولن حمث جد 
قاذ فهالعدام| اهار الزنالان اللعات 
| قاممقام سمب القلف فى جاب 
| الزوجج قان موكن العف ولا نال 
اللعان لىجاتبها ذا ثم مقاه سعد 
الزنا كانت ند ودما فوحجساات 
لا جد قاذ فهالانا نقول لعائمهما 
قا مقام انح بالنسبةالى الزوم 
زديال: لنسية الى غببر» الا ترى إن لعان 
إ الزوجج قإثم مقام حب القال من 
بالسية البها لابالسية'الىغبرها 
الاترىان شماد ننه نظيل اذ نويان 
من و دًٌ) فى سحن | لتيل لما لبلمت ب« 
زلبومكة نولب ايد التقييد 
بالممسلي فى مسبا بل النشة القاق فلو 
0 إى ذ مباهزرءالذ عقة 
لى حعزرلانى!|ذاء بالحاق التين به 
ولامد خل للفياس ف بان الحد وه . 
فوجب التعزير» زيل 3 قولس 
لم بعزر والضابط انه مخى فسبه الى 
نعل اخننيارى معمرم شرعًا د يعد 
عاراعرنا بعزر .وال لافلا بعزر بيا 
حمار وبا شنز سر له ستزىا لك مغمنا* 
| الشق ث و ادم وهوالرلمى غير 
| يبري دو اد 
الجنامةة دلا ببا لاعباً تثرد ٠‏ لان لا 
جدعارا دتبل فى عرقت يعزرنقولى 
باحمار دون لانك بعد شينا وقبل ان 
لان المسبو هب من لا شرا تك لففزياء 
والعلوي: يعز رلاذ الوحسّة 
بذ للك د ان كان من | لعام: لايع زرو 
هن احسن كنل بتهون وتفير 


سس صب سس سسا مسصم 


حلن لااريعين سوملا وآلااحصان انون الوك حرا الما عاقلا ئ 


لان ارق منصعت واعر الا عصان الذكىا عير ترك ووب الم لقاذ ف بعر 


مساميقًا عن فعل الزن ومونق نسم حير" تفال لس علابيكاد 
يلزن : 


51 
بااسن الزن انب دامة خض ميان “طالب الاي مق ماحَلَالقاذدك ولا 


و2 ورا 
بيطا لك يحل القن ى الرتك الا من بقع القدسم فى نسبه بقنافه اذا 
7 دبوائولروانوالرس 
كان مقف وت تحصن جازلا ينه الم عزوق ابيا اده و 
ان عاق لذ بوم ور 
لين للعبد ان بطالِبّ دولا و بقن ت١‏ ددا لحرّة دان اقرّالقذدثم 


ذان| عزن يمرؤلت يكد دو ينابر يا بورق 


رجه ل مبقيّل رجوعه 000 ريل ع “لم يقوس قال لرجل 


لا تعلق برق الآ د توس 38 1 


0 لوي 
لادب لتشبه ف لجو ومسصاعد” والضفاء م زلاق ب 
زوب فين بقاذس وى وى وطن جرامًا فغيره ماله ل 
ا قي م 7 0 0 71 "لدو 


تاذدة واللأعنة “بوندلا يج قاذ نه فهاد لاد ينه يرول 
حلتاة نها ومن قلت )مة اوعبة| اويا ال 


بغجرالزنا فق اليا فاس قاو ياماذ ذادياحبيدك ةردان قال يد 
التعزيؤناديب دون الحدالقي ' 
داكي لمم امير 2 لسعة "وتاك وسينة نأواقلّه 


ثلاث جلدات وقال ابويو سس يبلة بالتعز يرخيسة وسم 


سوط دان دثى الامام ان تي الى الخودب فى التتعزيرالحجس قعل 


سسه ةل عفيفا: شوالن ىل يكن وض امرألايالزنا ولابالشبهة ولاس فاسد فى حبرو« جوهرن له 
فولى حد| نما ته بزولى اسمت ل براك لانه | ذ|قال لست لاماث لا يجداوبه صرح:ق | اضف" 
لانه صاد قلا ن التس ب الى الاناء .دون الامهات ا و 
الول راجن لان امه ليسمت جخص نل و3 وبل بقو قوله ميته لانهاذا قلافهادهحبة #ماتتتبل 


مشله فو لىكثره- قال علب الصلوة السلاه من بلغ حد فى خيرحد قهمومي المعتداين فادوحنبة: 0 
احتبياط فى الدرء لانم من العقوبةتوابودوست الى حك | حرلان الحربةة اصل نقمرسوط ا ردابتمن. وهوالقياس وهوكول نفره ؤرءايكءنه تنقتس 
]| خمسن: وهومائو 0000 لان صلم تعزيرأوقن ود «دالشرؤيه مله حاتي مها ازا لككتقاء ب أهموزنه. اليد 1 الدب 4/4 


لذنهىالقلدورى |0 


تاب لوقه وقطايع الطريق 
1010١‏ 11 1211111110 قولب فبلمت لانه بالاسلام 


حداثت له هد لغ ل منخربم وقى عدا ل: الدسلا و بخلات العبد اذا حد ثم اعتق حيث لاتقبل شبادته ٠‏ جو هرة 
ظه قولس السرقة - ىق للغة عبارة عن | شم ا 0 وى الشرع اخذ مكلف 


ال ناشميحةالشرب ثمح لكان 
ص بل ثور كنديؤيوات 0 
ومن نه الاماه ا وعزّرن نات قدمّه هيحد واذاحدًا 5 


نووري سلمأ 


القذذف سقطت ثبراذ نه دان 0 ا 


--0 شمازة 0 0 
ا يفيه عيرق 0 
ان ا ا 


0 من حجرزر لاسي يه بح 
زف رقى ودقاي _ 9 


واشي الفردت شرف 


القَطءٌ والعبد والحؤيه سوا ويجبيك النقطم اراد كر م ْ 


لاطلاق الا من يطل "و39 
اوبشبادة شاهدين واذااشتركجاعة فىسرفقة ناساجكل 


لاتمادة دل وا ما نالعز 


ع اس واناصاب4! تراص ذلك لميقطم 


لان ا موجب سر" تال وق لعدث الموتجيم, 


ولايقطة يماي جةُتاذًامباحًافدا رالاسلا مي لخشب وا حشيش؟ 
القغنب والممك؛والصيى ولا فهما يدر ع اليه القشاة/الفوكبارط 


واللبى واللجم والبطيخ و الفاكية عل الشجروالز رج الذى ليصا ظ 


| لد 06 بوؤدلا فىا ولد صمو اا 
قطء فى شرب لطر 0 دسل 


عليه حلية “ولاق الصليب من الذ هب والفضة ولا الشطار يم ولا النرد 
ارناتايد: الصو يون ... نتاود بالكرنهنا الم يكشت ل 

لد سأ ن عليه لاسا 

ولاقطع على عن ل لسار العياة جار 

تقاساة لسالس لاقة لدهالا دناتاساب 


0 200 


ايها 


قن رعشرلا درا 
مفضروبة مر زكا 


: مان | وحافظ سٍ 


جوهرةا وكنز 

قولي تنلاع - بطم 
الطريق هوا لخروجم 
لاخن المال على وهه 
المجاهرة فى موضع : 
لاطمقالماخوذمنه 


الغورثك + جوهرةق 


مكوتولم مرو ” 
قال الودوسب مزيلن 
لاثء | حداى ا انين 
ننعتبريالاغريت ' 
وه البرتةكل للش 
اعانيرنا ؤوالزتاوليبا 
إن السرف: قد ظطهرت 
فيكت بهكها فى القزات 
واشتتراط الزبا.« 8 
فالزناع لات 
الفباس وكشت 
سه قلي ولالقول 
عامكة رفيا وطا 
ا متنك | لامي ع ميا 
تفطح على غود رسول 
ادنّه صي ادلّه عليه 
و فى الشئىالتاف: 
كك زبلي 
كول ولاقهما- . 
لقوله عليه الصلوق.... 
والسلام لافطع فى 
مرولا كتر 
روك ١‏ بود | ؤد وغبرة 


وامترالجماي.و 


هوشى| بي لبن 


يخريم من راس 
النخل «زيليى - 
سمشو توليولا 
قطع. لان المقصود 
مافيهادشهولس 
مال ولا يميد 


: _ ْ ظ فق دفائرالحسا 
مافيهااذ لانفع فية لفيرصاحيه تلان المقصود هوالتنكاهةمن ا و 


المختصرالضسض ودى 


كناب السرقةوقطاع الطريق 


| 


سله قولى ولا بقطع ‏ لان| تكلب والفهى لسا مالعل لاطلاق اذى مالبتهيا تصورولان. لا تجوز سعهماعنن| لشا ذوجوفرة 
سله قولى قطء لان الصتئ: نمها غلبت عل اللاصل والتخقت با لصني: بالاموال النفس: حتى تضاعفت موا فغريجت 
من اوتكون انيه دلهن ا تحر زجخلاف لذن من الحشيش والقصب لان الصنعة لمنقلب في حاتى لانتقتا عت تمت دلا |<" 


بحر ز حتى لو غلبت تنه 

الصطع بالمطبرا تناد 
والجر حاتي نقطع فيها 
لها ذكرنا” زلع يح فى 
حلت تولى ولاقطع ياجهماع 

العلياء وفتنها لا مصالعن) 
صد فق السرقة عليهام سشلى 
لله تولى لم يقطع اما 

الميان فلات لم حننا اذ اسرق ثم 
اكسابه داافىا 
له نصيبًاواما فى السافى 
قدوؤجو والاة عاد 2 ال 


حتقية بالدخول فاختل| حر 


ويد خل فىذ الشحو | نبت 
النتجاردا نخانا تالا ا ذاسرق 
منها ابلالبنامما لاحرازا لاموال 
الاذن تص بالنفاراكتنت 


٠٠‏ لكيه توعيدي 


عرقًا حرناللاشيا لان اعتبال 
على ببانه يعم انه ددناسك 
عرت الناس فيه كشت 
ثهنولي وصاحبه- قبده ولم 
بفيدماقبله فعلم ان السرفة 
من جام ادمن ببت ماذ دوت 
فى الل خول ليس بموجب للقطح 
مطلقاسواءئن رابا جافخظام 
لادغنالى سنيف انها اسرق 
توبامن نحت رجل فى امام 
وصاحيكهتد» والفرق 
على الخلاهشران | لحساهم تق للاصراز 
كان حرزافلة بعثير الحافط. 
كا لبببت ةن المسس انما 

جنى لاحرازالاموال فل ين حرا 
بالممان قبعنتهرا لها فظا كا لظرلق 
و | لمجعراء «زبلي ومحمداعزازمل 
غفرلء ستكه قولن فلاقطع :لان 
الادللم بوجن منه الاخر | 
الااعتراض يد معان عل المالقبل 
جر 000 
ا مالسرق:من 


خي خلان . 


ولا بفقط سار ق كلب ولا ذه ولادت ولاطيل 
100 
الاسم والقناء والابنوس والمنندل و وذا تين من الخ أو 3 


رامد 
ا لاطا في ياد قل عل خائى ولا خائدة لمات ولامتيي 


ا 2200 ن فا يدعت اانا لمودع بالخلى 


ولاختلس ولا قط السارقٌمن بيت المال ولام مال للسارقٍ نيه 


ديم بجر شلى كل وض شم وا بور 
4 


وهس سرام ايه ادل ادذئ ع ضرع مده له 
وكذلكاذاسر قْ حدالزوسجين من الأخراو العبن من سيب نالا اومن 
ادرأة سين اومن زويج سيكاته اوالمو لى من مهاتبَه وكذ للك 
سارك من العم و الحر على فويين حر زلمعنى فيه لدُوروالبِوتٍ 
داب ترز بإلههان» يوبرة 


وحرز بالا فظ نمى سرق عيدًا تر حبر ف م 8 


ا ولا قطمم مع الا 


كو زايا لحا فنا عرز م ل 
بببت أؤن للنّاس فى د خوله ومن سرق من| متاعًا دصاحبه 
: 2 
عنل» قُطلع ولا قطة على الضبيث ذاسرق 000 وفاذانقشت 
2 0 :لزير.. “للا مرز 3 العبيعت ,ال 
بيست دخبل فاخةالمإلدناد ليشار ابديت فل 
ار 
عليهما دان القاك فى الطريق ثمخرجم ذا 0 اذامل 
الى للضي ,عرز . ل 0 م 
عللحماروسائّه فاخرجه ل 


الا جل تطعو اجهيعًا ومن تقب البوتت و ا و 
ان الوا ا 2 رق «الاررق 
بي 2ه وان1دخل ينء وصنن وق الصيرى او ق كير خيرة 


- 


قولن قطع لان هنل جيل بعاد هاالسراق لنعن را لخرو يم مع امنا امقر درغ لقتال صاحب الددروالفراردط تنه 
علسء يد معنتبرك و وا حداقاذ غرير دم بخن ه فهو مضيع لاسارق #كشمى سأة ول بقطم - لات هتلة. ا لحمرذ نش | 
يه المالتحرزا ع شرهة الحدم داكا ف الدخول دعن نيوست امسى يقنطع ف نه ا نييثا” - 


المختسوالقددرى هم | 


1 اباي متام لي 


لة قولى من! لزنه لان اليى تراد ل لى | لابط والرسة منيقن به وقد صم انه علي الصلوة والسلاهم | مربقطم 


بيدا لسادق مان الزن ١‏ خرجما بن الى شيبَة مرسلا كنعتف 


ذولب د خلد. - لقول على رضى ادنّه عنة الى لاستكى من انه 


إولاادع له يداياكل بها وستتجى ورجلا بوشى علبها و بهذا حا م بقية الصحابة نحجهم._نانعقد|اجادًا 


يوق 


الها د مين السا من الوَنْله: سافان 
لما م 50 م لون / 0 


١‏ انيطعت رجِله المُسرى ذان سوق لالم طم وخَدَفى المعو طق 
20٠‏ الماع )شك و ع يي 


توب دادكان السارقا ١‏ لالهو اليمسرى اواقطع اوتتقطوم لجل 


| وجوت ١‏ سق 

المنى لميقط ولا يقطة السارق الا ان بيط السرؤقمته فِيَطالت 
لفوات جز المنفع. د بلشااومشيا لخن" لان ا مخصومن: رط في 52-6 و بسن الال "كشن 

بالسرقة: سي تمتهاءن 


و شبطضيى) | لسار اق ماع 


النصاب مييق ومن سرق عينا نقطعفيها ورد ها ثمعا د نسرتها 
00 حجر تعن حالها مث لا نكانت قفري 


فسركه فيط ذه و رو ثم لير نغاة وستركه قله وا خاقطلةا اناق 


انالهين هزتبمات,ابومرة 


ظ والعينقائمة فى يناورد كاد انون ساكل عدن غ9 ا 


لا يها على مو ننصرت السادثق فبراباطل؟٠‏ بورق ين ع لضي 


السارق ان العين المسروقة مله سشقطا لك عت لمي بينة 
.0 


وصلبم, 
واذاخرج يواعد متنغيوادد احث يقدرعل الامتناء فقطثدوا 


قط الطرت نخد اقلا يخ اليكو انف احيسهم 


١ 


6 


ف 


تم مجاعم اصا كل دا المج 


ماتبلةٌ قبت ذلك قطع الاما: 3 ايديم وا رجهم مى خلات واد 
نول تع راغا بززاء الزن بجا ريون ,احير ” قر لانت لان 


قتلوانفسًا ولمياخل وامالاً تلم الاماد حدافانعفاالا «ركنبا! 


عنهم متت الوعفوهم دان قتلو دا خخ وامال فالامام بالخيار [ 
"انر »كشت اه ئ 


للشكسافه . 


لشت غله 
قولهاللسروث 
منة ل بقثل الاات 
يحضرالءا للكلان 
عند نابقطع 
خصو من المسانوة 
والستتعمترد ْ 


: المسناجر و المرنهس 


والمضناي ب و 
1 
مي نكاشت لعا 
بدحافظ:سوي 2 
المالك سواء . 
كان المالك ‏ 
حاضرًا اوفاش 


٠‏ جوهرة 


كول لمنقطم 
لان الامضاعر 
مى القضاء فى 


الحداود وقد 


اعترض مالوحب - 
وهوانقطاضٌ 
الامضاءوكمها 
“ماتئع القضساء 
كتغيرادصات 
الشهود بالعمىو 
الخرس والردة . 
والفسق فى هذع 
الحالةى زيليى. 
كه كولس سقط. 
وقالالشانفبى 


 طقسالهنادمحر‎ 


عنةها حد عرد 
الدهوهىمالم 
نقى بينة لاني 
فيؤد ىال سد 
ناب!| لحن ولنا ان 
الشبية دارثئة 
وتفق عمجرد 


الى عوى للاحتمال ؤلامعتيربها تال غانالمأترا يف ص وات دكات لايعجزمته سارق »زيل لله 5 قولب 


فخصدواء كان المعنىاندنه| ما 0 


بيمى بظهرللامام قصدهم قبل قطع الطريق ,كش 


الؤهرالقن ورى 


حزان 00-6 فالامتنام ىق 


البعض بوجت مُنناء فى ح الها أنن» زيلى 
تلاو /جرى لائه حكم بعل قبا لي| ربت 23 
: ذب ارد ءالما شرن سمحماق | 


فى الغزمه بزل سلككة كولب 
ا لايد لم 
انعا ١‏ لما بطي ىن كل 
د صطلاسرالفعها هوقا يسكر 
0 
مسكرًا دا تمامصى سد هذا 
حبس اس 
سم ى كنا بت الحدل ددلماف منسان 
احتكاه امن ود »امف زا زعل فلي 
سه ذولي عصبر. دذال بعض! لناس 
كل مسك رحو فيرنا ان اسه خخاص فيمأ كنا 
باطباق اهل اللغة و لذ اا شنم إسنها 
نه ذفى خيرم ميرم والحديث طعن 
ليه يججى بن معين ,كنض باخنتصار 
بلكوتوك بالخليطس دهوعبارة 
عن نفع التمرو نقيع االزسيب يخلطان 


حتى بغيل وبيشتد وجمالحمل مادروى 
عن ابن زيادانه قال سقافى ابن م 
دين ذ مأكدادت! شتد ى الى | هل فخي 
البممن! لغى فاخيرنه بل للك فقالما 
زدنالك هجون دزسيب وهذلامن 
الخليطاتن ركان مطبوخا لان المروى 
نم حرية بيع لزرسث هو الل منم)كشفف 
ولد حلاللقول سعط الساوة السلا هر 
الذرمن اين كرتس لتخم لعن روا» 
خصس ترم لما وراد بيات ان حكمي واحنا 
ل شاكلا مار| بص ىما حتؤيقة. ولاشترط 
فب الطم' لان قليله لابفتى الىكتبر ست يا 
مان ٠‏ بلعو سنن فولب وا ناشنل. 
لماددىعوالى موس انهكان بيشرب 
من الطلاء ماذ هب ُلماء وق الللثك 
ددا لاق » زبلع سه قولى وله 
باس لفو لم علب «الصلوة والسلام 
بعد رهن «إلا وعية 2 فاشزدواق 
كل طرف فا 3ت الظرف لابجل شِيئًا 
ولا بيهرمه ولا د 


لؤنولت ب نضا كبو لدسل بان شرن خب لاض 2 برط علمها ختين: أخرى عرضا يض عقن مي عليه ديريجا من علاها شن اخر ى دبرد ل عليرإيديثم يطعن 
بالرحد فلل لاسو وجزضز: نطنم ,الرم إن :نر جوهرة لو ثولى سقط لان هنل لجناية وحن كام ت بالكل قاذ القع فعلبجنتيم هو حمّائان تكلا لباؤين بحص | لعل”: 
وان لا يبت لامكا لعا مد وا لحخطي ذا ااشاتركا فى القتل حبيث لا يجب | لقود واهأ اذ ايان بض الفطاع ذاتم محرم من المقطوع علبهم فلان 


نبطبخ بعد ذللكاهلى طضن: فيترلك |: 


التي واعنطة: والشجايز 2300 ةا ؛ ون لماز وعصيرالدنب اذا 


تشريةمب)و اقنال ذلك يقب ميا انيعس النهل كان تاسلتنامكروى بثلج قولن حلت لقنوله عليء السلام 
نعم الا هام الضل و النحد بيش عام يتناد لكل ما يطلق عليه اسم للخل ,كله نييح 


كتاب الاثرية: وكتاب الصبين وأ لن با عر 


0 


ان شا قَطمٌ داهم سجس حلا مهد 


د ساد تيم بطنه يرميج الى ان مودت 
عر “لاي وو الرو أكايق شل ٍ 


ولا صل بالثرمن ثلشة| يأ فان كان ذ صب دجنو ادذدد محر 


لاز بعدا 
للا لاي تتاذى الاسس براحم بور 


من المنظون بعلي ةساط الحنّعن الباقين وصارالقتلَّالىالاولبياءان شاد 


9 انار 
تتلواءوان شام اعموا وان باشرالقتل و اينم لاطي 


سعد كك ابسم ا ل 


الآَيْريْهًا الشريها لدم اربطة) لخ وم .كديا متيل اهنب اذ اذش قات 


لزيد اليد ذ الي حتى ذهباذل من ثليه ونقيع التمر 


لم9 َأنشاء ميد 


يا دون انيطع ”مرق تسرالطلا مرق واس 
وتقهنا لزهنب اخاضلء وا شانن تن ني ةٌالتمرد الزبديب اذا فل كل و اك 
منبيااد فى طفة حلا ل وان اشتة اذا شر بمنه بايذلب عل أده 


حي ينع + بوبرن اصلبة م عرد و سما رالطعا ا وياد دالا 


انه لا متكرةمى ولق طروت ولا ان ا 5 سيا 


ار و 
حت ذهب من ثانا لال وا شتدو ,أسَالانتيا اليا 
سلبان 1 
دالْرْمُتِ والنقيرهاذا امد لأسا ف قد 


ا فحن منقورع كشك 


5 0-1 : 0 ابش طرسم للمطكصي 0 كارو 
يد لصيكا وا لنب تم دس في 


بجورالاضطيا باب التّدالقفد والبازى ونائا حارج 


اقول تعالى وازاعطلج نواصطا دواو اد لي ددبمات الامالاياعة كشت لقو زتجالى وا سلز من الجرارع ا 95 


| لختهرالقن ورى 8 4 


تا بالصين والخديا 


عله قولى وتعلم دلاتاابيةالتعيم ترلك 211111119 
الانتهاب بشت سل قولى وؤك دوا تم ينه ا 00 ل: و البح لا بجصل الا يا ستتعم الالال وذللك ذبها 
بالابسال نصارمنزل: ازا رالكيظةد خلابد من الشعيبعدد ل باكنش مع زياد طه تولى د جرخ شرط اجرح لفق ذكوة 


و كرو 0 ور 


اذادعوثه فان اسل كه الك ا على صن ود وهر 
امم ابثوتعارعيه عند رسالة ذاخة الصبية جه مات لَه 
فان أكل منه للك ادالفهن لم يل وان متم البازى ايل وان 


ادركَالمرسِل الصيثٌ حد د جب عليه ان 1 أله فان'ترلك ف نين حتى 
ل تقاد دسل الذلى اغر 


لان اجرح فرط كن 


اذا الو لال سين سدق الع لاسا 
اذا جره السهخ نماث وان ادرله 59 وس و وان ترك : د تذكيكه 


ا 


2 
لمبُؤكل واذاوقم دقة ابم باصي لحتنا عتهدليزل طب 


اذالميجر ماع سدع ما اذاو جد ؤلك لإبوكل" بوسر : 


د يد فوقع ف الماءلم بؤكلوكذّناك نوق سطهم | وجبل ثم 


كزان امن الغرق ,من" 8 8 نكي 
ترد ىمنه الى الارض لمي وكل دان وقع نع على الا رض ابتتااء) كلّوداأصات 
86 
اض بعرضه لمر د كل دا َه ولا مكل مااصايى 
ا دلت جره 1 00 
امدق آذ ماك منداداذا ريداقم حضوامته اليد 


قي لي 
لمم وان قطعه اثلا ثولاث ممايلالتجزا 10 


لان جب ل ولسيوضى | رلا لم كوة ا 


ل كليم ايدب اد يتك الاثللت مات ٠‏ عه 1 


ا مانت لم يكل وان خنقه الكلبب ولم يرجه لم يؤل دان شاك كلك ْ 


غيره مُكل دوسي اوليك لم كرام لله تعالمعليه لمي 0 


حقؤاسايه ميدًاا لل فان تح عن الله مدان مِيثالم ل نؤكل وان | 


من اكثامايل لرل كل الاكتزولايةا ةمود والمردّنٌ 


الاإضطراريا نس اب ماو جد مرا لال: 


من يجرسم اله بالاشتحمال«كثنت 
مع زياد ناسلكه ذولى لم يوكل د ناكل 
انماامسك عل نفسم دوذ لك يبدل 


على فقد التعيم ‏ حبوهرة هق 


كل لاني لبس من ترط تتعلهم'نرلك . ْ 


الأكل ٠٠‏ جو شرن ك0 تقولد ل بوكل- 
لات اجاتمع المبي ##اللطيه 
المحرم نضا واحتنياطا »كشت كه 
0 ذايم بالرى لكون. 
إالة له فت فتنشتترط الشمن:عدلٌ 
اق قولب ماع لانداقدر 
على الاصل قبل حصو ل المقمثوباليدل 
فيطل حي اليدل وهذ|اذاتمكن | 
ذبحهة هاا ذا وقع فى بدك ولريقكن د 
ذبه من! لبدلا فوق هامكون سإ ينج 
لوم بول فى ظاهرالروا:٠‏ جوهرة | 
ستول كل لقولب عليه الصلوة 
والسلام لابى تعلببة! ذا ميس ' 
سباك فغاب ثلاشة ايام وادلاته 
فكله مالم ينناتن زة اناسل واحمد 
وابوداؤ< والنساق د روى|معلبه 
الصلوق والسلامكر»| ك[الصين 
اذاغا ب عن المرا فى وقال لحل هوا 
الارض قتلت قيجمل هذاعلما! ذ| ' 
تعد عن طلبء والاول علمااذالم 
يقعدم زيل شله قولى وكن يلك 
لانه | حتفل موتك بغير» اذ هذ ها 
الاشيا مهلك و مكن الجحترازعتها 
فبحوف نبغلا ت ما اذ كان لامكن 
الاحترازعته نهل هوا رك 
اقلق هذ لباب «زيلعى طللن 
قولى ابتفاة: اس 
ياب العيين تلات :اراق ' 
تا د امسن ب 
ل زلبومع زبادة طله أو لم الصبييا- 
لان لرفى مع الجرسم 0 
نيفق اجرح لامحمالة ,كشت كلل 
قولس العضووقال ا لشا فى | امات 
منمكمااذ ابي الراس يذكوغ الاختياد 
دلناقولء عليم الصلوة والسلام ما 


بهم الوذموميت ردا ادال والترمنى مرفوعً الى مطلقًافينهو الال حقيقة كوا لعشوالمبان متنا الصفة لان المبان منه | 


حي يق نقيام لجسو فب وكة: كذ نسل التتونهم 


مويف كل | الج رسج سك 4 


سلاوةة- بم قيقع لبعرات:#.حماى لكان المبان متم ععيًا سو وخ 54 
حول المنابوح كان قتطع انراس اد أكث يحل للين وللبان منم ,»كش ]له قو الجمبيع لان لبان من صبور يل ست هم بقاء حبه نهم 


بان ارسق ذيء هون الحخمواخ إلامدّل 1 


المختهوالقد وري ' ١‏ 84 | 


سلج قوليو: سكل لان لمالم تددم بالا ول من -جيزالامتن »لا ذكوته كو الاضطرار وهوالمجرح | موض ع كان ونقل وحجهان» زيل لو |. 
قولي للاول لاني بالا ثذان مما رر! خذا له حكمًا د الضببد لمن هن »كشت كله قولى ول بوكل لجستو وج بايد 0 
الامتناج دصارقاد تَاعل ذكونه الاختياري: فوجب علي ذكوته ول بيلكه وضارا لثاقى قاتلا له هرم وهونوترلك ذكونتم مع القن س8 


كتابالضيد والذزبالله 


عليه يحرم فبالقةتل ادلي ات 
جرهم مذلات الوجه الاول ف 
هنا ذاكان محال سلم من 
الاذل لان موته بات اك 
الثائىامااذالمانالرهى|الاول 
عمال لاه منه الضئل بان 
لابق فيه من الحيوة الابقدد 
مايسبقى فى لمن بوسركها| ذاابان 
راسه يحل لان منوتته لايفت 
الى الرفى الشالى فلا اعناردوجوء : 
كونء مشا ««زبلعي لك 6 قولي 
ضامن لاثه اتلف مياهلا 
للاول لات مكلى بالرغوا متخن 
وهومننفوص ممبراحتته :كشت 
.للع قولىاكل. وقال ماللك 
رحييهالنه لابجل لا طلاق الاب: 
قلنافى اعتبارذ لك حرججلانت 
الاضسا نكثيرا لنسيان والحرم, 
مدافوب واسمع فبرمجرسكه 
عل ظاهرك دالا لجريت | لحاجة 
به فىالصدرالاول وظهر 
الانقياد دزرتفع ا خلا 
كشت كه قولم لايس بد لانمجر 
اللقصود مى قطع الودنجين انها 


الدى ذينوب احد شاعى| لجر . 


اذ كلوا حك منهما محبرى الدهاما 
الحلقوم وا لمرى خالفات 
للاودا 7 وكلواحد متتهيا يخالى. 
الاخرفلايدمن قطعها» زبيلى 
كه نول ديوز لحينا /التجاية 
فمحص ليبا م هوالمقصوى وهو 
اخراجج الده فصاركم حجرو 
الحديد جذلات غيرالممز و 
فانىيقتل بالثفّل فيكون ف معتى 
الموقوذة وا نمايكر» لان فيه زياك 
الالموؤن بسب © دامرنا 
بضاناء ما زيدو ته قولي 
وسو لقولى عليما لصلو ٍِ 
و السلاه ان]نثمكتب الاحسان 
بكل شي فاذا فقتل فا حسنوا 
عي 0 
وأججساحد)شفاتة 3لبرمذ مجنمس 


قاحستوا الل يحم : 


والوتى د دمن لك ولمشِْنّه ولميخريه عن 


بقث للازلغيرما نقصينه جراحته صا سش ناويك 


لاطلاق قر رتعاةفاسطاددا ازور 


من المحيوان ومالا ينوكل وذ بيية مسبم واكتا بي حلالٌ ولاتوكل ْ 


ذبية المردٍَ وا نجوسق والونى يمرم وان نولك الذابح التدمية 


0 يز شل اتر/اععد للد الصبيرغاسن رهاق ْ 
عَةّفالل حةميتة لتك وانتدكها ناسياً كل دالنيآ بن | 
و ال ون كوا هوني مشي ار ظ 

للق الي والعروث التي تفط فىالنماةاسبعةهة الحلقوور , 
3 00 7 م 3 

والمرئى ودود جان نان تَطْدَا حَلٌ الكل وان قطع) اكثرها فون 
جر ألطعام »لومز ا الى "ارق عر 0 


دوي تا الا دس كي اطلقوو لاحر 


الود جني حي النيك د بالليطة: والمروظ دبل شي انْهرالد الا السيّ 
ركه لوست نوا عر” ةاعر 


القام والظفر لقاش :نسحت إن يح لذ ابم شفرته ومن بلع 
ور ونع رزجي ميد الشؤزة نفو ٌْ 
لكين الام وقطع اراس ره لم ذلك و توك ذ ينه وان 
قبلان' من ا لا ضطط اب كر 6 
ذبم!اشاءٌ م قفاهافان بقيت حي حت قط العروق جازدك 
تار 2 


راض 
و اشام مل ال 1 واس الس مالع أن 


ناته انج وماتوحَّسٌ من الني فاته العظ رو الجر والمسهييٌ 
ظ 0 ذكوة الاغتيار كشي م تلاعت 
فىالابل الغروان ذجرهاجازويكرن والمستىيٌ ِ ا 


الواة ف السنة ةاكشم لذالفة اند كشت ” لاقلنام لز 


كشت قو انتخا بخاء عرق ببض عظمإلرقية وقبل مغنا ان يبه راسه حتى يظورمن مجه و فيل ان بكلسرقهقبل: 
اك لسك دكلذ للك مكروى لزيا ادق تعن يب »,كش ليع قوسل توكل لدتياهاتنت قبل دوحودالذكوق قى ملهاكما لوصانة:-. 
هف #0 سس وق 


حاتف إنفها» جو 


عه هتررق الال تعليل جواز نبب بال والظفرالمنزد]كمايظه رمن الزياق بولك« مصحع. ‏ 


المختصوالقد درى ! >0 | : تاب إل مبية" 


تبكون ياواه الضب والممشرا ت فلانما من النبائت لان لعرب تنستخبةهادقدقال لله عا د هرم عليهم نامث «زيلي بهذ ف هي قولم ود 
يوز اها لحبرالا علية فليا روى عن تعلبن: المنشنى ان قال حرم رسول انه صيل ابلك علير و لوهم الحمرا هليم روا ىا بجخارى د واحبلن ؤاهاالبغل 
قلانه من نسل مهار ظكا نكاصل رحا نوكانت امه رسال نعل لخلات المعروت فى لحم لحزيل لان المعتتبرفىالحل وامحرمة الام تهما يمان لد من مكوا 
وغيرماكول ٠»‏ زبلتى وقول وبترولق 
تغالى والخيل والبغال وا لحميرلةكبة 
وزبنخرجبت نرج ا لامتنان والأكل 
من|على منافعهاوالجلم لابترلك 
ذاك نحرهاجانويكره ومن نحرناقةً اوذ ب بنقرةٌ اوشالة . فوجد وي 00 
ارقت دهنا|الاستدلال منقول عن ابت 
بط جنيثا ميلم يوكل اشعرادلم شعر و لامجونا كلك ضده عباس ترط الله عتهما ,شعت مع 
)غلق ادرمومرة وود امو تر 
نابي من السباء ولا ديل ذى نخلبب من الطليور يلا 3 بال رادب | أموغرة ؤانالةالرطوية| لجس ناذا 
زالت طهر كما فى الدياغ والمراد 


م م 50 بالطبارظة د | زالاستهال بعلاقه: 
الزرع ولا يؤر الابقع اليا با لحنت يكدة كل اليع والضي 0 


و الحشراتت كلهال يجوز كل ا 0 الاهلية والبغال ذيكرة كل قا حم روفي 20 

ب ؤاية _ | تود دهم تاليو باب البالوصب 
لج لوس مدو حنيط ةماقال وكين النهاب: فى هن« الروابة نوج ضعت 
ثالانقي رز ل الذار وا المعييح إن للحم لاطهربا لذكوق 


ذب مالايؤ كوخ طهر جدة» ده الاالأدىوالخايرفا د موي ساعد 


ل اسل ادل ام داه الاك وده ل بمتعي ا 0 


اي 2 الاضحبة:- وف اسيم لمابذة عىبه د فى 

الطإؤمنه ولابأسيً كلل يمري فى دجو كل الجا دة ولا ذا ولمد با ب 
, ممنصوص ين بم بنينة الققربية فيه 
مخصوصعتن و جو د شرائطهاوسيمها 
ظ 1 ْ »نبلق بحذت لله قولب داجبة. 

الاضمية واجبة" 7 لقولم علي |الصلوة والسلام من 
94 0 ره ؛ دجدس فليله تايقرب مصلة 
: روا .ءانس ماح د حمل ور بن الى عيبية 
وا سحاق بن راهوبه وا بوبحل للوصلى 
ومثلهناالوعيد لايلحق بترلكة 
غبرالواجب ,كشت سل[ ثولم حر. 
شرط الحرمة لاما وظيف مالي لاتناوكا 
لمر اريس بور مدنا اخراذ تم سي الابالاث د الآسلام كونما قرم لية 
ومس تابعه إن الله تعالى حرم المينن” غوسم بحييوان مامت ذكونا ]| أوالاقامة لاناداثهايختصياسياب 
ور 0 اىامنه تعالى شر طالتنكن: بقولب له تعالى لاما يق بعسرعلالمسافرا إحضارهاويفوت مضنى 
وحرم المفذنقة دالجنين ماتخنقًا يحرم باكتتاب لانى| صل ف الوق حت ينون تجو بعدموت مله | ٠‏ |الوقت فلاتجب عليءىالجمع: واليسار 
قوجب إفراده يالذكوة ليخربم الدام عنه نيجل إلا يحل بذكوة غير + زبلج له قولى ولايجوزلانه | . ألارويتامنشتراط السعة «رعز. 
علي السلام : نه ىعن اك لل ذى لذلب من الطمور وكل ذى ناب من السباء؟ وقولى من السبا؟ بنمرك تولى وعن ‏ وهذكا روابة الحسن عن 
الى النوعيى نلا جما م على حمل يعض لطيو رمع اه بذ ونحالب ابيتناد سيا الطير ظاليهاق وانييع مكل للوحنيفة لات الطفل معني نض سبق 
نظن من)لهوا با لخلب منتهب جار :قاتلا واوا انه عل كران متبنىادم ادبي داليم شم هنؤبها] أبمكماى صدخةالفطروق ظاهزلروابة 
000 لا تجب علي هن | ولادة الصغارلانما قب: 
مخض والاصل ف العبادات ان /لا 
00 
الفطرلان ذبهامعتىالموّنة : واسيب فنهاراس بم نه وبل علِيم وهنا المعنى يق فى حق الولد في صا أفة: الفطرد ون الا فين «ومن الزيلق 
ومنابم ‏ لان القياس زولا تجوزالين نة كلها الاعنى واحن لاس الاراقة قربة واحفلا وه لا تشجمزةالاانا ركنا وابالاثروهوماروى عن جا بررضى| 
انمقال تخرنامع رسول, لله سلانلهسم نسل البقوة نس سبرعة: والمنانة* معن سببعنة ولائص فى |الشاة فق على صل القياس وتجوزعن سانة: سانة| وخمسة اوم 


ثلاث كرى مس فى الوصل بزل - 


للختصى لقددرى ظ ]| ظ - كتاب الا عيب 


الفجرد فى العكس لا يجوز الا بعد الصلوخ بازلى جل نكلهة قولى ثلاق: ايام - لجاروي عن عمروعل وا عباس رضىادٌ تهم فانوا يام ار 
ثلاقة | نضلهااولها دقل تالوم سما عالات امرائى لايهتدى الالمقناد بروقالاخبارتعايمش فاخ نهنا يللين دهؤالاقل ,كشن ل قولف ولا ته 
م م فى لعتايا اربع العوراء البيبن شورها وا لعرجاءالبين ن شرجهدا والمريض” البين مرضهدا وا لتججذاء التي لاتنفى اى لا 
2 لها وهواج: نشد الهزال ٠١‏ جوه رلا 
كه قولى : تجوز امااجياء فلاب 


لقر ا ا عي و 0 لهو : ١‏ 50 . 
اباد ب الدخصية يد خل بطلوع الفجرمن يوهمم| لفخرالذانه لايجو زلا هل لامصنا 
اهيب وعنابى حنيفة هوادلى واما 00 هر 0 قي ٠‏ ع مر 

الثولاء فلانه لا يذل بالمقصو د اذا يتليل رجنام سل يدلام بلالا د 


كانت تالت بان لانت سصيقة'ولم 
بمنعها من السوم وا لرئى وان كات 
مينعهامن لا جزم داماالجرباء ان 
ياننت سيت ولى بتلكسلدها فلانه 


طلوع الفمروهى جائزة 3 في لل" ايام يوم ارد يدمان 011 


ل ا ةدا والعرجاوالتى له تمشى الى | و لجهفار وك 
100 بم ا 2 العوراء 9 الؤتنشى 0 وتيا فى انراء نشىالى ناترم ا اللاي 'لقّ 10 
من- ١‏ شلك سصرء م" 
ولمتنقتل عنمعلبه الصلوق عي تجرئى يمت الاذ ن والن نب “الال ذهمك الاج ريا 
ولاعن الع ابن: رهنى اله شنهم ينه 200 
بغيدها كشت ككه قو ويمزئى- 


٠.‏ ْ 5 هة ص - ف و4 
دان بقى الاكثرين الاذى دان تبي جا روزن بق بترا متعم [ 
و - ٠.‏ 


قال علب الصلوق والسلام صو بالشنايا 


ٍْ جره ف سد از ازور‎ ُ ١ 
مانس ليجست | |الجرياء انول والأمنصية تت الا بل والبشروالغه ميري ذلك‎ 


لوخلط بالثنايا نبشتب_ علا لناظربين انث يلا زب ذ | »ايرب اى غارشش »امعو 


من بيد كشك قله تولى الشنق 
الثنى من ١‏ لغه | بن سد ومن المقر 


ب سنتين ددى الابل ابت سرغت |. | لمهي ة ويد بالاغنياءوالفقراء وين يوتحت له ان لا ينقس 
كشت واد وستحب- لات | | اذالتينمزز لكشم قو دعاس لام قل اوقد" برو ظ 
000 34 الصداقة من التليك دبتصوّق ن بجلدهااديعل منه اله 3 متي ف 
0 انا جلر جزمن الاير كشن : 

فصل اتؤمايج ايج ازبد امار ليت :لاض لاح يذبع اميه يحو اكاك بين لذج وك 
لانه من عمل! لقرب: وهوليس من لانشريوززا لا تتظارح يدس مير ظ 
اهلها ويجو ز لاني من هل ل نكو و ادبيل يها الكت وه اذا اغلط رجلانٍ ديم 0 واحدٍ مئهىااضحية 
الخرئن:اقمت بانانته وئنتم كشت : 

للح قولى واذلقيه بالغلة ماف ثواد 


الآخر اجزا أعنهما ولاضمان عليهها 


ال لوتوسن 


فل ب>ج ا ضهيبن: رجل عن نسه لم مز ق 
عن صاحيها و خالغلط 0 كتانها لايمّانٍ جمع وى القوةلى اللغة ,عر .. 
لعمدالغلط ولوممتء ثرا فىالعمن 9 سبوب رجت 
جازت عي لذما يم وقولى قن بح الثم إلا تمان عل دلت ة ]ضوب يسا با مين موس دين منعقن و يلخو عثمي م 
ميك للتضبحيينة يآ 3 مخمو نَْة ا الوا ا 
عليه وقولى اجزاعتهما فيأخ نكواحد|.. |سليه قوله بطلوم. دلبل جوازالاضوي:. للقروىكها طلح الفجركن شرط الجوا زلليضرى الضلوة لقولت | . 
مسدوفةعى صاحبم وان نافد اكلا | عليه الصلوق والسلاهرات| ول نسكنا ىهن ايوم الصلوة ثم الاعصصي: فالفعجربالنسيا” الل لم,كث هود 
| تمل فلبصل لكل صاحبه وبجزتهالانه 00 
إطعمه ابتداء يحوزه انكات غنيًا وى يه الاوقوالسلآقمى طب بل نوق قليعد ذ بيات ومن 5 # بف الصاوة تم سرك و1 اجساب 
تكن المان يخلله ا نتهاء وقول لاضمات | | سنةالمساميت والمنتيرفى ذلك مانلا ضبب: حثتى لوانت فالسواد والمضى فى المصربيجودكها انشق 
شل! | سمقسان والقياسالضمان وهو : 
قول زشرلات ذ بع شا ل غبر» .ملا امره 


فيصن ويه الاستحسانا نه تعينت انبح حتى وجب عليه ان يضعى بها بعيينها دكزو ننه يلها بغيرها فصار الما نلك مستبا بكل مون اهلا 
لاط اله دلالة لفواتها معنى المدلا ,كشب مع تقر ثيرطلله نولم الانجان الوميىفى الشزرجعبارة خ حتقد قوى بهن حزم الح الب 

تكتتثة.ش11 
على الفعل اوالترك ٠‏ - 


المتمواتاذ وول ظ 08 د كتاج الايتات ‏ 


عافد تم الابمان فكضارته ا!: وا لمراديه المين فى المستقبل بد ليل قوم تعال وا حفظوا بماد ولا بصو را لمحفنظ عن الحدنث والهتكالا 
فالمستقيل + زبلى ©ه قولم بخلد نه بان نال وا رمه نعل تكزيك وما نعل وهوبيئن انه ذعل م سُلِي مكاح تولى نرجو - فات ذل فلا خبراءلّهنغاق 
انه لا يوًا خن بها على القطع ذم علقه بالرجاء الاك قلنا اجو ب عنمن وسهين ا عمد هماان | للغو ا ل ى فسسرناك لمم قطدًا ان هوالكا 
اراد 8 اه ام لا لخت لل تفسير» 
وعدهالعلي بالتوص لالى حقيخته | . 
شْ 4 فلهمن! قال نرحو والتافى ان الرجاء | 
: 0 راهء رع * 0 || على ضربين رجاء طمع ورجاءتواضع 

| لماحل امال ك0 الكت زيهنيذ» . لمينب 2 جماصاحبردا ْ فبعجوزانكون هذا الجا قياضتا 
َ دلّه تعالل , جوهرة سكه قولم سوا, 
ولاكقار ذيهاالا التوبة والاستغفارو المين المنعتيدة ىا نيحلت الاح أدتوره حليءاسنلامثلاث جدكة 
7 ادر باينا به : ' دشزلهن جل دعن مندا اليعييها ذى 
الستقبلٍ ان يفعلّه ‏ دلا يفع له ناذاحنث ف ذلك ْمُه الكفارة ويبين مله تولى والمين-إاىالمين” ِ 

0 بهذه الا لفاظ لان الحلف عنام 


١ ١‏ يلت ما انه قال الا ليذلان»ه ف ل آأه معن نراق راتسل" ؛ 
الغوهوان: على امره ضٍ وهو يكن انه ا و بما» زبنى 3ه تقول صفانالفعل 
لمم ناك لديؤاخط اله تدا يهاس حكداذائق سدق لهي ف اشاس بوي ا ا 


تبر 6 را مز اي بجعم صرت سي حلك الفعل بكو مينًا 
ا و الثاسى مع س5 وم تمل اماد عليه مكرما دناسي افهو سوا والفرة ل 


لفحلا يق اينع باه ولابلنيان مل 20 السام # | | وص جاز ان بو ست يله أتعاك 

اليك ,الله تعال ديام من امماثة العف وال ب أدبصفة من ئ به وبشلا فهموس قاحسا نفعل : 

ا ماد بسنا لعل زات المووفة: سف د بالرعن والرعيا سبي لعفت ١‏ م 

17 | والمنة دالا و وكثجازات بوصث 
ت ذاتهكعرّة دجلا كبلقو دنه ننه و يلد بيد ونه مت سفاتالنات 
د د 
انها بول اتات لات 0 تاه يريت ظ تررح وشههز ازازل امسن 
0 7 الله نعالي كلهاصفاءت :نات تكله 

حا لقا ومن حلدك يغيراءه عد وجل لمكن حالقالتوعلية ا | قد" نلاستقه الفرق #زميدق |.. 
0 اشع تولملم ميغيرمتعاريت 


داكعرة الاش هروس القسمم سروفة. التي انه وقول اه ات #مستقن» 
والبا كتقو لم باءثه و النتا ْكقوله تا لله وقلتن موالحروت نيكون حالف _ 000 لتر 0 


ل اله 


كقزوله اهلا فع كن اذقال ابوحنيفنة رحهه اها ذاقال وحقّ اش ادل لعب اييجاقً) م تيل ينصب 
ْ لنؤعا نا نض وقيل يخفض لتدل 


اا الكسولة على حل فاك 


ال إميب» الم اق 1م براء ' يدنه اد تبه اي 
ًّ اذالطاءعاتحقوق : ريل 
اتمدةاواشهن ابهذ ا 5 0 قالوا ونوثال دالقيكون مِيثًا لان 


الحق معرزذابتبادرمنه ذاته ناليد 
سل قولء ماض .هوبناء على الغالب لاانالما ضى شرطء ولهناصرم صاحب| تف وسغير»ات القروس صابغير» مهجورا | لاندليل»كشت 
#بقنفىالحالابين ىله قولىيائم نقولى حليما اسلإه من حل /اذبااد.غلمالله ااركش تف | .| لله قحال افالان عيتادان لم 
قولى ولاكفارة- لان الغموسكبيرة حضان ذلاتناط بها اكفارلانهاعباد | تتأدى بالصوم ويشتروافها... أيقلبالله لاى هن الالقاظ مستتهلة 
الثية واهاالمنعنقد فيبا س. فامتن الا نحاق كشن مكح قولى لزمنته لقوله تغالى وكى بو اخذاك مج | فالملض غرفا دهن ءالصية للمالحقنة» 

: | وتستعبلؤالاستقبال يقربينة 
السين اوسوك اؤاةا|اؤلناوعياد 
ان تبحل حالفابها لهال الاترىالى قولس تهالى قاهها نشهها نك لرسولالله قال قنن وا جاتهى جن غسماء ميا وان لم يذكروه الاسم ظ 
فدءلان الشها< 8 يميت وات ذكرا اراسي زبلج كسح قولس المراد بالناسى الحخطىككمااذااداد ات يقولاسفتىالماء فقالوا ايه لا 


| ادرب المادو اهما لجنا الى هذ |انتاويل لان حقيقة النسيأ فى الهجين لا تنتفسوى ٠١‏ د جو 


المختتصوالسن درى 


للك أ : : كناب الامات 


سل قولمكان -لانء لما جعل الشوط عليا ع( الفرذفد عتقّنام داجب لاستناع لإ نمغتقن ل ون الفرحر باواجاك مدنا قد امكن القول وجوبه لغيرع أ 


يبعله يمينا كما نقول نى تحرييم الال اكت سل 


قولى لميجزى. وقال الشا نى يجزيبه بالمال لانيادان يعدا | نسيدب 


دهوا لين ناشبه | تلفي ر يعد الجر ولناانالكفارة | لسنرا جناية" ولاجداية هنا د امون ليست سيب لات مانع 


غيرمفض يذلاهس ' 
الجزح لاني مفملن 
باكنشعت له 1 
قولى فينبتى ‏ لان 
فيالحنث نوامس ' 
البرالى جا برع 
البرلزوم المعصيينة 
بلاجابرنزيجبس. 
الحننث لان إلفوات 
الى خل كلا فواءتكمرلتي 
وفيا لخاد لانما 
تعننه لتعط اللي 
ومع الكفرميا 
يكون معنانًا لان 
الكفراسشتحفاف 
بالخالق وهو 
مناف لتعظيم 
يقي لمنه ديحازى 
ولاشواهل 
6 لانها 
عباد ا اكشه_ 
كه قولى مماد 
لس مكب ششرظا 
00 ال 


كمسلل قل 
فهاىيقع 2 
الطعاد والشراب 
للعرت فاذ |اكل 
الاأشرب حتيف 
دلايحنث بجا 
00 ١شلى‏ 
كن قولب نعليه 
نو لب علب الصلوج 
والسملاه من ندر 
وسوى ذعلي[لوفاء 
بماسحمى وهذ|اذا 
اناد وجود الشوط 
كان شف الله مزبمى 
امااذا لم رده 
كان شربت! نأخمر 


[ دا قالع نف ادنز الله روعي 


5 جز فيهاما يج والابارذان شاءكساعشر: 


نواد قالانفعلككذافانا [ 


فهربعث عن نزرؤدا ول سر فلل 


ظ بهو «ثا دوا سار 20 نركان يناد نقالفمن 


غضبب الله ا وسخطه فلس يحالف نط5 ال إن فعليك كك ناافانا ١‏ 
. انض وتعلق كف بالشطرف 4ك 


نان اوشادب مرا أكل ريا فليس محالت وكفارة لين حتتقى اقب 


عورالا دناكافرً» ؟ ١‏ 


مر مساكي كل وااحايا 


فاتك لازا يتان ايب مداطاث كل | 
ثويافازاة وادناع يجو فيه الصلوجٌ وان شاء اطعمعشرة مساكين 


ام 0 فكفادة اللسارفان لمريقيد رعلا حد فنوالاشياء الشلفة 


صاه ثلثة اياإمتتابعات ا يم للفارة علا منيث ليزه ون 


: لقراء | رسعو و فمديام هر ايام ننتابعات و 


٠‏ حلص عل معصبية مثلان ل يُصلْ يبنا دليق كادفي م 


1 اس واذا حل ىإ لتحي 

5 2 ١ 

[ ا 

لميهر حدما وعليه ان |سنبا 0 ١‏ يمين ذان قا لكل حلدل عل 
"لاجد دااع درك إن استياسيى +7 لانتؤم علالا وبوالييى ,احور 


ْ حرام فل الطعام والشراب ال ادينوغيرة لك دمى نذ يفنا 


مطليًا نعليه الوفاوبه وان حلّق نر بشرط فون الشرط فعليه 


- “07ب ل الااتسمؤ ىعر 
الوفاء بنفس النذ رو رٌوىاناباحنيفة دوه الله مجع عن ذلك 


[ وقالاذاقالان فعلتكن! فعلججة اوصوورسنة ا داص لقن 


4 تميق : 0 
مااملكه اجزأ» من ذل ككفادة مين وهوثول ميدس بحيد الله 


يخرء من ! لعهن فا م كنا الهين وم نالوذاءيالنن رلان فيه معن اليميس ميل الى عاجنقيةخاءكشن| 


ا 
١ 1 :‏ ٍ 5 


التضرالقن ورى ْ [ | 0 ئ كتا ب الاممان 
سله قولىلم ينث لان البيتما عن البنتوتة وهنة البقاع مابنيت لها ءكننت عله قولف لم جنغ هن اعند ناد هاعتند 
زفوريجنث لوجودالليس والركوب دان قل كلناالمين شرعت للبرفزمان تخصيل البربكون مستثئى حك اعزا زع غهرله 
عله قولى بالقعو<- لان الن خول هوا لا نتققال من الخارج الى لد اخل ذلا ينث با لولثك» شرم وقايه مليهتولى خرابً. وج 
ء! ْ عدم الحنث اته لمالم يصبين 
الدادكان المعدي د فى بميتء دادًا 
دي ْ رمعم | | معتادا د جولهناوسكناهااذ 
ومن حلت لايد خل بيدا ند خ ل الكعبة والمسج ناو البيعة]والكن ىب | | الايمان محجؤلة غل العادةه 
0 0 . لال ل لهذا لو حلى لابلس تبيصا 

“| لسهء 


0 4 وك عه عام و5 فارتن بء الم هينر : 
لم نينث ومن حلت ان لا يتل ذققراً القران فى الصلوة لم. نك ىسن رتد ىي لم يجنمشخ 


ودهمهه : لان المقصود اللس المعتتادن 
: : را حت قوم 0 جوهترة شيع قود ختنه - 
حلف لايلبس هن | الثوب وهولا يسّه ننزعه فى | لحال لمبحنش | | لان الاسمياق بعدلان النار 
عازه 00 إاسماللعرمية عل العرب 
وكذلك اذاحلت لاير هنو الدابَّة وهو راكيهها ذل فى الحال | | والعجم يع البناءذيهابق 
ّ 7 وم البناءادلااماتف ل اليناء خلا 
لمغين. وان لمث ساعة" حل تومن 5-3 الايد خلهنوالدار شصى دارا لانالمفا وزلاشمي 
9 8 دارا يقال دارعامرة ودارئناة 

5 ع الء دعساي ل 42 لغا خراية) و3 
هوفيه الم نت بالقَُّودحتق ينرم ميد خل دم حلم ىميا |. | نات سدمواصاب» تير 
ا او د لي د مح 2 62 فالبناء وصب فيهاغيدات | 
يدخلد ارافد خل دارا خرايا لميهنث ومن حلىٌ لا يدخل شطاة | |حوصت فالماشرلغوو الغا 


: : شور 0-0 معتبرء اكنتفرلاوتو لىليم 
الى ارّفد خلها بعد داانهد هت وصارت صكعراء حنتٌ ومن حلت ي١‏ يحتدث ٠١‏ نما لهيجعذتث لزوا لاسم 

ظ عه البيت لانه لايهات فيه حت 
بقب تالحيطان وى 2 


يدخل هل البيت فدخلّ يعد داانهده لممينث ومن حلت ان لاي 


. هه ٠ ٠‏ سّ ٠‏ و ار صل 2 نه 
زوجه فلان نط لقهافلان ث مكلا حدّث ومن حلت ان 7١‏ هلم عبد لاتبي سيابب 


ولو بامناطاعر وصف ؤب + كبثروء 


58 . م4 م ٠. ٠.‏ ص . و 0 ص م / 3 كه لس لاه 1 تالكا 
فلا ىا ولايد خل دارفلان فباء فلان عمذىا وداده شبد لجر ل اع 02 


0 ةر ل الى | | مطنجامياه ااا لمتكم 
العبد ود خل لدان لم ينث وان حلت إن لا يكل مناحيب شجة | إى ده ادو يي لدت انا 


ْ ررس مله سك 2 بوردهه .5 ِ رم العبد اذا لميكن معيئًا لض 
الطييلسان باعي #كلله حنث وذدك اذا حلت ان لاحم هذا الاك فك بالاجماء مسد - 

2 .عله به 7 ور 2 3 4 إبمالا يحندث عتدهما وقا 
بعددياصارَشياحشّت وآن حلت انلاياكلّلحم هذ الحمل فصاركيشًا | | بنك عمد مزانط غقرلي 
1ل ١‏ ا شه تولك لميجنمت- خلافالجد 
ذايله حنث وا ع حلفت إن لاا كل من هدو الغدلة ذ عل تمرها ومَر. دزفرر” ولهماان المي ن انعفدت 
عي اراي لياكلمن 6 فموعل 0 على مل مضافت الى فلان والاضافة 


0 . 3 . طلله, , : معتبرة لان هن» ال اشياءلاغادى 
جلف ان لايأكل من شن | البسرفصار رطيا فأكلى لممهنث وان حلث لاوا سوب فته 


١ . ١‏ د إ|| أمكشى هن ل جنث لاالاذننا 
لاياكل برا فاكل رطبالميهنث وان حلن اولايا كل طيا | | ديت هيد صاحبالطياك 
: ان يا لا لوك عليءاذ ليتق ْ : الاجلالطمل©! فانت الاضافة 

ربيف قل المت بالعيت 
دلهذ الوك المشترى لا ينث + زبلى سه قولى حنض لات | لسك تعلقبالمشا داليه ا ذالسفة فى الحاذولغووان قاللا اك شابااد 
شعن اوصيديا يلفظ التكرة بقبنبه١!‏ جوهر» لله قولب فهو لانى ا ضات المين الى مالا نوكل ذبنهم ه كت الى دا خوجج منء لائى سيب لم لجازرت 


الاستعارة مث بجميع مارم متها من جما راد بسراوغيرها” زبلج مجن لله قولىلم يمنث. لان صفة البسورةة والرطوبة د اعية الى ا لمين»].. 


- 
١ 


ادبت متتجمتم : 


المختعئالقد ودى 


اانه #لمعدوف ولهد| بوحلف 
يان لبلا لان ذ للش القدارما ف اورثك 
ولهن الوميز» فا كلى ينث لاك 
الشبراء لانى بضناذ فه جمل: فبعدبر 
الغالب نيكون المغلوب حالسو 
الأكل بنقنى شيم فشييشًافيصبادقه 
وحدء بخلجره ذخ سبئهك لا نشترى 
شعبرافاشنرى حنطة فيهاحبات 
شعيرلا يحنث ليا ذكرنا د لوجلت لا 
ياكل شعيراً فاكل حنظة فنهنا حبانك 
شعيريجنث لها ذكرنا» زيلق يعاذا ت 
سل قولى حتووقالا اذاشرب منه 
باناء ينث لان المتعارب المفهبوم 
دلمان كنية من التبعيض وحقيقته» 
فى كر وق مستعهالة وا ينث 
بالكرع ١‏ -جماعًا فلا يجيا الى الحاذ 
ولومتعارفا كشك 4 فول 
حنث لان عين|لب في قلا توكل 
فانصرن الهمين الى مابتخن منه 
حالدت الا با كل من | أضذل: 
صرف الىما يخرم منها ٠‏ زيلى 
مح ذولي حنت. لاني وصل| 
الم سمعه تمل يفهمملتومة مك اذا 
ناد | برهو سمح ونميفهسى خفلا 
فان لم نو تله ذهو لهذا ناداك من 
بعين بجبث لامع "كش لله 
قولى حنيف لا ىالاذناما نيعتي 


ذ للك ل يضق الاباشهتهماع وفيما 

خلات الى دو سيمت ه لشيس كه فولم 
خاصنا لان المقممتوج من دقع شرو 
وشسرغيرة بالضبرب وا لحيس اق 

القحل كلا يفيد ذا ثدء يعد زوا 

سلطنت> ليه قدوتن عل ذلك و 
الؤوال 0 اج 
ظاهرالروابن:م زبيو ك8 تقول 
| ومن حل ائا ن جلف لايركب 
دابة زبد فولب <ابتحبدام الهاذ ون 
ذادي لان .عليه دين مستغرق لرفنته 
وكسبه لايهنث لان هلقع الداسة 

لضت لزبيد وان لم يلق عليه «,بى 
مستغرق فاى نوي باب اسلا بجلا ابنته 
انام لا حنث وان نوع داب ف 

| ملك زيد|عم من ان يكوك خاصة لب 
اوتكون داب: عمدب لواذ ون ييز * 


«فقدت كبز معزي خياهنةم شيوه ثولم ناكد 


سلة تولء من نيا هما ظهرا لاطا ب فى ذ نبء وهوماسفل من جاني القمع والعلان- كي علو قولي حنث وقال الولوسك رع 
ان حلهت لايا كل رب ااا كل بسرًا مذ نيالم يحذث لان | لسمرالمن نب سصى بسرّاعرذا وهوالمعئنير فيا لايمان ذصارالاعتبارللذ الب اذا لذلود 
لا يشترى رطبا فا شترى سرامن نبالا ينث ولى حنيفة أن الي اكل سرورطب فيحنث به فان, 


1م ر : 
ألذيا 1 و 2 ننه تالح 1 
لاب كل ناذا كل لمجم السملت لم يز شرودوحلت ان لا ليمرب من دجلة 


ظ نائرحنث ون حلض ان لايم الاباذنه فاذن سد ول يع بالا 


الاعلاه ١‏ د جتعفي الوق فى الاذى كل | . 


| علد يكس ف الثناتيرد بام المعرق مس حلفت ان لذيا كل الخجرفميل. 


: وتالا بو برسف ينث فى | ل وجول كلها | ذا نوا و واثال محمد يحنت وانلم ينوس شرم دقار له قول حب دن | لسر مى الا ران 
1 متك لديفسداغت فدات خدريج الى سر المسيجه وقيل في عرض , عي لا محنث كت سل قولي لم يجنث. لان تركيب: نغلق لاحرززما ؤاارارشالات 
ها خلا فهزمنه| ومالاذلا«كشى سنح قولم عل لان الشواء عبارة سما بطي فى النار لاما ء وذ راغ موجود الحم وخيئده الات في العرت لمااريد يليم 


.م كتاب الديمان 


1 ٠ . له ب عله‎ 7 ٠. 
ذاكل سرامن تب احنث عند إى حذيفة:رحمه الله تعالى من حلت أ نا‎ 
. سا لشواح ٠د لمعى‎ 


تم لشم 

ٍ 5 الله و 1 و4‎ ٠. ده .. وا - و‎ ١ 
فشرب مدا باناء ل ينث حتى بكر ماها رامت نان حزيفة رت الله‎ 

8 ْ ْ بيبا ما ريفيم» مرو 
تعالى ومن حلت انلا بشرب من داء دجلٌ شرب منها باناءء حندث فق 

ؤ 00 جره لبر املاع من مسبم جام معز باجم ١‏ 

من حلت ان لاي كلمن هن الحنطة فاكلمن خبزها لم ينث ولوحلت | 

2 دور . 7 لكا فصي اير 
ان لثيا نل مى ل لذ اقيق ذا كل من خَازِه تاماك فقوا ىت و شُْ 
: لنعيمن الجاننعرا دا شي 1 كور م ٍ ٍ ب ْ 
متت دأن حلت ان لا تك ذلا فته وهوبجيث بعال انه 


حكتّده حت اذا استحلّت الوالى رجلا يمه بعل 5 بطل 
ابلك فموعل حال ولايته خاضّة ون حلمكانلايركب دي فلا 
فركمت دايّة عب نو الماذون لينف دمن حلعت انلا يد خلٌ هذ, ظ 
الدارفوقت عسطمها اود خل و مُلِيرهاحنت وان وت قى طاقن ١‏ 
الباب بجبيث اذا أْغْيِقَ الباككان خارجًا لم ينث ومن حل ان له 
يأك لنواء موع ل ألم د ون الباذ نجان والجز رومن حلفت ان لايل 1 
البو فموعطدايطليع, من الم ومن حلدك ان ل يال الرس فهبيقه 


إبيا 


يدل عر تيع تتو ءاخر 
على داحتا ذاه ل البلداكلء 


خبرًا فان اكاّخبزالقطاث | وخيزا 
0 أكل آ كيار نى 


اس ابيل زرا لجا لفت سوزز ليق و قي 
- ب ام ب كحرج بع كيو سكسم رح نبي الى 


نانع زملايريه به سكل ل ف أسل رز والعصقوره بلجل تحن وشوراس حقبيقة" فاذ الم برد به الحقبيقة وجب 


| #جمهار نحا 2 ران 


سيل 


كناب الامان 


و جنا ب الوكيل الى نسبت- الى ا موك لكالحذا مم: فان الوكيل يتقول دع لموكل | ولا بصل منفعتم الى الجوكل القع ب الولن فلا يحنث فى شي من هن » 
بفعلالوكبل وكل عقن لا ترجع حنفواذ الى الما شرفائي يدث بفغل نضسه وبفع لا لوكبل ندا وكذ كل فع ل مصلوتم عاد 8 على الا مركضريب العبم 


مشطة 


بالعراق لم ينث 3 حلت! نلا بيةٌَ اولا بشترم اولا نِوَا حر 
: ا لاس رامقا لي : 4 8 


0 
الى على 26 ل 7 
577 ك ذم حل ان لا يبلس عق مسرب رجاس علي 
لاخ لا نيا سا خلا لارض بر و 
سرير فوكه بساط حنث وان جعل فوقه سريرًا| خرلجلس علب.طل يعني 
2 عدت لس برلا عرز لاز ندحا لس على | لسس سبرب جم ا 
دان حلت ان لاينام على فراش فنام عليه وفوف فرا م حبنت ون 
3 ل ا كز كيم يدجم 7 ,. بجر ار 2 
جعل فوقى فراشًا اخرذنام عليه لمث ذقن حلت بين وقال 
8 ويم الف يش بو 
اوشانانة متيلا بصيينه ذلأحنث عله تان حلت لبباتيذه ان استماً 


ذبن اعل استطاعة الصىد- دز نالفدارك دان حلت انا تدتما 
اونمانًا ولحي اوالزمان فهوعل سمش شو اداه يز ار فيان 
اذا لكين لمنيتز ا وا أوى ني فموعلى ما فوى 7+١"‏ 
الى يوسف وبحبن تجهما الله تعالى 0000000 
3 0 0 
ايام ولوحل ا لايكرَهالاياق فهوع حشر ايام حا وحذيفة ع الله 
وقال الول سف و نحم جلها الله تعالى ضوعل أي الأسبئوس ولوحلت 


ان لا يكلّمى الشهورفبو عل حشرة اث مرعنه إحنيفة رمه ادلّه وقال 
دمحمبو زم اشاس د 
يفعلٌكنا لبق و وفلد مساك ص01 دي واحلة 3 
ينه رمن حلت ا تخري امرأثه ليا 


مله قو لم جنك الاصل نكن عند تدترجع حتقوقه اليا شرةإلايجنش الى لفت عل ترم بعل كيل 
لوجود» من الوكيل 2 حقيقة وهذا قاهردكذا حكهالرجوم الحقوق اي وكذ ال عل بم النيابة ينه 


265 


باذنه فاذن لهامة 2 داحدة 


الىتعريفها فى انضمبا فصارت لاقمى ما يطلق.عليم ذللك | للفظ ب زنليي ناك قو لي تركى لان يدينه و قحبت عل | 
يزمان ددن زمان فحمل عل التاببيند ٠١‏ جوهر» وثه قولى بر لان المقصودا ياد الفعل وقن| وجني واد 


قولي منصلا شرط ات يكون موصولٌ و 0 57 فى الاعمانم زبلع ظه فول فلاخنتك لقزولهة صلا ركد 
َ عليه وسلم 


من حلم عل ميسن نفتال 
ان شا عادنّه خلا حنمت غلرم رداك 
النساق والترضن ىس زيلج 0 
ثولى وان خلك. إى لو حلفت ليانين 
زينا] غداان استتطاع فلي جمتع عن مانم 
من مرض !؛ و سلطان | وعارض!]خره فم 
يأ حنث لان الاستطاع” فى لعرف 
0 وضى 
جود »شلى 7:64 قولن سد لان 
الحين بيذاكرحبعنى الساعة: ثال دنه تم 
فسا نا دنه جين تفسون وجي تعيمييا 
اىساعة تميمون وبطلق عل إربعيتن 
سنة: قإل | دنل نم هل! قّعلالا نسان 
حين من ا لد شرو لمراد اريبجوت 
سنة ة وبلق على ست::اشهرقال ال 
نونىا أ كلها كل حين قالا ين عباسضى 
اده عنما هى ست" اشسر تحمل عليه 
لانه هوا لوسط وخهرالاموراوسطها 
والزمنان ستعهتل اشتعهال الحسين 
ويسوى فيةالككووا ليزه له لان سقة 
الرشرلهايانت مهو د انفوودالمعرى 
البهام زبلق جنات مكح ثولى الباهر 
الخلاف فى الدهرالمتكزخا صتخي لف 
وسافر ا ا هه 
الايد بالاججاع ١‏ زبيى كه ثولي هدس 
الاصل فيه اانه لتعرييت العربل اتكان ثم 
معهو د وان لم يكن لينم فاذاياكت 
لبنس ذلا يخلواما ان بنصدوت!لى| د فى 
الجتتعن الى ةفيل لد شتتاول ما بيه 
فاذاثبت هنذا فهمايقولان وحيد | 
العهلهتافى الايام والشبور لاف 
بد ورعل سببع: و الشهورعل 
اثنى عشركننصرف اليه د ق خيرما 
وجل فستغرق | لعمرواه حنيقةد 
يقولانككثرما بطل عليم انعم اجع 
عشرة وافلءثلاثة ناذا د خلت عل 
اال التعري استغرقاجمبع وه 
|العشرة لان الكل من |لاقل منزلة 
العا من الحخاصض والاصل فى العام ف 


: الغهوم هالمه في الد ييل عل عخصوص 


خيلنا» 11 ان ماكرايو 
معهو د لات | نتزدانها لاننزهاء اساميها 
لالانفسهاواالة التعربت| تمادخلت 
علالايا والثممورو وها قانموت 
فى والشق لا يعنص 
أبحنث بوخوك 


الياس منه وذيك بموثشم اويفوت محل القعل جو هري عة لاتى لم رقع سعل |السريرًا خلوت علب 714 


اختعرا لفد ورى 


حقيقتهما الطعام | ! 
ببينم| نقدت عل | 
فى مان على سيبيل الاستقراره 
إلدوام فان من بقعدق المسجد 
اد | اسوق لايعثساكنا في لعنا) 
ها ككرنا د فون لكو ن يبل الخل:: دضف 
وشوعدم السكنى يلون باخراجهاء 
زط هف قولس عقديها- لان البر 
متصو رحفيفه لا ىالصعود انك 
السماء ممكن الاتزى ان الملتفة" 
انقلاب الحجرذهيًا ممئن نحوبل 
الله تعالى تتتعقن جمينء موجب” 
للبرعل وجه تخلفه الكقارنا عنس 
فوانهكسا المتصو رات خلا دع 
مسئل: الكو زؤان استهيل ان شرب 
الماءمن لكو ز القارغ فلابتعقد 
لعدى التتصموروا نما يجنث حال 
اعتبارا المجزالثابت عادظ وهو 
ٍ نسل لمنع تأخرا لحنت د ون منع 
الانعقادالاترى إن الحا لاذاهات 
ينث دان تصوران بفعل بدي 
ياحميار ادن نعالى ١‏ زيل داك 
مله قولن ننهريي: في ماضوب فى 
غيردارالقوب_قال اكرال وغشها 
الثرمى الذلو ىت برد» من التجار 
المستتفى و بقب ل اإسبل منهمء, 
جوهره» وشبىكه قود لم ينث 
لات الزدوت ددا م حقيقةغبر ات 
فواعباوا لعيب لايعد م الجنسية 
| ولهذالوتجوزيهاصارمستوفياد 
ن الؤتخوزيهاف راس فال الساي و 
بدل ١‏ لصوت يجوز دلولا اند حقء لما 
جا زلانه بصيراستيد الايه وشولايهوز 
فبهما فا ذ ان المقبوض من حقءبرقى 
صينه ولا بنتقض البرا مق بانتقاض 
قضاء الديى لاى شرطاليرلايجقل 
الانتقاض و كبضاطسقون جرحت لو 
اجاز»| مضق فى الموت واد 
الافنواق جازفقد وجداشرط الجر 
شجرم زطوطه كولس ستوقة- فق صفر 


فارسي” معرب ومعناها ثلاشطاقا 
لان ب صف رضمو من الها ثبيى بالفضة 
قال اكرال/ لستواق” المذشموش خا 
زاك اوش تعربيب ررسى توق الى 


١‏ شرم رنايه مطل لم من تصنت وه لإلانالغساء حفيقةا 
ل فى ذلك الوتنتبى نم استعيبركل مدي 
في د في "كو 


مون بالفض قال لاتقافى استوقة أ 


ثلاث طنفات طَبقتاليجهين فض وما ١‏ 
هال بزلا رض الاخر سريت الاستبدال ولوتجوز همال الصوت وااسل لاجو كبرو الاستبد ا يواض : 
بض الكل بوضءت التتضرق لانه اضات الفبعن ايوس مجرت بالاضا فة اليه فيد 


/م سا . كتا اوسن 


الطحام الماكول فى هذ الوتت الملُكور وكن! العشاء والستعور 
للأكل انوا ذم فىنللك الاوقات كشت سبلو قولى من ث لايد ١‏ 
ن بنفسه وعياله ومنتاعه ذما لميخريم اللا, فهو سأكن قيهاعرقالان السكتى عبارلا عن الود 


١ : 2 ْ 5 ُ‏ : 1 : 
خرجث ورجعث ثم خرجت هَل أخزى بغيراذنء حذث ولا بدامن 
: الاذن ىكل خروج. دان قال الاان اذروللك انان لها مرق واحداة ثم 
ْ - افق إناؤن اله ّ َ 
غرجت بعد ها بغيراذ نه لاهنت وا ذا حلفك| نلا يتلم 


فالغداءقواله كل من طلوح لجرا الظهروا لعشاءمن صلو الظهر الى 


نص الليل والتسحورمن نص اليل الىطلوع القهرو ان حلت مقضينٌ 
ل كيان ممبيع م 0 
دينه الى قرسب نبوعئ ماد و نالشهروان قال لّبخيدافهواكثرم الشهر 
3 انذادون الشرييدؤياءادة ودافؤق بهراعادة «زلي 1 
ومن حلت ل سكن هنو ال ارفخري متها بنفسه وثترك فنها| فلى 
كلم داربو س«زطى 


ودتاعء حدمت وم حلت ليصعدتّ السماء وليق لين هن |الجرذ هببًا 
هو م 2 ى ف 0 : م 1 
انعقدت هينه وحن ثٌعقييها دمن حل ليقضِيي فلاناديت” اليومر 


"كال الحال»ع تكو انور كو 3 
نقضاوثم وجد فلا بعطهرا دون وتدمرجنة مسقنت المالمك 
: اددويبيت ميال وبى ورايم فيما عشم 


1 ول شه .ع ا 
وان وجل هارصاضًااوستو قَدُحَْثٌ ومن حلس ل يقبض دينه درهًا 
98 اكا لاقب ستفروا كش 


2 . | 
دون د ره رفقبض بعصٌه لميهنث حتق بفبضجيعهمتفرقا وان | 
قبض دينّه فى وزنتين لمميتشاغّل بينهما الا بعمل الوزن لميحذثو 
يس ذلك بتفردق دمن حلت لياتدِنٌ البصرة نويأ تحتق مادك 


٠ 00‏ لا الرقبل ولك بو كشن . 
حنث فى خرجزءمن اجزاء حيوته. 


سه قولى لور ينث لان. الاان نلغابنة مشل الى اى فاذ| اذى مرة انتهى| حرم دمكصان يداد 
الاوقت اذ ى بأن يج ل مصدرحيثًا يجب لكل خرو» اذك و| لجواب انها ذ!اذن مر خرجت 
م خرحمرة اخرى بلااذن فعلى لت ويل الاول لايجدث عل الثاى يحزث فلا مجن بالشاك 


بيزهما نحا سن ونحون برجوهر» وشبوقه قولس حنث ‏ لانهها ليسا مىجنس! لد راه مد لهذا لوتجوز 
لوقو حت لاى شرط حنثه 


دلكلء مادام عن المدإيورى شي مى د ينه با قيالم يجنث لعد م كبعض اقل 


هوالشرط» زلوال6 قولى و لبس لاى هذ |القدرمس التشربق ل سعى تفربةاعادة والعاد2 هى المعتبرة ببسل 


ا مضنهوانهن ورى : 8م : كتابالدعوسك ِ 


غائكماقال كنب بكشدى سْلْه قو لم كلت لاى الاعلاه با قصى ما بكس شرط وذللك بالاشارة بعد الاحضارفهما ييكى احضارة مى المنقول. 

دان يكن لذي حضوو المياكم د بعث! مبدهء زبلعى كح قولى ذكر. فان لم يبين القزم" و قال غعبب متى عي ىكل ولا ادرى انه هالك | .. 
اهما م ولااددى )كلمقمتء ذكرق الكتب انه تسمع دعوان لات الانسان رما لا عر تمة"مالى ذل وكلت بين القيم: لنغاوربء ,كد لله 

ا سس فوله حس دو لتثمن رالتخريي بالاشماء |. 

لتتمن رالنقل موكثرتها فكثرالد عاد 


ظ ُ بهافقكدين القاضىاوامينه الط. 
هأ بر عله ْ شْ : وزانلك يخلات المنقولات مغل 
ا ساد لكي نضية قلي ظ نانرج هالا واي 


2 ري 0 0 2 لندوره «كشك كهنوك د 
اللي من لا نعل لصي مٍ اذاتركها والمتعىعلبه من يهب سعد لمعي علي لأ يكون خمّما الا ذأكان 
- “#. “لل | |العقارفىيد» فلايدمساشاتهسزبلتى 


قولس يطاليه .لان صاحم اًلذد: 

/ عل بعال ١‏ قد حضوقام ببق الا المطا لب لكن لابل 

فلكت علنا يد المثدهى عليه | حضارها بير ابيا بالد عدت |.. أجيميتفه ركسا طلسي" 
ارات 4 .لوال كوه ركه . راع اسلام اللك بينةة فقا للق |. 
دان لمكن حاضو ذ كرقيكبا دان| د غيعقارا حل د59 لرّانه في سيف 0-0 

7 رتل0 لو 2ق أفقدالبينة فلايدمى لسوال نمكت | +]. 

يل لمن عى عليه دانه يطالبه به وانكان حقافى النمة ذ كر | |الاستدى, كشك 'الوقول.لم 
كه ان المقابت. حل فلابلان ظلب يعبر امن كشع 0 اسقىدت وهنااعندا, حنيفة د 

انه يطالبه به ناذاءصت الدعوى سل القا ضى المدسى علي عنبها ا" 

0 : : و 0 5 رؤابه 

قٍ ع : : 1 3 58 7 1 ل الذلاوه 
فان اعتر قفى عليه بها دان الكريا ل المت البينة ذان احص وها | |ان يدث اشرى دهذالقلات 
1 : رعو .2 م 0 ٠١١ ٠03‏ | أكانت شارسالمصوعيلفبالاجاووان 
تذي يا يزعن ذاث وطل يمي خدمه ات لقه عليها دانقال كاتنت فى لس المسكم ليجات بال 
" 7 7 : عل يه ظِ 04 «زبلوطللة قولء دلا ترد وقال 
ليبينة حاضرة وطلب الي لمك لك عند الى خنييفة جره ادله | . |الشافياك ليك له بيبةاسلافض 
املق المرس ‏ . رم سباك المفاعى علب | ؤكان لء شاه وحن 


حا د له 2 عله مهدا 5-7 0 
تعالى ولادر د المين على المع ولا تقبلبينة ساح اليد في الماك | فقط فانم يملس وبقضى لهاماالاول 


2 لوبي 0 
عي بش وات بيات 10 ١‏ - : لمدحعى عابي داهاالثا لىفلانه 
لمطلق واذاتكل المذّسئى عليه عن الهمين تطى عليه بالتكول واكرّم مادخ ا 
د وكا ير 3-5 واقواب ملي السلا لبود 
عليه ويببغى للقاضى ان يتقو لى الى عرض علياك الهمين ثلث نان | ادس والمين عل مى انكر نسم د 
يو ١‏ 0 ٌْ القممنة تنا الشركة و جعل جنس 
حلفت وا لا نضبيث علياك يما دعاو اذ كدر العرض ثلث مات الايات هل لمتكري ولبيس دراجنس 
. آ ]1 أشي وصارو اا غربيب على انه ردلابنا. 

سلف قولم:الدعوى-ى فى اللغة عمال عى انا فد الث لى نقس. واها فى الشردئ: فهراضافة الى | معين وداردبنا 8 مشهورتلقتالا 
نفسه حالة المناعنة و|ماحالة المسالم: فدحوى لغة لاشرمًا ونظيد ناما فى البزا ني عي يدرجل| | بالقبول ,كشت بتعون له قولى 
ب#قول هوليس لى ولبس #مممنا زع لاا نفب فلوادعا » بعدى لنفس دم وابهلاس ثمنازء فهو | أولاتقبل. وفالالشافى بقعنى بببنه 
اقرادبالمباك نينا زم فلواعان لنفسه بعد لالاام دعل رواية الاسللاكوى اقرارالم بالمللك | |ؤىاليد لإعنضّادهاباليد فيقرى 
»نيبلق وكشن سل قولم حتى- لاك فاك نها الالزام بواسطة الاشهاد ولا تمق الاشهادد | ١‏ |الظهوردانااتبينذى اليدكلاتفيدنا 
الالزام فى الجهول فلانتم لابب البجواب علا لنعم» زب له قو معلوةادانماكتني بذكر | |)كثرميا تفيدتاين» فلامعنى سماعها 
امجنس والقدر ا كانت المدشى به دينًا د الا فلا بد من الاشاراة ا تان حا ضرا وذكرالقممة اىلاى »جو هر لله قولى المزلك المطلق. هو 
ظ ْ ان يذشى اى فل | ملكم ولا يزينا عليه 


ْ : وات قال | شتريتته اواو رثن لايلون 
وعوى ملك مطلق هوملبك يسبب قد الماك المطلق فا ىلا في المداك بالسيس ب/الشراء قله سنن وبينته اولمح بسنة الخارج جرف 
وكش مع تزير أن قولي قضى. اذاه كول مدل علىكوتى باذ لاعل قول الاسام ا ومغنواعل تتولهها! ذلولا ؤدك ل قد محل الجميبى ا ثآنة للوإجب 
لضي و الاو حل مر | تكر كلي:: على يلو جو واديًا ذم تحظهم دنه تعالى ود قم تهمنة الكن بسن نفس. و 5 فم للفورعن نفس كشت 


كله توم و يتبقى لاعلامه بالحكي رون ١#‏ الخفارلات جل الخلافت مالشا فجى لاير الحكم يا لتكول بل بيرد لويس عل المدحهى «اكشدهت ‏ ع 


ص سوس اما حيطا ممم م جيم ع جحي سيسفة صيه لكي وس لمجيسما م ميم ع لمي صعيت عيمح |0 جتجع جوننب | جم نجوه جبحهة هع حتمي م مي 


الختموالقد ورى ا ٠سا‏ كتاب الدعوى 


له قولى ولد بستخالك لان فائن8 ! لا ستحل ات لقضاء با لككول والتكول بل لذا قرارنشلذيكو له ذ يا فى الاتار و لبن ل لايجرئفى ْ 
غن »الاشباء فلوثالت لاثما ببى وبينك وكلنى بذلت نفسى لك لأ يعمل بن لها كه مظع قولس فى النيود 0 
بالثبهات وف التكول شبو: لان فى نفس سكوت واللغان فى حي الخدم كشهد سه قولس وير جع لان الثوام مماب 
نتصادفالزؤجين- هن| اذالم 
إيوافت البينتان ذا قتا سات َ ْ 
الوقت| لاو لاولى+اكشوى 5 0 ١‏ 
تون بالثياد لاتهما لمااستتويا 3: فى علي بالتكول د انان الدعوى تا لمشيل امكرعند سبك 
السيب و حسغل | لقاضى ان يقضى | ' 
به بيزههنا لعن رالقعنا د تف لكل حنيفة جه انه تال ميقل الام وال وج نيالم 


وحن منهها متب ركل وحن مهيا 

لنفبرشرط عدن عليه «ازبليى والاستيلاد والشيبن والولاء 0 مسا 
1 ادس الام الوا دما هال وفقنبت اركشف ' «الفتو قربا 
«ووس عي ذلك يلهالا ف الحنود د داللعان داذاادّضل١‏ يي د 
ببينة :| سق جيعه كان نسل له ل 


لولا بين: صاحبه ولما تنو إلا كل داحيمنسمايزع أنه المواقامالبيدة قشو يها بها دان 
به يدنهما منارمسغق| علي نفس ليما بالك ولا ري ابلق لعدم الاو لوج مز بلق 


الببمع فى | لتصت ذلا يكون له اخلى حل قاماا 
د.ا كل داح منصافام امرأز دقام يلقي يواحدة 


ِ شو ص 
عاد ودس من البينئينِ يرمع الى تليق المرأة لاحد فاه انان 
لاني ١‏ نبت بسنت" ائهةاشنزرم 

الكل وا تما برجع الىا لتصمعبالمزلي: كلد احدمةدماانه|اشترى من هن العبةّداقاماالبينةٌ نكل 


ضرو رلا القضاء به ر.بتهبا ولمم 0 را 

انوج ناما زبلق سلان قولى للاول - لك منيبابالثيار أن شاأة إاخِن تس العبن بنصعن الى اشام 

لانهبالما اهتيا الشراءمنذى اليد 

اتفقاعل انه مالك للدبيع ثم اثبت 5" ا 

0 امن ةلك 3 تك ذا قن لقاو به يفال سد امك لخر 

0 َْ ّ له سوال ستواع ياخلّجميكه دان ل داح منمها تارعِكًا فم وللاول مهما دان لي | 

الدينتيين في القوئ لان كلواحد م 

عاقد معادش ومثبت تايلك بنفس].. | يذكرا تاديثامع احيدهما قبس فبو ديد دإن ات حح الم 

بخلان الهب” والبيع ٠‏ زبيوشه لان' ادن قبع ولي ل سبق نار مار 

قولىادغى-اى داقاماالبين: و 

سك .| دالأعلصة شإ ليده اتاد سارل 

كاس ا لرهى! ذلى وشث! استحسا 

ات 1ت ا 00 ل 
تدنت الملك والرهن لايتبشه| . الأفر ِ - 

ا اا افلى عل ا 53 ونام حثشمارهثً دقبضًا والإخوهة ل 

رجه الاسقصخاانالرمن مضم ١‏ ل عن زبدا عر 


والهبته امانة واللذمون|نفوى” فا ١‏ بيك دالتا قصمرا 
2 لرهنٌادلى دان قام الخارجان البين ة عل يلاك د التار يخ فصساحب 
لاشا بيع انقداءٌ والببع اولى دلونى 

ا 1 التارط الدقل ابل ردان اشم الشا ووو ريده 

صور ف ومعضغ الرهن لا بثبته 0 عقر 

الاعند الملاك معن لاصورة | . ١‏ 

| ره ماميق فيه 

ممه لاني اتوك لكوته معا وشا مانجابيع شتاس كي بيس 


الختموالقد ورى كك ل ِ كتاب الدع و سم . 2 


ا لام لماادعيا اشر دمن تفخص واحد نقد اتفتاعل ان املك له فمن ابت منهما تلق مجهت فى زهاني 
,زا حمسم به حدكان | ولى لات قنهما على ات المللك لا بيت الا بالتلتومنه بخلات ما اذ اا نكلو حد منههما بدح الشراء مى تشخص!|خمر 
غيب لدى يدن منه صا حبمه الشْمراء»زملتى له قولس سواء سوا ءكان تار ريخا جد شها ادها ولمريلت لا تكاورا حل منهما يثبنتك 
المدلق لبائعم وصلك با ثع مطلق زلا 
تاريخ ؤبه فيلبستت نكلو حل مى 

1 . البائعين مدلك مطلق بكون بلئها 
فالالا دلى دان اقامكل واحيمنبماالبينة على الشرارمن الأخبسرى ذطتاكما !ذا خشعالبائحان وأ دعبا لماك مى : 

١‏ ا فر ان رم “#/ادز 1 غيزتابع د وكن الو ذكراحدهاتاريزادون 
7 


5 5 5 3 3 ولاه لانترخ ما لنقد 
د ينا ياوا دا دان اتا ا علملك موي وا قاف صاحمب 00 0 
0 | نالمسيتة 
البن ليبعز مالف لل ا ل دان اقام المذاري وصاحب إتعيجت جمو صب 
ونت الثارية. وبين ذى البدعل 
اليدكقٌواحيامةفما بينلءٌ بالنتا ب نضا حك اليداولى وكنلك! شيو نى 5 اعد عع و 
: دعمذا من جهالء وهوا 
١‏ 9 وذاع ذلك ١‏ زلى سكو قولس 
لشياب النى اتيك الامرقٌ واحهلةٌ دكن كل سبب ف اللك لايتكريم يب 0 
عل مالا ته ل غلبي اليك فاستوبا 
يليه كادي لضي 
! اليل يأليى يه و [اعبركا 
اتتصاحمب اليدادل دان اثام " واحج متهم اليد عل لشراءمى اءمستخر 0 2 ْ 
كل تاريخ يفيل ذ امن 
ولذننا ممعسيافاه البينتان دان اقام اح د المد عيين شاهنً ادمنهها ددا لتاريناى واختلفا 
ع ال 07 على وس القضراء «اذمعى 3 5 دهم ا 4 
فوافق سن الجناشى نز : 
والأخرارج ة قهماسوا' 0 ب ل قولمكان- لان المخارجم اثيت املك | . 


| ١ 
فات تكعس المين فيها دون النفس لزمه إلقصاصٌ وان تل فىا سس م 0 عدو‎ 


منه تمان ننا التاتقي من لاقراذٌ 
أبعي ٠ج‏ عد جام ٍْ 
خيس حت يقر وتجلهت دقالا بود سن وبنحبن يجبا الله تعال. لامنع عففة دعوان وقول بينته 
وبا عنما بى عفيفة لان لاطا ب يما مسد لاموالخلات النفمئ ج/ كهااذ فرك ,انلك ممرييا ثم : 
يله لاش فينهاد اذ قال النولى بيد حاضرة ثيل لخدى, لعطءكطيلة 0 دم سوسس !1 
١ 5‏ لل 1 3 "في 4 34 زمات الشراغ مند لان لاثثافى 
) 2 دي 5 وَل لخن ْ 7 و0 7 اذ التوؤيق ممكن «زبلتق ملل 
بنطس اك" ل يان فان عل دالا أرما نمت الا انيكون غرياعل قولىتهاتر لان الا قراربالشراءمن 
يبعاما عو 1 ا كاير 9 رهعرحرث | مر عر صاحدم ا قرارمةه بالملك لس فصارت 
المريق فيلازمه مق رج لس القانى دان قال لمعيه ه 1 أبينةنواحذمتهباانهاقامت | 
ا كا الى ان نتقوم عن تلاز لق علا قراوالآخروفيه التهاتلاجا 
الث ودعنيه ذلان الغائب اورهثه عند ىا دغصرثُه منه داقام 0 جب د ميب 
1-0 عنيف خا اتاب القتصاص 
يدام ذاك الأتهومة بين 4 دبين المتّجى داك قال ابانثّه من ذلاى ييه 
البؤتلاب» ثداليد»كشت ٠١‏ | أقولى مقهارلان طق الضودبالزياذة 
الغائي فبوخعم ا 000 على ذنك فلايزد هليه ولاذورؤهذا | , 
لان لما كم ان يرم ييره يلك ا تر تبك خعها «الشث ا 3 
ست ببدنت-ان! لعين وصلت اليه 2< 


ف جه الفاق ف وق يله تعن ب 

بيدغموم: قصاركما ذاقرالدسى بذاك بدت ذه إلبدافرارويه والشرط اثبات هذى الاشياء دون المذلك خقى لوشهد واباملاك للغائب | 2 2 
دوت لا الاسشبياء ليم تنس ذع التخمو مد ويا نعس تفع رزاع سه بان فالاحد ههاانااشتر نته مناث وال لاخرلابك انا اشترننء مناك 52 3 

ظ كمسيح دعل السك بره و وحن إلى مسلمقن: وهو '*تينر “:سبوترة بسح هن اذ ايان | لعي ناماه يلاك ا اا 0 ا 


202 0 


دك قا لوم نسل ياك البق دساح اليجديية 0 وملء 


المشتهىا لفن ورى [ م كتاب العوى 


له قو لمننى نع وقال محمد تنس ذع | لخصومة عنه وهوا لياس لان ليدم عليه الفعل فصاركمالو تال 
غضب مئى عل لبناء للمفعول و جم الا سنتحسا نان قول المدغى سرق متى يكون دعوى | لفعل عليه فى المعنى وا نيا 
جهاء بالبناء للمفعول لاجل السترغليه كيلا بقطع فصاركاته قال له سرقته متى وهنا بخلاف مسكلةالغصبلانه 


دباع عليه الفعل وليس فيه 

داابو جب العد ول عنه اذا لحن ' 

لايجب على فاعله فلآ يحترزعن تسم مس ده تي : . 2 
كشفه «زيلى بتغيرظه تولى | . |إودعذبه فلانٌ واقام البينة لمرْندَِع الخصومة وان قال المدىىابنفنته 
دون !قوم عليه السبلام مر ظ : ولخ وو مم به 
يان متك محا لقا فعلض باش | أمن فلان وثال صاحث البداودعنيه ذلانٌ ذلك سمّطن الصول ةيفير 


.]كان التقِدِيْه بقوله بها ذكرت 
:| للا حرا هما ذلارتن محاولك 
|اسنانزوسم ثم إدعت الطلان 
بعدالكن خول طلا لنفخنة العدة 
اواثبلالدخول طلبالتصهب 
المهرئلسوان! لزوجمنفؤإلبينون:: 
ا 1 


| الا كي 7 فا 2 00# 
بن المي بأنلة تغالى دن غيره د يولك بذكراوصا ذه ولا سق لمث 
لا برو ا لسقوط بل زد ذعبين نر» 7 ْ و ْ 1 : ع 
بالطلاق ولا بالعاتاق واست لص البهودىّ بادنّه الى انزل التوزية على 


نض ات 
موسىعاي| لسلا دالنمواق لله النانزل الاتِْيلّعل عيسى علي السلام 


تقولن النصا مب الام | 2 2 لل . 4 ٠.‏ > له 11 1 هًّ وو. ع .. 
دنس بيت أدالجودي بان باق نازولا اشر و 
السلتوا وماك يح عي يجب تخليظ المين عل المسم بزمان دلا ميان ومن اذى انه ا بستاو 
روني اسه )| | بيو ل ا ل 
مدع الكل شلاثة الادباضي د | أمن هذاعبدء بال نجحدء | سخولتٌ باطه ماييتهابية قائم نبي 
ولمدعى التصعتب سل لهالريع ّْ ١‏ 


| دهل| بطريق المشازعند وهو 
قول الى حنمف: رنحمسه | دله ١١‏ 


بلع شوق لىاشهثا. فالشلثًا 


4 1 و 2 5 ٠.‏ ْ بِْ - 
ولاسِتّحلت بادلّه مابعث واسككلت فى الغصب باللّه السك عليك 
لان قري ع العبين مبقيال نب ,كشن : : 3 
رد هذصالعين ولا ردٌ تمتها ولا بستحلت بادلّه ماغصدثتُ يل 


لمدسى الل والثلئمك لمددى عي يي 
النصع لاى سنن قل يدع ب "د السب وو ابا ا را 
النضفيين واتكغرالتصى الوبحن | |التكاسم بادله ما بينكىا تم تائم ىلحال دى دحوى الطلاق باللّه ما 


رف 7 39 و لفو 2 ع مله 14 م سد 
ه بائرق مننك السماعة يما ذ كرت وله قولب بالله ماطلّقها وان 


[ ل “د لداجي 


يقس بينهما ا ثلا ثا على قلدردقهما 
وهنا بيطريق العول ,زيل ل 


كولي نت - لان مباعئ لنصت ١‏ 1 0ه الى ل ال و 
ال سر نت ذا . كات 2 دري »> 
تنصوت دعواك الىمافى نبده كانت دار فيد رجل ادّعاء انان احدهباجمي والاخرنصقُها 


لتكووابة ع بد محفة لان حمل 
امورالمس ين عل الصئ:: واجب 
ولولا ذلك لمان ظالما بالامساك 
فا ئضت د عواع نعل ماق بدلا 
ولايد غى شيثامافىبدصاه 
ومدعى | لل ببدعى ميا فىنيد تخسسكه. 
ومافى بيدا لكلخرولا يها زعا حذافه 
بدك فيترلك فى بب » لا عل وج القضناء 
واساتوت منا ندتههافما فى يد مث 
تكانت ببينته ا ولى لاه خاربم 
.]فيه نيقغى ل هق ذلك النصت 
فسدلمليا لكل نصقّهمايالترك 
لاع وجم القمناءوالنست الا خربالقضاء نيك 


داقاما البيدة فلمّناحب الجميع ثلث رباعها 0 
ددعها عند إن حنيفة رمه الله تعالى دقالاهى بينهما اسلا لوكا نت 
الدادق يديهم سَلّمْتٌ لصاح الجميع نصقهاعل رجه القضاءه 
نصذهها لاعى وبجه لتقضاء )ذا تنارّعاى دابا داقامكل واحدامنبها 


6 ايض اما سمه ع عن اهنواعت معو سرجه جسن عن 
نا 


النتعوالقه درى. 0 سل 


| الث وفى الصرت والمقايضة يبد ]القامنى بمين ايهما شاء ٠١‏ 


سلة لولانت. اننا يي والا فهى لذ ئ اليد وان خالف سنا لن| بة الوثتين بطله البيننتان . 
لاني لهمركل ب الفربينين نتترك فى يد ذ .»ليد مازبلق سلج كولب اولى لان تصرقه اخلهرفانه يحنتص 


كتاب الدعوى 


بللاك فكاى صاحب ين والمتعلق سخارم فكان ١د‏ زبلج بتعوت لولم قضى. لا فى الجاغب الالخريية داق . 
ْ : والجيد:| فؤى|كشت . 
: ملكه قولك إدلى الاق 
' 57 . : لجا كين ا البين: للاثباتك وي 
بيدة اتّهانيدت د ككراتارنيشًا وسو لد ابل افق حدىالتارشي 0 0 
اعرش .. 
ا ذاش نك بينهماداذ انتانق علدا احدها 0 
لشمادة الحال دم ا 577 فو ا 
جما والآ خنيٍ متتعلقٌ بلىامها فالراً أل كن دكا ذاتشازعا بعيئاد وب جمد 
ومثبات: الزيا د لا 
روسو يي 0 0 
لان وا امنتصرث 7.1١‏ : اذا تغارضتا )كشع 4 
إحدهالاجمه و الأخرمتعلقٌ بكمه فاللا بس او ل و1ذ١اختلمت‏ . كه قود ديبتدق. . | : 
لاطا مرت رقا 7.0 5 الاثى اشد اناا لامي 
| اللتبايعان فى البيع ادع اللشترى ما دا اليا كترمنء اولئنتروى أ ١‏ يظالب بالثناآلافهو 
ملا د اذ تر با لع از دقال سترى بالزين زر يذكرا لاصرين نفس 
البائع بقل رمن المبيع ذا دع المشترىال” دقام ال واب او 0 
مد اس يقفيز لالز بش" و قال اح ا شتزر قفي ري من الحنطة” ا عر قولى لزمه لائه جعل 
داف اا 00060 باذ لاعددااق حنيفة او ٠‏ 
ع مقراءتد ههافلمرسيق 
امد فلزم القول بثبونه . 
ترط بال الذدى امعان ابا انالبي دي هيرق الشد كه قون», 
0 / 1 يي الاجل سواء اختلفافى ‏ 3 
١ 0‏ 1 م اصلالا جلاوئىقدره ‏ ' 
دسق ماادّعاهالممشترىمن المبيع وإلاذ الب نام ليرا اضيا ففالالمشنترى الى 
وجل الكرالياء اق . 
ال ١‏ 1 8 امشتدى انف ميل 
امسن وما اما 
اع 0 58 الزياد / ع1 
دعوى الأخرو تافل كي ا 52 ادف استيفاءبعضن شرم د قولم' 
ٍ م 0 و و ارافان : شرطا خياد بان قال . 
شي تداك ينما داقو كو ا أخياروا لاجل مع مينه احد هما البيع بشرط زيار 
0 
١‏ ن شلك 0 انا رالوثلاثةايا 
دان ابم #واختلفا القن لمتأقاهنن إ حتف نإو وس دلقي 7 ب 
ججرهماادنه تعالى والقو كٍِ الشترى فى القن دقال دوه الله تداق 2 1 
إذ|اختلى المشابعانو ' 
السلعة قاكمة مالفا 


وتراةّالبثوط ا سكو السلعة: قائمة”,,زملى كسه لقولم عليه السلام اذا اختتلفاالمتبا بعان والسلعة قائمة بعينها نحالفاوتراى ‏ 
707 معطي عاو وي 


ص١‏ صلاحقق 


اله 


00 


مهم 


0 انيه 


والعبديدتىا 


ستواق| 21 


0 0 


الخندوالقه دودى 


0 


سه قواء افا لول ليءالساوة ولسلاهذإغتلس التبائعا قافاواد طلتامى خرش تاد يان اساي ناهول ظ 
علما رد لامام ولفظ تراد قبه ين ل عليه لان الترا إد يكون فى الفا مه وه الهاللك» زيلى بتصرىكشبرل0 فولي قم الهانك فاى بغتلفا 
في منداوالظم:: بعس لالس فالقول قول المشترى مع يبيل «أجوهر» كلو قولء وقيمد. مذ اختتلفا فى تجنةالبهاناك قال فى شرح القول كول : 


ااا 00 
لمشترى وابههااقام بيده 


ته وان لامعا بيده اماه ظ 


اولى ‏ وفيه يحث طويل طونيًاا 

عنه غنا فا لسامة + جوهرن ونجل 
اعزا زغل غفركك كله ذولم بينة 
المرأج هنا ذ ايان مهرالمثل بشهد 
لدزوبم بانكيان مثل ما يلعأ لزوجماد 
أقل لان الغلا ه يشوس للزه :م ومينه 
المرة تبت خلاى الخلا هرقا نك 
يا النننا 
باىان مشل ها نل عبه او اكثركانت يدنه 
النوج ا ولى لانها نشت | خط وهوخاأ” 
الظاهروا لبينات للا نات وان كات 
مهرمثلها لايشهد لها ولاله با تان 
اقل مما ادعلا لجرألا واكثرنما اههاة 
الزويم فالعمويم انهبا بتهاتران لائهها 
اسنوبا ف الاثبات لاك بينتها تنيت 
الزباد ا دسنانت تبت الحط ذلا تكون 


احدنهبا ولى من الاخرى « زبليتى 
يعلف 


نلا حاجة: الى الفسخ, بجخلاك لبيع ٠‏ 
زياج لله قولب مهرالمش ل يارب 
موجب العفد مهرالمثل وهو تجمة 
البضع وا نماسقط ذ يلك بالتسصية فاذا 
اختلفا ذهادلميكن مع احدها 

يشهد لم رجع الوموجب التثّل وهو 
مهرالمثل + جوهر» كع قو نحالفه 


لاده ا لاجارة قبل تمض المنفع” نظير 7 


الببع قبل تب ضالمببع من حبث اق 
كلوا حل منهها ودب علصاحيه ومئكر 
لمابدا عب صاحرء ومن حيث انهما 
ملاس نفس وشا عل معاوض: فان 
بل قياد المعقو دعلي. شرط للتوالتو 
المنفح:معد دم فو جب ان لايجريكه 
فيها الف قلاف المعد ود مجرىا لت لس 
كاف السلم »وزبيج شه تولسلم تبالها- 
لان فا ث التخال الفسخوالمناقع 
توف لمكن نح العقب ينها | 
قولى وكان لان | لعقد 
:| ينعفد ساى: فساع” فيصيرفىكلجزء 


الفا لفل لبي عرق لهاك دان للك اح ءالعبتين 7 
ا" 
طعا ا 00د 
53 
لباه ان ينولك حضف الها الشيوقال ابو دو خا 
ايه اودلا الاك توك" > معو 

تجالفان وينفسة البيع الخ وتم البالك وهونولٌ نيك رحنه 
الله تعال واذا تمت الزوجا والمهرفاةغى الزويج إنهتزؤيجهسا 

ال 00 بل ببنت.ءد 

قثت 

آناقامامئاابينة فالبيدةة تي “لبر ان لمر لجبابية 

لانماتمت الناد#والبينات للاتبات "اذر ْ 

تحالفاعت د إلى حنيفه" امه ال تحال لضي النكاح ولكى كر 8 
مهزالثل نادكان مشل مااحتات به الزوع إلى ماقال أ 
الزوج دا نان مثل ما اّعته المرأ اد لثرقطي يلتعت انمراة 

لاقل ناما عور ' 

داح كان مهيا لش لككثرمها اعترت به الزويم د الما دغاتةالرأة 

قط لها مج لفل داذاختتلفا فى الاججارةتبلَاستتيفاءالعتنودعليم| 
: “نر 

تحالا وترادًا دان اختلابعد لاس تيار لييح تدك اقول 


ذول المسنتاجر داك اختلقا بعد استيغاو بعش العقود دعلري تا لفا 


ا ديب لمق يهاب راق لف دنا معاي بيئدا 


د تس زور ا [ 
شرو االيرث“يض 2 
ادحنيفة مدال تدا وتاي تمك 


' | منالمنفعكانء ابتداً بالعقد عليهاء جوهره شله قولى هال ااكتابة:. اى فى قدره لاى, تال فى المعاوضات اللا زمة ينال 1 الكتابة: غبيرلا مخ يك 
0 بوكشعد. | لح قو عند لاح البدل ف كناب مقابل بك الجرفو ملاث دون واليدلعال دقد سال ذذاك اليد ولا دمن عزاولا 
يد لالس بعددلقيض عل خلا القيياس فلا نج لفان يكو القول قول العبدكون ملكردا نرايميرمقا لابالعتق عند لاود قبل لايقابله” 


3 
اد اءمايقربب والمول يتكرع فبتىالقات «زيلى 


: المختصوالقد ورى 0 ْ 3 ابر : ظ ْ ٠‏ كتاب الدعوى ٍ) 


سلج قولم للرجل-لان المرا وما ليد هال يد لز لاقام عليهادانقول و الدماوى لساحب اليد فلات ماتويا 
لاثى يوا رضم ظا هرا لوانت سويز ليان نا طة قولس للرجال وا لثساء. وامامالا ا شكال ثبه وشهوما صلم لاحناعافقط 
بوعل مامان بل الموت « زب مله قولم بد ف لان الظا هران المرأ لتاق بالجدازمن بيت اهلها - ثمفجماعنا اك لامعارضن له 

ب لظاشرين ناعليه ١‏ جو درن كل : 
قولمافهو. د ف المقياس وهوقول] ‏ 
زفروالشافعيان الدعوة باطلة| . 
لان ا لببعاعثرات منمء انه عبلا 1 


دااع رجاف مدا اه مالسا وليل 


لاما اد ل إن ساد ٠‏ |إدستساوان امال سرفك. 
ظ دمالدسط النساء فهواهراًةووالعط لهما وال جل فان نادف باذ اهز ماكونء مث ل القاه 


#الوقلة داخلؤال تمعز سبوا لحصيي روا 
احداخًا واختامه اه مع رمال دانسا قمر 


الباقّن/دجا وقال البويوست يمه الله تعالى ين" الى لمر 5مارنزبة 
| ألايدفيت ,كشت 

مثلها والباق للزوبم ق)ذاباءٌالرجل عي فجاء نت بولح ذا ماه 

الباتع نان جاءت به لا قل مستت | شك رمن وي باعها فيل 

اب الب واد مه ام وليله ويس البيغ ديرة لممنّدان 


بدا والممتنتر م دعو اماف امسكبا دديته0 بالق 


الزناوسبنى السب عالتفاء يعي يدم 
االار ار 
د قت اعلوق نباى اشم يا .ام ولدة 
بن اسع كا وكشت 
غة تقولد مع- مالو دعاءاشثر 
بطاح بل التسراء ولا يثبمتك 
نسب البائع بهن» لاستتغتاءالؤلد 

عن الشمب « عبتي على الهدايم] ' 
سن قولب ولاء لان الاهرتا بعة 


دان جادت به لاكثرمن ستة شه ولاتلس 
لين 1 زه 3 ا ستول 0 
لباه نيهة اميس قهالشترىة اوداك نول 7 2 
جنم يبت السب لنفراد قا »اكش 
وافب حاء د بيهلا تمن سكاتاة شولم ثبي السك ف الثولن وله 


لوللا صل فى لنسب فلا يعدرن 
فوات التبع وا نماكانت الامننعًا 
لانها تسانفيد! لحري من جيته 
لقولى عليه الصلوغ وا لسلامم 

اعتقهاولدهاكشى كله كولم 
وبرد. لائي نبين انه باع افرو 

وما ليتها غبرمتتوم عنداءا في 
العنقد والغصب قلابطمارهالمشتترى لو 
را وار قات ]خم : 


الاسنيلاة الام واماتت الأ قادما لبا وقد جاء مت بم 


لاتلي سوبت أشهره 0 دب ت| لشبك منه 0000 ف 


مين لشترى بام الولن لاا ماثنت | : 
2 4 | #حمداللّه تعا قالامر فى ينل واغتد حها مّنقوم' طمنو 
سرد ل إلى حنيفة فيد وكشت نه ثولى نسبرديالانهما 


من ماء وااحب فين ضرور يبو 
نسب |احد هما ثبوت نسب |لة: 
كشك كلق قولهالشوادادف 
الشفادة 0 وفى 
ف ١|‏ هلالليد.: اخبارصدق 
6 
في مجس القضاء كتخرم 
شهاد# الزورنليست شهادة 
اشلتسسم هك 


| الولك ولا يرد حصة اله: دمن ادتى نسب احذ لويد بت تي 


. الشهادة نر تلز الشهود ولا يسعممكتماثيا اذاطا لوعو 


يف اذ ح ١‏ لقول تعالى وز سلا لشيراء ا ذاءا يكو اكش 


عق لات دعوى البائع سبق لاستتاد ف الى العصلوق كشت عمنا تاكيد لها قبله«عز بنتة لانماحقء يتوقف. 
عل نلب كسا رالحقوق م اذهك 77 : ظ 


المختصوا لقد درى 


ناستشهدة 
ع لنان رسول ادنك مسل | عليه 
ماق وا للا جاتوان ا 
بعد وان لاشهادة للنساء 
فيالجد ود والقضبا صيوداء 
ابن الى شببة «الث 

ثوله مالا-ا تماق ال مالا 
| وغيرمال لان فيه خلاب 

2 الشافعى زحمما لله فان 
غيرالمال لا تقبل فيه بادة 
دجل وا مرأين علشا لع 
بل هن مخصوص بالمال” 
كشدت كه قول فى موضع. 
هنا اسان لواقع ان امابيد , 
بعبوب النسا والعيوؤدب 
| مختصن: بالنساءلالرنق و 
القرن فى الفربم أةإحتراز 
عن نحوا لقروج وانلسر لى 
ساق الحجارن: مثلٌ اتاريد 
با مطلق العيوب الفا ثوئ: 
بالشساء كشت كوول 

من العدال:. اماالعدالة 
دالبرضنىمنالشهداء هضو 
العدال واهالفظة الشبما قر 
فلان! لتصوّص نطقت باشير| 


لل الا مرا ب : 


كشت مخ« تصرفك .ك4 


كول لمتفبل. لأن! لنصوص ٠‏ 


ناطقة بالاستش باد فلايقوم 
مقامساغيرهاء :يلو شه 
قولى يقنهم لقولن عل,الصلاً 
والسلام المسامون عد و ل 
على بعض إلانحدودا 
كنب رواءا!بىآق شين 
كشهب 04 قولي فى السربان 
.ببعث انرقعة بسهاا ميث الى لمر بروها 


الم ىكل ذ للك فى | لسر كشت : 


علق قولي والعلاني: عقالا لأتها فى 
وصورلا نوّبية العلانينة ان يبع 
|القاضى بين المعد ل وااشاهد 
نيقول/رعد ل للتناهد 
هنا الت ىعد لتم غبى الج 
قولنفسه-اىكون هو 
تهام ااسبب لذ لك الحكم 


فول كان مثل الببع والاقررروا لطلاق وحكم الحاكم | وذعل كالخغصب والقتل «شليئعة بايا 100 
مال نلوكان المراد الوصية لكان مالا ٠‏ حوضرة عبن وق زما ننايلتق بالسرتحر ]عن الفتت: ,كه 
سح صخا ذ انوا اربع اما اذا نوااقل فالسترؤ اجن لآشبائكوى 


لمق اذى تيل والاخبارالواز دل ف اللستربلغت مبلة الثوسرة ايد ل مامه ا 
ك'بة ولا تكاهوا ا لشهاد 9 ومع جا ود لس -لآبة واللاقى ياشينالفاحشة من سا كنم 
عا مابعة شيف 


كناب الشادات' 


امم 


مسوم 


ثولىي ولا تقبل لحدسف! لزهرئ مشت اسن مى| ‏ 


المت دالشمسا د بالحن ودمُكي ويم الشافةبين السترواله ظهار | 
والسترا فصل الا انيجت ان شئههبالنال فى السرقة فقول حَنّ 


3 احيا اق المسرواق من برا 
امال ولا يول سوق والنوسا خلسراه تك منها الشهاد لذ 
2010 


الزنا يمكبرفيها| ريئحة من الرجال لتقل يهائمنادةٌالنساء ظ 
ومنها الشهاد #ببقبة الك ود و القصا سِثُمَبِلٌ فيماشها ينا 


4 وراص قبا ا#ستتبتيسم ا مقع 


دلاتقبل فيهاشهباد لسارو اسوى ذللك مس فول بلاطا 
نبا لامو وسو اناي مكل اضيا مل لاس 


والطلاق والوكلة و الوضية وتقبل ف الولاذ#والبكارظ والعيئوبي 


امككر | 
انما مضي ملسي سلب1 و الخال ْ 
فاعل لقي تفل «اعر 


بُتَىْ ذلك كل من الع الة -55000 فان لميَن ا 
الشاهث لفظة لشمادخ وقال اعلا واتيقن تن لم تقل شبنادئه 1 
وقاك ا ووحنيفة نه الله قال عا شعادل السام 
إلافى الح ود والقصاص نانه يلعو انودام غضم 
سا و ستت او افع 

بسالُعنى دقال ابود لس مووي ا له ابذاك يسأل 
ك0 لز لالت وزو ل الا تويز 0 
فى اشرو العلا نيه" وما له مه رفسو سكين 


احةٌهاما يلدث حكن بنفكه مشلٌ ابيع والاقراروالغس بن 


[ [ وتيب 
القتبل د حك الحم فا ذاممة ذلك الشاهةًاه وها 2 
ْ 0 تسم اه رو شلبى 0005158 


فد فا 


امختصوالقد ورى [ ْ ساسا 00 كتابالشباداسف 


الاب لئغوة وفيه جو يكن |القدرزيهارها بجنس التثهود ينلدت نحو با دأ الفقابل: عل غموا لولاد [,كشى مللوقولن المنلوك. 
لان الشهاد” من باب الولاي: وهولا بل نفسه ذادلى ان لا نل )كشك مق قول داناناب- وقالالنشافق تفل اذاناب. 
لنااانية دلاتقبدوا لهم رما دلا ابد والأسنثنا رمنصوس الى وا ولثك هم الغاسقنون لان انعو فه ال لاتقبلوا يفيه اثمسرافه الى 
فا حلد وا بواوا لعطفت وهومنتن 
بالاجماء ,كشت لله قولف ولا 
تماد والاص ل فيه قولي علبء 
الضلول والسلام لاتقبل شبادة 
الولن لوالن» ولا الوا لد لولمد» 
ولا لمرً: لزوجها ولا الزوجج لام 
ولا العيد اسببانا ولاالمولى لعبد» 
ولا الاججرين اسداجر» كشت 
سكة تولى وتقبل. .لان الاملاك 
مخقيزلا والايدىمحيزةا لانه 
لبس لاد فياتسط فالا لاخر 
«جرهن لو توا #نث هو 
اللي ىكل مه لمن والأسر ودرادا 
بسي ده كي 
ولى عرف! لئاس هوالل ىريباشر 
الرد ثى مسن | لافعال وبلين لامي 


ا باع ولايقو لا ةق ومنم يالا 


لا لزب امم 
بدت حل بنفسه مثل الثربا دلؤغل الشببادك فاذ| جم شاهد بشي 
شام جبزلم ان شن عل ثمسادته إلا ان مدل وكن لك لوسكويه بيذ 
كي لك الشابد عل شيا دة نسم شُلى 
اف 00 يمه للسسامع ان يشب دعل ذ لك و 
0 
لالش هد اذار؟ كله ل نين ليك لوز 


شاد الى دلا وك ولا محد ود قذي وان نأب 2 


ار همد لط للك معمبي: فلا نقبل 
شدادة الوالي لولد» د دلي ولد» ولاشبهاد ةلو للإلا بوبه واجد اذ | |شهادتى لقواء سليه السلوياد 
اا ماد ث لنفرين()," السلاه لعن الله مونشين س الرجا 


والمذكرات من | لنساء وافااط الان 
ييل مه د فى اهعضا ك'للسرخلقة|: 
دلى. بلللمرشئى من الالعالا 


ولانقبلشها دةٌاحدى الزوجيي للاخرولاشبادة المول لعبيه وا 
تيه ادا لضا 


50-0 
الرجل لاخية د 1ل نهاد) لكف نايس دزي م وا ره محر لذبي ليا اصلزة 


النائحنة والمئية وكشت شل كول 
ولامن من لإهنى نُسرب + 

من الاشربي: اماالفمرنشربها 
سقط العدال: دانكان غيرلهو 
والادمانالمدادمةوالملا زمه" 
:اى إشرب ومن ندته ان يشرب 


د اشرب مللدو لاس بالطو لصتن يغئى للناس ولا 
سن ات الى ابا يتعاس الث ولام يدش لجا هَ بغيرازار ولا 


قز | سق بوا عكر ينور - لو 


من يأكُلُالرراولا الأنامربالنرد وا لشطرنج م ولامن يفعل الآفعال 


7 ل 0 يق تاك لفروأة مك يناي ذا وحن هاب جوهبره 
المستخدّدم لعا ا والا | ولاقب ل شيادة لله قولمعلاللهو قول المصنت 
7 يحل لطريق على 3 للمور فبلا من 1 دك عل الهو يظاهرفى وج زياد بشم 


لانعان قبيه ا لشرب بالحرام شمل 
الخيرولابيخفيى ان اللهوليس بشرط 
ىا لخبر وان قيه بالخلال لزداهال 
ببان حرا وان ا ربج به ا لاظ مي 
الحراه وامحلال لزه ملؤم 

باجرا م الاايختارا شق الاو لوقي 
اللهو ل خراجم التداوى لهاك 
الدرا نا نو انما قال عل للمرليخوم 
الشرب للتلاوى قلايسقط 
العدال الشبهن: الاختلاك"والاختلا فى شرب الخمرللتس! وى ىكم فى شرب غيرهامى اللمحرمات لاجلء فيصر ان 
يكون اللهو وخررجًا لشربها التذاوى كش كه د ؤغير» تقبل لعدم التهم,,كنلت س0 لانميجمع الناس حل ارتكائيب 
الب بر ل 


د لان الشبا دل غيرموجبةبنضمبا يل بالتقل المغبلس القضاء فلابامن 
لونانةدااقيل»جوهرة له قول الا فان ليت نكرو جزه انه غطه لا شيدلانف 

هذا جزم لس جزم بل تخيل جزم لان الخط بيثثب» الخط ذدم بيصلا «شبى ظله 
قولى الاعمى ‏ وقال زتريجوزنما يجرى فِبه| لتسامع وتال١‏ بوبوسف والشاذويجوز 
امكان بصيجراوقت التحمل ولالى حنيفة ان الاداءيفتقرالى | لقييزيالاشارة بين 
المشمود لى والمشهو د عليء مع التلفظ باسميهما فلا برد شار الاخرس ولاهيزالاعى 


المختصوالقد درى ' 1ك : ْ : كتاب الشبادات 


له قوب وتقيل خم فس 2 عر 
عام مستنيحًا رن رك ,كشن سلح قولىاهل إلاهواء. ادادبا هل | لاهواء مها باليدسوي لذارسى والزافض الجيرى والقدكا 
والمشيه دالمعطل.وسيمى| مل اليد م | هل الاهواء لياع هال تتطات ممع م ا شل لقا 
1 الحخطابمة:. فوهممن الروافض. 

ينسبون الى الى ا لفظاب محمدينى 

وهب الاجد ؟ استجيزو نان أ' 


يشهد و للمدسى | ذا لمت ميو ,سبك نيلت كاد اهل لاما كالشية د 


0 ْ السب ع يم ل 2 
أل افد كا يا ناديم قث بادة امل الذية بعضوم عل بعض دان اختلف ختلت يللم وي« 
ت شه فى ننهها انل ولري عل لفسد ولاذه الصسغاء كنا اعلى وددلا وصلرسرم.ه 


للعلا قود هل الشهادة بهذا تقنلشياد: الجر بعلالن» قودانكانيت اهنا غلبت من المي 


الطريق- دقبل ا نهم بعتقدا دن لاد لا ولاج لبان | ليما لامن لا دمن و برذ بيت 


ال 0 والرجل من يجتزك اكباثر م 


رع 
9 
يحنت إنن للنؤنل الغا بايذ ا شيدق تت موي ف 


٠‏ | و ذكرالاقطع انهم: طلمنيواقا لز بعرو 
اوش ل الكو تقبك شاه وٌالاتلى اد اوماد الث جامرة و 
تل معسى بن موس صلب مباكزاس لايل بالعداة تركتفا قاو 


لمان بيزيقم ان على بن الى طالب اذاوائق تالشببادةالد قيلت ذا خا قبل وبعتير 
الاك الككبر وجعفرا لصادق الاله ات سار إيوخ الفتد ال قبل فشي 


1 مذو اتفال الشاه تبن ا للفظ والمعنوعنل الى ج يق رج دنه تغا لى 
مين دارد:احدلا دالا فلايقمل 


لعد مهسا وذ لك لبس باغتلات كلاه لدع منه حو لمانسادكااذ قدت يد ليا جوهري 


مخلات وا اذ|ادعى الاقل جب ثةلابثست شح لان المد ىكذ ب من يشهد بالزبا دغ وماد الفرة لا يد شتع الى 1ج 
لله قولى جرم كبرد دهودايتننانشاهن دم وجب خق اشر ,ابد مهل هوفاسق ادال الراذاناسا ري - صو رار 
المسثشلة اذا قال بين على العدا لة خاقاه الخصم الببين< عل اجرج اتكان الجر م جرمًانجرة لا بجت بربينة المجرم- اما قلتك ان صوز 


ِِ كالترك والروم " كتتسسفقه فان شهس اح ةُهابال والاخو لقي لم تقبل ثمراد تهماعند 
ل قولى الكباثرالام ان اكلييرة 0 

3. | كل ماان شنيعًا بين المسلين دفبما.ح | | وقال١‏ حمن نبا الله تعا لالت أن . 
ا ِ بلمحابيفة: 0 م م 0 لامر - 
و أقلت.هتاهوا وحن العدالة | - 

: المعندرة مكثنت كله قلي ٠‏ لوا ل ا ؟ هي سشها ءالب ولعو الامش مائازد الل يفا اناد 

5 لاد لاه حب ثسيفه ااء 

3 شم شه قولب جار ع خسماث ةوقل ليت تماد تهما بالف واذا شهس بال وقال اهما قضاء ١‏ 
شرك داس #دشيادة | | مناه ١‏ دشا الى دا مع تنقيا 

د |المنسين مقبولة شاللصى ع د ود انه فضاع 
5-2 ا 7 1 

59 ىا ن يكون المبعتى لاش 
1 الاق لاذه )حد هماه الح 1 لاش هنو هاداد وجي شمن بال 
0 المطا بق لعل اك بجدنما لف 5 وه 

3 والعت اد الى الذي ناريا أحتويقوالدموانه تبعرفسهائة ‏ اذاث دل شا هدالو نين ل 
2 بشترط هن» الجبني: فىجميع| : ْ 0 

1" | اجزاءكلدميهبا فلووجدت | ع التحرريكة وريدن اخران انه ةثل يوم النحربالكوية داجتمعواعند ‏ 
5 بعض الفاظهيا تفيل فى ذ لك القن ع 

: الف والف وخسما م حيثلوافة ١‏ .ا حل ٠‏ 
ٌُ إل لتيل ةادا ع كلاس 0 انهماوقضى به اموي ْ 
ح إلا قو لى د لا مه و 
|انفقاعل الاقل وتظرداحد هما ]|الأمزى إثقبل ولام َممالقاني الثررادة عل جو و ولا نفيو لا 26 
> أبالزبادة نبتبت ها اتفقناعلب لوجة 

َ الج د ذن ياتفرد يه احن هما 

4 

ِ 

3 

7 


1 قبل وت العدالة لاسااذ اخبرن مذيران ان الشربو دفساق«شريم وقابنصه يقال الم ذافعق مادون الفوا حش س0 »و يِ 


0 


الختهوالقدورى ظ ام 


كتاب الشبراذات 


له قولب ولايجو زلاق الشباد للا تجوز ا لابعلم ولاتحقق | لعلمالابالبشاهدؤ والعبان]|وبالغبر 
المتواترولمدوجه فصارثالبيع والاجارة » زبلي سه قولس والاء والقياس ان لايجوزكمابيناة . 
دجم الاستتحساف انهضل » الامو رذنص خاي اسسبابها خواص م اناس ويتعلق بها كام تسق 


بذاك لاما سقوق عليه دل يبور للشا هدان شه بشي متايه 


عله : 2 مر : 
الا الس والمودث والنكاس وا لد خؤل وولاية لقا ضى ذانه يمه 


ان يشمد مد« الاشياءا ذا اخير» بهامن بثِق بصو والشهاد ّ 
له و روصل رق 6 
الشهادفجائزة فكلّحقّ لا سقط بالشبهة دلا تَقبلُق 


2 اراز حنالحرودوالقفاص” »م 91 
١‏ والقصاص ويجوزنم مادج شا هديس عل شهدا دة شا هدري 12 
حرز نسي ك1 اجيم 
ادم 0000 الى بتول عا هذ 
الاسل لشاه< الفرع شمن علوشمرادق أل اشن أن فلانَ بن 


فلان ا تتعندى بكنا سين فى على نفسه دان لم يقل سجن عل 


نفسه جازويقول شاه ةٌالفر عند الاداءاشبدار_ نلاثًا 
اقدعند» يكنا 0 ك فانا امن بن للك 


ولاتقبل شهباد أشهودا| الشرر إل ان موت شروة د الاصل اويَخِيبُوا 
مسيرة ثلشة ايام نصاعن ا يمرضوامرسّا لا يمتطيعون معه 
حنتمورمجلس ال كم ذانح د ل شهوة الا صل هرو ةالفرم جد 

7م ا عن + الي ارو ظ 


لان الما وذ عل ارد وغ الثقل د ون التعريل رار 
الاصل النثبرا دل لتنج لثماد ةشهد الفرم دقال ابوحنيفة رجه 


اىالا شراددار 


اللهتعال وشاهد الزو رأشيقر 8 الس قدلا أعيرّرودرثا يء 
دعغما لله تال تومه ارايت [ 


لدعو حبادف لبا ا بار ا 01 للا كن لعي 


عبل | نفضاء لقريس 
وانفراض الاعصار 
بالتسامع ادك 
الى الهريم وتعطيل 
الاحكام «زبيدى 


قولى جاتزة ‏ 
والقيا سإ نا 
يجو زلاشاعيادلا 
بدانية نلائجرى 
ويجوز| سانا . 
لشهدلاالحاجه 2 
البهااذشاهد 
الاصل ثن جز 
لاد الى ا شواع . 
الحقوق كشن 
اشهن لان الشره 
6 
قلابد 
التحميل وادتويا 


كنف سهقهة .2 


قولف الا- لاتف 
جوازفاعشد 
الحاحن:ةدانها 
الامم ل ركشت 
مكو قولم جالف 
لانا جح و 
اهشلالئز 

قصع تعديليم 
شهود الاسل 


٠ وكف|اذاعدل‎ 


إن اناهن بن 


ْ صاحمه م زبلى 


كه تولب انر 
معتاءا|اذائال 
مسجتت 

ولم 


دلم بثبت التعارض بين خبرالاصول وبين هبر الفروع »نيل عه ا نمايقول و اشّهد فى ذ اين المقراشهد لاعلى نقسماما 
اذاكان مصعم ولم يشهب/ على نشسه فانه يقول اقرعندى ولا يفول اثمسدالىك لا ميلو /ا ذيا» جبوهرلا مصسحعج ! ؛ ٍ 


الختصوآلقد ورى 000 ْ إن اما : ْ باب الرجودم ع النشرما دق : 


له قولب لمريفسية . لات | خركل مهم بنا نض ولى ذلا ينتقض الحكم بالتناقض «زيلى سل 1 
لانه سخ للشبساد» أ#فتص بما تخنتص به الشمبا دل من ممبلس| الحاكماى حاك مئان + زبلعي مله ذولي ذ 
اطلفء وشومقيدا بها ا ذا إبضالمدسى امال لان ا لإاتلات به ,تق ا ما اذا لم يفيض المدحى مدا عان لا يبب القصات 
ب محمد اعزا زعي غفر 

لى مله لولس منمنا لان 
الاتلاتغلى وجالتعدئ 
سنب للقخصانى وقد 
نسببا للاثلاف تعدبا 

٠‏ محبنا اعزازعل غفر 

لد سك قولى ربع احتق: 
الرجل والريع بثمها 5ٌالباقية ب« 
جوهر! له لولس سدس لان ْ 
كل مر ته أنامتامقام 
دسجل نصاركما اذ ادل 
رعاني هال ةا 
باشب متقة ذو لب 

الثمنك لا لهى دانب 

' لاربزيقين بللوبوة 
واحن ولهلالاد 
نسبادنهريالا بانطصمام 
5 مما 

اكوب لان بهمى مالم 


نان الشابت بها دثه 
لصعد اق وبشجاد نين 
التضصمب م زبيِدق 

كولب فلا- لانى اتلاك 
بعوض لان | لبخفسع 
متقوم حال الداخول 
فياليلك والاتلات 
بعو ض كا | تلدقب ٠‏ 
باقل. صوريئدةاكف 
يشهداانه:تزوجها 


- شما قرفم 0 ظ 
مات وال ابثمادتهم ولاعة “الرجوء الا جظرز الىاكم 


لا عتزفا بالنتعرى غل هجا لعنمان 7.17 
داب اماك لحكيمبه شم رجا كلهال 


المشهووعليه وان رم اوتام 0 [ 


1 1 1 
ثلك ةرجم احن هم لضان علو ران اخمرعامس الراجعالي 


ا اه 
على الررجل الندك وعلى السو النصدث دان شه شاه دان عل ادزأي 
باللا ذا رممريشلياانا اكثرشمرجعا فلأضما تحليهما دان 
شهدا بائُلٌمنمهرالشل شم ريجال نهنا النقصاك ملك إذا 
شبن على جل بتزويي | مرا ممقد| رمبرمثلها ادا قلون شيا 


كس ممر الئل لمسطكاين دشني 1ل 
لاتمااتلفا الزيادة على الزن دن نان اك ٠‏ 


لا التمين ستدش . 
اللماثل:بالئمن ىا 
مماثلة: بي الإعراصل 
والاعيان ركش لله 
قونى وكن لك لان هذ| 
اثلات يموض نه البضع متفنو مها لة الدسكول فالمذاف والإتلاده بعوض كلا شلا باجو شف _ سيره 


الفتكواقدودى 0003000000 ماماط : باب السووم رولك باد" 


عله ترك لمربزمنا سس الا وه |اذ|كان المشترى يدهن والبائم بكرا مااذا 
. كانالباثم بعى والمشترى يتكربؤصنان | لزبا دلا ١‏ جوهرها طلح قولم فمنا لانهما اكه مانا على شرت لسقوط بارتداد ها اد 
مطاوعة بن الزو> الشف سح لولم بقصاص .بان شنا انه قتل فلانًا عمد | فقضى القاضى به فقتل ثمريجعاء زبا 
قولب ولا يق نمس خلاقا للش نيئ” 
جود لقتل منهما تسبيمافاشبه 
لا بل اولى لانالولى بعات د أ . 
2 بمنع ولناان القتل مباشرة 
لمبوجد دكن اتسبيبا لان السبب 
مابفذىغال ولايفضىهوي.:ا 
لان ا لعفومشن وب مخلات اأكره 
لانه بوترحيو ننه ظاهرا تا ن 
الكراي مفضيالى| لفثل نتعين 


ل حبكي ]رذ كر مو ادم 


الفمةادا اكثرثم جك امنا داكان بال من لمك 
النقصان وان شررداعلى رجل انى طلق | سرام قبلّالدخوليبها 
عرزه اكه مين م نزت 0م 0 
كن جاب ا لط لو 2 يا ار لذن 
| شهداانه اعتقعبدء ثمرجعاطمنا تمده وان شهدا بقصاص 
اثلا فصا ءالج البرك ١‏ 
لمدجع بعد القتتل نهنا الدبية ولا/ و يَقَنَمُلٌ منهمادا ذارجم شدودة 
الفزره ممتواوان رجع شهو وُالاسل وقالوا لشن شود 
الفره هل شبادتنا ذلا مما ليه دان تالاش دناه وقلطنا 


ىو 0 3 


ل مات له لاصولا اجعواء من بويع 


لان ال شاودثم بشرا دا لمرو | 
اذالقامى بقفى بيبا بعا,ين صن 
لحة فى مسا دلا الفروم »لق 
كو ولي منوا وهذاعنه. 
محبن,: لان الفروع قاهوامقا 
الاسون لى نقل شبادتهى اسه 


: 0 


/ عن التهج فصارما نهمم_ حضروا ْ 
شاد م ا او 00000 اليا لس عاتم نشي 
١‏ مااذاقانوا 
بالاحمان نرج شهود الاحصان لمدفمتواداذارجع المركونعن لمسحل لاسب ا 
0 بعدالر الى لان اسان شو زا بات اشر اه بينمئوا لا لمييجعوا د اغمااككذا 
التولية ضمنوا وأا شهد شاهدان بالجمين وشا فحان بوجود الخبيل :رن شه لولم داذاد 
' دج اواذاشهت يي يوب ب 
عنشق عبد» بشرط وشهد اخراى 
لشره ثمرجعوا اطنران عل شونو له لمن أنالقة عوجود الشرط اك الت 
و . ل ا اليمين 
ككاث! د ابالقاضى . المماصاح اللو وفاية 
سكه تولسحتى لل القضاءو 
لانن ولا القاهى حا بتي امول شرا لذ اد 5 بل القضاء ولابية عامة نا 


“فين دبا لحرلا -00- فل 


١‏ + اشترط فى بماد من الصفادك 
م اهل لجنا لمات باد خلال 0 ع لمن يشق كان ااشتراطها فى القضاءا دلى / 
- مسوم 


١ | ٍ‏ أشبيثله تولسالاجتهاد وؤحدالات 
نه يؤدى نرضّه اس سه >غني كيدا 


! موّعل نفشمه الحبت نيه ولاينبى ان يطلب الولايةولايس اوم كَل 


ساحب ثقذء ببعرت علل لاحكاهم 
وصاحب هد بث لممتئع عن 
القيا سف محل النص ,كش نطلل 
قولب ويكرم لكلا يجنبرشرطا 

: لباشرتء القببح تعسىان 
نعا جزاعن | حبرا و الظلم هل بره او مانا وبالقضاء سكن اكش _ ب يس 
عسة دهوشرط الا ولوية نتقلينالحا فل - . 8 


المشتسى لقد درىا 


كتاب' داب القاعى 1 


له تولى لم نجبل لان فَمْلٌا نذا ضى المعزولٌحق لا هرا فلا يعرج ليلا يوه ى إلى بطال حتق الغير )كيك له تتولى 
يشنادى ٠‏ صمورة الشىإع اننا ن ينادى فى تجلسه ايام م نكن يطلب ذلان بن ذلان الحمبوسيحق نليحشرنان لرربظهر 


لىشهم |اخذ منه 
. الكفيل بأجوهنك كلع 7 
كولب ولابقبل.-2 
لافى المحبوسين ولا 
ف الود الع وا لغلات لاته 
لخن بالرهاياى 
شبسادة الفردلستث 
مين: لاسيها ا طالانت 
على فعل نفسه س١‏ 
الو مد 
ذى رحم- لاف عرله 
الرحمدظاهر” 


فخرالاس لهم ا شتراط 1 


العادخ فى القربيب 


كم 
انهه 4 «اكلمء 


فولىاومسن- 


لاتى مجرى هيل ا لعادا 
بخلاهدما اذا ذاد 
هل العانا دكاتت 
لى ١‏ و للقزيب خصو 
لانى يبصييز ١‏ 34 
. بالقضساء+كشتك 
4مك إن ديات 
لدن! ديس حبزاء 
المخاطلة قفلابد 
م نظلهورها- ى 
هنا!اذاثيمت 
السق باقرار» اذ' 
لمبعرت مطلي 
فىادولالوهمالت 
فشنلعلهلم 


ستصحب لمال 2 


لطمعة ؤالاميال 
امااذاشيت 
بالبدين:يحسه 
اال فيه 
لظطهوى مطلم 
ال ك0 
0 كه 
المعو كان 


و ددا همالقرض' 


٠‏ فى بيدا بسب 
بيضنتا ذه ذه 
الاممل بقا 3 » 


موسي فلن اعاترت منهم بحقٍ الزمي :دم ومن اتكرلم يْقِبّل فو 


بلا بلنفسه وا طلقه وانهاا خل الكفيل لجوا زاك يكو لى خم غائب فا سقعب ان يقوثن فىذ ناث بالحن 


فى القضاء سل اليه ديوانٌ الفا الدمجا تبه وتطزل؛ 
0 ب 
0 رات 


المعزُولٍ عليم إلا بيد فان ل متقمالبيدة لم جل بتخليت. | 
حتى يناد ى على وثتتظوهد فى امرك وينظر ىا لود امم 2 
١و‏ 
منىهو 


الؤقوت فيم لعل حس ب ماتقو به البينةاويساترك يوم 


يده د لأيتب ا كل العرول الاين عد ال هوفى بدي 
ان المعرول سإِّها اليه فيقبلٌ قولي ذبها ويبلسٌ الحكمجلوسًا 


:اناجم ور ايبكج مت 

اها مسي ولا يقبل دي 
- : باد فيو ز امن ل ادف 
تن زيش مادثه قبل القضاء معادازة وطايس انايب ان ْ 


خبولات ) وه ا 


63 


- 7 


كا 
الماك محرم منهاد/ 


ْ يكن عاد ديشسةالجناءة و وبعود الى بي ولاتبيعك امن الخعمين 
| ب التي تتخذ ب الناس و ان لجع زان القامنى ,وك م (ليأن 


يا 


1 


د ونخممه فاذ احضواسوّى بيندما ف الجلوس والاقبا 


3 بع يرن ل 


احدّها ولا يشيراليه ولا يلقارنة حل #ا حش تيال 


ساحبك اق حبس غرهيه 22111111 4 
. رربكه ًَ ا 1 2 
امتنع سَبسسّه ىكل دين لزمه بد لعن مال حص ل يداك فكي 


المببع ويد لالقرض اوالتئفه بعقج/لممنرو الكفالَةٍه لانجبشه 


اماد لمعيل رم َ 
نماسوى ذ للك إذاقا ف فقيو الآ ان يُثبك غريّه أن لممايا | 
ياد وارش بال م لبد يلاها الوك مر ا 
دبهه شهريك ادثلثة لابين لعنه فآن لم يظبر له ماله | 
بج ان التقرمرمفوض الى راعى القانى لاخنتاا ن الاشا ص فر اك 


السسسسي 


' شسلكة كول التزمي 0 دلي يساره بكشعغ 


1 عنة اب اخاداا ل ب لاياس إن يشيفوواجوينا نوجو اللاي 61 


المختصوالقد ورى 6م 


سلة ولت واد هنول الى لحطتجوج بعك مالا ولحية لقو وطن بالأقسركري هذ 


كتا بادا القامتى 


ذه لضا حب | لق بد ولسان| ناد باليدالملازمة د 
باللسسانالتقامنى ,كنت لله قولس اذا لات القناعنى اللكتوب !ا لنه لا يعلم) تيكتا نناب القاستى الا بها جوهراطلة 


قولم 


فان شن «المسملة ليست منقصود ل بالناات صو 0 نوطك: لمابع ها كله قولب لم بقيله-! لابقران 


اسيك 


له دلايجول بيئّه وبين رتاه دارملاف 


بعداختي لمر :مك الم نه جر م مسساحيم 58 
نفقة توجته ولا يحب الوال فى دين ولد » الذاذا من الانفاق 
لامدظالم بإلامنتنانع "1م لان توع خقود: و 0 0 


ام | 


[ عليه ويجوزقضباء لمر ف كل نشئة الا فى فالحد د دو القصاص تخب 


ْ ل د ظ 


مشلا من قامنى معرا| إلى عن مص ربز ومن تاضومه إلى ىا *ى سنناق م 


ب م بالشهادة وكتب يحكىء وان لوا 


ارا إيمزه نيك مرو 


ور 1 


0 


ان يقرء كتاج عليهم ليعبرفواماذيه تمضننه وسبلهاليهم ظ 


اذ لاضمادة بددى العث مكل اما[ شو تراك 
ظ عذال ل القانولم الجن رودي قاذ سلّالشموة 


اليه ترا ختمه فاذ اشهسس واانهكتباب فلان القامئسثّ الينا 1 


بم عدول لالج الكتاب حق بيشررا لحر ول )كشو 
لحيو وقضائه وقرا و علينا وخته ذه القاضى وقرة على 


اخصم والرّمه ما ريه بلاشيلكت دب القاضى الى الققاضى فى لبد ود ِ 


لما يمن |السشجيمة نيز يا دئة الا تهنا لس ز لدتى 


والقصاص وليك القاضى| ن اق لض على القضاءالا ان يفوّّض اليه 


5 
ذللك واذارفِء المالقاضوحك] حككم امياد زان يخالِفتٌ كناب اد م 


فى نس جد رفي)ك 7 اكايخالت نه كناب ادلم 
لكي اد الاساء اديلون قود لاه ليلّعلِيه الأيتنى القساتعل 


خاي الا إن يمرم يقوذ مقامه واذا 
كا نوكبي ل/| وص تعري | فى مام 


دديديًا بجكمه جازا ذإكان بسفة الا ولا بتكي لكافر 


“1 بق لاي - لين فز لابه ولاقييا ”> 


| لبي 
+ جو 


خويه لمق يك كنب بالندراد ةليك بها ككتوب اليه . 


أله 0 ' 


14 فاشتبهء وحجه القغطناء | 

20132320 7 امه مشتلفة مابلا 
لامجو زالقضاء لصاف 

لايجو زا لقضاء علبع» ٠‏ وداب وجون: 


الابحضورن ‏ لا تجرد ثبولى ذاننا 
1 لابتغلق به حكم 


.وهل الانء منزلة 
اداء الثسساد 8 فلابلا من حضوره 
بخلاف سماء | لفذانى الما ب 
فاضة يصع ناد قا هبو دا لمال ْ 
0 000 
اا سسا 
ابو موتتفت #1 نتن 1 اتكنابن 
لس 
ف مجلس حك ى فى مجلس يصم 
حماية فبه حا لوؤشمه ىبر 
ذلك الججلس لايع وجي شسرة 
سكة تولب وليس لاتى فل القضااً 
دو التقليد فيه نصاركتوكيل 
ا يم م 
لان إ جننها الا ولاجتهاد تاق 
وفدترح الاول باتصالالقض 
نه قلا يتقان ييا هود ذ تى م أن 
سكت قولى اتاب #القضاء تت اهن 
ومين خالفابة واسنةهد ف ١‏ 
شوقائق م ينها لك لان تلن 
يِن نكر لقعا لحك وكشت مثلة 
قولىالسنة الحي محل اللمبانة 


لما تق علية الممدرالاول» انمد 


أطللة قولى | ويكون كنا اذامذى 


0 


إلا قراروالاتيم رمسن| 


قولء ولا عمو زلاتعس اهم اهبي:القضاء 
. 5 .2 


النقوالقدورى م و #تابا همه 


سلوة لب امضاى وفائدة هذاا لامناءان لايك و لقاض!خريرى خلا فى نقضه ا ذارفع اليهلان| ممناء» منزله فضائمابتداء]. 
دلولم مض لنقضه «زيى عله قولب ولابيحوز لاني لاولاية” لهماعلى د مهما د نالا لمان الاباحة ذلا يسستباح برضاها 


اكت له قولب القسم: هى شرفًا جمع نصبدب شائع فىمعين «محد اعزازعل .كه لول يرزفه- لانهيامن جلسعمل 


القضاء مى حييث انهايم بهيا 
املع المنا زعة: ذا شب ررزنالفامم 
كت شو نولي دلا بترله اك 
منعهم القانى من الاشتراك 
كبلابتضرى لئاس لان الاجرلا 
| نصبر بن للك غالينة ل نهوم اذا 
ظ اشتردواء نو أكلون وعند داهم 
إن بائها د رون تتشبينة | لفوت 
ا 0000 
كله نول سد دردٌ 
الاغتلات تنظهر نيما اط الا نالبال 
و امراش و للا خرنصفء فحبرة 
السا اثلاثاعدد» د 
عند هما سد اث شلى سك 
لولس ذدارا لا نصباء لادنى مول المللغ 


لمان لاجرمظا بل باللقييزدهرلا | . 
بنفادت بل لد بسعب ف اللليل | 


وقد يدعكس فتعل ر اعاتبازهفاعابر 
اصلالانيبز» شرم وتاب سي 


يسمباء لان ا لبن هليل المللك | 


لانه لا بيدربهسم_والا ثرار دإيل 
المسدد,بدلامت 70 ْ 


ولابتعد اهمريحتي ل بعنتق امهنا 
ادلاد» ولام هبرد و لعداه ثبوت 
نشى لى. 0 

2 ١ 
0 
0 0 و‎ 
تبل القسمه تفن وصاياء فسابخلاد‎ 


املق قولى تسمه لات 
فىالقسمن: في نظلوالانب * 
التلت دق القسم: :حفظه و 
جعلى مذمونا على القا نل تب 


ذتبينت القسمة ا ذالققاطى نيبي ناظرزوالعتتار محص جتينه مهد 
بغيرثتودت بازيلىوعهة شه توس ريرقتب ملالكدد مل للا قمنتي | عرس زه 


وثمرا|' 


| اما لالشترك ماسوىالعتقاروامّمَوا 


ا ِ 
وله ال | و ل 

و لُق اديرجة ملعك ملبدمادا فاح حم لهم رهما 
عل تباري6 "ع 

ادلو فنع ا سمنادمام خالقه أبطله 2 
0 راي" 4 1 0 ان 

يحورال” افد يا , ايوم انط 

نقنى الك ممل العاقله: اعد نيرداق 


اموا ريدم الحخط !عو ل لا لان مهلي الجن 
البيدة ديشي بالتكرل كينا ظ عت 0 


واذ 


1 


اهام متسب انار يس اسل يتسسبيه 
لحاس بغيرا جرفان يجح نسي )بم 17 ويجبب ان 
ا 2 
واحدولا كا يشكركون واجرة الشنام علد درة 
عند إلى حئيقة مه الله تال وقالا جهما ادل تع لعل در التصسباء آ 
ذا ذاحمَوالشركا م عند القاضىه فى ايد يسمه ا وضيعة ذوعا ْ 
عمد رهاس فلا لالدإ حفيفةتضم تا [ 
حتىنقموا البينهعلهوته وعد و وَرثّيِه وقالا رهما الله تقاف 
يقيَواباعترافهم ديك ؤكتاب القسممة اند قم ابقؤلممدادكاو| . 
انه ميراءث عه وميه 


غيرمذمون بالقيضعده فلابها. بج الالقسمير 


الختصرالقداورى آ الطيل - ظ كاب الشيمية 


يدهم يكو مقنتصما مله أور» زب له قولى بطلب لان اكبيد النفعة ال ااكطوا جد نهم ينتفع ينصببيء بعن القسئر 
0 يعر لقاهنى اجابتهم »زبلو سل قولمام انيدم - -لان الادلمنتفم به ناعتبرطليم والثالى متعندال 
فلي يمتبراجوهر» ارادام سه ألداب كلفد 0 وى هن اتغويتها ,كشب كه قولى 
ونقسودلان إعاتبارالمعاد ل م 


المنفعة والمالين: شمكن عدد الحا د 
اي 7 بيك سس 
وانادعواقالعقاراّمماشترد وضعه بيني وان اهمو اريك ١‏ انز فنك القاضةالاجبادد 
ل و 0 3 عوا + زسلي كع ذولف العروض-الى بلفظ 
دوايرميكد والبوء انتقل! اذا ٠‏ الجمع لتعن رالتقسمنه عون واخد 
000 وكذالى اثنهى ا اشتافاتمة لع 
الشسوكاء د .و دكين 9 الاجبا رعق |دخال الدراهمسة 
يدبع بنصببيه شم بطلب م ن ناحثه يلتفع و القسم كشت نكن تولب وي 

ا - لاشى ١١‏ خاتلاط بن ال 
لافقا سنن لقلة نصيبه فانظلت صاحيك| از ويساك الم اضمع ميول يل اناف 
0 وض وسبم لها الترانى دود 
ا . دافكام ل منيما يس س1 يقسمهاال أجبرالقاضى «جوهره كه قولب 
5 3 00س معي 2 م م 
ل اذكه 1 | الواحن ل اجمنع القسمد 
ع ا 00 
قولى الا لتضرر اذلاسق 
بعض لابتراضبيهما وقال الو حذيف حثيفة ده انه تال لايم قيقلا وا أنغيي بكل متردها مناتفعابةاننتفاعا 


مقصود ,شف مللهقوك لم 
لان المالف الثابت مللف | 
جدريل سبدب باشلا ولهش| لابرد 
بالعب ب عل با تُعم قلا يلم الحا ضر 
أشهماعن الغاب بخلان الارث 
لان الملاك الثابت بم ملك حلاف 
تعاتى يرد يالعبب فجما |نتدالة اللو 
و برد علب: ؤماباعد هو ذانتصب 


دقال ابوس دغحدصعهه اله تال يقس ليق ولا يقسم ]جام ولا 


ظ بكركو لا رعو لان يتراضى الشريا+ وا ذ حضوا زثان عدن | لفذاهنىو 
اقاماا لبينة” على لوقا # وعد و اورت وَدالهادف يديهم _ومعهم وار 


فاك قبا القاضى بطل ب الحاؤوريَ ونصب الغا نب وصكيد ديس إحدافهاخمماعن الميت فيا 
8 فو] | لان فى نصب ني ألا ون يداه والأخرصت 9 
نصبيبّة وا نكا نوامشتربين ليم عَبِبِل احناهم وا لي 00 
او لبي عر ركان ميد يوسو جنا جك 

ادم 'فانت 
يي ا ب ب 0 
وو 1 بيه ب ذيلى للح تقول لمبتقسمء 
يدم واذ كانت ذو رمسيرا مسوواحي ليمت داوم كاه لان ل القسسمن قضاء عل الغا 


الم 1لا اوت 


قل دحذيفة مه انه دقالاجها ان تال وى لا مالم ئ 


يجالع جملاعراديض 
لم لمفتسنتي لا 

مها ؤجضٍ تمَهادا كانت دا لوضيعة اود وحا لوسكب 0 سن 
عبد 0 «سمدييان' ْ 

عله قولى بينهم . لاس المبيع زالحى ملاك البائع بل القسمة: فلا ميكن بقاة» فل نالقعمرة | أختضد سي اناسع 
تمناءغلى | لغير» ريدق له قولس قسمه لاني ليبس فى القسم: قضاء عل اله مد 3 ١‏ مى نفس قايس احدية ا 
لدت و غات دانم وضهيا ْ 

نا عشوي قليف دق ذاش فى 


تسديقو بيية مه تعدا يقلاس انان الات شدي ذمئي بذ تكله و محل حداتها لات 
ظ الدذنا لعشالقة بلتؤلة جتنن الال إلاان يترا ضيؤؤمل ذلك برجو سيو مهن لائهاجانس؟ اه 
مُادسونة ظرائل اسل السكفىا جنا س مث نر اتات قاص اد لسكني يتنو عل )لقأو .جوهره 


المنتمئ لقن ددى 
له وا قدم. 
|ومثلث: اومريع* وهكن!ا 


المسامة نعرتى بالخماط والمالي: 
الوم ا اه مده 


ماج اليهفى الأخرة اذ البحاءا ٠‏ 


8 ع جويجي! 
إحنا همي منده 
بقمت”ا كشد لله قولى م 
لتقطء المدازع” صل معنالضم 
حلالتما مدا سد 
كشك طلوقولي بخن-وب 
ادن بنظوالى اقل الانصباء فيد سا 
بص اجا والسهاه حا اذائات 
العقارمشتركا بين ثلاثة نفر 
رهد هم | لنصعث وللتآخرا لثلث 
وللكثرالسى من يجعل اساسا 
لاشى قال فيكون لصاحب النصفث 
ثلاثة اسداس ولضاحب الثلكث 
سل سان وللذالمخألسل سيلقب 
النصببب من ىجائب شاء 
بالادل ثم الى يليه بالذا لوثم 
إل يليه بالثالمك- ثم كاب 
إساهى الشركاء ببطاقات ذبطوي 


كلبطاقه وبجعلهاشب! لبتد فم |: 


ويدخلها خطين تمبغرجها 
حتاذا ننفت وه مثل البددافه 

بين به كهاكم يجعلها فى وعاءادكي 
أمبخردا حداا يعدا حن ذمن 
خسرجج سمه اول فلى ا لسهمالادل 
ومن خمرجم ثا نيا ذلى! لسهم الثاني 
الممان يلتهى الاخبيرفان خرجج اول 

فىالمثالالنذى ذكرناء اسهمه 
التصعدان لما ثلثة اسداس من 
الجانبّالملذب بالا دل وان خرسم 
ثانباان لهكن بلك مى إلى سبل أ 
ألاول وان ريم انثامان لمكن يك أ 
١‏ مى| اللذى يل انثاق وعلل هذاكل 

17 زيلى نو مرا ى شترط 

وا الانصياء: 00 ولا بر 
تفاذتهاذدامًا كشت نكو تولب 
| داذا-اى اذا كرض الشاء بعال 
القسمة استيفاء تضنبيه فشهدالقاممتا 
اث اساتو ويحق تقبل كينا ةتهماسواء| : 
لانامن جبة القاذئ اومن خيين .لائهما 
داع قعل غيرها دهوالاستيفاء 
لاحل فعل انفسربي) وهوا مزلا نلا 


1 0 0 : 


اام 


.لإختلاف الجنس لاس الناادوالطبيع: جنسان ادي 
الحظين من الأخره لا اخنتلاط بين الجنسبيت ٠١‏ حير يف ها عله 


لتاب القسمه 


لىنعض لان القسمة "مبيزاحد | . ْ 


قولابصسور! اه اجن ب كد 


20 دلامف | 


ويل رده ديدم ف الما وب ِكل نصيبي عن 
اانا 


نيعرف مقرازه ل 1 


تيكل احوعطاسدته تي ندم دل كيه مج 


0 


حث لابكون لنصبييب بعطز.م 0 أركتب أسّامييم د | 


بجعاها قرعة ثم يلب نصييا بالادل والذى يليه 


الوب رام خز ر ورد 5 ل كلو امم رار 


الثالى والنىيليه | . 


بلغال دعل هذ اث ريم القرعة فم شري اسهله اولافله الوم |.. 
الادَّلُ دس حنم ثانيافلم المبهخ إلشاذه 2 فالقسمة 
١ 00‏ : 8 


الدداهي والك ثار: ير إلا بيترامنيهمم 


ا 


م 


0.6 


ولاحدف يسيك ملك الاخحراه ظريق! لملشارط لالفسية | 


ذان | مكنّ ممرثٌ الطردق و المسبيل عنس 1 
ظ عر 
تصبيب الأخروان لمكن تس القسمة سا 


: المكورسنسيلزي لا! والمرور7 
ا 


اجيج مياد الاخلاط بك 


اوشاع لاسفللهوسفل لعل 


0 


وينا قول -” وعلالفتو ”ام 


جا لشم اءة يه لأ خها قاسم الامشهاد7الردضوست بل حل لفو شمن دي 5ن يسدق - لات القسم: مرالعمة 


اللائمة والمدعى للخلط يد عى حرق الفسةالنفس. بجد تمامها ذلا يقيل الاججنة واهلم به 
اللدده حلقوا جلي ومن حلم متهم اليه نيل ومن ذكل من ا لوبي جع نصببيه 


حلي كارا رك ذلا يكون جم عل مذبدرة ابلق - 


أ 
2 


بالقمة ولا يكير يغيرذ لك أذ اختلت التقامطوى فشيمة | ٍ 

ظ القاي مان يبت شما دتهها دان ادع حلام الفط نمي انه . 

: - وقال نر دص ابر لاتقبلم,ز 3 

اصابع شيا يد صاحببه وقد أن اع نفسه بالاستنيفاء ل لسثاق ' 
عل ذ اك لأببينه" ذا قال اسأوفيمك حق 3 تم ا 
ذالقولٌ قولخصمة مع مبينه دان قال اصابي الىموضع: كذ 

لا يد عل | لغسب ومو يرو اقول قول المكزوث 5 1 
ةن اورسك وضوافاة وعدي 


قي بيرط #تملك الشرن لاتهي لواقروابل يك لزمهم فاذ ١‏ | 
اباك وك سا0 اكولدعبة | . 


لوقه وج 


كنم 


الشاثع وى سضقاق بعض معين لابفسم بالا جما 


تحالها ونست القسم وان | “نين بض تصدب | حدها زودت لم 


وضصصضسم عصم 


تفُسم القدمة عند إإحنيفة ومه الله تعالى وَرَحجَمٌ بحص ذلك من 


تشييي: : ربكم دفال! بو دوست فسخ القسم: 
الله ْ 
لد رنالداككر 0 


الأكرا يدت حكمه | احصل نمن يع صل لقاع وعدم سإطائ 
4 ال ا يي سي ' لا 3 
كان او لضا دا ذأاكرة الرجل عل بيع ماله دعل شراء سلعأوا دعل ان 


بتر جِلٍ بالم د ريم ادر جرد اده وأكبروعل ذ للق بالقتلاو 
' ف كه 
بالضوب الشدايك او بالحبس قبا ]و اشترى نمي بالخياران شاء 
المد يد «ارر. : 


أمصّى البيءً وان شاء نُسَّحَه ورجم بالمبيء نا كان تبش الأين 
: - . ا مزه اع 
طومًا فقد اعجار لدي وا نكان تبضه مُكرَهًا فليس باجاذ ل وعليه 
0 ى فنااذ المبيع طاثعا ++ 00 
اذ داكن كاقانين لراك عنلفالنية لايل شاد | 00 
ف بص ) , ُ 
مك رن عنصن قيمته و لكر ان يُعكْنَ المكرء ان شاء وان كرك على إن 
1 لاد بصن رب عنف رفاس د تكا نموي علي با نين از ]سس ار 
ياكل المينة اشرب ال تمر فاكرة عل ذلك بحبس ا وبضرببا يقل 


يدل للألااتيكرة .ما يناك منه على نفسه اوعل عضب من اعضائه 
ذاذاخات ذلك وبيرّه ان يقن د عل ماأكيرى عليه ولايمكُمان يصب 


ا . لله 
علدا تون به ذان تبرحتق | وقكوابه ولميا كل هوا تي واذا 
: : “ناليس العنزب و خيرنيها |اعزر ظ : 
أكيرة عل الكفر باه تعالى اوبست النبىعليه السلا م بقيي | وحيم 


كا بالام تناو معاو نا لغيرء عل هلا لك نفسه باشو 


سلج قوري فسون لاني اخازلات فى مقد|رما حصل له بالقسم:: نصا ركان خالا فى منقدارالمببع «الوم وقايه , 
طلن ثولى بعينم. ذكرالقال ورى الاخئلاس فى تمان بعض نعيبب | حد شا نعين والصجب؟ ان الاخاتلات 
٠‏ زباعي كل كول | لككران هوق | لغلا حمل | لمكر نعل |مريكرشه 


والاستثنا معن الحرم ”حل ولاضود د فى اكراء خيرم اجيئ , شريو وقايه لله قولي)”شم- لان لما ابييح له 


كتاب الاكس» 


وفى الشرع فعل يفعلء 
الاشان بغس فيزول 
به الرشاء زبيلي - 
لى مجن بإددار- 
لان|اشرط انبماهو 
خوت وكقوءياهداده ٠2‏ 
به وهن|اخوثاها . 


تجصل من تفديه 0 
القاذر كشن ه» 


فول الش لابلا 


السوطا تحيسيوم | 


لاه لايبالى به 
عاء لا الاإذالان 
الرجل صضاحب | 
منضب يعلمرايه 
يستضربء لشوادت 
الزفناىكشففه 
كوتو لى بالخياد 
فان هذ« العقوو ' 


يشائرط في سرض" 


تالأكراوالد3ى 
يعد مالرمنا دهو 
نفاذطاها لك: 

اعافد ول الخياض . 
فىالفس* والامضام 


م شسرمم وابيم 


كهتولدنقكد 
| جان لان بش 
الثمن طائعا 
دلي لالرضاد 
فهوالشرط«زلعى . 
شكوهتولدتاتما ١‏ 
دا تكان! لمن هالها 
لانعى مكيو عل 
تبصه نحكان 
اماندة ا جوهر» 
يحلء لان هه » 
الاشياءمستثناة 
عنالحرمة فى 
حال المشتمرورة 


المتنهم الكنا د«رى 


بم سمل ٠‏ 0 كتانت الكدوار 


سلج قولى لميكن لان الأكراإن بغرا لقتل والقطع يالل: ا 0 
لأشتولن تنعت لات مال الغير تيا سم عزن | لضرورث كما ف | لجاع ذالاكر انا ضرورئة ب جوهره لح ثولي دهم 
سعهة - لات د ليل الرخصن: خوت | نتلك والمكرك دالمكرها عليه ىذ الك سواء نسققط الكره ك0 


دقاح نان عي 
العفود ن 

مع جود زكرا 
قياسًا عل صحاتها 

ْ وي اود 
وثابى م كولس 
وه و 


اليه 7 
: ل لى نبرجح 
ا 
5 يلوه قولى 
يتممفب - لا نمي 
ذررعلبه مانا 
كان مجوازان 
يلس منء اذ 
المهرتبلالدخول 
عل شريي لقو 
جرمةكهة 
ذولى وقالا اقول 
كو نالا ك دراه 
مس خنطا لمعن منفق 
عليه نمام 
بل هن |الاختلاث 
اتماهر فى تحضق 
الككرا ا من غير 
السلطان نان عثل 


الموحنيفة: بهم الله . 


الاكراء لا ايحقق 


ناسؤينا لأسمكن 
اشايكوت ضع الأكياة 


بعك 


تفن فول 
الاكراة هتانق 
عتشلك هما الاكراع 
يفن من السلطان 
وغيرع ثلا حخد 
فى لصوس منشيى” 
شرم وقاب كه 
قولب لمنين ‏ لان 
الردخ نتعلقة' 
بالاعتقادوك 


اكيب لو كن ذلك كرا وكات ابينا ل يمليف 


[ به وبري فا الوذ للك وقليه مُطمئْنٌ بلا مان فلااشمعليه ْ 


ا وعلىعض و من| عضائه اذ اخان على ذاك وسعه ان يهو أده ْ 
ومن التو نسلا : سحن بده 


كاف جز 

ده تسيل وله ومين وان كرمعل 
“امروب امغر زد 

اتلات مالمسيم بامريقات منه عل نفس أوعل عضو مى اعضائه ْ 

000 يركابقتل 

لان امم اله ول ْ 


ل ال ا 
الست كان | فعسم | 1٠‏ :7 


المخو ل ادر ا 1 انيه 


الله تعال ولا ايكرقه السلطات دقألا رمهماادثه تعاى/ايلزمه ْ 
ادم : 


الحو واذ )ابن عل الر ةم تمن | مرانّة مزه ْ 


لبا نر, عل كفاية اذاقائريه ريق من الناس سكا عن 


اباقيد وك لم ريه احذن مَحِيهُ الناس يتركى وَكتالَُ الكفّارٍ 


لام دا جب على | لكل بار 
وا ا اه 1 ناو لايجكالجها على صبيٌ زلاعبد ولا امراة 
ا «الاخيار الات انيم عأ جرد و والتكليف بالقرر موث 


اعتقادءاللفرشك فلاثيت السنوت بالشاك ب)كتلى لله قولسالسبر - جمعم سابيرةا وه الطريقه فى الامور 
رع 0000 هوه سس سس نزخ ١‏ 


المختدوالقح ورى ‏ ةمالا 


سلج ثولى مقعد. .تالف المغرب المقعن النى لاحراك بن سن ذاءق سه يليان ندا تعدو وعتد 
| الاطباء هوا لزمن س٠‏ شلى له ذولي دعوهم_لماروى اسن عياس ان عليه الساوة والسلاه ما قائل قوثاحتى. 


كتتاب السير 


دعا فمالى الاسلا فس وان ا لحاكموصضحه درو الاعبدالرزاق ,كشمد كلو قولس و لايجوز- لا بالدهوع : 


»> وأ ستو ممسير رده 
ولااعنى دلامققه بدلا اقطم نان شم العد وعلى يلل وجب على جيء 
. جو انيه بت والوولضن ف إستان فاخيو 


المسإقين الى قع توي المراة بخيراذن زوحجها والعببُ بغيراذن المولى قرا ذ| 
لقا مل بيهام ببن» طون وو لذ براي ف فراش عاد يل 


دخل المسامون دارا لحرب حا روا مد بين | وحضثً دهم الي |له سلام) 


لعصول ا لقّصودء ؟ 
فان جاجوثم كقوامن ونه دان انعا دعو الماداء الجزية نان 
لالش ؤإضل دايز 9 
بخ لوها ل ا ولايجوران يقال من شلغم] ‏ 
ا 0000 5 : 
ملاسلا دوي عؤهر ريشب اديه كوس لاد 
: فى الائنادهام 
سوسم 00 جم وحاريوث) 
7 7 اذ انام واودياو مدعل اعدا,» 
َصجُوأ ونصهوا يوم انرق درو دادسلا الماءً وقطعوا اشنجار: 
اسلو [ لتيل بك مين وى ال ني 1 م 2 


ظ ساد تست وال ا ناج : 
د مط ع« مغر 


دان ترسو ابصبيان المسدين ا بالا سانىام 1 اعن رمم ديقلا 
بقال ترس بالززس ا ذاتتوفى بوتشلى ‏ 
بالرفى ككفاء 


رد ون السإمين وني" بأمننابشراج النساء دالمص اجن مع 
دو 00 


لان الغا لب توا لسلاءة” والغالب0ا لمق ٠‏ جم 


ان فرتعن التساء للشيان دالص.|.. 


مَّعلبهأاو لاتقاتل لوأل باذن نوسجها ولاالعب حال باذ ستيد» 
3 البب ادكه م1 00 


00 الهو وينبتى المسامين ان لا يغ روا ولا يلوا لاع ويا 


لا رين رن ب نكاالصلواة وانضوم 7.1 الغربا نيان انفش العيد؟» م 
بقتلواامرأةً ولاصببا ولاشهعًا فانيًا ولا اعجى دلا مَقَعِن!| له ان يكون 
لان بو اء ببسو 


بل الفنيا لما عرز 
|احث هولا 1 ين الحرباوكون الرة ُ رايتلا 


نون داك رأىالاماٌ الع هل المحرب ادف ريق امن كان ظ 
لاسن ريخا ِ ام | 


بك ذه ساح : 


| ذاجدعنته دظمس ناز عالق عزره تت المج ج00 نمت : 


0000 
الله 


: ا 


آخرمن الذارارى 


بلا نال ومن 
ناتلهمتبيل 
الدعوتايا”م بام 
للتهى ١‏ زسلى 
شولى ىو 
لاني علس السلا 
احرقالبوسرة 
فىينخ لبتي 
النضير وا لحشة 


65 روا الستة 


٠‏ كشسعس 
كوتو نى ون 
ياس لانا]مرنا 
تلواعشيرنا 
هذاالبعي 
ادىالى سدياب 
الجهمادلات 
حصونهم 
دومند!ا تنهم 
لاتخاوعن 
زبلى 
سلوتوليد 
يقصك ون لات 


: البيزبالئب* 


ممكن وان لم 
تكن لحل 


لليف سة 
0 ' 


. اذيلق كه 


ون ف بي 
اس 


مثلتث بالقئيل 2 


مثلامن باب 
فتمل ومرب 


المتتموالقدورى 


الغامسب) مخرم راحترذ 


عنيد الحرى ) محكرمة , 


رإحترزيعن يد الجرى) ديده 
كبدع بشت عله قولى 
فعتظارك اما وحبمكون العقاد 
فيشا فلان' لعقنهاف يداهل 
الداراذ من جبلة: داد 
يف فى سيدلا 
حشف: بل حي هايا لي 
ببست دار الاحكام فا نت 
بد و شبرمعدبرة : دامازدجت 
كلاشاسه ب ة واصما 
حبلنا ثلائى جزء ها 
فيرق سرتهادا غخل 
او ا 
امك" بل بخلاف المنفصل 
لان لحرلا تعدا مالجزئية 
عشدا لظهو رعليها وافااولاد 
الكبارذلانهم حربيون سّ 
محمداعن زعلى غفرلم 
قولب ولايجهز. اى لاجمل 
التجارال المتاع وهوالسلام 
وير بعض الحواشى تلن 
0 لان فب تفوية 


فا رهليت ود قع لم | 


ما د 
كو قولى بفادى-لان ذه 
تخليصا فهواه لمن 
شتلا انرس جوهر سك 
قولى|ا لمن - بان بطلقهسم 
يجا نامن نبرخراج ولاجزي: 
٠١‏ جوهره مه قولى!| سترتهي. 
اطلم دوهومقيه بمااذا 
#اثواميمن بجوز استرذ 
بان لم يكو نوا من الغرب 
دن إعزا زعل خفرليي 
سطله ذولي ذيدها. لان ذه 
الانعام جائزلغرض بيعم ولا 
غرض اصعم م نكسرشوكا 
والحاق الغيظ بمم 
تع 0 
إاشحارهم وتفلع 


زر وعه مدلا تعهرق تبلالذرسع لاني منهيعنة ولا تعقرلاسه مثلة «زبلق هم لان الاسلام بينافى ١‏ 
كيو لظ هههه- -ا-د-ده 


٠"قافقرتسالاءادنشبإ‎ 


له قولس نيل ل 0 ومعنى ولا بد مى النبين 
تبحر زاعن) لغد رد لا بد من اعتبارمدة بببلة فيها | لنبن الى جمعهم ,كشت طله قولب ولا جوز لانه ملا 4 
دانما اببع+ لهم لتناول للشرورة والمبا 7 لملا جلك البيع ب زبلى سل ذولي ا دود بج - لشي ف يبل #فبرحاذ- (إحائر زع يلا 


عن وتوفضجهمان السام ذاتزد بج ام الفي فيكو الولد ديق بتبعية الام داكا سساهايا سله م بيه ٠‏ محاشي هاي . 4 


باسامم كتابالسير 


نى بالاخل 


فاج لبالاك ر 


ذلك محمل السلين فلابأس به نان سالاد 


صالحيم مدو ثمىأى 

ل دهم كبورد م متهم ص لويم ! 

انَّنْقَصٌالصلع|: فيه لههم دقاتكه ذا بيات الهم والم 
زٍْ بان مم امد جع عر و فيح با .م 

د ا ا 0000 


0 ا ين لوالييم 0 
يادحجكده من الطعام وسته لوا حلت 5 هوا بألل م 
كا ميزه و رهاز اكيبالر الول اسمن .. 
بمايجن ويه من الله حركل ذلك بغبرقيمه ولا يجوزان يبيعواس 
١ ١‏ اذ ضابوا اي إن انقؤوسي ش بعرم ا 
ذلك شيا ولانمة لونه م 7 زبإسلاهم نفسه واؤلاد » 


السخائ كل ماإل هوف يد» اه ودتمة 

5 لاقت يب اي رالا ريع ليروك : :9 

عل الدارقعقار فى وزوجته ل ١‏ اسفن 1د لاد كناو ذل ظ 

ل 

اشوا اا 00 
لي و« 

بالاأسارى عيل إلى حنيف: ره انه وقالا مهما الله تعال يفاد بهم 


إوساءاكا ناج 
أسارى المسابين ولا جور الهم ذاذانَتمٌ الامام بلد )عو 
لال تاق الاسنزقاق ف لاوز مقاط مد يض ّ ا 
فهو بالخيا ران شاءشسمها بين الغا مين دان شاءًا قرّاهلها 
لاض ل النوسل ريد ميري راع ار 00 
دضع عليهم الجزية دعل اناضبيهم اراي وهوقالاسشارى اليا 


ا شاء تله وان شا سس دان شا تكو احا إراذ هامسا 
2 باد الفسا زوم ا ىبعابجبيدا فعل عرد «اثر 

ولا يجوز ان يرد همال دارا حرب دا ةناد الامامالعود دألدارالاسلام 

لان فقون كرزار عطالمسليين :..ح 

دمع مواش فلم يقد ريل نقلهاالى دار السلا ميا رقي 


فى ينه 


المنهوالقددرى 


له تولى حتق- لان ذيه قطع حثق المدا< ذلا سرع بلا تابه واعن! لغوث : زبلى لع قولى سواء تفن سيب لاستيقًا 


رهوافينا دزة على تصد لقتال دش لسبب عند نا لا حقييق” فيقةا 
طه وى شاركوهم لان سيب الاك موالقهر مام اد 


ظ ولايعقرهادلايتكيادلايقسم 
الاسلام والردم إلى لسمكرتتو 


لمجين رن صرب 0 


قبل ان يرجواالغنممة الىدارالاسلام شاركوم 
العسكرق الغنمة: الاانيقائْلوا نط مولسلا سا مره 
| وجماعة” تاو اهل حصن | ومل بيناةء* مم ل 
ارين همالا نيكون فى ذلك مفسس لو فينملا 
0 ذثى ولا اسيرولاتا رين 
000 الى حذيفة: رجمداللّه تعلىالااوياذن ل مام 

فىالقتال دقالابويوست +٠‏ وتخمد حهبا اده تعالى يس امامه واذا 
د اخت دا اموالهم مك هادان فلينا | 
عل رشح اناما نج من ذلك و 000 
بدا رهممككوعئا نان ظهرعليها امسا 


لهم بخيرشئٌ وان وجد 01 ا 


غلب لق سدم 


ربع ترلى ا 


دان دخل دارا خربتاجة فاشترى ذلك فاخرجه الى دارالا 
نماككى الال بالخيار انشاءاخن» بالقمن 
000 بوبنا 
ظ داميات اواجدنامضكيك | تاب اناد دنملات بوم 


والشمكة قبل القتسم عامن: تقل الذورذيا هنا بغير: 


غلمة فق 0 الخرب حي يخيجهاالىداد | 
و دا الحرب | 
فيها ول لأحلَ اهل سوق 


لي دلايجوزامان [ 


وسار 0 


الن ى اشتزاهية التاجد 


لقال دلهن! يعتبركوتي فارسااد راجا حعدننانى زبايى 
قمر 0 


بنقطع طمعهم_ف الاستن قاذم 
زبلى سكع قولي ولاحن لاربت 
سيب إلاسقه فاق الجاو زة_عل 
قصد الفتال 0 
قصد و! | لتجا رك لا )عراز لدي 

وارهاب! لع فان قائلواا 2 


. |السهمملاد بالمبا شرل ظطهران 
| قصدهم_الفتال والتمارة ننع 


له فلا يضرها لحاججاذ | تجرق 
طريق لم لاتق جره مرا 
زبلعي ستكه قولى سعم اما| ماس 
الممرذ لاش من هل القنتال يخا قو 
اذهومن!إهلالمدع: ييتحقئ| 2 
الامان منه لملا فانني 1 
داماامانها مرجع ذلانها مراك 

النتال المثابها 0 و 
كشف بتغبيريلاح فو ليولا اسير 
لائهما مقّهموران نحمت| يداد 

ذلا يخا نونهيا ,كشت ع“ 
عذل. لاشي ؛ نوع جهاد ذلإيمملى : 
الامن بباشر فيط ظا هوا 
فمنع كبلاينسن عليهمياب 
القتعم يلاف العيد|لما ذ ديف 
لس با لقتال لاشى عالمبوجولالقًا 
ويا فو تم لمبا شرن القتال"ازيلى 
لله قولي حل - لاثى لما مككرهم 
واموالهم! لتدقوا بسائراموا لهم. 
ل يد 
نملك علده مهن ١|‏ از 

سه قولم متكوها. والدليلعليم 
اناه نع سكى المداجرين فراع 
بقولم للفقراء المهاجمرن مع 


وجود د يارهم واموالهم سك | . 
| خضب ««سمايوية يا لصاردا 
اغنياءبه ,ازبلتي” د د هوه 


الوافب يرجة تاك 
ذبها ءكشى سللح قولى ان وها- 
لانلمالك القددي زال مله بغير| 6 
دنا ء فكان لسحتق | لاساترد ادنظرا 
لوغ بيات 


ىا لاهن بعد لقسمند ضوراب لحو 
منه بازالة ملكه الخاص فاخن بالق 


ادشاءليعتد ل النظر الجانبين 


شئ بزل طلله قولى بالنيارد تفغور»بالدخن نان لان د قع|العوض مغن بته ماعتل!| . 


النظلرقها قلنالا الماك بهسل اميه عدت مالى والتا جردوسل البء قد رماد فع »كشك للوتولى دلا للك اماالاحر رفلائهم لبسوا صحبل | 
ازاك لانهى معصومون با نفسهم وا مامن سوا هم ذاها بهم من لحربة: من ونيم" محمد اعزاز عل خفرد هه فالمراء )تدم هكا | ١‏ 


مالو قفون خلن مباشرية لقتال -دلوات المبا شربن | نهزموا بوهم الوا تفون فبجمل باجمعهم على العد وو كد من بيد خل دا رالحويي 


' مع سدمسسيي 


الممنفعرالقها ورى ْ 


ماما كناب اسيئر ظ 


لة "قولب لم نكوي لانت'! د فى ذوبد «صبحة حانى اذ|ا ودع ود بن: : لميكن للمولى حق القبض وانهالابظ برعل نفسه ف 
دا رالاسلام تحقق يدالمو لمعليه تافل من الانتفاء بي وقد زالمت بين المو العر الات لاي ا عل نفسه 
- لان العصمة حرق لمولى شرورة 


لزوال المانع وصارمعصومابنفسه فلم يبق محلا للقللك + زبلعى يمن فت 


تمكنءمن الانتفاء به د 
ذلاك بقياه يد » وقد 
الت « زيل للع قولى 
جولن - كل ما احتمل عليه 
القوه من بعيروحماد 
دنحوو منت عليه 
اثفالف لممتكن«اقرب 
سكن ذولي ولا يجو زلا ن 
حق الغانمين قداناكد فيء 


بالإهرازٌ فلايحوزاطال 2 


حقه مه لس هم 
الهس .: فى خازللامام 
إن شيك 00 ” زبيدى 
كوتولي لورثمته- 
لان الارث مجرئسك 
الملاش ولاماك ثقبله 
بخلات مابعدء ١١زبلجى‏ 
كله خولى خلاث:: لان 
مون الفرساكاثرمس 
مون الاد توجبان 
بن سهمي الثر- ولابى 
حنيفة وابشات 2 
الامتنقاق بالفرس لاني 
لد الحرب بمنزلة الآلاث 
كالفوس والرمم والسبيف 
والبغل دإ|نماثرك 
الفباس للخير وق ان 
اختتلف الاخبار فخي 


بعضرباانى علب الصلوة : 


والسلافم إعطى الفارس 


سهمين وردى ان.إعطاع : 


ثلاثة كلما اختلهك 

الاخبار اسقط هااختلف 

نبه وا شبد مااتفؤعليء 
س١‏ الجوهرع» بنصرئف ما 

سك توه سبوا لبا 
اليل بيشم لع جييع 

ميف بيده 3 

بيع جبنض] ليلا ابل 


تعالىومن رياط الخيل . 


٠‏ ترشمون بعد الله د 
عددوك م« جوهره 
عليه كؤلى ولا شو 


الك لاتكون الراحا 


سه قولس ملكون 


داد لقعب هامسا قدخل لير ناخذ با افددو ته 


مد الله تع ال وتالامكلو دان نّالبهمر بوي ل ذاخة دح ملكو واذا 
لميكن لاما جنولة يي ساد ةا ان 0 


شلمفةايد اي ملو ها الى دارالاسلا م ثميرجعها منهم فِبقسمها 
لات يدا فانابوا ان يبل ب ١‏ جرتم على كك با جرامشل مز 


و بجوزبية الغنا يي نبل القسمة ف دارا حرب ومن مات من الغاني 
للن عزو بل 7 
فىداراغخرب فلاحقّ لى ف الم ومن مات من الغافبين يعد اغتريجها 
١‏ كافبلان رع الغنين ل واد لاسلام/) 3 ْ 
الودارالاسلام ذنصيبّه لوثته ولا باس بان ينشَلٌ الأمام فى خال 
ا كوي عل الفتنال وجومن راب البمااثر 


القتال ومجردص بالنفل عل القتال بيقولمن دث لقتل فله لبه 


انقتو ل ابسرتةاقد حلت لاد بع ال يدنه 
قط “لمن بدد” ل ربعا ٠ل2327>0‏ اببجدرفصوىق 


اجبراز زالغزمة” الس وي ات تافو 


لبان بون انهل لمن لاست ل الثلا ث٠‏ م القدر 
جل الشهنةو القاتل ويل رفس ؟ وَالسَلَب باعل المقتول مىثثرا 
لام ) و و يفون قبكون غنين م« وثيايه 
وسلاجهو مول 3 لسرو امورو مايه بل يحزان بعلفوا من 
لان العنزورنا قرا دتفعرك) 
الغنمية: دلايالوا منهاشعًا ومن نسل معه علثٌ اوطداقرةوالالغزمة 


ديقم الامام الغزيم ندري ساي الادبعة ا لانماس بيين 
قوت الى ذان نخس عور 


العازيووا ارا ا رحية ادلب 
بعالو دسجالفك«م ...مادخ تمن 
دناارس قي لاهج الف 10 
ى' سما 
العتاق س4 دلايمي لراحكي الاب و د حال دابامصرب 
اق بم »لج لطديه 


براذينو | 


دالبغل6لعتاق حقق لاسهم_لهمالان الا رهاب ل يقعيهما ا ذلابقا شل علبينان :سبي 


المذتهوالقد ددى/ : سام 


كتاي السكد 


عله تولى فارس. وقال الشا ذتى |ذامات فرسه تسل القتال مور -جل والاصل:نالمعدبرهن دنا حالة الج وزة د 3 
عثدء حالة! عرب لات هوا لسيب 'ذلنا المجاونة نوع ثتال لانه يلحقهم._الخوث برا ب جوهره سلج تولب ولابيسهم 
لان الججاد عيادلا والنمي بيس من ١‏ هلها وا لمر نآ د الصبى عاجزان عنه ولهذ الم بلحترفبا نرضه دالعيد 


فارسًافتفقٌ نرشه انحن سهم_ذارش ومن دغل زاعهز وانانكالى 
0 


را اسقعق هم جل ولا مم لملوكِ ولاامرأة 38 ذفى ولاه 


ديرش لير حيرب ,يرك الامائداما الف فيقنم عاش 
ظ اكاليركو 8 ئ 
1 : للمساكين وسهم ل بناء السّبيل ديل خل ففرا 


رو مون ولائين 15 نَع الى ا غنيا تهم شي ذاما 5كراطه 
تعال لنفسه ؤكتابه من لتب ذانها هولافتناح الكلام توك بأسمه 
| دسم النبى عليه السلام سقط موتة تهكماسقط لشفو ذو لقرن 


لاد عطيلام ىواست با بالرسال ولإرسول ا 


ينوا قفوي زمن النبّعليه السلا م بالنصر: وبعد» بالفقرداذا 
بموت ن الت انتصق 1 


دخلالواحد لان اوداداحرب مُغير يفي اذى لاما قاذ 
شين لمكن وان دخلبواءذ© لبو منع قاخن داجن دن 
ليا ذن لهم الاسام واذادخل السلخا حر اجر لول 

سل اله 
يتعرّط بشي من اموا لهم دلامن دمائهم نان عدار بهي واخذ شيع 
مله لك شوادية مران ةق بم داذا دخلا لحرن الينا 
مستايث ليك له ان بق فىدادتاستة وقول له الامائران اقبت 
تنام السناة شعت علياكجزية فان اتام سنا أخذت مداليزية 
[ 5-7 ؤي ولايْترلك ان يرجم الى د ادالحرب دان عا دالى دارا حرب و 


ظ يترلف وديجة عند مُسِِم اذى | دساف 0 0 


لمكن مولاك دلىمنىء 
فلم نسي | |اللسهم 
الكامل لكن ببرضخ لهم 
على قد رمايرا «الامام 
تحريضالهم كل 
الفتال , زيلئ له 
قولى يرضخ الرضم 
اعطاءالقليلوالمراد 


ْ هبنااثل من سهم 


الغنم شرح وقايء 
لكوتو لف الصثى- 
وشو شَى كات التبى صب 
ادلّه عليه د 

لكشا طنج لتشم 
كالن ربع والسيمت_ د 
الجارين: وكشت مه 
قولى ل ميس لات 
الخمس وليف الغتيمة 
وضىالباخوذتمراف 


: غلب: وذنك يعصل 
ا بالمنع: فاج لوايكن 


لهم منع يكون اخنهم 
قفرا د غلبة' ذلا خس 


ْ وان د خلواياذؤات 3 


الامام ذالمشبلورانم خيس 
لانه لمااذن لهم | لثز: 
0 
فصا ركلمنع:'بغلات 
مااذاد خلوايغبراذتء 
حجرىث لا يمس لاني لا 
اذ لبس فيه وهن لمسليين 
لح جو 
ا لابز وهن 
امسن زيل كه 
قولى مذكله-ورودالاستيلده '. 
على مال مباعو الاائي 
حصمل يسيب الغدد 
م 
فسومربالنشمدقما 
له ثولى لم يمكن 
الاصل زيم إن الكاشر 


لاجمكن من] قامت د | ثم: فى دا رنا لا با ساثرقاق | وجي لد “لاني ببفى, مشرراعل المسإيين لكوثه عببنالهم وعوناعلينا د 
من الاقامة اليسيرك 00 70000 وا تعيب دسدباب التجاراء كما نقصلنا بده اسن 


١‏ لانهامد]اتجب فيهاالجز بن بازباى 


0 000 تثد ءالارام سارملتزمالهزية كش 


| مفتضوالقددري 


عل6 تولم سقطت لدناثبات المدعلية بالمطالبة وندسفطت ويدمن علمه اسبق اليه ميد العام 
لنب وص فى ذماته ذلا مك | خال3 
نصارقيثاتنعًا لنفسه كشت له ول مملوك - لان غررتى| ننه عنه حين ذتزالسواد وضع عليهم الخراوج 


جمحضرمن الصعماب: 
رفتى | دنّه عنهس ١‏ 
زبلع سللهقولمفهى 
لان الاج الى | ينتهااء 
التوظيت علا 

و لعشاتاكيق بد 
لإن ثيه معى 
العيا دولا حنقىق 
يرث مصازفف 
الفمدفانت د 
بشاترط فيه النيية 
وارفزق لاني اعت 
مى | را ج7 لتعلقهم 
بحضق: الخارجم 
بخلات الحثرا بم 
.يلو شه 
قولى إرض نخراجم 
زان ا حاجة اسك 
انتداء النتوظطيس 
على | للحا روا رابج 
المق يي لما يي 
من معني | لعقوية 
والتغليظ حق 
يجب عليه بالكن 
من الزرابة ويا 
بيشترط رمحفمقة 
الدخراس وهواكثر 
من العمراضا” 
رلك وتولب 
يحبزها لان حير 
| لشي يعغلى ل حكهه 
كفناءالن رنعطيىلء 
حلم الدارحتيجون 
لصاحياالانتفا ع 
بب وكا ليجو زاحياء 
دارب مو العامرم 
زيل مكة ولي 
|عخرا سم - .اعلمان 
ا خرا جم عل وعببين 
خراجمفاسمئ: ذهو 
إن يكون| لواج جزم 
شا تعامنالؤار كالرة 
وا ننس ونموذلك و 
خراج وطيفة: وهو 


اتيكون الواجب ثنينًا فى النام تعلق بالفيكن من الزراع: وهوما وضحء عمررم عل سوادالعراق ب زبايى شه قولى جربيب- 
موستون ذداعًا فى سننينكل ذرام سبع ثبضات وهو ذراء الملككسري كش كه لااين عليه |الصلو والسلا مقي 
الخلفاء من يعدن لم بخن ذاالحذرا بج من! رض لعرب ««زيلى عحمهلعتى سواد العرا إق سصى بم لنطوة| ثمجارها ف جوجببيه ُ 


سه حصن صغيرهل شاط لسريس من - مه ثولمإلمحدمشارق هذ طول رض العريئجا إناعرضهاف مل عاج لى ترئ لشام 


للح وان قتل يست 


إسوا د مثلوكة لا هابا يجوز عه م لها وتصة ذه مذبها كل ارضٍ 


ٍ شاد دالبصرة ا 


0 السواد مول جرش ييلقٌه الما وبل للزررو تفي ماني 0 


قودا كشت عله تولب فيدشا- لانى فى ين هتقلح بييرالان ا 


م بالود اد دل سلام م مال اخطرفان إيساو 5 


الدا فيل سفت دونه ارد 0 
لزي امس 3 


م وت الال سيد شْ 
َأنف و نض لدي ل سشودط ابي اقي 32 
سر معش من المن» ف القدير ع عام “يبنا 


تعجر تربالمن بمرةالوحدمشارلالشام والسوا موا دكلها رضخرايم 


' فقت سيزوك صلم يس 
وش ما بدن لني يب الىحَقببة حلو ان من من الكلث لبد إن دار 
. با وال 7 قري بالعاق شرقى”ؤ'دبلة رم 


سل اهلها عليها يت عنوق لم بن الغاميبينو ل 
٠‏ دود 2 ل و9 ْ َ فه ١‏ 
مشر وكل ار ض تحر نعنوق قدا هلهاعليها نعى ارض خرايم و 
ءٍُ ع 4 4ه 0 
من احييا ازضا موانًا ذه بعنن الى بوسف معثيرةه 0 
د 7 
من حيّزارض| لخرا ام قشى خرا احيّهة “وا نئياننت من حيرض الكنشوفهى ْ 


مد رمم اه تعالى ان أحيا هابيثر. حفّرهاا وبعين استخرجها اديماءٍ 
اد درا لتر ال حلي 7 يوان 
احياها ماء الآنهارالتى احتهّرها ليم مثل نهراللك ونهر 
35 جرد هضرا جيّة والمخرا بك الى وضع ةعمررضى اذلّهعنشل اهل : 


و7 


"الاي هريش 


لماتهراهد درى 2-2 [ | لس لمر : انانب الستدد 


عله قولي نلاخرا ج-امافى الفصلينالاولين ذلفوات التماء الثتقن برى المعادير فى خراج, وهوا لمكن من لزراعةة في كل لحول ْ 
وكون ناميا لجبيع امول شرط واماالثالمك ذلان | ذاوحد الاصلالذىكان لمكن قاثمامقامه سقط لخلف ونغلق | 
بالاصل كاذاهلك بطل ما تعلق بي وصاركا لعمشرق هذع | حال" فل بسلامة الخارم د بطل يولك ,زبيى كله 
فولب ذعلي.. لانااتمكنىات 
ثاباتا وهوالمعثير فى هن |الباب 
ْ غيب 3 ذلابجن رق التفصيرسى زبيلى 
6 و ٠.‏ م ص0 حا ل 
وهوالصاع ود رهم ومن جربب الرطىة” حمسة درا م ومن جربب 0 - 
موافق: المواب: ا ماكان 


: اأكرم المتّصلٍ راتخا لمتصيلعشرة 8 ١‏ دراهمروما سوى ذلك من الاصنات لد فداه السلوس ال اشر 


ان كنعو انعم ار زب جماع الصعرابة »كك 0 

2 7 الدهرونتجهن|البايِت 
بوسّع عليها نجسب الطاق: ذان لم اق ما وحضع لهي | إلاما م يؤُدى الى ذوادت هذ |المفصود 
الابما وهنعرعريى ليح ءاثر “اذل 0 اذ الاسلاه مبريعيد 
وان غلب على ارض انرا 0 فهك إن و -- د 

“0 2 دو 
للأخراج عليهم وان عطَّبنا عداحيريا تكلب الخر ابم و 3 عات وم : 
م منتنوافشرون دلمييكردليهم 
من اهل الخراجم أخِنّ منء الخراس عل حاله ويجوران يشكر: 0 من إل احدمنه مزصار اجماعًا 
3 «زبلوسقهة قولس ولانومن - 


الذشى ار الخرا يم ود حل مى. الخرايج ولا عششق الا رج صن ارضّ,الحخرا سم اغلظ كفرهيااما مشوكوا 
ف كت أ | العرب خلانالنيىصلالله 


والبزية عل فتريكن نزي 10 ؛ بالتراضى والتمي قتقان رعسب ,ايم عليه وسلٍ نشابين الهرثم 


#سلسخود عب | | وسقي يما 
| لىحقهم اطهروداماالمرتد 
علي الاتقاق مجه يبك الانامبوفنعنا ذا اب لاما عه | | قلات كظريريه 00 
١‏ هن ى للاسلا م وق 
لكفارو اكد همعل اماه لهم فيضم عل الى القاقا لغنا كل سن نه ل ا ا 
فنا لال كيوقي والزىي عضر وار 2 كشنئلكه وساحزية- 

نيه حد 3 اهنا وحيت ين لاعن|ا 
شائة وا ربغدى درهمًا الخلا انها لكل 17 رربي دراي ولامتوتيط 1 ْ 00 
حال ربعةٌ وعشرين د رما ىكل شهر درشضين وعل الفقير رالمعمّلاتض |2 | داعا ا 2 
5 امضزب الع لوال وبريج 9 لعن ف | لا هلي وا لسزمن و 
0 0 مع الجزية عل هل اكنتابت الس :2 الاعؤى المرظ داماالفقير 
اعترارا. ا الغسامعتمل ذلان عثمان بى 
عبن الادثان ميا ولانوصّ عبد الاوثان من العرب وله |:< | حذيض لمروظت عل نقيرته. 
0 ل ا 1 0 
000 ولاصيق ولازمن الاعل نقير فير دو نحمد عن ايك 
ب 5 . حنيفة: رحيهما لله امي 
ٍ دلأعلى الهبان الخين لا يخالِطُون الناس 3مس | سا دء مم اي توم عليهم اذاكائوا 
9 يقن رون عل العمل وهنولؤل 
ال 000 د اجزبيتان 1 م 
من مفلا ترص الغا لي : - عليهم|انفم 
من م فلا جرد ين علب ترم الطبرالي دادتما الاثرك.. 0 ب 
الوضء عنهمانه لاقتل 


000 ع 00 000 


القند ورى ٠:‏ ظ 1 ظ كعاب لسو 


سلوةولىولايجوز فا احدات سبع فلقولى علي السلام لاخصاء فى الاسام ولاكئيس اأسيات سف لا ا 
بعد الانهد اه ذلان الابنين: لاتق د اشم عي سه ذفن عبدنا لبهم عاد الا اتهمملا مكنون من ننتلها من ميان سك 
أكغرلانهااحداش ف الحشيقة ٠‏ نابم سل قولس ونبوخة- ذسكيك بعامل معاملة المسلجين! ذالمسلمميكره و 
الل فىسناتن ولابركد | بأسلام 
,كش سله كولم لم ينتققض. 
اماالا دل فلان انتهاءالفتا ل 
التزاما لجزبة الى هوالمراد 
بالاعطاء لاادا ها ؤاماالثانى 
والرابع قليفاءالتزامالجزن 
وعليه مدااربقاء العوم د 
داماالثااث فلانه كفر 
والكفراكفان لعبدالذمة 
لايمئعه 0 لطارى ببي٠‏ 
إلا لانهم صاره احريًا علينا 
فعرىعقدالنمة عن الفائدلا 
وش دنع مرا لحراب «كششث 
شه تولى عرض لان نيه دمع 
شرة باحس ا لامرين القتتل 
والاسلا مالا ان العرض غبر 
وإجب لان الداعوة بلغنده 
,كىن لشو قو لو تخسر - 
لاعماامتنئعت عن ايفا حفى 
تعالى يعد الاشراريه نفتجير 


ئ ا ست 


لايور احوادك بيك دلالئيسَة ؤدارالاسله اذا محالم 
داكنائل القد مقاعاء :اتن اهل ننمة بتكيس اشيم 
ف زه و سراكبهمدُروسجه موقلا نيهم ولايرئبوى الخيل 
ار 
جهن سد مم لياسلا ومع اذ 
لان فى ذلك 'توسعر: ليق تج 

عليه السلام ادذق ممسيم: لمينتقض : عن الاتتفض الدب لان 
بحي + إواوء 5-6 تتاو ١]‏ 50 و 
الدب اس زرا لد نات ذاارتة السام 
سلاف فا كانت لم شمر كشت له حبر 

ا ك 

تلش ايان فان | دالا مَل ناك قله تت عرض إلا سبلم 


لاعنها ارلا وشع لإبلاء الإعزاد | “ حديث م وير ل رب فاقتلو ورذا والبضارى وغررو. ل 


عليه كوول ذ لك ولا ف شي عل القتل واداالمرأ 8 ذ ارتل ت فلا 


قولي ل 7 1 كزع اقل 7 كاشت او ام بواج 
- ؤهناعت دل - 
الحنية اود 0 لايزول حقي سيد يرول ملكالمرتقّعن إمواله برِدَتِه 
ملكي لات ن نا شيرالرد #يظهمر ا 0 والسلام تعن قتلالنى ارك 
انا مهالا و ذالم زوالأرائى نان سكم عادت املا لى إلى ها لبا وان ناكا تلع 


الم حكوم علينه بالرجيم 
والقود ان اك 0 
نصادكالهالك حفيق غير 
انمي ببداعى إلى | لا سلام بالاجبًا 
علب ويبربى عود م لوظ وني 
الزوال ذتوتفمتا! مرو «٠‏ 
زذيدعورخه قولي مِبكاء وقالا 


كان ا موب وراص لا رز ا عرز 


ردته | نتقلهااكتتبيه حال الاسلام الى وريه السلهين وكان مااكتسسيما 
حال ردته كا نان لمق بدارالحر ب تن دحكم لمكم لماه حت" 
لومنيع فىبت المال ,م 9 
مدبروه دامرات اولاده وحلت الدويون التىعليه متتل ما لكيه : 
ئ ى حال الاسلام الى وشته من المسامين ولتقضى الدُيون الت لزيننه حال 


الاسلادماكتسب فى حال| لاسلاه ومالزء من اليو فى ردت بتقطى نمال حال 


الوما قبل رد ته دقال الشافى 
حم الله يل ها لان المسلم 
لاسرث الما فرولالى حنيفة ان 
لتوربث عل سيبل الانتقنال!-ك 
لواريث استننادٌالىماقبيل د نتى 
ذيكون لوربيف 2 
لاستناد ثمكن فى كسب الاسللا ْ 
. ألوجوده قبل الرد/ لبا ا 2 000 ٠‏ خلا فاللدشها فتى لان لأحاق لوم 
خبيبة فاشي: الغييه ب فىد ارالاسلاه ولناانى ياللحان صارمن اهل الحرب وهم |اموات فى حق احتكاهم السلا ملا نقطاء ولا 
الا لستزا م انقطاعهاعى الوق كلا بسنت ربحا قي الا بقضاء ا لقامى لاحتضمال هود البيسشا «كشخ_ دأ 


ّنه تتاباعه ‏ داشتران | ومسرت فيم من اموا لم ف حال ي نتم 
مرثرا. اام 


| لتهوالقد ورى 
ووم 


٠‏ اعاب[لسين 


موقوف خلانا لهجا ولب 
اعوق كاه ووتسبو و ل 1 
رخخمرى دخلدارنابغير 


اما 
سفاني بيوخنا ويقهرويتوقت تصرناته كشن لو 


قو لي ١‏ دن با لإن الواردش اثهما يخلفء لاستغنا 
كمعده 


الم “8 نى تغلب 2 م || 
زدى 
نقرب 


ييدايفتا 
معمنه اشنا امل 


السروممج -015 
ٌ تقيض نا رعنى اله 
ممح حقود وان ماك اقتل: دي لجز فقالو انهل ئ 
' ا دا لحب قوم لناشوكة نانف 
بعد المي لعاق» الى دا راسلا ىا من ذل الخنزن:فان : 
ليْد ديشته ها شيا فاف هام 0 
من سبي اق انطادة اذ يحوي 
ء مالقاقنها 5 اذ اتصمرنت سه عدانك باىحاش 
لي تهاجازة تور باصا أي ب عدو 
|انواليمئ رما مللما لابو ول ارك مه تلب حمس عي 
لبك خلس الس يي اسيك ايو 
مين الركوة و 0 
نسائهمرولاية بؤخن مسن تصالحهم عبر 
-- ماهس يجيا الما الاج 0 
مىاموال 0 قة وقال لهم 
بنىتذلر ٌ ملاع ر-ة 
نا هحاء هل دبال الاماء والجزي 0 
3 ولام > 20 9 ا ع م 
بويا السفين فسن 0 از 0 
0 اج 
ا بين وسار[ ..- # 0006 يم لانا 0 
للايلة رارم داة موده و 0 
8 يم دقام سد سوه فريس | م 
٠ 2 2-1 1‏ : ]| 
ب لامام دعاهم الى العودالى! مريكة 1 5 ْ جوهر سكو قولى 
500 لججاعهة شعن : / وحن بيلف 
ف 7 يذ : لامسايين 
تلحو 0000١‏ ا ال اسل 
و محتقي يُفارقٌ 9 بخلات ماحصل 
جاعم دادكانت لو ؤكة عل + ع ا ا 
عاب 3 ١‏ #ترحل جرججهم و نب مو وان 0 
رط ل 0 86 0-0 
يواشم لهم ا - وت لأف 0 خروجه مان كات 
ولا س بان يقائلوا بسلا 1 ناريا إتالسعة 
اليه 1 اذك | الالعاول نلا 7 لان علبارط بعمث- 
مش لاما | مث ااانا 0 
لبأع انالوم زا م عبدا بن عباس 
٠‏ د | ل لالب ع البلا نام باعرز حروراء ذدعاهم 
من البلددا ١‏ الى التوبذ دنا 
0 0 لق لبو سي من| بن م 
لابجوزقتل الى وزيلومكه قولى 
0 
قو لالشافجة 


الاه فعاوهي مسو 
- 2 00 
0 عوسي اا وذكرا 
' 5 ايع لودجو مله 


التق مىالتدادرى 


لان القلبل من الملمو س حلال ١‏ 
هوا ْنا القلب لمن الس 
وهوا لتوسل والا فثراش لانه ليس 
باستعما ل مل وذاكلا«-التوسل 
والانتراش و الشوم عليه استههال 
وهومع ذلك متهان تقكصرمعنى 
الاستهال والتزين بى ذاهم بعد 
التتحربمم_من | للبس الل ى 
هوالاستمال الام ل اليم نلم 
يجرم ب لكان ذ بك تفلي للبس و 
نموذحا وننرغييًا فى نعم التخرة 
+اشلى 
اا 0 
داب ثم سعى المنخن من وبرلا 
ا 1 ثولى بالخاتمء 
جورزهن» تحفيفالمعنيالنموذ يم 
لان التهلى بالفضة والن همي من 
الم لاخرويةة لني الاخردت: تموذ >7 
فىالدارالدنبا والفضماغن تعن 
النهبإة امن جسن و احدما 
كش مع قولم بالخلا تمائند 
بالتلى لانهن فى إستعمال'انية 
الذهب والفضة: والاكل نيهاو 
الادهات متها لاترجال م جوهرة 
كوتوك وجو لاتى'نابع ولا 
معنج ربالتوابع #الجين: الكفوق 
بالحربروالعل ف الثودثّهسمارالزهب 
فى القص والمترحك انماهوق الذرك 
لص واوا التو الى لالص ذلا 
باس به بلجا )كشت عوتلء 
وبكر» لان التعش ريخل حفط الى 
والنقط بحفظ الاإعراب اث لاعلي4- 
تالوا فى زماننا لابين للتى من دلالة 
نترلك ذلك ا خلال بالحفظ د ران 
ترات فكان حسنا ,كشت 
ف ونقش- لان المقصي د بن للك 
غلى والتشردف وبكرة فعل ذ لك 
علط لوياء وجوه شل 
قولى استخد ام لان الرغب: فاسزى| 


رمن كشت لله تولى ولاياس- 
ماخصاءالبهاتم فلائى يفعل للنفم 
لان النام: تمن ويطيب لحمها 
بن للك و اها انزاءا لحربرفلان اد 


للمسمدىاى بالحرسرمازا 


مله ولي حظر. الحظرهواا:ع وا لحيس وهوعيارة عما منع من |ستعيا لى شرعاه المحذلورض يلما م والميا ح ماخببرا ملب 
بين فعلي واتركى من غبرا سنتونذاق ولاعقابي ٠‏ جم ص 
احل!لن همب والحربر ئلا ئاث من امننم وحرم على ذكورهاروان! حمد والنساق والترمنى وتم ٠‏ زبلى له قولي ولايا س- 


قولسخزاء بقنتم ْ٠‏ 


ل الاناء لقص سنبد| إليحنيفة” مه اله تإل ب الكوش و طالسوم ْ 


: ولاس محل ن:المصهمن ونقنالسين 3 زُخرنته بماء الن هسبل . 
كر تددم تسيا ولأباى جنساء لبمار ناديد ْ 


حث للناس على هن الصنيع وهومشل: 


عل الشبل: هه نان يقبل فى المددية توالاذن قول العبجا" لصتي 


السلاهكان بوكب البغلة :وتخذهافلئ نهنا الفعل مكروفالما تن هاولا ا تمت ط أ ذولي ديحوز. لان الهس :ياتبعشخل 
إبدى هو لاء عادكا ذلولم يفيل ثولهم بود اسح - عع لان ا لمهوان: : ذى ادل عنهم] أو بلبسون اللازفهو اسم 


م سما كنا بالحظرؤالاباح: 


فولى لامجل لماردىعين|ا لىموسى الاشعرى إن النجى صلل الله عليه وسام 


اششرو باهذ انان دزو و رد [ 


كاف مصارق التعينها ينا الشرع باا عير 
انل كونى مبوفوهقى حلم فعل | هلم فمايد: دبين هاتعال اك بي ذلك 


كتاب الحظ الابااحة ...“لي 


لأيحل للرجال لبس المرنرو ييل التسساء ولاياس شوشي لاعنال 
117 اذ آذ 0ط 


الوحنيفة رجمةاللّه وقالا رمها لله, كرا خوسين لبأ بسن 


1" ب التي 5 لاشمنزى 
مو سبال ف شررنو ددا كد الول المس فد 
"نامز رساي زاربا زط فصل ,م 
با ى بيس ال اذى رسيا ته نر ولديحبوق 
2 3 سا بق شه “عرز عرز 
لبج قلع لهي داري 7 كباس با ناكم والمنطقة: وحلية 


ين ٠...‏ قهسجام فى اباحيتزاخاروكل 
الببىمن الفضه ويجوزا اسان أل الل هب دالفشية كران 
الى لبن ف لت أثر 
يلب الصييٌ رن هيت والمحريرولا يولي الشريك دالا هفانٌ 
دالتطب قإنية اذهب والفض؟ للربال و النساء ياب 


باستعمال انية الرّجاج والرساص وَالبلُوروالعقيق ويو التو 


0 نغررالزجب والفمز. برل 


ل لور ا 0 


الف ولوس مل السو الو 1 فلن 


مط 


ها فبرمن تعظيس بوك امبر + عرو 


0 2 


ازاء غلب هل راي ص وما :7 


الاتموالشض ورى سام 


كتاب الحظروالابامة 


اه قولب ويقي ل كثرة وتوع المعاملات بس اجدا سالتاس فاشترزط شرط زائدمود اسك الحرججاما ف اكدياتات فلايكثروقوعها 
كوقوء المعاملاءت غها ز اشتراط العدال: »كثلت له قولى وكفبهه لان فى الوسيه دالكلقت ضوورة للحاجة الى المعاملة مع الرجال 


الخ داعطاء وهذ|'ننصبيص عل انه لا بباح النظرالى قدمها دعس الى حنيف” اشة يبا سم 


له : 0-0 
وبقبل ف المحامَلاتٍ تون الفاسق ولا بْقَبّل فى إخبارا لك نا نانع 


الإقولٌالعدل ولايجور ان ينكلرلرجل من الاجنبية كز لى وجبها 
3 : لل للمزورع 


52 الو لو ا 
يجو رٌللققامتى ا ذا اراد ان يحكم عليها وللشاهد اؤااراةالثهما دة 


عي ست م ا 
عليهالنظر الى وجممبا دان خات ان يِشتَقىّ ديجو راط بيب ان ينلر 
قاعل يوزسر ع : ةا : : 2 
الىموضيع المرض مها وينظرالرجِلٌ من الريجل فجيع بد نه الأّمابين 

3 و #بالسترو عدم الشموة اليا )كت 8 
ديم الى ذكبته ويجور مرا 8 ان تنظرصن الرجل الى راينظراليمالريصل 
وتنظرا لمر # من الحرة الى ما يجو د للدصسل ان ينظْلرَ اليه من الرجل ى 
"ا قان رمن و جروا لي لزن و عد الشهبوة «اغرز ١‏ 
1 


ينظو الرجل من مده التى تل لى و جيه الى فرجبا ول لجل 


من ذ وا محارمه الى الوجه والراس و الصد روا لساكينٍ والعصّدين 


لوا يهامنهاو نلو لرجلٌ من ثلوكة غير» الما يجو لمان بتر 


اليه من ذَّواتٍ محارمه ولا باس بان مس ذللك! ذااراد الثوى وات 
“فى اسوى البطن و الظليربمايجوزلم ‏ لاخ اينما ءا 0 


جات 0م فد 1ك لوص يورم 


ان ينرس ستدته الا الما يجوز للاجنيى النظ اليه منهاديعزلعن 


د يًَ لله : 
أمنه بغيرا ذمما ولا يعزلٌ عن زوجته الا باذ نها ويكرن الاحنكها 3 4 
لان عل الس اام نبوكن| لعز لعن الح الاباانها»كسو ور 

دالمسائ ما ذاكان ذللك فى بي ,لاحت إباهله 


قوات الا د مرين 
0 


«إخلالبييت ,كش لله تو 
طاه قولى وبكرن لقتولى حليه ١‏ 


ظ ممسراكبييرا ذلاباس ب لامني عدا لس نجلكة من شيراضراربه باحهو 


دكَّمسا فانكان لايامئ من الشرروة لمييظرالى وجرا الالحا جف ى 


اه 


اناد لى عدم النظءت الى ورتة... 5 


وى فهرها ويطنها وفخن هها ولا بأسن بان 'يْسّ ماجارلم اف | 


خا ان بشرى ولحي فى النظرالى | جنبية /النحل ولا يور الميلوكف]| 


لان ذب. يعض الكوورة بكشن طلهة 


كولن ل تتقار لاثم علي النسلام 
ثال لعلدم لاتنبّع اليظرة النظر# 
فانإلاولى لك والشاني” علياك 
داداد بالثاني:| لنظرعنى شهو # 
بوكشمى سكو تولىالننلرن احياء 
أحنوق النا سود فعا لحاجتهم 
فصاركنظراختان وعم عا إاشاف 
والقامى إن بقصد ادام الوا 
واي رافضاء الشهوة تجمرزاعى 
القبب فد رالا مكان هن| وت 
الاداءداما دوقت الخبل فلايحوز | . 
لمان يشظرالبهامع الشهوخغ8 لاني 
بيوجددمن لا بشتنهى فلاحاجة اليم 
«ازبدي جل كشع قولى ان 
تنظر و ذكزق الاصل ان نطرالمر8 | 
الىالرحلالاجنى مِنزل: نظر 
الرحلالى محارمه لان النظرالى 
خلان الحجنس إغلئا:ج سلله 
قولية واءت حارم والمحا ره 
لامجوزلب منا متهن على التادبها 
ينسب ا وسيب مثل الوضاع 
والمصاهرة بنكاح | وسقفاح /اجر 
كه قولب والعضدين وجءجواز 
النظطرالى هن ان بعضهايدخل 


بحض من غير استئنا»كفت د 


٠‏ ] على ب 
ا مرا فى بدنتها فىثياب مهنتها 


فحرم” النظرالى هنوالمو اضع 


تقد ىالا حر ص وكناالرغت: تقل 


للحرم: لويد وكش لق قولى 
ولاينظر لآ قل نلموّمنين يفضوا 
“مس اتصارفم فانها عام كن خص 
مها موضع ' لزبئة «اكادلء نشم 
القن سرء قولى بمس- لاثلها 
فمالس بعورة سواءهذاهو 
مقننىالقياس قلا برد إن | لنظر 
الى وم وكمن الاجنبيه جائزلا 
منثبا لان ذ لاك لحل بث من مس 


أك امراة لس مدا سبيل وضم 


عؤكفى جمرلا بوم القبامن:على 
خلا ف الفنياس ب 'تلملى نتم 
له قو لي مملوك: لاتها ترم 
لخد مه فى ثياب مهنتها نهى 
بالنسبة الى ا لاجانب خا سا :7 
٠١‏ لببتكىا لحر بالنسبةاإإلاقارب 


لمن سيدات..لانى حل غير حرم ولازوجم والشهون - متحنففة نجوازالتم ف الجمل:«اجوهرٌ 
لصسلوة والسلاه الجالب مرزوق والمحتكرمدعون فاها | ذ الات فيموضع لا نضربا هلب بانكات. 
ا 1 


المختعوالقد ورى 


الألمث و لش شكتبريعدما ذ دإى 
وصياثه با لكل والتصب رواء ديد 
به«الحسن فكتاب الا ثاروا ليخادى 
فى "جيجه وكش كه تولى 
للقاتل ‏ لقولى علِيم !السلا 
: لاوصية للا تل روا« ا لهارقطئىى 
كشت سه تولى وججوزاتمااديد 
هذءا | السل: لا ن فيه نوع اشم 
وهوان الوضي: اخت الميراث 
ولاتواريث بان المسل دالا ذدر 
وا لجوايإن لهامشبها با لميراث 
من حييث | لثبوت و ل نيه من 
حيشانه يثييت جيرا نلايلزم 
ات يكون التص الوارد ف الميرادف 
دارذافىالو سلبية 
جوهرة موقولب بعد-لاتاه؟ 
ثبوت حيها بعدالموت ثلا 
يعتيرقبولى ولارد» تبليكاًي 
بعتيران تيل عنذن الوصبيخ وتيا 
مله ذولي ينان - لان فى | لسقيص 
صيلة الفترسب بترلك مالي عليهمم 
بخلاتمااذاسكامل الشل ثلا 
ستوقؤ حت سس تنام قتاذوته |الصدلة علي 
القريب ١‏ زبلي لله قولى ذليس 
لاني لما ثبلها فقد اطمكن تلب 
المومى الى نصرفه قيات وهومعخ: 
على ذيك فلوصم ردك فى غاروجهه 
فى حباووته | وبعد موتي متامغرونا 
مى-حهت. ذلهن! رد ءا م 
جوهره لله كولن نيشخل- وهنا 
ستلكا و القياس إن ثبط!| لوعت 
لان اجن الا نقد رعلي اثبات الماك 
بداون اختياره فصاركوت ا لئنتىا 
قبل القبول يعداعياب الباث ىج 


لبيع المشروط فيه الخيارالمشترسه 
أوالبائم ثممات من لى اليا رقبل 
لإجازة ١‏ زيلى يمن ف ماطلح قولم 
تمك لان العبل لاولاية ” 
الكماارلات للكباران بلبعون ذ 


جظ :تمبيك مضات الىما بعد المودت بطريق التبرع سوا عكان عبدًا اومنفع: «زيلي 'كهقولى غبرواجبة. ٠‏ هنا اذا لميكن عليه سق 
مسن وله تم ذإسيان حلي, حنن مستمن نكما لزكوة الننى فرط بها قهل جب زيل رثك قولس ولا تحوزلقولي عليه الصلوة والسلام 
لاومينن: للواريشرواه ابن ماج كش لله ثولى بماناد- ,الملا ببلام فى <د يبك سعن بن إلى وا ص رونى| لله عخم 


ْ ل بذيا| خرليش ريني 


١‏ الوصيكفى وجما لبوعى ورةٌ هاوخترييية فلي سيرج وان س ذّها 


إن بهل بر كتاب الوصايا 


سورد ةو عورم 3 
السلطان ان يرل الناس ويكرك وبي ايلام ايام اله 2 


» ٠ح‏ > 
ع 
ولاهوزالوصبية للوارش راي اى [ 


لمن رونةالواريث 0 
يها لورشة ولا يور رّ مانادعل الث 0 ما م يي لقائل 
0 0000 


وتوران يُوعِى المسلم للافروا ا افو 


أو اورطع ليلد انلو 0 


الموت فان يلما لجوطى لد ف حال الحيدة علك دهافذلك يا 


سكب ان بوم الانسان بدنالك اذا وطى ليجل قب 
1 نحذيادكانت الور” ال فقراد.!اععز 


ق١‎ 


الو تس ةع تاي دل 


فى نتهه فهورد الووطوين ملك بالقبول الا فى مسكل: واسكة ع 
وتنطل| لوص لان الموصى لبس لرولاة الائزا مر 
وض ان مو تٌالموُعِى ثمنموث الموطى له تب لالقبول فيلخ ل وطق 
8 اط زم 21 ا 1 
بدئى ملك ورّته ومن ]ومى الى عبي اذا فراوفاسق اخ 
كان ”ام ٌ 
القائى من الوصيهة ونصب خيرَهمومن وى الىعبنا نفس 


وفى الورث ةكب للع لوسية ومن أوطى المىمن يججزعن القيام ئ 


عله قولى فلبس. اماغلة ضيعته فلعد م تعلقحتق العامئ بى واداوااجلبء من بلدا! خرفةال بوي 
يكده لاطلا 3 مادوينا دلالى حليفةة ان حق العا م:: انما علق بها :جمع فى المصرادحبلب الى فنا تها, 
جداعززعط,غفرلي له قولى ولايأس - لان المعصبية لاتقنام بعيى العصيربل بعد تغبيره 
بخملاف ببع السلام فى يام | لفتنة لان المعصيب: تفع بيينم »اجوهن سُله قولي. الوصايا 
الابصاءلغة طلب ث مع سه سه 1 و ع - 


#درامي. لايك اموت يدن 
ان بيع ندبيبء مد فهمنعم المشترى فيعجزس الوفاء مق ادوصبية اما اذ إلا نوا كله صغارافدنه إى حنيفة تجوزالومبيم 

لوت ليس فى | لور" من بلى حل شوبيقد رعلى لتر والقيام مصالعحهم وما قعم مستتحاق: +: لهو تجازمت الوصبينة اليم حبر ولييس 

عمد فب لان منا فحد لمولاع فلا يقد رم ضرنها الى الوبق وقالا بويوشعى ومعيه لا تجوز الوتسية البيسه بإ] مهيية مسر 8 مه 


الختشئالد دورى م لها 4و 


من باب الجهانة وا هاتنفين ؤمريئ: معرن: أوعللق عين مندن فلعد ما لاخنيا بس ذهها الى الرى وام الخصومة فى حفوق الببت 00 
فنمامتعؤر» نحبد ا عزازعل غذرلي لله قولس بينيدما - لاسئثواثهما فى 1ل فذاق والمحل يقنلا الشرك” ويضيق عن حق ,لما كن كه 
فو لىاثلاثمًا. لاناكلواحد متهم بستحت نسبدب#مجيح شوم وماق الثلك عن خففهما! ذلامزييا للومبي” علا لثلث يمان الثلك 


,وميه ال القاضى غير دما دصى ال ليمجب 00 
ان يتمسر عنها لى حذيقة: وشصل جهالله دون ماه هر 
كم التق وبَجِبيزِه وطعام اذلاد »الغا وكسسو نهمموردٌ ودبع 
بعيينهها وتنفيلٍ وسيل بعينما وعتقعبي بعينه وقضاءالدين 
والخصومة فى حقوق الى : ا داه ا 
للاخر شت مالى ولم تا لورثةفالكلث بيدما نسفان وان 
أوطى لاحي هما بالذلث والآخر بالس ةس فالكلك بيزسب | فلذتا 
وان ومى لاحناشا تيع مالى وللآخر ُلك ماله ولك يجزالورثة 


الث بينسماعل ‏ ربعا امي عدن إلىيوست ول رهمالله تعالى 
وقالابوحنيفة مها مّه التُلتُ يبي : نصفان ولا يُسِدي 5 


تناع ملايعزب والموفعى لمرسها 
والمشعابياة والنراهيم سرون اوم علطيب دين تُحيط بمالى 
1 اكاجررفيدة ] باهيا 000000 وقاب, ‏ " 


كزالوصية: لا ان ندرا لوا من الدين ومن اوعى بنصيب ابن 


لات الس تعره على لو ا 


فالوصبي اباط ةدايإودي مشل نصبيب ابن جازت نانكان لم 


بنا وصورها ارم زر اين ماد ئش 
ظ لوطي راي فق لمومى والورقة لدبي لنقرفيصل نم لالخرالبيه ٠‏ 
له قولمل يج وهذالان الولان: تثبت بالتفو يض فمرلئى وص وهو الاجتمائ اذ: اعد 


شرط مفيد دمأ دينى الموعى الابالمئنى و لبيس الوا حدالمتض ب محم اعزازعل سل ولي 
إلا١اها‏ فى شراءا وتجميزالدست فلان ق التاخيرا فساد الميمت ولهنا ملك المجدراك 
يعن دام طعاهم! دلادةا الصغاردكسوتهى ذلخوت هلا جوع دري وانفرا د احداهها 


بيك احياء للصغاره امارد د دبعن عين وقضاء د بن فلاته : ليس من ,اب الولاب: واخماهو | , 


بيهم كن بلع فبحتق مي الاول ثلث وه ونسشرة ولسبي فى عشربر سس ن ودعتنقمن الثالى ثاث؛ وهوعشرون واسي فى ا رلجدن» يكل يفالاراصب: 
نوكا تمحم نمل 9 حل شلك «الشوسم وقايء مشلق قو ابس رخ ا رسلة. ممورظ اله راه المرسلة:اث اومى لزبن خلشين د رضراء للا رستيؤرها 
وما لد سعون د رفيا يضر ب كل يقن" 0 ف لمش الما «امشرسم وقايه كسه تبن تعده اجازكا 


م الورثة لاثم ذا| ها زاالورثة يكون ن لصاحب الجميعغنس: ولصضاحب الثلث سهم واحد عند الى حليفة دفى قولإلى لوسعى وتحمس 


بوحنيفة: .ءانه تعالى لموطى لهجا دعل الشلمث الاق الكأباة ظ 


عل تل رحتهما تتجحل السدس ما 
لاني الال فصارت ثلاث 0 

السدرس 
سلشه تي لى عدن لان الموفدى قصل 
الشيكين لد #تحافاق والنفضيل د 
امتنع ال ستمحتناق مق الوراثة ولاماتم 
من التفضبيل لان | لوصبي بغيرالشرع 
عند عدا ف إخار: زنهم اذلائفاذ لها 
مجال نبطل صلا كلذ امإف ممتها 
من التفطبيل اكنلت كه وى ول 
لسرب - ف ونيم واي 


. |المصطلم ين المشابكناةا١اومئ.‏ 


بالثلث وا لل قعثن إلى خليقئة سرواة 

الوصبية: انان لكل و| حل نصمعتص- 
بضوب النصهع فىثلث المال ذالنست 
فى الثليث يكون تنص الذلك ذهو 
الس نس فلأل مسد س المال وعتلاهها 
سبدام الموصيسنة رجت لقا عند يك 


0 واحد فالواحد من اربعم بع 


يوب الردع فى تل ثالمال فالربع 


ف الثلميكون ريع لثلش ثم لصاحر ١‏ 


الكل ثلثم الارعة دشو لئة ارباع 
فينو بخلكة ال رباع لثلث يعى ثلث 
ل ا 0 
الاريعة قيصره, بالواحن فالثلث هليع 
يجرب نثلث هن معن لضوبث قد تقرف 
كثيرما لعاياء«اشرسم وقايه مب> 
شع قولي الحابا 8 صدوزة المحابا 301 
للرجل عبداان قم | حلا ياد تود 
الاخرستون فا وهى بان باغ لاول من 
بعر والاخرمن عمردبعشون 
ولامال لى سواهها كالوصية فى 
حق زب بعشرين فى حقؤع سرف 
باريعين بق الثليث ببنرهيااثلاثا 
الاول من زببدا بعشرينك. د 
مع شاموهز 
باردعين وا لعشرون وضببة لى فاخن 
مى الثلث بظداد 0 
ث8 علا نثلث بشم وفايب 
والسعاية د 0 


بدي متزم] ها ككرولامال لمسواها 


الوصي: للاول يثلث المال وللثافيبثلي | 


الماك فيمره] هم |الوصبين: ببنهمااكلابت 
واحد دلاول واثتان للثاق فى فسمالثلك 


ولصاحب الثلث سوا« زيلتي 


5 


0 


اأخنشئلقدورى 2 ٠‏ كتاببوصايا 


عله تولىانثلمث والقياس إن يكون لى | لنصسف عته اجا زة الوركة لاني اومى لى ممثل نصبيب ابثه وتصبن بكلوا حل مذههاالنضن 
وجمالا دل انس قصد ان يجبعلى مثل ا بنه لا ان يزبيل تصبديم على تصببب ابنه ذلك بان يجعل المومى يا حد هم مر زبلى كلو قولب 


حالى - صوراته ان يببع ما بسا وى مائ: سين اد بيشترى ماسما و ىمسيين مان ذالزائد على فإهمنة المش فى | اشراعروالناخص فى الدع 


مايا ا و نات 


اناعشرهالالخرستنة فباع لاع ْ 


من زيد سان ثمم| علتق الا رخاس 
ددم بن له مال سوا ها فالثلث 
لزب ؤعكسءكها في السكلة الاج 

| الثلث بين زيد والارخضص 

اله ابو ا 
بإمظم| لفستم والها بالاقل يحقها 
الفسخم جوهره كله قولى فيل 
لانى تحهول والجهال: لاتمزع مي: 
الوصيل فالببانالى! لورثسة «٠‏ 
شرح وثابه سأكو قولب قد ممع 
وانماقدمكلا --- 
والظاهرمن المومى البدااية جما 
هوالاهم كشت كه تولك 
قده لا نهامتساوب: والااسان 
بقّد الاهم تان ماقد ها ولى 
جدهرءسظلة تولى ع لات الو 
خم من بلداه دولذا بع يررك 
وجوبي من لمال مايكفيه من 
يلدع والوصي: لداع فاهىار” 
عليه وانما قال ركيالاته ”ب 
بلزمه العم مايا فانصوت اليم 
عل الوجه الذى وجب عليه )كف 


سقهقولى من حرث. تعلمناان |. 


قصدالموصى تنفين الو مبن: كننفن 
بالقد زالممكن باكنشت لله قولي 
من حرنث مات- لان سفره بنيه 
| الحم وم شرب: وسغنط ذرض قطع 
المساف: بقد رك ولميشئقطم سفرع 
بوتي بل يتب لمحو سميردر 
ذيبن ا من ذ بلع لاني من اهل 
ذلك الممان ولا لى حنبفة ران 
الوصينة تمسر الى | لب من 
يلدع لاثى الو جب عليه وغله 
قد انقطع جموته و المراد باللثلوقى 
حنق | حك هم | لاخرة من الشوابت 

« ذبيلى اله قولب لميكن لان 
انوج عات لت 


فى المامنى نى فى الحال ذا يجخوى 

نفئىىالحال والبامى 
نك بكون رحوعاحقيق: 
ولمستعمل نبه مجارا 
اللتتماد لان التضاد لس من | لعلا شات لاق ال سس 
3 ل ا 0 


مه 


أمعاصحاب الوصايا نانح إلى ثم تق ذالحاباقةا ول عندالى حنيف: 


الجن واد ميد الوصبية لم فنك حي عم 


ابنان فلليومطى له التَلتُ ومن اعنق ع0 و مره اوياع دحالى 
اودّهب ف الشكرّه جائز وهومع ك4 من الشلك ث ودضربك بي ا 


جمه الله تال دان اق محا باذ سوا وقالا العتق كشك ف | 
و ل 1 4 
السالتين تق ادج برو مو لى ذله اخش سهام الو شت 1 


ان بينقصعن لاسن فيقم لى لسلس وان |ددى جزمن 
كه ا 4 جسرو م ولي سامير ستريي رو 
ماله يل لورشة أعطلوم ماني دمن |ددى بوصسايامحفوق 


أله تعالى كن مرتىا لف راش مين فل شيره انها لموصي اواكرها 
كال الاعطام, فر روجو لامر 


مشلايج والوكدة داكثادات دماليى يواج .لخ ررد بوي 


سجن النوافل ا ان منا اي 


المووى ومن |وطى بججىة الاسلام أ عد انا ربك ند 
راكيا ذان لم نبلَة الوصيدةالنفقةحَجُّواعنى مى حَيَيثُ لوو 


من خريم من بلك حابًا نات ف الطريق دأوطى ان يجوحنه ج[تعنه 
الوترع برا ات فلافلات ذا من بلره كنثى 
من بلسي عند الى حنيفةر وقال ١‏ بويوست ومجمدر مهمأ 
5 حراه يه ننية ودمم 
اش تعالى جر عده سس ياك ولا غم د دصية الصبىوالميي 
" 0 اليد .الاير 5 
َس ا ل ٠‏ ا رار 
وآن ترك دفاء ديجور المومى الحو عن | لوصيبة وا ذا مسري 
ارت فلم لجع الب اك جلت الور 27 


ْ 50 


نا قال مأكنينه ؛ وصيبرت لم// 


لجيرانه هم الملاصشُوتَ عند الى : حنيف" ريحه تدتعا لى اسن اوم لوضينال 
: لاسا يفا و 1 


الختموانقدورى ئ ئ 6 ب 


كتاتاتوهيايا” 


سلهة 00123 ل 0 توك دلابه خل لات اللترييب 
فى شرت اللسان من نتقكرب الى غدرلا بوسيل:غيرة واتقترب الؤالك و الول بنكسهبا لا بغيرها كشت عله قولن ديكو ن لاه ذكر 
ذلك بلفظ الجمع وا فلالحبع فى الموازسث اثنان«ا-جو شرع كه ذو لى لم سفوق .هن اعدد نا وعتد زفررم لداثلبث الباق ىكل 


فالومبية لكل ذى رم محر نمأت دمن اوس لخاد ا 
لكل ) حمسال" رن 


زه ب كل ومسو ا لاقاريه فالوصية للأثرنٍ 
1 لان ا لكل ستهى خنن ب 


فالا قربي م نكل ذى رح محر منه ولايد نل فيرم لوال دان 
ابن ال يسم با قا جم 058716 - .كم 6 ال 

والوفن وكت و للانتى تساوية ا« لاوطو يزبرات كلمن وبخالان 

فالوس لعي عند الى حنيفة جبه اله تدالى دا كان لد دالا 


اطبا باللا قرب لان| غصبن عرض كوا قار + عرز 


ل لنصث اناي لنت وتلا ها لله تا لوعي 1 


لان لا برشن | بنتها رمعنى ا 5 
مسينسب الى قعلى أبي ل فى الاسلا م ومن أوطى لريجل يشداه 
شلك عنس فيلك ثُلّناذلك وبق نه دهويخربم م كل يا 


بق منمالد فلهجميم #مابق من اوشى بت : ثيابى نول قثُناها 


اه 3 


ا غم 


اوبق مثا درهويخرجم من هن كذ مابق سنال لم تمق مي مم3 


سو الثييا عبت ١٠١‏ عرز 
مابق من الثياب ومن | وى لريجال بالعت درش وله مالْعين وديق , 
اك غفيرد يلات 
فان خربم الالعك من بك العين ديت الى لموطى لماذ ان له يخربم 


دَفِءً| اليه تت العبن كناريج ان من الداين أله حتى | 


و 


يمستو الالعك و كو للإاطلية “ المل و بالحمل| ذا مع لاقل منسئة 
: ولايخنا ج الى القبول +7 


شغرن يوم ومنيد وآ ذااوطى لرجل هاري للها ميثشت 


ال 1 
الوصية أوالاستثناء ومن اومى لرجل بجامريةة فول 0 


مودت المووى قبل إن يقل المولى لم ونم ل الموطى لم وهنا 
صو ابر قبل | لفسين برر م 


المورلان حدق 
البوصىلى تعليم 
هدثكثلمنا لجال هلك 
١000م"‏ 
المومدى لي منذل هم عفىحق الود 
تكل مابيخرئ ثيه الجيرعل 


٠‏ القسمل وجمكن حهع حدق احد 


المساتحقنين ف لوا ح دا لدر) 
والفتمجمع حق ا مودى 
لى ثيه مقد ما فجمع سف 
الباق بخلاك ماليسكذ رك 
يا لثياب المتفاون: والسبيد 
شرم وقاية سق قولى 
دكمينت ٠‏ لاني مكن ايفاركل 
ذى حق حفمء من غدريخس 
فيصار الب كشت لله 
ولت اخن .لان الجوعى لب 


٠‏ شربلشالوارث وف تخصيصه 


بالعين نس فيح الورش: 
- د عسي جديا 


0 
| مودلا ون من وجه لاتي 
يجعلد خليف: فى بع ْ 
مالي اجنين بل خليفة 
فى الاض مك فكق1 3 الوشيم 
اذش اخته غبرانهاترتد 
بالرد لما نيها مسرل معتى . 
التمليك بخلات لهب 
رانهاً تملرك محض ولإولة” 
لاحد علينه حقى ' 

شيا واماالثالى وهو . 


' مااذااومى بالجل فلات ْ 


يجرى نبهالارث فتجرى 
فيهالوصية ابعثالاتها 
اخده» زيل شه قولء 
ماضعة أخسزاء و بالققه 
يسءواستنشدا ف 


٠‏ علمعلوميةالمهل 


دمالا بصعم فراده لايس جح ااا ااا 
كشع ع و ا يي ا يي الل 


هئ لد درى 


القسمة مبقاة علي مللك الميت حاى يقنضى بهاديونه د خل ف الومببة فيكو 


0 


عله ةا قولب فهما لان لام د خلت فى الو مين إصالة والولد تبعًا حينكن مننصلاببا اذا دلددت تل القسمة: والتركقبل 


ثأن نالمومئ لي وس لد 


كناب الوصايا شْ 


'ثولى سرب لان الوصية 


نا ولهماجميعًا ولهمن! اس تنح هما الهوهى لى! ذإخرحامن|الثلث فاذ ا لمنجرجاحجبعا من الثلث ضرب فيهمايا حص 


ىآ جرهره لو تولس 
يأخن- لان الومين:تعلقت ٠‏ 
بيعب الام والوال'ا 
. يداخل معهاعل طربيق 
التبع فاذالميخريجا 
من !| لشادث تعبينتا لوصيبة 
فى الام فان فضل من 
الثلث شى كان ذ بلكمسى 
الولدسن -جوهر» 
قولب ونتموزاعص: ليك 
المنا. ببدال وبغبرا 
حالا لبون تكن بعد 
النيناك]ا حاجته سك 
اشا كنال الدسايي 
وكشن مكو توليخد 
لتيب يه ولايان ف 
كله قولي عاد و . 
ببستو المناذم عؤحي ملاع 
فلوانتقلا/استيفاء الىوارثالموهى 
لى استكفهاابتداءمس المومرين 
غدرمرضات. وهذ الايجوز الشف 
.كه تولممثل. لادالتتضبيصعل 
المشتق د ليل علي وأحن» 
فنتالوراثة هي لعلتن 
كشف مسغثه قولي لزبن- 
لانالمبت لبس باهل 
للوصيية: فلا يزاحهم | فى 
الذى هومن | غلهادضًا 
كمااذااذصى لزيد ف 
حجهزار + حموهرا 
قول نص إالثلث لان 
واشترإك فقداومى نل 
داحن منهما بنصؤالالك 
بلعم ماتقد م الاترى 
إن من قال ثلث مالىي. 
لفلان وسكت عالان لي 
كل الغلمث ولوقالثث 
مالى بين فلان د 
يستحق الثلث «اجرفع 
شل تولى مقوءلان 
الموصية حتد | ستؤزلاى 


موطف 


يخرجان من 75 1*0 
باثلث وا خخ با حصة منيباجبيعا فى قول الى يوسن ومحرن وقال 


0 ْ 0 1 9 
ابوحنيفة رمه الله تعالى يان ذلك من الأقّفان فشلشىٌ 


من الولد وَنْجوْراالوصية' موصيو كوم انث زمدلية 


غفوال ريل وى ل ب لجرت" 


الخد مة" دان كان لا مال له غير يلام المورشة يويند المؤطلى 


هيدنا نان سام الموصى له َأ الى الور دان مات الموطى لسىافى ئ 


حببوة المودى بطل الوصيلاً وآذا ا وطى لول فلا تالوصية 


بيذم للذكروالانثى 


التتعل 1 


الأب باجنا و اله ان ملاو وأبن الام نالعو دابت 
0 .الام ليس جص بلغزاذوىافذدعام عور 


عله و ٍ 
5 والرّ دم قل الغو من الانامد سدة السك بنك اهأ 


ابابا تا بإلوت اك 
وان اومي لورثه فلا قا 
0 ا ميية بام 
الأكرمش لحا لانثيجي دمن وى لزيا دمر بثلث ماله فاذا 


عؤوميّث فاش كله شي دان قال مُّتُ مالى بق زرنادم د 
دنية يبر دك مله وت هه 


اانا سم الو 


سن اين ووفك الأين أبن الابن اسيل 2 


لسإترا عر 


معنا الىمابحد الموت 
م اي 0 وحجودالمال عندالجوت لاقبل4» ١‏ جوهر» رسمة هوعلم يبحث فرعن 
و ب يي ال 


إحوال قمم: التركل بين الدورشا ٠:‏ 


الفرائض 


ررق" 8 


وتجوزذ دك ابؤافان شرجتت رقن * انوس اللجاوياب ِ [ 


المفتعوالقد ورى : ْ 3 0 


كتاب الفرائض 


لم ترد سروه د و ا ا ا ا 
٠‏ محمد اعز زعل لو قولي ولاببردك- إماالمماواخ فلاب ايموي 00 ممللك!١‏ لهال ببساكر 


و 


لمان واو ات والزوجة وصولام التعمة ول يربك ريعةالْملواكُ 
«القاتلمنالمدتول والمرتك وال الملتين والفر و صٌّالمحد ود فى 
كتابانة نغعالي ده يلت ريم والشن والذلشانوالثلك و 
الشنس (التمتمق دروك 3ه لبس ينمت الان اذا لك يلمك 


لم تربداوءر 


الصلب ,الاختلاب نام والاضعلاب اذا كن أحسكلاب دي نزم 


لون ايت دلةدلافلن بودن سفل اليه أ لع ناض 
عر «ايفضلنن بثولا هك ال الععبات ت..” د 

وادسفل الوا ذلك ليت وللا ليلق لزيجات 

لنصوص في ون 

ظ مع الول اد ولد الاب والشلثان تل اثنبين فصاع ممن ذرضه النصتٌ 

تف الاين واوستي ا 

لاالزوج ونشلمك لله ذال ميكن للبيت ولد ولا وله بن وي تناو 


*إد اهنا منصوس في الؤرات«اعز 

من الاخوغ والابخوادتٍ نصاعد! ويفرضٌ لها فى سثلتين ثلردّما 
بق دشا زوج دابواناوا مرا م واجوان فلها ثلمكٌ مابق بعن فر 
الزوجم اوالز وجة وشولكل اثنين فصاع من وله الاى ؟ كولم 
دان ليه توا 001 
مع الولاوولدالابن فوم دوق وشو جنات والبجخمم 


الو لداوولك الاين ولدنات الاين مع البنت وللخوات للاب 7 


اامسلات ةالولا 00 


والجد والاخوق الا 001 70 


بالارث داما 
الفاشل خلا 
المقتول لان 
الداببة ولا 
منغيرها ' 
لقولد عليه 


: الس لام 


القاثل و 


اماالمركل 


الختهوالقدورى 


علة قولب اذا مكوسن- ا واعشين فاه اشوا كن الاشوان وال خثان ذارشس ١‏ وسقطاعن الميراث 
الاات بيكونا عبد بن اولا 00 جوهرلا-.عة د لان اخواتهم | . 


لد بهون شصيي: 
بهنلا نهسني 
لمبكين لهسن 
فرض بخلا نك 
رن ولين فان 
احوانؤسمه 
لمن نرض . 


اد بفى مسر 

١‏ ع 
ٍ اسيئر العصين: 
معالغيروهم 
الاخوات 
لا بون اولاب 


معاليمنادتك 


اديشايس. ' 


ا لانم مسن 


شر قاداودى. 


ولام الاختوة دالاخوات من الاب لكرمشل حت الانثيين وين 0 يوهي 


و 0 1 2 00 
الس مور م ا 


داقر العسباضالبنون ثم بنوضمقع الاك لبوا لابتم 


د بناث الابن لان يكون باز هن و اسفل متهن نبت . 


وهس داذاستكملالاخواك لاب داهم لاقي . 
يبون الريث يشملا برشل حط الاين م بم . 


حم ل ال د 
باكالعصيات 


الدحوئ م تالجس وهم الاعمام شميشوابالجد واذ|استوىبنواب 
عوويو 


فى درج ذا لمم نكان من اب دا والابن واب الاين والالحوة 
لام" ام« 


يقاسمون اخواتهم الذّكره مش لحا السَتيين ن ومن جل | هم من 
العصبات ينفرديالميراث ذكو/ نهم دوت هم واذالمكين حصبة ْ 
شْ * ْ 


مشل اولادالاخوة واولاوايجرس 2-2-7 


من النبسب فالعصببة هوالول لمعتو ارك سي 


عد توس الثلث الى السدسر بالود وله الا بن اد وى 
فالس فرض البدات يني الأب آخواته لذ كرمك ل حفا 


وار 


لانثين والفاضل عن فرين الاخو ا للاب 00 لوخت ولغوا تِ 
م 

الاب كرتا لانثيه واذا تاك بنش دمنات كته ْ 

اين فللبنت النصمفث والباق لبنى الابن واخوا ته مالذكر 


الخقوالقدورى 0 © 0 ريم باب لسر 


له تولس ند انمالميرةٌ عل الزوجين لان فرضهما با اسبت لا بالضب فم وضعي لابه ##تحتّا و بعس انقتطانع الشيب النى لستمنزان يرفلا 
ببناد انعلى فرض لما خلا من . يرث بالنسب لان ا لنس ب باق بعدالموت ذفنوى حالهي فى الاتحنفاق فكاثوااوى بالفاضل ١جوهره‏ طلهة قولي 
القاتل يعفى اذ اكان بالعٌاعاقلاً يرث الصبى والجنون صو اببيه اذ تل البالغ العاقل اذاوف«مورثء في بثرحفرهاعل الظربق اوسقطعى مجر 

وضعه ق الطريق) وود الاب فى دار 
ابنه دبرا وقتل مورثمق قفساصاو 


7 |وقتلممكرها ا وشببل الا على 
مثلّحظط يي دكذا لك الفا نل عن فرض الاخنت لابوا ابه بالزناء فؤججيع هنو الاشيار/يا | 
. ا 0 
الاب دبنات الاب الأكروشلٌح انق نين ومن ئرك ابجع | | فلا المرتدمباحالدمفر 
و > | | بكونمافيده فىتلك حال فيمًا 9 
احدهما لافلا لوس دالا باهم نسفاي لش كه الحربى» جوهرن لله قولى واذ | 


تفسيره نمجوسئنزوج امه فولدات له 
بنتا ثُمماءت عنام ى زوجاتء وعن 
بنتاه اخته لامه فلاترث الامم 
بالزوجية دلا | بنتته با لاخثية لاف 
الجضت نلام لاترث مح الابنة د 
للام السداس باعتا رالامومية:وللاينة 
النصى والباق للعصر:: ونجومى تزو/ 
بنت فولد دن لى ابنتين ات الجوسى 
تمماتت احدى الابنتين فاضادات | 
عن إى ش | خين لاب وعن | خم 


لان ل قرا ترح من جبتيين ام ١‏ كا المسعلة..ى 


ادتترك لمر زوجًادأئًا وجل واخوة مام واخامناب دام 
فللزوج, لنصى لام السسنُ س ولاولادالام الشلث ولاشٌالابخوةا الاب 7 


والفاض لعن فرش ذوى السهاهم| ذا لمك يبه مرد و وأعليهم 


0 


ف 5 لدب داه ذللاه الس لس بالامومي 

بقدرسسبامهم الا دعل الزوجين ولايرش الل 2 00 2 تعد اريزو ار 
لسدس بالاختيه دلاب لا نالماا عتبرها 

مكدواحل؟ طبه هلوط سه 0790ل ماسح اعد الام 


لا ستفناق |السد س ماما ذ لكام 
سمه 
وشا مان الاه من الثلكشا 
ولايددث لان الشاح الفاس د لايوجب : 
للتواريث بدن المسابين فلح يوعهقة ينها 
المجوس ««جوهرن للوتولىمولى امقفاء 
لان ولد لزنا لها لمكن لمات تعلق ذو 
بامه كنا وله اللاعنةمن الامهاحه ْ 
سن جوهرن كو تولى وقت هذ اذالم 
يكن البيت ولن سو الحبل امااذ اكات 
له ولد سوا فان كرااعط نمس المال 
وا وقمتاربعةانماسه وان ناسقق 
اعطبت تسع الهال واوق ت ثمافى ‏ 
اتساعه وهنا قولالى حنيفة: وقال 
ابوبوسنت يعطى الاين نصفث امال وقال 
ميهد ثلث البال والفتوى على فول 
الولوسهت هن أكله | ذ اعرف وجودة 
فى ا لبطن بان جاء نه به لاقل موستتة 
اشبسرمنن مات الموربف اما | ذاحاق 
به لاكثرص ؤدك فلاميراث لى اذ ان النكاسم قا ثما فا نينت معتداة اى جاودت بي لا فلهن سنتين منه وقحمت الفرقة بموتاوطلاق 
فوم جل ا لوزكاة ب وه ٠س٠سببيييي‏ ب باب ببحبحببيبحبببيبيييبي يخ 


د حال لوي السليه دماكتصبه حالديةته قا ف و 


يكار بوهم مار 
لاا 00 ورثيه وا 


خبر”" 
فقول الى حنيفة" نري ةد 0 دث من لا خولا علل 


الوحليفاه رمه الله تعالى وقا لا بويوست ونحين مهبااش تعال 


منقوالقن ورى 


عله قو لي وكل. 
لان ملام 
اله ةمع الجدسة 
كحللالحجدلا 
معاللام والام 
جب تكن الجده 


تجبامبان سلن ْ 


فولس واذ| 
كرجلمات 
وتركابلة 
عمواسعة 
البالدكلنئ 
ليننت العم 
وكن| لوترلع 
بندس وبنثك 
فالمهاللبتتك 


بننت الابن م 


جوهرارظه . 


قولس دمولى 

الموالاة وهو 
الرجل سسلم 
علي الرجل 
ويواليه ى 


يعاقدو«ثتم: 


يبمودت ويا 
واي نش لني 
غيروئيراشىي 
لمعندناه 
جوهروسكو 
قولس ولايبام 
لان الولاء حر 
كل النسب 
والشيين 
يمباطي ذي* 

ا يوهب تم 
حضبيو سسرءا . 

5 


[ كم “ ئ باب ذ وى الؤررحام 


لتم ته اقامةساتسداذ علدا الل 

071:0 ؟ الى 

لاترين ويجبب الج ل امه ولاترد يناب الادتخم دكل جز تج أمها 
باهينية وى) 5 

ا ذالمكو الي تعس دلا ديج درشى ذال دحام اكلم 


عشرلا ولد يتن كله لامي بسنت الام ويام قا 


| الغالة وابوالام كع لدم والمهة دول لام الام مي ادلى اع 


م ذألهم منكان من ولا اميت ثمولدالا موي اواحلل هاا 


شْ وهم_بناث لاخو 3 داؤلاة ا لوانت ثيرولها برق ايعدم 


وه الأخوال والخالاث والعهات وا و أذ استؤى وارثان فى دس جِة| 
لان زو لام قرب اير بعدمن كنا #1 


اهمس كول بوايث و ترهس دل سا دهم دايوالام املس 


ئ دلد لان والاخمت ا معتقاحقبالفاض ل من سهنمرذوى اهام 
اذا نوين عميية ز سوال وول الموا لاخ يرث د ذا ترك المعتقا ب مولاه 


دابن مولا فاله الاب عند هاوتال ايونوست رجه الهدتعال لدب 
061 ا 
السدس والباق للاين نان ترك جدنولاة وا خا مولاه امال ليدعتل المحنيفة. 


5 اله دقال بووسس وج مهيا للهتعاوهوها يلولا وهب 


املو ان الاتوع" ارو ْ 
باب ب القرائم 00 


اذاكان ؤالسغل: تصف ونصت! وتصت ومابقى ناص لها من اين 


ادع 0 ع زد وم م» 7 


| مخنضوالقد ورى ا هما : 


باب حساب! لفرائض 


٠‏ | سل قولب الى فالاو لكزوج, وأختين لا بوي | ولاب فهن ف تعول الى سبعة والشا كز وب وا ختين لاب واه 
وا “ولام فهمنه تعول الى ثمائيةة والثالثككزوج وا ختين لاب وا مداخو بين له م فيمن و نول الى تمع والرابيع 
كمالوئان مع هؤلاء ام فى تعول الى مرق ٠٠‏ جوهره سله قولس ونغول فال تعول الى ثلشه عر زوجم واقم: 


داتكان فيهاثلث وما بقق | وثلثان ومابق نا لها من شلفو 

5 كام كمد 8 كانتي وم -- 

انكان فيهاي مع ومابقق ان ربء ونصت فاص لهامن ار 

زوج وعصبت” م زو نتم 
ذانكان بها تمن ومابقى اومن ونصصس ناصلها من ممائر 
توج" وابن بر .م زود وببت م 8 
ذانكان فيها نفمست وثلث !| ونصفت وسدس فاصلىا مسن 
لام وا نحت لابوا م : لام وشت ١‏ م ١‏ 

ست وتثول الوسبعة" دتمنانية وأسعة وعشرة وانلان 
مع الربع ثلث اوس دس ذاصلها من ا شى عشر وتعولالى 

رذج دام مام ز لج" ماخت لام .م 

د :فس ة عشسروسبىة عر واذاكانمعالثمن 
سد سان ادثلئان فاصلهامن«ربعة” رعش بن و 

000 00 وعشربين وتعولالى 
سّنة وعشرين وا ذ || نقسمت المسثلة عل | لورثة فقى 
اس لالسئلة وعولها برهت عاخلد نها خربم “دن نت 

المسكمل<كامر اق و اخموري لمسر 8 اسريع سوم وللا خودي مابقوشلئه 
: نيا ومنماتصٌ السملة فان داققّ امهم عد ذه 
ضربب وفقّعن وهب فى اصل المسثئلة كامرأة وسانة ابخوة 

ا لخ وا حش لء :تع منر .جر ا 2 
الريع وللاخوة ثلثم امك لاتنق 


+ ده فى اسل السكل: ومنها تضم 


يون بابي وزيا لشي بر بم 


0 
هإائ ره خم 


وبنتانوالاق 


اخوات لاب 
واهاولاب. 
1 بام 
مىستة 
وتعول 
وتضم مسن 
وااضصدد 
م : 


١١ ٍ‏ حب و سرع 


الختصوالقن ورى 


شف الفريهدمضووب فثُلاشين 
زوجتين ثلاث فثلاثين يكون 
تسعين وهوا لربع من الجبيء لكل 
واحدل ا خمسنة واربجون وللجدات 
سبهمان خ ثلاثين يكون ستتبين لكل 
واحدا اننا عش روا لخو اربعة فى 
ثلا بين يكون مام وعشرسن لكل داح 


تسعس فلك كله نلدشانة دستين ١‏ 
جوهرن سه قولبامرأتين .وش ابمى 
اللقنائل فاساببا من اربع للزوجتهن 


الربج موص متكسرعليهما وللاخويننا 
بقى وهوئلمة مالس ديا ولحل العد وك 


يغثيا شعن الاخرناءسربا نين فى 
اديج يكوى ثرانيللزوجتين سهمان 
وللاخون ستة مجعو دطلهة قولىي 


المسثل: من اربع للزوجات سرسم 
متأسرطيين والجخوس ثلاثة متكسر 
الاشعن يد خلان ذيهافا رمب 


الاريع” فىادبع:يكلوىسقت عشر 
للزرجات اربعة وللا خنوسن اننا 


عشر؟ جوهررسله قولس يخرجم ا 
ردنك تقول!صلالمسملة: من اريع” 
للزوجا تالربع وللاخت النصت و 
السام عبرم متكسر دهم 


سن فاضرب نصون عن د الزويهات 


الفريضة يكون ابي وا ريعي زوج 
اتخى عش روللاخمب إربع: ويستثسرون 


قولس مشريبت| كزوج وأخت لاب 
دا اريجة نجام أل تم الكو تق 
بات بض الاهام وليسله وارك 
سوى إخوتء فان بعشل الا دلى مسن 
اربج تالزوجة:سهم وللئغضت سممان 
وللإعباه » فكب إربعة 
فى ادبجنيلةستااحشرائروجة:اريعة ى 
للاخت ثماتيةوللاع اهبا ريع ولكل ولحد 
إحددض ولك |خوتها 


عله قولى فى صل المسثل: كزوجتين وخمس جلاات وثلاثة اخوةلاه وى اصلها من اث عشرللزوجتين الريع ثلاث والجدات السدس سان ! ' 
وللاخوةّ لام الثلث اربعة ولي مابقى وهوثلاثة والكسركل 


عشرة ثم اضرب العشوق ثلاثة عد الاخوة يكو ثلائين ثم اضوبب الثلشين فى اسلا لمسهل:: دف ثنا عيكو ن لاثما وستتينن ومنرد انم موىة 


ادبعون وللي ثلاثة ثلاثين سكون | 


كاربج. وشذاليصىالمتداخلاصل أ 


فيعددالاهاه يكون,ثنى عشرثمفى | 


وللاعمام از حشرم جوهن كو ! 


وبد» سهم لاينقدم علي ورثسحه ْ 
| اضرب مسئلته وفوئئلثة ستنة عشريكون ثماتية وا ريعي ومني تفع للزوج' اربعة لخ ديكوى ثفي مشروهوريع الجميع وللاشت انيه فى | 
لله بأريع: مشر وهو لهت يدق اث عشريهيي بقية: الورثة لكل واحن اربعة:؛٠‏ جوهرم له تولى ذاانت! مشالم زو م د اخوان نتوين إرينة > 
ا ثم دات الزو>م وخلمت؛ ربعة بنيبن| صلبها مس اربعة ويتوا فقنان بالانصات فاضوب نص عدا د بيع | لأسخريكورى 2 


باب حساب الفرائض 


لولم 


الزوجتين داجدات والاخوة اضرب عد د الزوجتتين وهوا نان فى عدد ا لجدات يلون 


ذاضرب اح د الفريقين ىّالاخرثمما اجاع فى الضريق! لشالث 
شمما اجا فاتشل السثملة فان تنسا دمت الاعناذاجز ادها 
007ظ2ظ دين جز من الأخراغنى الأكثرن ا/باقل 
كاري نسسوقٍ واخوين| ذ|اشر دبك الاربعةة اجزأ دعن الاخر ظ 
فان وافقٌ احدا لعد دين الاخورضر. يبك دنقّ احد هاف جبع 
الأخرثجااجتيء فى اصل المسثلة اربع لسوة واخرنٍ وسانة 
اعمايم فالستتهة نو افق الاربعة بالنست ناشرب تصعتاحيها 
فجبيع الأخرثمها اجقع فى إسل السئلة تكونُ ماني دارجين 
دمنهاتسةالسئل ‏ ناذاصصت السئلة ناشب سمماءروحيل 
دادث فى التركة ثم اقيم ما اجتقمٌ علما ”مت من الفريؤبة | 
يحرم حقٌ الواردث وا ذإ لم تسم التدكة حت مات احجٌالورّشة [ 
فانكان مايصييبه من الميت لاقل يشم عل عد د ورت فقد 
مت السث لكان مماصضدت الأول دان لكشم مضت فربينة 
الليت الثاى بالطربققه الى ذكرنا ها ثمونكريبت احدي. 
المسملت ينف لا خسريسك وان يكن بين سسام الميستب 
الثان وما مضت منه فريينة موا فق ةنانك سها مهم 


ح كج كته رم يصة الغ 46 )؟ )6 )6 بعتم م 


نية وهنء تفغ المسئلاتاه للاخويٌ 


| غم مختدوالقدورى [ كلم لا خائئة الكتاب 


| سلف قولي! ذا مصت صورتء زد دا بوان دان من اثنى عشرثمما نت الابى و خلهف |بذا و ابا وحن وجد| دهم الل ىخلفهم 
ميث الا ول دبي هك خمسنامن ا ثنى عثسروا صل فربيسة من ستل فاطسرب الثائية لى الاو لى يكون اثنين د سبعييس للاهب 
فى الادلى ثنى عشروليس لى لى الثانيلة شىٌ لانه ابوام وللام سبعة عمشروللزوج ل المسّلتين وهوالاب فى الثاني 

ظ ظ ٠‏ ثلثة وعشبزون وللابى 


ب وي 
ايا ٠‏ م ٠‏ 3 و ١ ١ ٠.‏ مل حبادت 
موافقة فاضرب دئقٌ السئلة' الثانية فى الا ولى نما اجام الملل ثمانبة ى 
5 5 اذبكون يرم أسمسن 
ْ مضّح منه المسثلتا نذكلٌ من لم شى 4 من المسغلة الاوك العامة لناتيه 
57 لك نصف الدرهم 
مشروك نيما عت مره السئلة الثانية دمن كان لى 0 
' هم اى بع وى 
ءا 000 0 2 ١‏ عشرون يقابلها ثلسف 
0 و . م ٠‏ . 7 . للثلاثة 
داذا ستشت سل الناسكة داردث معرفةة نايكسيب | |. السبع سيتان: الريم 
١ 4‏ 5 ب ثمانية عشروالدانق 
كل داحب من حسا ب الدنراهمشسمدت مامعدّت متم المسمُلة| | |شعشروالىتسعة 
ْ ْ والقبيراطاستة' اسرهفم 
على تمانبة وا ربعين فماخريم اخذت لءمنسهام يي ْ 
0 اه ١‏ القبراط وهموحبيتاى 
كل داديث حب وادلّه اعم بالسسواب ثلثة اسه م وللحبة 
ْ : 1 دنصت وتلسكم | 
در هع تلشاجي: وقل علييث ان 
لسسسممه سس مسمس سح (أبي أن محبجد جود جسم 00ت يه سجن د كيك 
ا 1 ذلاك دانق وللام سبعة 
ظ فترجمةاللصتفرحماللهتعالى وهواحمد| | و ا 0 
| ابن محمد بن احمدابوا لحسين البغد١‏ دى القد ورى بالضم قيل انه نسبة الى قري كماتابلتستنا: وشلشين 
ظ من قرئ بغداد يقال لبها قددرة وقيل نسبة ال بيع القد و راخن الفقةعن لب باربعة وعشريية ةبلك 
| الفقيه ندب يجرىا جرجا عن احمد جص اص عن عبيد الله إى الحسن الكرنوعى عشرفيقا بش تائيه 
| الوسعبين البردخىعن موسى الرازى سس الاماه لمحبدعن الامام الىحنيف: التعمات | | فاذاقابلتخسه بثلثيها 
١‏ بحثابت الكو فى رمغي الله تعالى رحج واسعةكان صلنا وقا وجسن العبارة في النظر 0 
ديا لتلادة القران وسمع امحدييشوانتهدت اليه رياس: الحنفية بالعراق وعتيعقهف | | حباءت دقل عي لابن - 
قدرة وادتفم جاهه دهومن اصصحاب الترجيم من المقلدين اليك من شانهم تفيل : وومجاي ا 7 ظ 
بعض الردابات عل بعضمن دون قر على الاجنواد روىعنء الخطيب ساحب وعل حس ب ؛ لك تقنمالغله ‏ 


التاربيفة وكان يناظرالشيخ | باحامد الاسفرائينى الفقي الشاقعى صتن الختعوثوم 
مختصوالكرشى وصنت لحري فى سبع: اسفاردشةئ لعل الخلات بين الشافتى والى خزيفة 


أديقسمكل ىس التركةة . 
تم له نق سدمن ره وسخاص 
سباه انين وسبعين اثننا 

آ حشروالطسوبج حب تأت 

ْ والهانق اربعة: طسا مجم و الفتيراط نصنت دا نق ويجتيريا لقبراط سئس الدري واه لالعراق يصون تنصعد سدس إلنرهم 
#براطا وهو ربع حهبات وقد يقال النركم سند و افقو الدانق ثما وؤحباج والمراه حب الشعرالمتوسط الى لمتتشركى قطات 
طرفيهاماد ق وطال وكل عر د راهمو زن سبعنة مثا قبل + جوفرج االهم الك ال حمل والهد - + ْ 


باب الانجاس 


كتاك الصلوة 


باب الاذان 


| 


تتقدمها 


باب صفة الصصلوق 


باب الماع 
با ب قضاءالفواتت 
باب الاوقاكالتى 


ا عد 
نح ذبهاالصّلوج 


باب النوائل ‏ 


باب سجووالسهو. ' 


بت صلون امرض 
بابء جود التلاوج 

باب صلوق السافر 
باب صلوة لمعه 
باب صلوالعيديين 
باب صلوة|لكسوتك 


باب صلوة لاستسقام ‏ 


باب قياف شسررمضان 
باب صلووٍ لوف 
باب الجناكز 
بابالشهيد . 
بابالصلوة ىالكعبة 


| كتاب الركول 


باب ركو الابل 
باب صردق: البقر 


باب ص ديقه الغهم 


م 


 ىرودقلاف]مسرهن‎ 


باب ركو اليل 


م باب كو الفضة ريل كتاب اضاتب 6 
٠‏ | باب زكوةالشذدهب كتا ب الولاء 4 
٠١‏ | باب زولا العروض كتابالجنيات أبن 
سر | كتاب الديات 64 
114 باب القسامة" |ا“بما 
٠ 6‏ | كتابالمعاقل |ثمما | 
كتاب الحدوه ام 

1 باب حدالش مر ١‏ 4م 
04 باب دالقل فى ْ 
أ ٍ 0 كتاف الشرقة وقطل! ا 
بإ باك القر ان اخل كتاب الانشربلة 97 
بابك القت >" | كتاب الغبيدوالذبات | ل 

ممأ بابك الجنايات ١+‏ | كتارك الا ضمي |4*: 
»> | با الاحصار كوا دين مم 
"!| باببالفوات ٠١‏ | كتا ب اللعوى ا 
4" | باب الواسى كتاب التغبباد 8 نا 
بام كتا ب الدبو 5 ا*11 | بلبالزجوع عت المشبرادة | اما 


>" | باب خيارالشسريط "٠‏ | كتتامب ]داب القناضى |4" 
8 | باب خيارالزوية "1" | كتابالقسمة. 0١|‏ 
خّ كتابب الاكران ‏ - أسربور 
5 ظ ٠0“‏ ]| كتا بالشير أي”سم 
> | با هالاقالة ‏ |” ف | كتابالطروالاباحة السام 
> | بابهالمرامجة والتولية اها | كتابالوصايا إباسم 
سم | باب الريو| جا | كتابالفرئنى .. |7 
»م ]| با بالسلم با بالعصبات - 0لا 
دم | با بالمبسرف. باب جب 2 
باس ياب الرّد سر 
« باب ذ وىالا رحاه/| ييز 
م 


شرع فى املا سئلا خمس واريعانٌة ولمكتاب الثقرب ف اللسائل الخلا فية بينانى حنيفة" داصحابه 
مجردٌاعن ابدلائل ثم صنف النجربيد الثالى فن كرالمسائل با دلنها- كان ولاد نم سنة اثنتين وساتين 
وشلفاكة رونفاتى ببغدا 5 ف رجب المرجب سنة ثمان وعشربن راي بياثة د دفن من يومبي 
بلااى ع فى در ب الى خلت ثم قل لى دربة فى شا دع المنصورود فى هناك بجن ب الى بكرا خوا رز الحبنىرم 
رهد ملعل كنات لساب الله الود 00 ات الاسياد.دانهاط 


.